如何讓產品融入孝道文化

① 孝道文化的新理念

中國傳統的孝道文化是一個復雜的理論體系，既有精華也有糟粕，既有合理的內核也有過時的內容。在老齡社會的條件下，如何構建符合時代要求的孝道文化新理念，必須堅持四個原則：一是要堅持繼承和批判相結合，吸取精華，揚棄糟粕；二是要堅持繼承和創新相結合，根據時代要求與時俱進，賦予新內容；三是要堅持道德建設和法制建設相結合，培育人們的道德意識和法制意識；四是要堅持體現老齡社會的要求，以人為本，報本思源，愛重生命，維護權益，使孝道文化的新理念成為老齡社會先進文化的重要組成部分。構建新時期的新孝文化的新內容，必須採取演進、進化、改造、重建的思想，使新孝文化具有時代性。根據這四個原則，孝道文化的新理念應當包括五個基本內容： 這是孝道文化新理念的人際環境。孝道文化在根本上是調整老年一代和年輕一代的代際關系。在老齡社會條件下，隨著年齡結構的老齡化，年輕一代的數量將會減少，老年一代將迅速增多，代際關系的矛盾不可避免。如何調整代際關系，促進代際和諧，緩解社會矛盾，孝道文化是一個行之有效的粘合劑。代際和諧是新時期孝道文化的最高境界，也是實現聯合國提出的建立「不分年齡人人共享」社會的重要目標。
總之，孝敬、平等、保障、共享、和諧這五個方面相輔相成，相互聯系，不可分割，共同構成孝道文化的新理念。

② 如何傳承中國孝文化

孝文化是中國傳統文化中重要的一部分，幾千年來，它為維系家庭和諧、政治社會穩定、經濟發展起到了積極的作用。目前，黨中央提出了構建和諧社會的目標，我認為在實施這一偉大目標的進程中，孝文化仍將起到重要的作用。孝文化是中華民族傳統的和諧文化，是構建中華社會人倫和諧的產物。
我們應把弘揚孝文化上升到加強社會主義精神文明建設、加強社會主義新農村建設、構建社會主義和諧社會戰略高度來認識，在思想上重視孝文化，在生活中踐行孝文化，在工作上推進孝文化，加強領導，採取措施，合力推進孝文化建設。要健全法制，完善制度；要整合力量，推廣經驗；要制定規劃，常抓不懈；要表彰先進，重在激勵；要關注老齡、關懷老人。

③ 如何對「孝文化」進行創造性轉化和創新性發展

自古以來孝文化就是中國人家庭觀念非常重要的一個點，無論是「百善孝為先」，還是孟子所講的「孝是人生准則」。

孝文化自始至終都伴隨著中國人幾千年，作為中國傳統文化最精髓的一部分。對現代社會加強孝文化的創造性發展和轉化是必須要解決的一個社會性難題，如果不加強孝文化的宣傳和轉化，我認為孝文化會在人民的心中發生一個根本性的轉變，甚至有人會忘記孝文化到底是一種什麼概念。

四、加強國際孝文化宣傳工作。

孝文化是中國傳統文化之一，具有濃重的儒家文化思想和歷史沉澱。加強中國孝文化的國際宣傳，通過網站媒體和官方平台。可以讓更多的人來了解中國孝文化的真正內涵和吸引力。讓更多的人接觸孝文化，並且傳播是讓孝文化發展更好更快的目標。

孝文化的傳承和發揚對推動中國傳統文化建設具有重要的意義和價值，我們只有結合時代的發展，才能讓孝文化在以後的道路上越走越遠。

④ 文創產品怎麼做才能有內涵、價值

文創產品與市面上的產品最大的區別是它是賦有文化內涵和故事性的，讓產品擁有使用價值的同時更具文化藝術價值。在設計文創產品時，需要有獨特的設計思維，將各種優秀的傳統文化融入進去。

⑤ 什麼樣的設計讓產品充滿文化底蘊

當一件產品有情感沖擊力的時候，人們會感受到這些產品的溫度和情感，所以不會輕易丟棄它們，久而久之這些產品將會成為人們生活的一部分，品牌在隱形中得到了傳播，也讓品牌潛移默化地成為消費者的第一選擇。
要讓產品有生命力，首先設計表達的核心內容只能有一個、視覺中心也只能有一個、而且要給人帶來的視覺感受一定是輕松、干凈的視覺體驗，其次設計的重點應該在於其功能性而不是裝飾性或藝術性，即必須能解決某些問題。這樣的設計才能讓產品具有鮮活的個性，達到讓消費者買單的目的。

⑥ 傳承東方新孝文化，值得推廣么

肯定值得推廣啊。孝敬父母是中華民族引以自豪的傳統美德，東方新孝文化，弘揚母愛文化。一個連父母也不愛的人，怎麼會真正去愛祖國、愛人民？一個連父母都不關心、不體貼，不孝順的人又怎麼會在社會上為祖國和人民承擔起責任和義務？

⑦ 關於如何繼承傳統「孝」文化,字數四百字左右

繼承傳統「孝」文化只有通過社會的規范、倡導、鼓勵，學校具體地實施，再加上家庭的配合，三者有機地結合起來，才能達到預期的目的。

1、利用多種形式，大力宣傳，創造良好的輿論環境，形成良好的社會氛圍。

2、樹立典型，抓住生活中奉行孝道的典型事例，進行青少年孝道教育，樹立慈父慈母孝子孝女的典範，政府、社會應該給他們以崇高的榮譽。

3、把孝道文化建設融於家庭教育之中，充分發揮家庭在孝道教育中的作用。讓孩子在父母的言傳身教中受到熏陶，充分發揮家長的孝道表率作用。家長是孩子的啟蒙老師，是家庭教育活動的組織者，其政治思想、道德品 質及生活細節都會給子女潛移默化的影響，具有極大的示範表率作用。

4、學校作為教育的主陣地，應高度重視孝道教育。要抓好孝道教育的各個環節，充分發揮課堂教學的孝道教育作用，如在思想道德修養課的教學中，教師可以進行有關孝道的專題講座。此外還要開展豐富多彩的孝道教育實踐活動。

孝文化的內涵：

孝敬是孝道文化新理念的基礎，也是傳統孝道文化的根本。離開對老年人的孝敬，就談不上孝道。具體來說，孝敬老年人就是在家庭、在社會各種場合對待老年人的精神狀態，也就是孔子說的要以愉悅的精神對待自己的父母和社會老年人，換句話說就是老吾老以及人之老。

從某種意義上說，孝敬是中華民族孝道文化的真諦，也是東方文化的鮮明特徵。因此，在新時期弘揚孝道文化，首先要樹立公民的孝敬意識。

⑧ 在當今時代如何實現孝道

首先,孝道文化的核心是敬老養老.作為中華民族普遍認同的優良傳統,它強調幼敬長、下尊上,要求晚輩尊敬老人,子女孝敬父母,愛護、照顧、贍養老人,使老人們頤養天年,享受天倫之樂,這種精神無論過去、現在還是將來,都具有普遍的社會意義.不少有識之士大聲呼籲：孝道是中華民族的傳統美德.不管社會如何進步,社會文明如何發達,這種美德什麼時候都不能丟.否則,就無異於大道廢棄,純朴破產,人心墮落,社會倒退.烏鴉尚有反哺（用口銜食喂其母）之孝；羊亦知有跪乳（小羊吃奶時要下跪在地上）之恩,更何況人乎?試想,父母既有養育之恩,更有數十年如一日的教誨,為人子女者,能不義無反顧予以回饋么?尤其當父母處於垂老之年、貧病交迫之際,不盡子女的孝道,能說得過去么?可惜,這些淺而易見的道理,過去是因受「左」傾思想的奚落、當今是因「金錢至上」而被迫「靠邊」.因此,提倡並弘揚孝道,恢復它的本來面目,應該作為社會主義精神文明建設的一項基本內容來抓,切實讓孝道文化這一傳統文化在新的形勢下得以發揚光大.
其次,古人把孝道即敬老、愛老、養老列為學校教育和社會教化的一項重要內容,我們一定要繼承發揚這一優良傳統.我們略做考證便可得出結論,古代孝道教育的目標就是,使敬老養老觀念由家庭推廣到社會,並通過社會教化與社會教育的結合,有效地營造了一種尊老敬老的社會風尚,鼓勵人們「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」,把孝敬父母、愛護子女的道德情操推己及人,尊敬、愛護和關心天下所有的老人和兒童,以推動家庭和諧與社會進步.當代著名作家冰心就非常關心對孩子孝敬父母的教育.她要求,對兒童的教育不能只講大道理,首先要教會孩子如何關心父母、愛護父母.顯見,只有孝敬父母才能家庭和睦；只有家庭和睦才能社會安定；只有社會安定才能經濟繁榮；只有經濟繁榮才能國富民強.很多事例證明,孝敬父母絕不是一件小事情!孝敬父母的教育是最基礎的道德教育.一個孩子,如果連養育自己的父母都不關心、不照顧、不尊敬、不愛戴,怎麼能去愛他人愛集體呢?如果一個孩子對生身父母都沒有深厚的情感,怎麼能升華出高尚的愛國之情呢?這方面,有不少小學學校開展了以「五心」教育活動為主題的傳統美德教育系列活動(忠心獻給祖國,愛心獻給社會,關心獻給他人,孝心獻給父母,信心留給自己),他們通過「五心」系列教育活動使學生胸懷大志,具有愛國主義、集體主義、社會主義思想,具有社會責任感和為社會服務的精神.他們根據不同年齡學生的特點提出不同的德育要求,以年級為單位開展「孝心獎章」爭章活動.這一活動在社會上引起了良好的反響,也是傳統孝道文化在新形勢下得以弘揚的有力證明.
其三,弘揚孝道文化,提高全體國民的基本道德素質,是當代社會精神文明建設的重要任務.從我國的現實情況看,孝道也是形成現代人際關系和諧的價值淵源,還可以說是保持社會穩定的重要因素之一.事親行孝,歷來是做人的根本,是中華民族的傳統美德,是家庭和睦、社會安定、民族團結的基本要素.孝道文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分,是中華民族愛國主義情懷的感情基礎和道德基礎.古代的孔孟儒學提倡的孝道,已不僅僅是一種通過行為表現出的人倫道德,而且還是一種社會性行為,行孝者對社會公德負責,肩負著社會責任.從我國社會主義精神文明建設的需求和面臨的現實看,正處在傳統走向現代化的轉型期,伴隨改革開放的步伐,舊的道德規范與社會主義市場經濟不相適應的矛盾正日益碰撞、磨合,重塑與重建具有中國特色的現代道德文化體系和體現時代精神的倫理精神,是每一個中國人所面臨的道德選擇.傳統孝道文化中倡導的重根源、主入世的精神,對加強中華各民族的團結、齊心協力進行社會主義現代化建設,起著溯宗歸祖和凝聚性的作用.我們應該認識到這是當代社會公民道德教育的最佳切入點和出發點.盡管在當代社會,人們似乎更加註重社會角色和社會道德,而不甚重視其家庭私德,這有其一定的合理性,但中國古代視孝道為一切道德之基本,是一種更為深刻而淵源的思想觀念,是一種不宜移易的理念.現在有些人,父母生前不孝敬,等到老人死後卻大辦喪事,有權有勢者甚至圈地築墳,車隊簇擁,絡繹不絕,連日宴席,以顯示其能「光宗耀祖」.這決不是什麼孝道,而是借著父母的牌位顯示自己的「榮耀」.這種現象是對傳統孝道文化的歪曲和瀆褻!而通過對這種「孝道」的批判,也正顯示弘揚孝道文化的重要性和社會意義.
其四,在我國進入人口老齡化的今天,倡導孝道文化具有深遠的社會意義和現實的指導意義.目前,我國的老年人口已逾1.3億人,約占總人口的11%以上,尤其是,我國的老年人口基數大、來勢迅猛,是在「未富先老」的情況下迎來了人口老齡化.據有關資料預測,到2025年,我國老年人口將達2.8億,約占總人口的20%,80歲以上的老年人數也將達2500萬人.到那時,我國60歲以上的老年人將相當於美國的總人口,兩倍於日本的總人口,其中80歲以上的老年人也將超過澳大利亞的總人口.可見,如何安排和解決好億萬老年人的養老問題,將是我國21世紀的重大戰略任務之一.為此,我們略做分析便知在我國倡導和弘揚孝道文化的重大意義.
中國的養老方式是以家庭養老為主,這是幾千年形成的傳統模式.中國的老年人口70%以上還生活在農村,大多數老年人的生活保障能力還比較低,他們中的絕大多數還必須依靠家庭成員的扶助而安度晚年.他們不僅需要物質上的幫助,生活上的照料,更需要精神上的慰藉.家庭養老是我國普遍認同的養老模式,它賴依存在的思想基礎就是傳統的孝道觀念.當然,我們也應該清醒地看到,隨著改革開放形勢的發展,我國家庭養老的功能有日益弱化的趨勢,傳統的孝道觀念也開始淡化,歧老、虐老的事件也不時發生.在這樣的情況下,宣揚傳統的孝道文化,積極倡導尊老、敬老、助老的傳統美德,將具有非常重要的現實意義.這方面,黨和國家已經認識並採取了積極的舉措.如1996年我國頒布了《中華人民共和國老年人權益保障法》,以法律的形式對敬老養老的要求進行了具體的規范.2001年9月中共中央頒布的《公民道德實施綱要》,提出了「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」的基本道德規范,把尊老愛幼作為每一個公民的基本道德.最近,黨的十六大報告中也指出,「堅持弘揚和培育民族精神……切實加強思想道德建設」.因此,在新的形勢下,弘揚中華民族傳統的孝道文化,也是貫徹江總書記提出的「以德治國」戰略思想的具體體現.這對於促進社會主義精神文明建設,增強中華民族的凝聚力,有效地解決人口老齡化問題等,都將具有深遠的社會意義和現實的指導意義.

⑨ 如何踐行孝道

孝順父母不是表面上的，或者迫於社會輿論表面地做，而是真正出自天性，真正從內心深處把以自我為中心轉變為以利他為中心。

這樣擴大到一切人，那我們的行為模式就轉過來了，我們就把凡夫的行為模式轉變為菩薩的行為模式，這樣的人是真正的孝子。

實踐孝道就是轉變思維模式，從向外走的分別取捨轉變為向內走的至誠恭敬與道相應。所以佛法在恭敬中求，其實孝道也是如此，這樣來成就圓滿的生命的大智慧。

(9)如何讓產品融入孝道文化擴展閱讀：

1、「孝」在每個人心中，孝是最大的功德。「孝」因人而異，各盡所能。即使自己是乞丐，讓父母吃干、吃瘦，也是孝順。

2、孝順，孝順，「孝」很重要的是「順」，做父母想做的，不做父母不想做的。

3、「孝」就是愛自己，遠離危險：遵守法律、法規和規章；珍惜自己的生命，不能「自殺」和自傷，一個人的身體四肢發皮，遭受父母的傷害，不敢輕易傷害，這是孝的第一步。自殺、自殘是父母最大的痛苦，不孝是父母最大的痛苦。

4、「孝」就是讓自己變得越來越優秀，多站在講台上，少批評，讓父母為自己驕傲，一提起自己心裡就感到快樂和自豪；不要讓父母為自己擔心和羞愧。

5、尊老愛老：要深刻理解「老與老、幼與幼」的深刻內涵，達到孝的更高境界。

6、注意不孝的人不能做朋友，更不用說重用。