怎麼了解南京文化

Ⅰ 你所不知道的南京歷史文化

「江南佳麗地，金陵帝王州」，南京城有著6000多年文明史和近2600年建城史，與洛陽、西安、北京並稱為「中國四大古都」，是中華文明的重要發祥地。 南京文化 豐富多彩，古今交融，它的歷史悠久，讓我們一起追憶南京吧。

遠古至秦漢
35萬——60多萬年前就有猿人在南京地域生活，湯山舊石器時代文化遺址出土了南京猿人化石，是目前已發現的最早南京的人類生活的遺跡。在市中心的鼓樓崗北陰陽營、江寧區陶吳鄉咎廟等地，發現200多處6000多年前新石器時代的遺址，出土大量的陶器和石、骨製成的生活用具。

3100年前，南京是西周周章的封地。周靈王元年（公元前571年），楚國在今六合區已設有棠邑，置棠邑大夫，為南京有歷史記載的最早的地方建置，也是南京建城的開始。春秋末年（公元前495年前後），吳王夫差在今朝天宮一帶築冶城，開冶鑄銅器的手工業作坊。周元王四年（公元前472年），越國滅吳後，范蠡在今中華門外的長千里築越城。《丹陽記》中有「蠡城金陵，居長干古越城中」的記述。人們把這作為南京城垣之始，距今已有2485年。公元前333年，楚威王熊商於石頭城築金陵邑，金陵之名源於此。後來秦始皇南巡時改金陵邑為秣陵縣；並以金陵地區起，築建穿越今江蘇東南和浙江東北部的馳道。

漢初秣陵相繼為楚王韓信、吳王劉濞之封地。前128年，漢武帝封其子劉敢為丹陽侯，劉胥行為胡孰侯，劉纏為秣陵侯。

六朝時期
195年，孫策渡江占據丹陽、江乘、胡孰、秣陵等縣。208年前後，諸葛亮出使江東，觀察南京山川形勝，作出了「鍾阜龍蟠，石頭虎踞」的著名評語。211年，孫權聽從謀士張紘之言，自京口遷秣陵，改名建業。229年，孫權上位，是為吳大帝，自武昌還都建業，是為南京為國都之始。吳石頭城遺址在今南京城西草場門至清涼門之間。孫權在這里建造了巨大的海船，高達5層，4檣4帆。公元230年，派將軍衛溫、諸葛直等率兵萬人，航行到夷洲（今台灣），又派將航行去遼東、高句麗（高麗，都城在今吉林集安市一帶，公元427年遷平壤）。此後，東晉、南朝的宋、齊、梁、陳均相繼在此建都，故南京有「六朝古都」之稱。

280年，西晉滅吳，改建業為建鄴。後因避晉愍帝司馬鄴之諱，改名建康。琅玡王司馬睿南渡，以建康為根基。317年，司馬睿即位，是為晉元帝，東晉正式建立，定都建康。420年，劉裕代晉上位，是為宋武帝，宋立國，都建康。479年，蕭道成代宋上位，是為齊高帝，齊立國，都建康。502年，蕭衍代齊上位，是為梁武帝，梁立國，都建康。557年，陳霸先代樑上位，是為陳武帝，陳立國，都建康。

六朝建康都城文化璀璨，劉義慶的《世說新語》、劉勰的《文心雕龍》、鍾嶸的《詩品》、昭明太子的《文選》、范曄的《後漢書》、裴松之的《三國志注》、沈約的《宋書》和蕭子顯的《南齊書》等都在中國文學及史學寶庫中光彩奪目。都城金迷紙醉，畸形發展，居民28萬戶左右，城中僧尼多時達10餘萬，梁武帝先後四次捨身同泰寺為寺奴。佛寺窮極宏麗，規模大者，常有「騎馬關山門」之說。唐朝杜牧有「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」的詠嘆。

吳、東晉、宋、齊、梁、陳合稱六朝，故南京被稱為六朝古都。今南京圖書館保留有六朝建康城遺址。六朝建康城為當時世界上最大的城市，人口達百萬，是世界上第一個人口超過百萬的城市，其經濟發達，文化繁盛，在江南保存了華夏文化之正朔。以建康為首的南朝文化，六朝時期的南京城和古羅馬城並稱為「世界古典文明兩大中心」，在人類歷史上產生了極其深遠的影響。六朝，上承秦漢，下啟隋唐。

隋唐時期
589年2月，隋滅陳，隋軍攻入台城，從景陽樓下的井中活捉了陳後主和他的兩個妃嬪。隋文帝下令盪平建康城，以石頭城為蔣州治所，隋煬帝時改為丹陽郡。

此後隋、唐兩朝統治者相繼採取抑制南京的策略，將揚州治所自金陵遷至廣陵，曾一度取消南京州一級的建制。金陵處於建都於北方朝廷的刻意壓抑、貶低和經濟、文化不斷發展強大的矛盾之中，但仍不失為東南地區的經濟、文化中心之一，李白、劉禹錫、杜牧、李商隱等大詩人都在這里生活、游覽過。唐初，杜伏威、輔公祏義軍占據丹陽郡，歸順唐廷，唐改丹陽為歸化。杜伏威入朝被扣不返，輔公祏起兵反抗，建立宋政權。唐平江南，置升州。

758年，著名書法家顏真卿為升州刺史，次年書烏龍潭放生池碑，遺址今存。李白晚年居升州，762年病逝於南京西南之當塗。783年，因藩鎮為亂，唐德宗有意遷都，鎮海軍節度使韓滉整修金陵，然其事未成。

五代時期
五代楊吳立國，修繕金陵，以為西都。937年，徐知誥（李昪）代吳，南唐立國，定都金陵，改金陵府為江寧府。

宋朝時期
975年，北宋滅南唐，以江寧府為升州。1018年，宋真宗以趙受益（後改名趙禎）為升王，不久立為皇太子，改升州為江寧府。趙禎即位，是為宋仁宗。以江寧為其龍興之地，常以親信之臣（如包拯）為江寧府尹。宋神宗時，王安石兩度以江寧府尹出任宰相，主持變法。1120年，方臘起兵反宋，終未能北取江寧而不能控制江南，導致最終失敗。

1127年，宋高宗即位，接受主戰派人士李綱的建議，改江寧府為建康府，作為東都。不久金兵南下，高宗南逃，以杭州為行在。1137年，在主戰派岳飛等人的堅持下，宋高宗再次返回行都建康，岳飛在南郊的牛首山一帶大敗金兵。1138年，宋高宗以建都當「修德行而不在於擇險要之地」為名，再次南逃杭州，正式建都，改杭州為臨安府。建康府為陪都。

Ⅱ 誰來和我講講南京的文化啊

一、南京文化的過去時是「京都文化」

三國時的吳國、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳，五代十國時的南唐、明王朝的朱元璋、太平天國的洪秀全、民國時的蔣介石，都曾以今南京為京都（按：在朱元璋定都南京前，南京有過許多種地名，不贅述）。長時期的京都文化，使南京文化的過去時具有如下特性：

一是開發性。孫權定都建鄴（今南京），「對東南地區的開發有顯著的成就」。公元二三O年孫權遣將軍衛溫、諸葛直率領載1萬士兵的大艦隊到遠海求亶、夷州（今台灣）；二四二年，譴將軍聶友率兵3萬攻珠崖、儋耳（今海南島），將今海南島納入版圖。二二六年，又譴朱應、康泰出使海南。朱應、康泰所經歷及傳聞凡百數十國（以上參見範文瀾著《中國通史簡編》修訂本第二編）。東晉和南朝的宋、齊、梁、陳，進一步開發了我國的東南地區。《中國通史簡編》稱東晉和南朝是「長江流域經濟文化發展時期」。南唐二李（李升、李環），著重開發了今蘇南地區，為今蘇南的灌溉系統打下了基礎。朱元璋定都南京後，對開發江南地區更不遺餘力。可以這樣說，南京文化的過去時，開發性是它的主要方面。

二是導向性。盡管今南京主要是過去我國偏安國家的京都，但從東晉、南朝起，南京文化由於它在文化上的強勢地位，卻在全國具有導向性。當時，北方地區、北朝，在軍事上、政治上處於強勢地位，但在文化上卻以南方地區文化、南朝文化「馬首是瞻」。北朝曾出現溫子升、邢邵、魏收三個著名的文士，但他們都「模擬南朝人作詩文，並無特色」。王褒、庾信原是南朝的大文士，梁國破滅後，「他們到西魏做官，給北方將興的文學以很大的推動」（見《中國通史簡編》第二編）。朱元璋以八股文取士，有很大的消極作用，但這種科舉八股文，卻在明清兩代，對讀書人也產生了導向作用。南京文化過去時的導向性，是不爭的事實。

三是浮靡性。東吳的末代皇帝孫皓，即大建宮室，生活靡爛，影響所及，浮靡文化泛濫吳國。東晉、南朝時期，浮靡文化更遍及江南。陳後主（叔寶）、李後主（煜），將浮靡文化推到極致，終於亡國。東晉、南朝、南唐是短命王朝，原因之一，即那時文化的浮靡性都很嚴重。「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」，可見其影響之深。蔣介石定都南京22年後東逃台灣，與南京文化過去時的浮靡性也不無關系。1949年，南京解放，至今56年。南京文化經過56年的改造已經進入現代時。

二、南京文化的現在時是「名城文化」

現時的南京首先是教育文化名城，高等學校數和在校學生人數，居全國第一位，有南京大學、東南大學、河海大學、南京師范大學……共30多所；有南師附中、金陵中學、一中等數十所中學；有南師附小，琅琊路小學等近百所小學。南京不僅以高校、中學、小學數量多著稱，更以教育質量高聞名，南京是名符其實的教育文化名城。

現時的南京又是戲劇、影視文化名城。昆劇、京劇、錫劇、楊劇、話劇、歌舞劇、評彈、白局、小紅花、南京電影製片廠、江蘇電視製作中心……共有十多家戲劇、影視文化單位。除上海、北京外，在全國占第三位。

現時的南京還是旅遊文化名城。鳥衣巷、台城、胭脂井、秦淮河、清涼山、孫權墓、南唐二陵、玄武湖、莫愁湖、夫子廟、天王府、總統府、瞻園、燕子磯，閱江樓、石頭城、番君樓…..共有數十處景點。除西安外、北京外、南京是我國第三個旅遊文化名城。

因此，我認為南京文化的現在時是「名城文化」。它和南京文化的過去時有聯系，但顯然不是南京文化過去時的簡單延伸，而是南京文化過去時的繼承、發展和改造。

南京文化現在時也有三個特性：

一是包容性。現在時的南京文化是南方文化與北方文化的交匯；吳文化與楚文化的交叉；江海文化與內地文化的結合。南京人沒有排外性，因為南京文化有很大的包容性。

二是開放性。還在晚清時期，南京即是洋務運動策源地之一，進入民國以後，南京文化吸納了西方的進步文化。新時期到來，南京對外開放，走在全國前列。吸收外資的數額、外國留學生在南京的數量、外國專家在南京的數量、除北京、上海外，以南京為省會的江蘇同樣佔全國第三位。

三是傳承性。南京文化現在時是南京文化過去時的傳承和繼續。南京文化過去時的開發性、導向性被繼承下來了，並有所發展；而南京文化過去時的浮靡性，卻被逐漸糾正和克服了。

在明確了南京文化的過去時和現在時以後，南京文化何處去，也就可以基本明確。一是進一步建設教育文化名城的南京、戲劇影視文化名城的南京、旅遊文化名城的南京，促使南京早日成為世界文化名城。二是弘揚南京文化之所長，將南京文化過去時和現在時中的開發性、導向性、包容性、開放性、傳承性發揚光大，使之成為南京文化的核心，徹底克服南京文化過去時中的浮靡性。三是提倡創造性。南京的教育文化要強調開創一代學派；南京的戲劇影視文化要提倡建立新的戲劇影視流派；南京的旅遊文化要發展、恢復和創建新的旅遊景點（如無錫的「三國城」成了新的旅遊景點），搞出南京的一日游、二日游、三日游，招納千百萬中外旅遊者。

可以肯定，南京文化的未來時，一定會比南京文化的現在時更亮麗、更光輝、更加吸引人，更有知名度！

Ⅲ 南京文化的介紹

南京文化是以中國四大古都、國家歷史文化名城南京為中心，輻射周邊地區所形成文化圈，是漢文明的重要組成部分。南京歷史上長期是中國南方的政治、經濟、文教中心，衣冠南渡中的中原主流文化與南方文化融合的基礎上形成南京文化，其顯性特徵便是南北交匯、兼容並蓄、開放包容，可謂獨樹一幟。1南京文化以南京官話與吳語的並存互融為其語言文化特徵，從歷史上看，中國三次衣冠南渡使南北方文化交融，南京文化也吸納了中原地區的主流文化，形成獨樹一幟的文化區域；從地域上看，南京文化本源具有明顯的江南文化和吳文化特徵，吸納江南文化的細膩市井。南京文化主要包括六朝文化、明文化和民國文化，這三大塊歷史文化又可統屬於「都城文化」，主流的都城文化並不排斥其他文化，如盛極一時的秦淮文化，不僅反映了紅粉文化、市井風情，而且還包含了民族氣節和愛國精神。1自古「天下財富出於東南，而金陵為其會」，南京又是十朝都會，「衣冠文物盛於東南和都市大氣之特色，有深厚的文化內涵，透露出幾分儒雅之氣，豪傑之風，斯文秀美，亢朗沖融。」同時南京作為天下文樞所在，文化底蘊深厚，所謂「菜佣酒保也有六朝煙水氣」。

Ⅳ 你知道南京這座城市有哪些深厚的文化

南京是中國繪畫、書法的重鎮。在六朝時有王羲之、顧愷之等書畫大家；在明末清初，在南京曾經產生過金陵八家，以及金陵九子。1930年代，眾多畫壇名流雲集南京，其中徐悲鴻、張書旗、柳子谷三人被稱為畫壇的「金陵三傑」。現代書畫界又有12位南京知名畫家、書法家被稱為「金陵十二家」。20世紀中後期，南京還出現了「新金陵花鳥派」的金陵四傑。

Ⅳ 獨具特色的南京語言文化

南京話具有悠久的歷史，在晉朝之前就已經形成。經過朝代的變遷、歷史的變革，形成了現在獨具特色的南京語言文化。南京話不僅是 南京文化 的重要體現，也是中國方言文化中有著重要的位置。現在我們就一起來了解下南京話吧。

南京話，又稱南京官話，南京官話特指曾作為中國官方語言的以南京語音為標準的國音。現代南京話主要通行於南京市主城六區、江寧區、浦口區、六合區、句容市的全境，溧水區的北部，滁州市區、來安縣、全椒縣，馬鞍山大部分和蕪湖市小部分，使用人數約1600萬人。

南京話在中國歷史上長期是官方標准語，金陵雅言以古中原雅言正統嫡傳的身份被確立為中國漢語的標准音，並深遠地影響到直至今天的中國語言形態。加之六朝以來漢人文化上的優越意識，清代中葉之前歷朝的中國官方標准語均以南京官話為標准。

南京地區在六朝以前通行吳地方言，東晉南北朝時中原人口大批南遷，北方士族帶來的洛陽讀書音受本地語音影響形成士族的金陵音，後成為中古漢語音系的代表音之一，明永樂年間遷都北京，南京話成為當時北京語音的基礎，而南京官話則通行於整個明朝。

其影響遠及日本，即日文漢字讀音的「吳音」。周邊國家如日本、朝鮮半島所傳授、使用的中國語也是南京官話。明清時期來華的西方傳教士所流行的是以南京官話為標準的中國話，當時傳教士麥嘉湖稱官話以「南京腔為各腔主腦」，民國初年西方傳教士主持的「華語正音會」，也以南京音為標准。長久以來，南京話以其清雅流暢、抑揚頓挫的特點以及獨特的地位而受到推崇。

Ⅵ 南京有著怎樣的氣候和民俗文化

南京屬亞熱帶季風氣候，雨量充沛，四季分明。古都南京的著名景觀，不僅有莫愁煙雨、祈澤池深、天界招提等傳統金陵四十八景，也有棲霞山景區、雨花台景區、秦淮風光帶等新辟的自然人文景觀。

傳統八景大多是南京文化的歷史遺存，是南京歷史人文的象徵，而新辟的景觀大多是南京周邊奇異的自然風貌。總之，有山水有人文，是古都留給人的總體印象。南京大部分地區通行的南京話，屬於江淮官話淮西片。據考證，南京官話曾經長期是我國的官方語言。

自從西晉末年，五胡亂華，晉室南渡以後，中原雅音南移，作為我國官方語言的官話逐漸分為南北兩支。明朝推翻元朝以後，定都南京，規定以南京音為基礎音系，南京官話成為國家標准語音。由於江南較少受少數民族遷入的影響，加之六朝以來南方文化上的優越意識，明代以及清代中葉之前，我國的官方標准語以南京官話為主流。周邊地區所傳授、使用的語言也是如此。

南京地區共有50多個民族，其中漢族占總人口的80%以上。少數民族以白下區的止馬營、朝天宮兩街道的回族為最多。自古「天下財富出於東南，而金陵為其會」。人物繁阜，造就了

南京深厚的文化底蘊，而豐富的民俗文化就是其中的表現之一。

Ⅶ 南京有什麼文化傳統和習俗

民俗
南京民風淳厚，有悠久的歷史，"華而不佻"、"醇而不俚"是南京民俗的本質。南京向為文化之邦，文化融進民俗;民俗又豐富了文化，南京的民俗娛樂中充溢著豐富的文化內涵。民間傳統娛樂舞龍燈，高淳區的跳"五猖"、花台會、打水滸，溧水的打社火，江寧的方山大鼓，江浦的手獅舞、玩石擔、六合的玩飛鏜等，看似樸拙，卻是深深紮根於民族沃土之中帶露的奇葩，而深受群眾喜愛。

南京的傳統習俗則有爬城頭(踏太平)、食烏飯，跳五猖、長蘆龍燈(高淳)、金陵燈會等。

Ⅷ 如何評價南京城的文化底蘊

南京發展到至今已是一座多元文化交融的城市，十分適合與心愛的人一起參觀，城市裡充滿了奇幻色彩，深受歡迎的景點有武廟遺址，還有諸子藝術館、觀朴藝術博物館、明墓石刻和巴厘梵池等多個景點。在南京，外地人士還可以了解到不少有關春秋時期的歷史，也可以品味五湖四海南北風物的魅力風尚，更能品嘗到鵪鶉蛋麵包、味噌海帶排骨和香菇薏菱湯等多種地方小吃

南京現在不僅有著厚重的文化底蘊和歷史沉澱，還有著不同的生活方式，比珠海和中山出名多了，當地除了風俗習慣比較讓人驚訝之外，各大景區都充滿了魂牽夢縈的魔力，你會去這里逛一逛嗎？當你感到忐忑不安的時候，不如來南京釋放一下壓力。南京如今很受年輕人的喜愛，我認為遊客們只要在南京好好享受當下的生活即可。

如今來南京不管是享受眼前的風光，還是賞景體驗都可以收獲滿滿，此外此地別墅與醫院一應俱全，連計算機硬體、環保等行業也十分的揚名中外，實在令人嘆為觀止。隨著南京這座城市人口密集，並且具有一流的服務，相信會越來越受到許多人的關注，該地曾留下了無數的珍貴文物，身在其中你還會感受到和東京截然不同的風情，也能體驗到濃郁的文化氣息。

Ⅸ 南京文化遺產有哪些

南京文化遺產如下：

1、南京雲錦作為中國四大名錦之首，至今已有1580年歷史，自古就有「寸錦寸金」之稱。所用配色多達十八種，運用「色暈」層層推出主花，富麗典雅、花紋渾厚優美、色彩濃艷莊重，大量使用金線，形成金碧輝煌的獨特風格。因其絢麗多姿，美如天上雲霞而得名。