關公文化怎麼封神

㈠ 關羽是怎樣從三國人物，最終變成了武財神的

關羽，關二爺的英雄事跡，估計大家都聽過或看過。

關羽，字雲長，河東解良（今山西運城）人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。

關羽本是三國時代的一個歷史人物，根據西晉陳壽的《三國志》，關羽是個亂世英雄，長著一臉絡腮胡須，作戰很是勇猛。

後因荊州戰事失利，關羽死於現在的湖北安遠一帶。

關羽的一生中，被封過兩次，一是在為曹操斬顏良後被封為「漢壽亭侯」，還有一次是在死後被蜀國追謚為「壯繆侯」。

問題來了，在當時所有的史料都沒涉及他是神。關羽為什麼從三國人物變成了武財神？

漫長的時光中，關二爺早已逝去，但關公文化是歷史留給我們的一筆文化遺產和財富，關公所代表的社會觀、價值觀，既為統治階級極力推崇也被普通百姓接受。

官取其忠、商取其信、民取其義，三教九流各取所需虔誠供奉，都寄託了各自的一種思想和願望。

㈡ 歷史人物中，為什麼只有關羽被封神了呢

關羽，本字長生，後改字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，被稱為“美髯公”。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關羽仍然借機離開曹操，去追隨劉備。赤壁之戰後，關羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而後劉備勢力逐漸壯大，關羽則長期鎮守荊州。

大家知道，關羽死後身子和頭是不在一處的。在民間傳說中，關羽陰魂不散，經常討要自己的頭，而後遇到高人被問其：被你殺頭的人又該去像誰討要自己的頭呢？關羽受高人指點後，才頓悟成神！不知道大家對關羽成神怎麼看呢？

㈢ 關羽為何能成神，清朝中葉全國關帝廟居然高達30萬座

關羽能成為神，清朝中葉全國，關帝廟居然能高達30萬，是因為關羽的品行是我們民族的理想的人格，而他的道德精神，就是我們所追求的精神，所以受到了後人的敬仰和尊重。

正是因為關羽曾經是人，被後人無限的歌頌和敬仰，升級了他這個神一樣的人，他的存在讓人能從心裡實實在在感受到理想和願望，感覺更真實的存在，所以才願意拜他、求他，相信他能理解人間疾苦。

㈣ 關公成佛的故事

關羽一生忠義勇武，堅貞不二，為佛、道、儒三門崇信。在民間信仰中,關公被視為忠義的化身關聖帝君,或者是武財神，這是道教中關羽的形象。在佛教中則是因為一件事情的發生關羽才成為佛教中人,隋代天台山智者大師,在禪定中,見一無頭將軍,大聲呼喊,還我頭來,還我頭來,智者大師問你是何人,他回答我是關雲長,智者大師說,你要別人還你的頭,你殺了那麼多人,他們的頭找誰來要?關羽於是發懺悔心,求智者大師開示,智者大師即為其說法,關羽當下求受三皈五戒,並且發願永護佛法.
所以,佛教寺院中常見的2位護法
一位是韋陀,一位是伽藍,伽藍就是以關羽的形象塑造的

㈤ 關羽慘死，為何逐漸被封神是誰在背後操盤的

關於關羽慘死卻被封神，其實並沒有誰特地操控著這個封神的結果，而是大家共同選擇的。

首先關於封神的原因就是一個字義，關於是義氣的化身，自從和劉備結拜之後至始至終都不離不棄，即使當時被迫呆在了曹操那裡，但是一聽到自己大哥劉備的消息二話不說第一時間就想要飛奔到劉備身邊，這一份義氣連曹操都佩服，自己許諾給關於的金錢美女地位，沒有一個誘惑得了關羽的。

而這件事情就被廣為流傳在任何地方，而當時的封建社會人心難測，無論是當官的還是土匪都希望獲得一個個像關羽一樣有義氣的兄弟，陪自己闖出一片天地。

近現代之所以關於能夠封神是因為文化的傳播還有影響了一代人的古惑仔，古惑仔之間最重要的就是義氣，所以基本上每一個古惑仔必拜關二爺，這是義氣的象徵。

㈥ 關羽為什麼會被尊為神靈

在中國歷史上，發生過這樣一件令人驚詫不已、且百思不解的事：一個文不如仲尼、武不敵呂布、智不勝諸葛、位不及王侯的人，其信徒之廣、其廟宇之多，遍布天下，堪稱史無前例，舉世無雙。歷代君王都將他奉若神明，大加推崇，大加封賞。以至於「漢封侯，宋封王，清封大帝；儒稱聖，釋稱佛，道稱天尊。」以至於不同時代的不同民族、不同信仰、不同宗派、不同階層的人們，竟空前一致的對其進行齊聲頌揚和崇拜！進而，居然平步青雲，扶搖直上，與聖人齊位，與孔子齊名，被世人敬稱為「文武二聖」！清代皇帝甚至還將其標榜為「萬世人極」的偶像，號令天下祀奉香火。以至於今天，在華夏各地、尤其是在中國南方及東南亞一帶，仍都把他敬為財神，尊為武聖，致以最高的禮儀來崇拜。——其威望之重、其崇拜之甚、其禮儀之隆，自古而今，無人過之！真可謂「廟宇遍天下，無處不焚香」啊！

這是誰呀，是那個神人如此厲害、如此了得？他有何德何能、何種功業，怎麼就能撈到這樣輝煌的威望呢？

這個人——就是響徹雲霄聲震環宇的關公——關老爺。

關公者，姓關名羽，字雲長。古河東解梁（即今山西運城解州）人氏。這個所謂的關老爺，如果我們說的好聽點，就是當年古解梁一個土生土長的、因對社會不滿而見義勇為的熱血青年。如果我們說的不好聽點，這個沒有多少文化的紅臉大漢，就是當年一時失手惹下了殺身之禍，而不得不逃往外地東躲西藏的在逃犯！若不是後來恰遇劉備等人，而投身到鼎分三國的「革命運動」中去，單憑他一個人瞎闖蠻干，真不知道還要惹出多少禍端呢！

盡管關某在三國鼎立的運動中業績赫赫，最終還是因命運不濟而敗走麥城。最可嘆的是，關老爺最後竟連自己尊貴的腦袋也讓人砍了去，落下個頭枕當陽、身困洛陽、魂歸故鄉、身首異處的悲慘下場——不管用傳統的迷信眼光還是用現代的科學眼光來看，這種死無全屍的悲慘下場，不僅極不英勇，極不吉利，而且實在是做了一件壞的不能再壞的虧本生意！

而最為奇怪的是，恰恰這樣一個最被人忌諱的、且做了天下最大虧本生意的人，怎麼一轉臉，竟搖身變成了萬民供奉的財神爺和守護神！上天是怎麼安排的呢？怎麼就偏偏挑中這樣一個毫無生意頭腦的一介武夫，來擔任造福萬民的財政大員呢？玉皇老兒真的老糊塗了嗎?

再說，這個被封為財神爺的關某，是否果真具有護佑草民的「無邊法力」？是否能給崇信他的商人和信徒帶來通達的「財運」呢？關某人以何神力，讓無數的天下人自覺自願的拜倒在他的腳下呢？如果說關公對大家沒啥好處，那為什麼數百年來，崇拜關公且將其奉為神明的浩大隊伍，非但沒有縮減之勢，甚至還大有進一步發展壯大的勢頭呢？！

如果我們用唯物論的觀點看：世界是物質的，絕非精神的。所謂「神靈」，純屬子虛烏有，無稽之談！而讓我們更為奇怪的是，在現實中，的的確確有許許多多的人，因信奉關公、侍奉關公而平安、而走運、而獲利、而發大財！這也正是文不及孔子、武不敵呂布的關公，之所以被人頂禮膜拜的關鍵之所在！

這其中究竟發生了怎樣的故事呢？

上海交大一位著名教授——一個關公的崇信者，以他的行為給我們上了生動一課,並揭開了這個謎底。

這位張姓教授說他春節回到山西老家探親，順便去運城關帝廟游覽，面對威嚴而肅穆的關公神像，卻不由下跪拜謁。但他本人是一個地地道道的科學家，而且更是一個徹底的無神論者，從來未給任何人下過跪，包括父母大人。這次不料竟拜倒在關公面前，實在是因為關羽「對國以忠、待人以義、處世以仁、作戰以勇」的誠信精神所感動。他堅信，「以義制利、從義生利」不僅是山西古晉商叱吒風雲縱橫商場的決勝法寶,更是現代商業求得生存、走向通達的核心內容。誠信精神是一個人、一個企業、乃至一個民族走向發達與富強的根本出路。

雖然，現實生活中，也有許多不仁不義、無恥無德之徒，以其邪惡狡詐的手段來獲取大量的不義之財與不當得利，而對一個品行高潔的人來說，「不義而富且貴，於我如浮雲」（——引自論語）。

事實不是這樣嗎？許多的人之所以崇信關公，並不管有沒有神靈的存在，往往是因其「忠勇蓋世」與「義薄雲天」的品行與氣節所感染。而古之「忠義」，實質上就是我們今人所說的 「忠誠信義」。當然，也有更多的信徒也十分確信關老爺是有神靈的。但是，不管他有沒有神靈的存在，只因崇信者對關公神靈或關公精神的長期不懈的執著的追求，只因崇信者在長年累月的耳濡目染中，在有意無意之間，將其「忠誠信義」的關公精神，不知不覺地潛移默化的融入了自己的骨血中，進而又自覺不自覺的展演在自己的言行上，從而，使得信徒們自自然然、漸漸過渡為一個忠誠信用的好人。

人有了誠信的美德，就會消除人們的戒心，打破心靈的壁壘，就會促使人們相互了解，相互交流，相互合作，相互幫助，相互影響和相互提高。從而，增進友誼，加強團結，增強人脈。

無論是一個人，還是一個企業，只要有了誠信這個金礦，人脈則會自然興旺，人脈興旺則生意必然興隆，財源也便隨之滾滾而來，真是擋也擋不住啊！——一個企業也終於會因其管理者的誠信而逐漸成就為一個誠信昭彰的企業。

而身在廬山中卻不識其真面目的芸芸眾生們，竟常常以為是關公的神靈感其誠而如其願，從而以神力暗中保佑，才使其平安富貴走向發達。其實，這不也正是一切勸善的宗教靠其迷信的手段而「歪打正著」的普遍結果嗎？

我想，這大概就是關公之所以由武將而演化為財神的原委吧！這也正是人們之所以崇拜關公、並因信奉關公文化的精髓「忠誠、信義」而大獲義利、進而更加敬重關公的主要理由吧！

雖然，關公的成神，也與歷代統治者為維護和鞏固自身政權，而大加推崇不無關系，也與過去的人們缺乏科學沉湎迷信有一定影響，但是，更多具有一定科學素養的現代人們，能在早已擺脫了封建君主統治後的今天，還自覺自願的日益敬重，就不能不使人承認，關公之所以成為財神，起決定作用的，還是關公精神與關公文化的某種看不見的無形神力的巨大力量。

無論如何，無論何種宗教，也無論有無鬼神，只要因信奉關公、或因信奉其它任何宗教，而能使一個人的心地逐漸的誠厚起來，使一個人的品質逐漸高尚起來，進而給一個人、乃至給一個企業帶來旺盛的的人氣、財氣與好運，這才是最為重要的，這才是誰也不能否定的顛撲不破的真理！

好運與財運，不正是我們每一個水晶商道所熱切期盼的美好願景嗎？誠信立企不也正是我們水晶商道所永遠追求的至高境界嗎？

即如此，我們又何須管他世上有沒有神靈，只要信仰關公、崇拜關公，對人們、對社會都有益處，我們為什麼不趕緊拜倒在他老人家的足下呢？！

聖人孔子曰：「天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」

古人在 「義利」不可兼得之時，竟有舍利取義的胸懷與美德。而今，我們有「義利」可以同時兼得的關公誠信之大道擺在眼前，我們難道還需要選擇別的旁門左道嗎？

《荀子·王霸》一章中有兩句話，更精闢地總結了「信義」的強大與神奇的力量：「故用國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡！」

想滅亡嗎？去玩弄權術吧！

想玩弄奸詐嗎？去死吧！

水晶商道本是無神論，但卻敬重「神」。水晶商道所謂的「神」，並不是常人眼中「鬼神」的「神」。她認為：「神」是一種正義，「神」是一種公平，「神」是一種善良，「神」是一報還一報的報應，「神」是能左右人之命運的一雙無形的大手。它存在於每個人心中，它通過每個人的言行來落實「神」的旨意。所以說，「神」即人， 「神」即道，「神」即德，「神靈」即心靈，人的行為即「神」的旨意。敬「神」即敬人，敬「神」即敬道，敬「神」即敬德，敬「神」必須從敬人開始。人和道才是真正意義上的「神」!如果我們不懂得這個道理，只是一味的對著虛無縹緲的所謂的神靈去頂禮膜拜，其結果可想而知。

㈦ 歷史人物中，為什麼只有關羽被封神了

如果你了解中國民間傳統文化簡史，就一定不會這樣發問。

關羽封神，一場乾隆自導自演的鬧劇

實際上，關羽被封神是一場乾隆時期，滿清貴族集團的政治陰謀。在清朝乾隆以前，中國民間武財神和軍事戰神是岳飛。由於清朝乾隆皇帝耍詐，自己導演了一場鬧劇才使得關羽的地位被抬高。

事情大概是這樣的。

所以說，關羽的歷史地位就是乾隆皇帝自導自演的一場低能鬧劇罷了。

㈧ 關羽是怎麼一步步當上財神的

作者曹默，學點厚黑學（houhei988）原創專欄作者，版權歸原作者所有，轉載請聯系原出處。

中國文化博大精深，我們不是迷信，只是在討論中國從古至今先輩們智慧結晶凝聚成的民間故事。

財神爺在中國是主管世間財源的神明，它包含了中國勞動人民的樸素情感，寄託著安居樂業，大吉大利的美好心願。

中國財神一般分為「四面八方一個中」，共九大財神。

中財神：中斌財神王亥（華夏商祖，開創了華夏商業貿易的先河，久而久之人們就把從事貿易活動的商部落人稱為「商人」，把用於交換的物品叫「商品」，把商人從事的職業叫「商業」。）

東財神：文財神比干（文曲星，先後輔佐殷商兩代帝王，忠君愛國，為民請命，敢於直言勸諫，被稱為「亘古忠臣」。從政40多年，主張鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。終年63歲。）

南財神：陶朱公范蠡（「忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。」後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。）

西財神：武財神關公（關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為「關公」，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」孔子齊名。）

北財神：玄壇真君趙公明（「玄壇真君」，統帥「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。）

這是五個流傳度比較廣的財神，還有四個冷門的。

西南財神：端木賜（孔子得意門生，字子貢，善於經商之道，孔子三千弟子中首富。）

東北財神：李詭祖（增福財神，常與福祿壽三星和喜神列在一起，合陳福祿壽喜財，常見的形象為，一手持如意，一手持元寶，寫著「招財進寶」四個字。）

東南財神：管仲（聖人之師，法家先驅，「華夏文明的保護者」，在位期間大興改革，即管仲改革，富國強兵。）

西北財神：白圭（商祖，提出貿易致富的理論。主張根據豐收歉收的具體情況來實行「人棄我取，人取我與」的方法經商。穀物成熟時，進收糧食；蠶繭出產時收進絮帛，出售糧食。）

這些財神中，要麼是治國理財有方的官員，要麼是做生意發大財的商人，他們被稱為財神很好理解。

唯有關羽，三國武將，被稱之為武聖不足為奇，為什麼他也成為了財神呢？

在隋唐之前，關羽的歷史地位並不高，南朝梁時道士陶弘景編撰《真靈位業圖》，書中將800多位道教神仙組成一座金字塔，最底一層為原來俗世中著名的帝王將相，其中有劉備、曹操、諸葛亮、司馬懿，甚至有徐庶等人，但卻沒有關羽。

關羽第一次被封神，是傳說隋代天台宗創始者智?，曾在荊州玉泉山（關羽隕身之地）入定；定中曾見關羽顯靈，率其鬼神眷屬現出種種可怖景象，以擾亂智?。

後來智?感化關羽鬼魂，鬼魂稱願以此地為功德之所，使魂魄有歸，化為神靈護佑一方。智?遂組織人力在此修建玉泉寺，並上表隋煬帝，奏請將關羽尊為伽藍神。

說到底，這個時候關羽還未真正成神，只是被智?感化的鬼魂。不過他的形象類似陰間鬼將，倒是很符合佛教伽藍神的身份。

乃至唐朝，關二爺的地位依舊沒有得到重視，唐肅宗時間，將姜子牙封為武成王，將太公廟升格為武廟，在武廟中配祀十位名將：孫武、吳起、司馬穰苴、樂毅、白起、韓信、張良、諸葛亮、李靖、李?蕖?/p>

當時也有人提出關羽作為候選人，但主事者認為關羽是「敗軍之將」，配祀武廟不吉。說明這個時候，關羽地位依舊沒有那麼高。

關羽真正成神，是在宋朝。趙匡胤派人專門在關羽墓前祭祀，更是從鬼將變成了宋朝軍隊的「軍神」，地位不斷上升。

到崇寧元年，宋徽宗封關羽為「忠惠公」，大觀二年加封「武安王」，宣和五年再加封「義勇武安王」，宋徽宗還親自為玉泉寺顯烈廟題寫「神勇」二字的匾額。

為什麼關羽地位發生如此大的變化？

1.晉商的推動

一個地方的人們有了錢，想讓全國人都知道這個地方怎麼辦？

先想想這個地方有沒有什麼名勝古跡，或者歷史名人，然後加以推廣。

關羽就是這個歷史名人（那個時候還不算特別出名），推動他的自然是河東郡老鄉——晉商。

晉商也就是山西那邊的商人，那個時候山西那邊土地貧瘠，幾乎沒辦法種田，但是人家產鹽多啊，那個時候鹽多值錢啊，所以晉商多富甲。

在北宋初年攻打北漢和遼國時，晉商為宋軍提供了經濟支持，從此晉商便得到了宋朝廷的支持，開始走上全國的政治舞台。

晉商的政治經濟地位提高後，又進一步擴展其文化影響力，措施之一就是推崇作為山西文化代言人的關羽，並出資贊助文人編寫關羽故事的雜劇、戲曲、話本，組織各種演出。

至此，關羽的影響力開始越來越大。

2.擁劉反曹

在北宋之前的三國故事，多是以魏為正統（成王敗寇），到了北宋，民間已經開始出現了「擁劉反曹」的現象。

到了南宋連官方都承認了以蜀漢為正統，從此的三國書籍，故事內容大多都是擁劉反曹，把關羽描繪的出神入化，重情重義。

直到《三國演義》成書，更讓他知名度傳播整個漢文化圈乃至日韓東南亞。

3.義

經過晉商的推動，以及三國故事的擁劉反曹化，關羽已然成為了義的化身。

就像漢武帝罷黜百家，獨尊儒術一樣，每個朝代都要有自己主要推崇的思想或者是信仰。

毫無疑問，關羽身上所具備的勇猛，忠義，軍事能力等等，很符合古代社會的需要，再加上宋朝開了個頭，關羽的形象已經深入人心，歷代統治者不得不繼續推崇。

關羽成為武聖之後，人們覺得光是勇武忠義還不足以評價偉大的關羽，又繼續在關羽身上添附各種神通，管武運，管財運，壓邪氣。

由於是晉商推動的關羽文化，再加上做生意講的就是信義，所以慢慢的關羽就成為了武財神。

你知道你們所拜的是哪位財神嗎？

㈨ 關公為何被稱為「關聖」呢

關羽，字雲長，東漢時期河東解梁人（今運城市解州鎮常平村）。最初，人們出於對其人格的敬仰和忠、義、仁、勇精神的崇拜，尊稱其為“關公”。他是我國歷史上最為特殊的人物之一，由生前一位將領、侯爵，死後逐步晉封為公、王、帝君、大帝，直到登峰造極作為“武聖”主神，與文聖孔子並論。這個過程也就是關公由人變為社會各階層共同信仰的神靈的過程。

在中國，“罷黜百家，獨尊儒術”之後，儒家思想一直以來被執政者認可和推崇，在傳統文化中占據著主導地位。從執政者的角度來講，聖人是完美之人，代表著至高無上。為了鞏固政權和教化民眾的需要，用儒家理念作為指導思想的執政者，確立了“萬世師表”的孔子為“文聖”，“萬世人極”的關公為“武聖”，做為人們立身處世的標桿。所以，從明代以來，社會各界也就習慣於用“武聖”、“關聖”來稱呼關羽。

另外，因為關公文化屬於優秀的民族傳統文化，雖然與宗教文化有著千絲萬縷的聯系，但又存在著本質區別。盡管關公的人格奠定了他的神格，但是，“菩薩”、“天尊”、“帝君”等名稱蘊含宗教色彩，只能是代表著宗教的稱呼，不能完全代表民族文化。

所以，從傳統的民族文化角度來講，人們為了充分表達對關公的尊敬和崇拜，一直沿襲了“關聖”這一稱呼。

㈩ 為何這么多歷史人物中只有關羽被封神了什麼原因

關羽被封神了，其實完完全全就是一場鬧劇，並不是因為關羽太過於厲害。還有一個原因就是關羽的形象代表著正義，而且在民間地位上還大於岳飛。

其實，關羽雖然被封神了，但是拜不拜關羽是我們的人身自由。無非只是一個信仰而已。若是一個人心術不正，一身邪氣，那麼看到了關羽反而會感到害怕而已。現如今，我們只要追求好正義還有正氣，那麼關羽就會一直留在我們的心裡。