女人文化程度低在古代怎麼稱呼

⑴ 古時候哪些詞是用來稱呼女性的

1：「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。

2：「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。

3：「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。

4：「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。

5：「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1 回：「我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。」「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱 謂。《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」

6：「妙齡少女」，指正值青春年華的女子。「絕代佳人」，指當世無雙的美人。

7：「掃眉才女」，指有文才的女子。

8：「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。

9：「冶葉倡條」，指輕狂嬌艷的女子。

10：「軟玉溫香」，指溫柔年輕的女子。

11：「道旁苦李」，指被人拋棄的女子。

12：「小家碧玉」，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之 句。

13：「佼人」：美好的意思，指美人。

14：「青娥」：指女子的黛眉。亦指青年女子。

15：內人：從前丈夫稱自己的妻子，其根源出於舊觀念，認為男子主外，女子主內。

拓展資料：沉魚落雁，閉月羞花

沉魚落雁閉月羞花是指中國四大美女。沉魚指西施，落雁指王昭君，閉月指貂蟬，羞花指楊玉環。

1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。

2、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌*貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉月」了。

3、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。

4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。

⑵ 古代對女性的稱呼有哪些

1、「女士」，源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。

2、「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。

3、「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。

4、「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。

5、「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。

6、「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：「我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。」「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」

7、妻子的稱呼：小君、細君：最早是稱諸侯的妻子，後來作為妻子的通稱；內子：從前丈夫對別人稱自己的妻子，其根源出於舊觀念，認為男子主外，女子主內；室人：多數是對別人妻子的稱呼；拙荊、山荊：源出「荊釵布裙」，本是指東漢梁鴻妻子孟光相素的服飾，後人用作妻之謙詞。

荊妻、刑室：表示自謙，貧寒之意；發室：原配妻子；繼室、續弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻關系，故將妻歿再取稱為「續弦」；妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、側室、偏房、室、副妻等均為小老婆。

(2)女人文化程度低在古代怎麼稱呼擴展閱讀：

在女子稱謂中，「母親」是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱「妣」，《詩經》稱「母氏」，《北齊書》稱嫡母為「家家」，《漢書》列侯子稱母為「太夫人」。其他記載還有：帝王之母稱「太後」，官員之母稱「太君」，一般人之母稱「媽媽」。

⑶ 古代對女性的稱呼竟高達35種之多，其中單字稱謂都有哪些

1、女士：源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。
2、女流：《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。
3、女郎：古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。
4、巾幗：源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便以婦女的頭飾羞辱他。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。
5、女史：指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。
6、裙衩：是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：「我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。」
7、淑女：指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」
8、紅顏：年青的，美麗的女子。
9、掃眉才女：指有文才的女子。
10、不櫛進士：指才華橫溢的女子。
11、冶葉倡條：指輕狂嬌艷的女子。
12、軟玉溫香：指溫柔年輕的女子。
13、道旁苦李：指被人拋棄的女子。
14、小家碧玉：指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。
15、羅敷：美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。
16、無鹽：貌丑而有德行的婦女被稱為「無鹽」。
17、尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。
18、稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。
19、稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等。
20、蕭娘：女子的泛稱。南朝以後，詩中多代指男子所戀女子。
21、嬋娟：色態美好的意思。後用來指美女。
22、嬌娃：也作嬌娘。指美麗的少女。
23、花魁：百花的魁首。舊時指有名的妓女。
24、麗人：光彩煥發，美麗。指美貌的女子。
25、佳人：「燕趙多佳人，美者顏如玉。」指美人。
26、玉人：用以稱謂美麗的女子。
27、佼人：美好的意思，指美人。
28、交際花：指在社交場合中活躍而有名的女子。有貶義。
29、花瓶：插花用的瓶子。借喻作為一種擺設的美貌女子。
30、玉女：指仙女。亦指美女。也用作對他人之女的敬稱。
31、尤物：指美貌的女子。亦指優異的人或物品。
32、青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。
33、天使：原為猶太教、基督教傳達上帝旨意的使者，其形象多為帶翅膀的孩子和少女。因此比喻善良貞潔可愛的人。多用於女子。
33、二八佳人：二八，指16歲。指年輕美貌的女子。
34、半老徐娘：用以形容中年婦女保留青年時的神態。
35、妙齡少女：妙，美好。指正值青春年華的女子。

⑷ 古代怎麼稱呼女人

古代自稱
老年婦女謙稱－－「老身」
謙稱自己的丈夫－－「拙夫」
王妃、王後在皇上面前自稱－－「臣妾」
王妃、王後在臣子面前自稱－－「本宮」
寡居皇太後自稱－－「哀家」
民間女子自稱－－「小女子」、「民女」

他人稱呼
佼人：美好的意思，指美人。 嬋娟：色態美好的意思。後用來指美女。 千金：舊稱別人的女兒，含有尊貴之意。 嬌娃：也作嬌娘。指美麗的少女。 花魁：百花的魁首。舊時指有名的妓女。 麗人：光彩煥發，美麗。指美貌的女子。 佳人：（見古詩十九首）：「燕趙多佳人，美者顏如玉。」指美人。 女公子：舊時對別人女兒的尊稱，現用來稱謂外國人士的女兒。 玉人：用以稱謂美麗的女子。 淑女：指溫和善良美好的女子。 交際花：指在社交場合中活躍而有名的女子。有貶義。 花瓶：插花用的瓶子。借喻作為一種擺設的美貌女子。 玉女：指仙女。亦指美女。也用作對他人之女的敬稱。 尤物：奇異的。指美貌的女子。亦指優異的人或物品。 青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。 內人：從前丈夫稱自己的妻子，其根源出於舊觀念，認為男子主外，女子主內。 發妻：古時婚喜之日，男女都要結發為髻，男子從此把頭發挽在頭頂上，為表示是原配，稱妻子為「發妻」 天使：原為猶太教、基督教傳達上帝旨意的使者，其形象多為帶翅膀的孩子和少女。因此比喻善良貞潔可愛的人。多用於女子。 安琪兒：英文angel的音譯。意為天使。 軟玉溫香：軟：柔和；溫：溫和。玉、香：女子的代稱。後泛指溫柔的年青女性。 糟糠之妻：貧困時曾共食糟糠度日的妻子。後為對自己妻子的謙稱。 小家碧玉：碧玉：舊時指小戶人家的美貌女子。 二八佳人：二八：指16歲。指年輕美貌的女子。 半老徐娘：用以形容中年婦女保留青年時的神態。 妙齡少女：妙：美好。指正值青春年華的女子。 巾幗英雄：巾幗：婦女的頭巾和發飾，引申為婦女的代稱。指婦女中傑出的人物

⑸ 古代稱女子的文雅的稱呼有哪些

古代對女人稱呼還有「尤物」、「玉人」、「佼人」、「玉女」、「麗人」、「璧人」、「嬌娃」等稱呼，但這些也都是書面之稱，我們在古代小說書籍中見到很多。古代女人也有自稱，她們普遍謙虛自稱「妾」、「奴家」、「賤妾」、「奴婢」等，老年女人自稱為「老身」。

古代對女人的稱呼還有「女流」、「裙衩」等叫法，這些大都是書面用語，多在戲劇和小說中出現。而明清時對年輕女子的「姑娘」一詞開始出現，一直到現在。民間對女孩的稱呼也叫「姑娘」。

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古人對男人的稱呼——

1、哥兒

公子哥兒，大家都聽過，這是古代對於有錢人家的子弟的稱呼。除此之外，長輩對於晚輩的昵稱，也會稱「哥兒」，像寶玉的奶娘就稱呼他為「寶哥兒」。

2、官人

官人，本來是指做官的人，後來對普通男子也稱官人。在一些戲文里，官人也為妻子對丈夫的稱呼，像白娘子就稱呼許仙為「官人」。

3、大俠

在古代，大俠指那些名氣大的俠客，能通過自己的力量幫助他人，為別人做出貢獻的人。像喬峰就被稱為「大俠」。

⑹ 中國古代對女子的稱呼有哪些

1、女士：

比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。孔穎達的解釋是「女士，謂女而有士行者」，女性有男性的品德、胸襟和才華，可能相當於現在說的女漢子、女紳士。

2、女流：

《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。巴金《家》三二：「家裡只有我一個女流，你表弟年紀又小。」

3、女郎：

寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。相關記錄：不知木蘭是女郎。（譯文：不知道木蘭是女孩子。）——南北朝：佚名《樂府詩集·木蘭詩》

4、巾幗：

源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便以婦女的頭飾羞辱他。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。

5、裙衩：

是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。裙釵，舊稱女子為「裙釵」或「金釵」。唐代白居易《酬牛思黯》詩中用「金釵十二行」借指女子排列眾多。

⑺ 古時對女子的稱呼有哪些

1、淑女

「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。先秦：佚名的《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」（譯文：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。）

2、女流：

《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。巴金《家》三二：「家裡只有我一個女流，你表弟年紀又小。」

3、女郎：

寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。相關記錄：不知木蘭是女郎。（譯文：不知道木蘭是女孩子。）——南北朝：佚名《樂府詩集·木蘭詩》

4、巾幗：

源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便以婦女的頭飾羞辱他。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。

5、以蛾代美女

「娥」通用，本義指蠶蛾，因其觸角又長又細又彎，故用來形容女子的眉毛，後來成為美貌女子的代稱。又因為古代女子常用「黛」這種青黑色的顏料來畫眉，因而「翠娥」「青蛾」也隨之成為美貌女子的代稱。以「蛾」作比的有「蛾眉」「嬌娥」「翠娥」「青蛾「黛蛾」「雙蛾」等。

6、以玉代美女

原指佳人美貌如玉，以後逐漸用來指代美人。以玉比作美女，一般說來，是取玉石的珍貴、晶瑩、雅潔之意。如「玉顏」「玉人」「玉奴」「玉兒」「玉姝」「玉容」「紅玉」等。

7、以服飾、化妝品代美女

前人對於美女的代稱，首先是從服飾、化妝品著眼的。因此「紅袖」「紅裙」「金釵」「紅粉」「粉黛」「紅顏」「紅妝」等，在古代詩詞曲賦中都是女子的代稱。

「釵」是婦女固定頭發用的兩股簪，「黛」是古代女子用來畫眉的青黑色的顏料，類乎現在的眉筆，「紅粉」則是胭脂和鉛粉，這些都是女子的案頭必備之物品，用以代稱女子順理成章。「紅妝」則是從「裙」「釵」等具體的服飾到束妝完畢，以整體的盛妝代稱女子。

⑻ 古代不同時代對女子的稱呼

古代不同時代對女子的稱呼：

一、古代貴婦人的稱謂
在古代，婦人也有著三六九等之分。就貴婦人而言，常見的有以下幾種：
夫人——在周代「天子之妃曰後，諸侯曰夫人」。到漢代，列侯的妻子稱「夫人」，列侯死，子復為列侯，稱「太夫人」。漢代皇帝的妾也稱「夫人」。唐代諸王的母或妻及妃，文武官一品和國公的母或妻及妃為「國夫人」；三品以上官員的母或妻為「郡夫人」。宋一品、二品官員之妻皆封「夫人」。清代則封宗室貝勒至輔國將軍之妻為「夫人」。在古代，「夫人」有時也是對婦女的一種敬稱。現在，「夫人」一詞已常被用來作為朋友間問候的客套詞。
淑人——宋徽宗時定製。文官正、從三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉國將軍之妻為淑人。
碩人——婦人封贈之號。宋政和初年定命婦等級，大夫以上封碩人。
令人——宋制，內命婦有奉恩令人等封號，為正六品。外命婦之號有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人。
恭人——在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充為六品。明清為四品官之妻的封號。清又以奉恩將軍之妻為恭人。
宜人——宋代正和年間始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝議大夫，其母、妻封宜人；武官官階相當者同。元明後，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。
安人——在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清則為六品官之妻的封號。
孺人——據《禮記。曲禮下》記載：「天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻」。宋代為通直郎以上之母或妻的封號，則為七品官母或妻的封號。舊時也通用為奴人的尊稱。
上述貴婦人的稱謂，按宋代政和二年定命婦的等級由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、碩人、淑人、夫人。

二、中華女性稱謂
自古至今，中國女性為中華民族的繁衍和進步，作出了巨大的貢獻，贏得了廣泛的尊敬和愛戴。由此，在古籍詩文中出現了許許多多對她們的尊稱、敬稱，美稱和雅稱。
「女士」，源於《詩經》「厘爾女士」，孔穎達疏「女士，謂女而有士行者」，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。
「女流」，《儒林外史》第41回記載：「看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。」這是對舊時女人的泛稱。
「女郎」，古樂府《木蘭辭》中有「同行十二年，不知木蘭是女郎」之句。寓有「女中之郎」的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。
「巾幗」，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，藉以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為「巾幗英雄」。
「女史」，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。
「裙衩」是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：「我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。」「淑女」，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：「關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。」
「妙齡少女」，指正值青春年華的女子。「絕代佳人」，指當世無雙的美人。
「燕趙多佳人，美者顏如玉」，故對年輕美麗的女子總是冠以「玉人」、「璧人」、「佼人」、「麗人」、「玉女」、「嬌娃」、「西施」、「尤物」、「青娥」等稱。
「掃眉才女」，指有文才的女子。
「不櫛進士」，指才華橫溢的女子。
「冶葉倡條」，指輕狂嬌艷的女子。
「軟玉溫香」，指溫柔年輕的女子。
「道旁苦李」，指被人拋棄的女子。
「小家碧玉」，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有「碧玉小家女，不敢攀貴德」之句。
美麗而堅貞的婦女被稱為「羅敷」。
貌丑而有德行的婦女被稱為「無鹽」。
尊稱別人的女兒為「千金」、「令媛」、「女公子」。
稱別人的妻子為「太太」、「夫人」，此外還有「會閫」、「室人」、「令間」之稱。稱自己的妻子為「賤內」、「內子」、「內助」、「中饋」、「糟糠之妻」等等。
在女子稱謂中，「母親」是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱「妣」，《詩經》稱「母氏」，《北齊書》稱嫡母為「家家」，《漢書》列侯子稱母為「太夫人」。其他記載還有：帝王之母稱「太後」，官員之母稱「太君」，一般人之母稱「媽媽」。

⑼ 古人對女性都有哪些尊稱古代女人對自己又有哪些謙稱

古代的人是非常重視稱號這些東西的，對別人的母親，孩子，還有我老婆都會成為令母，太太，令子，令妻，太君等，古代女人稱自己為奴婢，本人，民女，小女子等這些稱呼。在古代的稱呼是特別講究的，稱自己和稱呼其他人是不一樣的，所以，稱呼他人自己時，都要注意身份和地位。

在古代不管是男性還是女性對自己的稱呼都是比較謙虛的，但是女性的地位明顯低於男性。古代女性對自己的稱呼也是彰顯著身份和地位，別人對自己的稱呼也是如此。可見古代女性的難處。