文化創作作品是什麼

⑴ 中國傳統文化的文藝創作有哪些

中國傳統文化有哪些
中國書法、篆刻印章、中國結、京戲臉譜、皮影、武術
秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）
木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡
茶、中葯、文房四寶（硯台、毛筆、宣紙、墨）、四大發明
豎排線裝書、剪紙、風箏
佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢
樂器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）
龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、中國織綉（刺綉等）、鳳眼
彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器
古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器鼎
國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖
石獅、飛天、太極
對聯、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅
鳥籠、盆景、五針松、毛竹、牡丹、梅花、蓮花
大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風箱
黑頭發黃皮膚、丹鳳眼
紅旗、天安門、五角星、紅領巾、紅太陽、長江、黃河
唐裝、綉花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠
泥人麵塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子
華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鍾、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅
漢字、數字8、6、4
唐詩、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經》
金元寶、如意、燭台、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋
黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆
玉佩、鷲、千層底、刺綉、絲綢、檐
另外我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗……
每個地方還有地方和民族的特色。

⑵ 20世紀90年代，創作「高雅」文化的文學性讀物的代表作家及其作品是什麼

20世紀90年代，文學性的現代讀物與傳統意義上的通俗文學不能完全等同起來，雖然讀物也包括了不同檔次的通俗讀物，但也確實有許多普及「高雅」文化的文學性讀物。如余秋雨的散文就是體現了這種「高雅」文化精神的文學讀物。余秋雨的《文化苦旅》和《山居筆記》里有許多令人讀之難忘的作品，如《遙遠的絕響》，是一篇追懷魏晉文人風度以及討論其與時代、與政治關系的散文，其閱讀對象非常廣泛，從學者到普通青年都對其有觀賞的興趣。

⑶ 近十年來我們的文化領域內堪稱煌煌巨制的作品是什麼

是出現在若干城市裡的建築藝術精品。海內外一些專門研究建築藝術的學者認為，近十年來中國大陸的建築藝術有五個熠熠生輝的星座，它們之中四個在北京、一個在上海，北京的四個是：1982年建成的北京香山飯店，由美國華裔建築師貝聿銘設計；80年代中期建成的中國國際展覽中心，由柴斐義設計；1990年建成的中日青年交流中心，由中國李宗澤和日本黑川紀章共同設計；也是1990年建成並在「亞運會」中得到充分利用的國家奧林匹克體育中心，由馬國馨設計。上海近十年來拔地而起的新建築也很多，但被指認為「五大星認」之一的卻是由美國建築師波特設計的上海商城。當然這「五個星座」的說法也一定會有人提出異議，實際上隨著近十年中國社會生活的巨大變化，建築作為一種藝術創作，以及建築作品直接參與社會新的文化架構的組建，所開放出的花朵、鋪展出的碧草，那數量和范圍都是相當繁多與寬廣的，可惜我們的美學家們和藝術評論園地，對這方面已經赫然在目的成果，還缺乏足夠的注意，甚少評析與探討。

⑷ 文化藝術是什麼意思

文化藝術是指用語言、聲音、文字、繪畫、雕塑、建築、工藝美術、書法、攝影、電影、電視、舞蹈等各種藝術表現方式體現出智慧群族的文化特性。

1、文化：就詞的釋意來說，文就是「記錄，表達和評述」，化就是「分析、理解和包容」。文化的特點是：有歷史，有內容，有故事。不少哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。

人類傳統的觀念認為，文化是一種社會現象，它是由人類長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是人類社會與歷史的積淀物。

確切地說，文化是凝結在物質之中又游離於物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等，它是人類相互之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態，是對客觀世界感性上的知識與經驗的升華。

海洋文化學者李二和早在《舟船的起源》和多篇文章中就曾指出：相信隨著歷史的發展和時間推移，隨著人類更理性地認識事物和探索世界，隨著人類在科學文化上的逐步覺醒，人類會把文化辨析的更加清楚，進而從更寬泛的生命文化譜系中更加的獲益。

李二和第一次將「文化」這個概念引入到更開放、更寬容的生命思維高度，從而更真實的思考和解讀文化。作為一種對文化與生命的獨特思考現象，已經引起社會各界的普遍關注。

2、藝術：是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用（形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發展過程）等方式對客觀或主觀對象進行感知、意識、思維、操作、表達等活動的過程，或是通過感受（看、聽、嗅、觸碰）得到的形式展示出來的階段性結果。

文化藝術可以指用語言、聲音、文字、繪畫、雕塑、建築、工藝美術、書法、攝影等各種藝術表現方式體現出智慧群族的文化特性。

(4)文化創作作品是什麼擴展閱讀：

一、藝術流派：

1、原始藝術與現代藝術

原始藝術具有生硬性、純真性、力感性和野性，這既是因為原始價值關系通常是低級、粗淺、簡單、直接和本能的，又是因為當時人的認識能力非常有限，只能採用粗淺、簡單、直接和機械的藝術形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。

現代藝術具有高級性、細膩性、復雜性和理智性，這既是因為現代的價值關系通常是高級、深刻和復雜的，又是因為人們的認識能力不斷提高，可以採用高級、深刻、復雜和辯證的藝術形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。

2、現實主義與浪漫主義

現實主義就是以事物的存在狀態為基本視點，來觀察和分析事物的運動與發展變化的規律；浪漫主義就是以事物的聯系狀態為基本視點，來分析觀察和事物的運動與發展變化規律。這兩者有著不同的側重點：前者重視現實狀態，後者重視聯系狀態。

現實主義通常著眼於事物的具體性和特殊性，只能認識具體的、個別的事物，不能認識抽象的、普遍的事物。

浪漫主義通常著眼於事物的抽象性和普遍性，並對事物進行抽象和歸納處理，各種浪漫主義藝術形象具有一定程度的自主性和隨意性，它撇開現實生活的具體形式、具體內容，而不受具體邏輯條件的約束，把一些粗俗的、低級的東西忽略掉，揭示人類心靈深處最深刻和最富暗示性的東西，使藝術創作變成一種創造性的冒險歷程。

在原始社會，人的生存完全依賴於自然環境，人只能被動地適應世界，人的價值關系是簡單而穩定的，只需要通過直觀感覺就可以反映出來，這時最為有效的藝術方式就是以事物的存在狀態為基本視點的現實主義。

隨著社會生產力的發展，人對於自然環境的直接依賴性逐漸減弱，人不僅能主動地適應世界，而且能積極地改造世界，人的價值關系發展成為復雜的、多變的價值關系，需要通過邏輯思維才能准確地反映出來，這時最為有效的藝術方式就是以事物的聯系狀態為基本視點的浪漫主義。

當社會處於快速發展狀態時，人的價值關系也處於快速發展之中，這時浪漫藝術較為流行；當社會處於相對穩定狀態時，人的價值關系也處於相對穩定之中，這時現實主義藝術較為流行。

不過，藝術的發展與它所反映的價值關系的發展往往是不同步的，通常要滯後一段時間，因此藝術的思潮和流派通常要相對滯後於它所反映的價值關系的發展步伐。

3、樣式主義

早期文藝復興和盛期的藝術家從自然觀察和圖案科學的仔細研究中發展了他們典型的風格。當樣式主義在1520年（這年拉斐爾去世）成熟時，所有具象派的問題都已解決。

一系列的知識重新被學習。樣式主義藝術家將藝術看作是他們的老師而不是自然。一方面，文藝復興時期的藝術家從自然中尋找自己的風格，另一方面，樣式主義者首次尋找一種風格和一種方法。

就樣式主義繪畫而言，構圖可以沒有焦點，空間可以是模糊的，人物的特點是具有運動的彎曲和具有扭曲、誇張的扭轉，肢體彈性伸長；

一隻手擺出奇異的姿勢，而另一隻手擺出優雅的姿勢；一貫小而橢圓形的頭。這種構成充滿了色彩沖突，不像我們在盛期文藝復興看到的平衡自然和豐富的顏色。樣式主義的藝術作品旨在尋求不穩定和騷動，同樣也有對包含挑逗意味傾向的寓言的偏好。

⑸ 左翼文化運動中產生的作品是什麼

1、《別了，哥哥》

近代詩人殷夫於1929年創作的一首新詩。這首詩是作者收到哥哥（徐培根）一封語重心長的勸告信後做出的公開答復。作者在詩中婉拒了大哥的好意勸導，並將自己的信仰、追求和盤托出，作為「向一個階級的告別詞」。這首詩，既表達了兄弟間的手足深情，也袒露了一個為革命信仰獻身無悔的戰士的襟懷與人格，是一首真摯動人的現代政治抒情詩。

2、《麗莎的哀怨》

《麗莎的哀怨》一發表，立刻引起了當時左翼文藝界的激烈爭論。是蔣光慈文學創作生涯中的一次大膽的突破，具有非常獨特的藝術風格，主要表現為小說人物身份與敘事方式的獨特。

3、《莎菲女士日記》

《莎菲女士日記》是現代作家丁玲所創作的一部日記體短篇小說。

刻畫了一個五四浪潮沖擊封建家庭的叛逆女性莎菲的形象：她尋求個性解放，卻找不到正確的出路；她追求靈與肉統一的愛情，卻又陷入失望和痛苦中。

《莎菲女士日記》以其性愛表現的真摯與大膽，震動當時文壇；結構上採用散文式日記體的形式，行文舒緩流暢；其細膩委婉、深刻生動的心理描寫，代表了丁玲的主要藝術成就。

4、《蝕》

現代作家茅盾創作的中篇小說集，1930年首次出版。

《蝕》包括三個略帶連續性的中篇：《幻滅》（發表於1927年）、《動搖》《追求》（1928年先後完成）。《蝕》以大革命前後一群小資產階級知識青年的生活經歷和心靈歷程為題材，意在表現當時青年在革命大潮中必經的3個時期：革命前夕的亢奮和革命既到面前時的幻滅，革命斗爭劇烈時的動搖，幻滅、動搖後的追求。

5、《子夜》

茅盾於1932年間創作的長篇小說，這篇作品的創作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現代文學史上一部傑出的革命現實主義的長篇小說。《子夜》這本書以民族工業資本家吳蓀蒲和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭為線索，圍繞這條線索，反映了1931年左右中國的社會環境。

⑹ 文學藝術作品具體有哪些種類

音樂、舞蹈、文章、書法作品、繪畫等。

1、音樂

音樂是反映人類現實生活情感的一種藝術,音樂是用組織音構成的聽覺意象，來表達人們的思想感情與社會現實生活的一種藝術形式。

也是最能即時打動人的藝術形式之一。旋律響起人們往往無法抗拒的立即處於音樂的氛圍當中。任何一種藝術形式都有自己表情達意、塑造藝術意象的表現形式。

比如舞蹈是通過肢體動作、面部表情，繪畫是通過線條、色彩、構圖，文學是通過字、詞、句、篇來體現藝術意象。

通常，人們正是以表現手段的不同來區分藝術的不同種類，例如不同的樂器。音樂還能表現出樂手們和音樂創作者的用心。

2、舞蹈

舞蹈是一種表演藝術，使用身體來完成各種優雅或高難度的動作，一般有音樂伴奏，以有節奏的動作為主要表現手段的藝術形式。它一般藉助音樂，也藉助其他的道具。

舞蹈本身有多元的社會意義及作用，包括運動、社交/求偶、祭祀、禮儀等。在人類文明起源前，舞蹈在儀式，禮儀，慶典和娛樂方面都十分重要。

中國在五千年以前就已經出現了舞蹈，它產生於奴隸社會，發展到秦漢之際已形成一定特色。

3、文章

《文章》包括各種文體的著作、作品，如詩歌、戲劇、小說、科學論文，記敘文、議論文、說明文、應用文等等。

「千古文章未盡才」「文章千古事」「文章憎命達」「板凳要坐十年冷、文章不寫一字空」「積句而成章，積章而成篇」「言出為論，下筆成章」等，都是現在所說的文章的意思。

更廣義的文章，也包含「學問」「奧秘」等意思，如「洞明世事皆學問，人情練達即文章」就是。

4、書法作品

書法作品是書法藝術的一種相對完整的表現形式，也是一種娛樂方式。書法作品的款式主要有中堂、條幅、橫披、對聯、匾額、長卷及扇面等等。

5、繪畫

繪畫（Drawing 或Painting）在技術層面上，是一個以表面作為支撐面，再在其之上加上顏色的做法，那些表面可以是紙張或布，加顏色的工具可以通過畫筆、也可以通過刷子、海綿或是布條等。

在藝術用語的層面上，繪畫的意義亦包含利用此藝術行為再加上圖形、構圖及其他美學方法去達到畫家希望表達的概念及意思。

參考資料來源：網路——文學藝術作品

⑺ 什麼叫文藝作品

文藝作品一種觀念形態。是一定的社會生活在文學家藝術家頭腦中反映的產物。它包括文學作品和藝術作品兩種。它們都有一定的內容和形式。內容與形式互相依存，互相制約，不可分割;內容佔主導、決定作用，形式有相對的獨立性，對內容有一定的反作用。題材、主題、人物、情節、環境等是文學作品內容的要素。「雅」與「俗」，這是歷代王朝文人學士評鑒前人文藝作品是「上乘」還是「下品」之作的文藝標准。 其實，各個階級社會中各個不同階級都有不同的政治標准和不同的藝術標准。
關於「雅」與「俗」這個問題，早在公元前三世紀就有這種文野之分。《文選》：《宋玉對楚王問》中記載說：有人在楚國都城唱「國音」「陽春白雪」高級歌曲時，「國中屬而和者（跟唱）不過數十人」，而唱「鄉音」「下里巴人」低級歌曲時，「國中屬而和者數千人。」
又如唐朝詩人杜甫，是我國歷史上一位傑出有名的大詩人，世稱「詩聖」。他那代表人民心聲抒寫的許多不朽名篇，雖時逾千年，卻廣被世傳，成為家喻戶曉，人人皆知的好作品。特別是他那些像「朱門酒肉臭，路有凍死骨」物中藏情，喻中含理，形神兼備等警言名句，真可謂「雅」的了。然而，在封建社會里，卻遭到一班舞文弄筆墨客騷人的誹謗攻擊。宋朝楊億派稱他為「村夫子」；明朝王慎中、郭子章指責說他詩中常見「拙句累句」；宋朝黃徹在「鞏溪詩話」中說他常「數物以個，謂食為吃，甚近鄙俗，獨杜詩屢用。」（其例：「兩個黃鸝鳴翠柳」、「對酒不能吃」等）
這些歷史上戴著有色眼鏡之人，為維護當時封建統治，發出一管窺豹吹毛求疵的咄咄批評，並無損其杜甫一毛一發，倒實見其他的偉大，不愧是一位忠實站在人民一邊的人民詩人。
作為一個社會主義的文藝批評家，如何正確評價歷史前人和現代今人所創作的文藝作品呢？毛主席在《在延安文藝座談會上的講話》中說：「無產階級對於過去時代的文學藝術作品，也必須檢查它們對待人民的態度如何，在歷史上有無進步意義，而分別採取不同態度」「我們的文學藝術是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。」這就是說，當我們在評價看某一個文藝作品質量好壞時，不管它是「古的」還是「今的」，是「高級的」還是「低級的」，只要是它符合人民利益，能促進社會向前發展，為人民大眾所喜聞樂見的。那麼，這個作品就是好作品。
在評價過程中，我們既反對那種一味追求「雅」趣，「高深難懂，華而不實」的「高級」文藝作品，又反對那種單純落入「俗」套，「粗製濫造，平淡無奇」的「低級」文藝作品。我們需要的，倒是那些思想健康、道德高尚、藝術性強、風格獨特、無頹廢庸俗和嘩眾取寵「雅中有俗，俗中有雅」的文藝作品。

⑻ 傳統文化作品是什麼

傳統文化作品是：

1、易經：

《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言傑作典範。更是對中國文學、審美的發展有著不可分割的深遠影響。莊子寓言的出版和研究使得中國文化的優秀傳統得以繼承和發展，中華民族的精神得以發揚。

⑼ 什麼叫做文化藝術品

就是現代藝術品
藝術品(artwork)，一般指造型藝術的作品。一般的藝術品可視為含有兩個成分：一是作品上的線、形、色、光、音、調的配合，尋常稱為『形式的成分』或『直接的成分』；一是題材，尋常稱為『表現的成分』或『聯想的成分』。

⑽ 文藝創作包括什麼

文藝創作包括文學、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術、攝影、書法、曲藝、雜技、民間文藝、文藝評論等。

文藝創作（literary and artistic creation），作家或藝術家以社會生活實踐為基礎，感知、觀察為門戶，融形象、理智、情感於一體，並時有靈感爆發的藝術創作過程。

文藝創作是社會現實的反映。文藝作品是豐富多姿的社會關系，千差萬別的人物形象在藝術家頭腦中長期孕育並激發他們將心目中的形象表現出來的結果。作家、藝術家的創作受制於其社會生活經驗、知識水平、文化教養、認知、情感、意志特徵、個性特徵等。

文藝作品

要出積極、向上、健康、高水平的文藝作品，要有一支高素質的文藝工作者隊伍，文藝工作者必須具有良好的道德品質。自古以來，中國文人都把「德藝雙馨」作為追求的最高境界，修德與修藝相輔共進者不在少數。

作為社會主義新時代的文藝工作者，要繼承和發揚中華民族優秀傳統文化的精髓，古今結合，融入社會主義道德精神，修藝先修德，以德治學，積極追求更高的精神藝術境界，融德於作品，以作品中之德感染讀者，啟迪讀者，「春風化雨」，凝聚人心，共創發展大業。

要堅決摒棄「文人相輕」的封建傳統糟粕，以和為貴、合為貴，多探討商量，少指責嘲諷，團結攜手聚力共進，共謀通海文學藝術事業繁榮大計；要克服浮躁情緒和急功近利、謀利重於精藝的思想，甘於寂寞、淡泊名利，嚴以治學，孜孜不倦，創出精品。