先秦為什麼沒有質子文化

A. 質子在敵國怎麼稱呼自己

先秦時期，天子式微，禮樂不復，於是質子成為一門新興職業。 質子一般為國之公子，即國君的太子以外的兒子，常常為了取得他國的信任，把他放到敵國手裡做人質。

提起秦始皇就不得不提他作為質子的生活，提起燕太子丹，那也必須要提一下他作為質子的生活，為什麼呢？因為他們的這種質子生活對他們接下來的人生，影響相當大。因為他們在做質子時的屈辱，或者環境所養成的性格，導致了他們後來做事情的方法的不同。

相關如下

而「質子」雖然只是個人質，但這個人質也不是誰想做就能做的。做「質子」的人，一定是各國君王的親屬，一般都是君王的兒子或者是身份高貴的世子等。

戰國時期，一個君王為了與其他國家穩定關系，就會讓自己的兒子去到那個國家做「質子」，希望能夠加強兩個國家之間的合作。但是又有誰，好好的會喜歡把自己兒子送到別的國家去，生死拿捏在別人的手裡？又有哪個貴族，會樂意去當這個人質呢？

「質子」的日子其實並不好過。他們雖然是貴族，但是他們身份的高低只是籌碼的輕與重的區別而已。質子也是一群可憐人，雖然身為貴族，卻身不由己，命不由己。作為一個質子，在別的國家，要怎麼活呢？

如何活，第一要看的是這個質子所在的國家，跟他自己的國家的關系怎麼樣了。若是關系不錯，那麼大部分時間，這個質子的生活水平還是很不錯的。照樣可以吃喝玩樂，日常生活也算是自由，也能經常給家裡寫寫信什麼的。

（雖然他們寫的信要經過檢查才能寄出去。）這樣的質子，過的日子，是生活。不過，質子終究是個人質，涉及軍事朝政的東西，是萬萬碰不得的。要出城遊玩的話也要提前報備，獲得了准許才行。說起來，這個自由，也僅僅是在一座城這么大的鳥籠裡面的自由自在了。

B. 先秦諸子產生的主要原因是什麼

先秦諸子產生的主要原因是：
禮崩樂壞的社會大變革，將原本屬於貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來，在社會身份上取得了獨立的地位，而汲汲於爭霸事業的諸侯對人才的渴求，更助長了士階層的聲勢。士的崛起，意味著一個以「勞心」為務、從事精神性創造的專業文化階層形成，漢民族的物質生活與精神生活註定要受到他們的深刻影響。
激烈的兼並戰爭打破了孤立、靜態的生活格局，文化傳播的規模日盛，多因素的沖突、交織與滲透，提供了文化重組的機會。
競相爭霸的諸侯列國，尚未建立統一的觀念形態。學術環境寬松活潑，使文化人有可能進行獨立的、富於創造性的精神勞動，從而為道術「天下裂」提供了前提條件。
隨著周天子「共主」地位的喪失，世守專職的宮廷文化官員紛紛走向下層或轉移到列國，直接推動私家學者集團興起。
介紹：
「先秦」指秦始皇焚書之前的一段時間，約為東周春秋戰國之世，中國主要的學術思想如儒、墨、道、法等大家，都起源於這個時期。子，是當時對人的尊稱，後來稱全心全意的著作也叫「子」。諸子著作是了解中國古代社會政治、經濟、文化的寶貴資料。

C. 先秦時期，各國交換質子時，派質子就說明是弱國嗎

春秋戰國時期，交換質子的事情是很常見的，這和諸侯國的強盛有一定關系，但關系不大，實際上，不管是強國還是弱國，都可能存在派出公室之人到別國為質子的情況，而這種情況多出現在向別國求救、講和以及與別國結盟中。

說起來，春秋戰國時期出現的最著名的質子事件恐怕就是周鄭交質了。當時鄭庄公因為周平王要分他權的問題而質問周平王，周平王矢口否認，於是就有了這個周鄭交質，周王朝的公子狐到鄭國做質子，而鄭國的公子忽到洛陽做質子。

這是一件極為荒唐的事情，周天子和諸侯交換質子，這怎麼看都不正常，但在春秋戰國時期卻就那樣發生了，畢竟當時周天子式微，周平王東遷之後失去的不僅僅是土地，還有天下共主的威懾力，從此之後，天下共主也不過就是名義上的共主，與西周時期已經有了天差地別。

在這樣的情況下，出現周鄭交質這一事件就也不足為奇了，不過春秋戰國時期的質子事件多發生在諸侯國之間，我們熟知的秦昭襄王、秦莊襄王、燕昭王、楚頃襄王、楚考烈王、燕太子丹和秦始皇等都曾做過質子。

秦始皇

因為不方便，趙姬和兒子就留在了趙國，於是秦始皇就這樣做了質子。直到後來秦昭襄王去世，安國君繼位，趙國才放趙姬和兒子回到秦國。

實際上，秦始皇之所以在小時候做質子還是拜其父所賜，他這種情況是比較特殊的，而異人之所以做質子也並不是因為秦國弱，而只是因為秦趙達成了同盟關系，或者說是講和了。這本身就是春秋戰國時期質子制度的一種。

很多時候，某國的太子或者公子到別國去做質子並不代表他就是弱的一方，這基本取決於實在什麼情況下去做質子的，大部分就是結盟，或者同等實力的諸侯國結盟、或者強諸侯國和弱諸侯國結盟，都可能送出質子到對方國去生活。

再就是在戰爭中出於劣勢的諸侯國，基於尋找支援或者講和，才派出質子以達成自己的目的，總之，質子制度的出現符合春秋戰國時期的外交政策，是一種可以爭取時間和和平的外交手段。

D. 先秦時代，諸子百家達到了一個文化的巔峰時期，為什麼後世很難超越

我國歷史上有一個年代，它充滿戰亂卻又是文化的巔峰，諸子百家，各有各的思想，百花齊放，這個年代就是春秋戰國時期。但是我們後世卻再也沒有出現過這樣的盛況，為什麼呢？

首先，時代的不同。當時天下還沒有統一，天下七分，七國並立，每個國家都有自己的治國思想，沒有將思想統一，所以當時的每個人都可以各抒己見，並且當時每個國家都為了一統天下而努力，各個謀士都會提出自己的觀點並且發揚，各抒己見。

總而言之，那個時代是一個輝煌的年代，百家爭鳴的時代，給我們留下了很多優秀文化和知識傳承，但由於種種原因導致我們再也看不見那樣的文化巔峰。

E. 有關春秋戰國時期人質制度，有關的背景、故事、各方面材料，急求，越多越好！

《說文解字》曰：「質，以物相贅。」又雲：「贅，以物質錢，從敖貝。敖者，尤放貝當復取之也。」從許慎對字義的解釋中可知，「質」最早指的是交換過程中物品的抵押行為，有時也泛指用作抵押的物品。這里的「質」指的是用來互相取信的人質。 古代派往敵方或他國去的人質，多為王子或世子等出身貴族的人。秦始皇的父親，戰國燕太子丹都曾經做過質子。
所謂質子制度，在上古時代是沒有的。最早的人質出現於公元前720年的周鄭交質，開創了人質外交的先例。春秋初年，鄭伯為周平王卿士，周平王欲委權於虢公，鄭伯怨王，因此周鄭交質，質子之事，大概由此發端。終春秋242年之間，交質事件只有六次，並且都在齊桓公、晉文公之後。所以馬非百先生說：「蓋在霸主盛世，王綱雖解，信義尤存，霸者以信義相號召，故不以威力脅人。」
到了風雲四起、諸侯爭霸的戰國時代，「質子」事件成為一種十分普遍的現象。 在《史記•六國年表》中經常可以看到「某太子質於某國」、「某國使太子為質」、「太子從某國歸」等類似的字句。從這一時期頻繁的「質子」事件大體可窺見當時的社會環境。
一般來講，人質均為國君之子，故稱為「質子」，而且以嫡子即所謂「世子」居多，因為他們是未來的國君，保值系數最高。人質既然是一種外交手段，自然也是一種國際行為，但是以單質式為多，春秋時期交質式只有兩例。《左傳》評論此事說：「信不由衷，質無益也」。認為不守信義，人質有什麼用呢？可見人質是在互不信任的情況下為了取信於對方而採取的最後一種外交手段。到了戰國時代，諸侯國之間斗爭更為尖銳復雜，質子的性質也與春秋時代不同。主要表現在四個方面：
一、《左傳》敘述春秋歷史，提到質子事件13例之多，成為事實著11例。而戰國254年間，七大國之間交質則有24起，其頻率為春秋的兩倍，說明它在外交上的作用大增。
二、在這24起人質中，列國人質入秦著8起（春秋只有晉公子圉質秦一例），而秦出質於列國者七例，合計占總數大半。足見秦此時已成為國際矛盾的主要方面。
三、列國出質於秦，多為求和求援，在外交上處於守勢。而秦之出質，完全為了達到「遠交近攻」的戰略目的，在外交上處於攻勢。
四、人質身份雖與春秋無異，但已大大貶值，形同俘虜，很少受到應有禮遇。因此潛逃回國者（春秋僅公子圉一例），時有所聞，進一步惡化兩國關系。有事由於國內政權易手，質子身份驟降，「報空質」之國對之更為冷落。
戰國時期的人質最有名的，除楚懷王（前328-前299）質秦致死外，要算秦公孫異人質趙，富商巨賈呂不韋認為這個「空質」「奇貨可居」，設法將他弄回國，讓他的兒子繼位為秦始皇。秦始皇，名政。他是中國的第一個皇帝，是中國歷史上一位極富傳奇色彩的劃時代的人物。他的父親異人是秦國的王孫，異人雖然生在帝王之家，但從小就被派往和秦國敵對的趙國，當了一名「質子」。而始皇帝趙政{嬴政，秦，嬴姓。}就是在父親做質子這段期間出生在趙國的，出生後在趙國過了9年孤獨的生活。
比較著名的還有：前265年，趙受秦進攻，連失三城，攻勢益猛。趙向齊求救，齊要求以長安君為質，才肯出兵。長安君是趙惠文後的少子，孝成王的弟弟。孝成王新立，實權掌握在母後手裡，她說什麼也不肯將心愛的小兒子送出國當人質，揚言誰敢再提長安君為質的事，「老婦必唾其面」！這就引出了老臣左師觸龍說趙太後」的故事。太後終於被情理說服了，將長安君送齊為質，齊兵乃出，趙危遂解。
其他質子事件：
秦：
秦國後期的幾個君主，秦昭王，庄襄王，秦始皇等，都是質子出身（中間還有一個孝文王統治時間極短，可以忽略），他們的青少年時期是在六國度過的，受的教育不僅僅是以法為教，以吏為師，所以，他們的視野比秦國本土長大的人要開闊些。
秦曾經派涇陽君到齊國為質子
秦昭襄王派贏子楚（秦昭王之子）到趙國為質子
公元前三二八年秦使公子華（一作公子桑）與張儀圍攻魏的蒲陽（今山西隰縣），攻取了，卻請秦王歸還給魏，又請秦王使公子爵作為「質子」送到魏國。
六國：
楚頃襄王的時候，白起攻楚，破了郢都，當時楚國是質子求和的，做人質的就是後來的楚考烈王熊完和春申君黃歇，當然那是他們還是公子。扣了十年之後直到長平之戰前兩年頃襄王死了，熊完才回國繼位。
公元前三○三年，齊、韓、魏三國因「楚負其縱親而合於秦」，聯合出兵伐楚，楚因而使太子橫入質於秦而請救，秦因而派客卿通率兵來救，三國因而退兵。
魏國在馬陵之戰失敗後，皮氏：「（楚）乃倍秦而與魏、魏內太子於楚。」
《戰國策·秦策五》；「樓啎約秦，魏，魏太子為質。」
韓曾有太子倉質於秦，公子蟣虱等人質於楚。
秦昭襄王能在秦統一天下的過程中留下自己不可磨滅的一筆，離不開他舅舅穰侯魏冉的扶助之功。穰侯：本名魏冉，亦作魏厓，戰國時秦國大臣。原為楚國人，秦昭襄王之舅舅，宣太後異父同母的大弟弟。《史記》評論魏冉：「而秦所以東益地，弱諸侯，嘗稱帝於天下，天下皆西鄉稽首者，穰侯之功也。」太史公對魏冉的評價可謂中肯。穰侯在秦國掌權的日子，基本上就是秦國統一天下之前最風光的日子。 穰侯大人對帝國的重要性是不言而喻的，對於昭襄王而言，更是有著特別的意義。沒有魏冉當機立斷的把他從燕國接回，昭襄王根本就與秦國王位無緣，將成為一個普通的質子在北地度過他悲慘的一生，然後被所有人遺忘，歷史上也不會留下他的蛛絲馬跡。沒有魏冉，在季君叛亂的時候昭襄王能不能保住王位就不好說了，哪裡還有後來的霸者之治呢。而且，他手把手教會了昭襄王治理國家的方法，還多次親自帶領軍隊去為秦國開疆拓土。毫無疑問，魏冉是秦國的中流砥柱。
而燕國的太子丹則是因為在戰國末期，燕國為了討好秦國，而將太子丹送往秦國當質子。但太子丹不滿在秦國受到的待遇，逃回了自己的國家。後在秦國攻打燕國之時，派荊軻刺秦王，失敗後不久，即被燕王殺害。

春秋戰國時期質子事件列表：
★春秋時期，諸侯國互送質子以求信任者凡二：
隱公三年，周鄭交質。
文公十七年，晉鄭交質。
★交進出質子以求信任者凡一：
哀公元年，越王勾踐使范蠡、種稽為質於吳。
★送出質子請求罷兵議和者凡八：
僖公十七年，晉太子圉為質於秦。
宣公十二年，鄭子良為質於楚。
宣公十四年，鄭子張為質於楚。
宣公十五年，宋華元為質於楚。
宣公十八年，齊公子強為質於晉。
成公二年，魯公衡為質於楚；宋公子圍龜為質於楚。
襄公元年，齊公子光為質於晉。
★送出質子以借救兵或乞求保護者凡三：
成公十七年，鄭太子髡頑、侯攉為質於楚。
定公三年，蔡太子元及蔡大夫之子為質於晉。
定公四年，蔡昭公以其子干及大夫之子為質於吳。
★送出質子以表臣服者凡一：
昭公十三年，許許圍為質於楚。
★鄭君臣互質以求信任者凡一：
昭公二十年，宋華亥取宋元公太子欒與母弟辰、公子地為質，宋元公取華亥之子無蹙、向寧之子羅、華定之子啟為質。
★國君質大臣以為要脅者凡一：
昭公二十年，楚平王質伍奢，以召其二子。
★有交質之意而未果者凡三：
哀公八年，魯欲與吳互送質子。
成公二年，晉欲以齊蕭同叔子為質。
昭公二十六年，魯大夫公孫朝欲送質子與魯權臣季平子以求信任。
★戰國時期的交質活動，目的與春秋時期基本一致，有互求信任者、罷兵議和者、乞求援兵與保護者、要脅以求土地財物者，等等。但是，發生於君臣之間、大臣之間的交質活動已不復見，它完全成了解決諸侯國間各種關系的手段。
★從出質方來看，楚國出質者凡五：
公元前303年，楚景悝質於秦。
公元前303年，楚太子橫質於秦。，
公元前300年，楚太子橫質於齊。楚懷王質於秦。
公元前272年，楚左徒黃歌與楚太子完質於秦。
★燕國出質者凡三：
約公元前300年，燕昭侯之弟襄安君質於齊。
公元前239年，燕太子丹質於趙。
約公元前238年，燕太子丹質於秦。
★秦國出質者凡六：
公元前328年，秦公子繇質於魏。
公元前307年，秦公子稷質子燕。
公元前301年，秦涇陽君質於齊。
公元前267年，秦悼太子質於魏。
公元前250年，秦子異人質於趙。
公元前243年，秦質子於趙。
★趙國出質者凡五：
公元前270年，趙公子吾◆質於秦。
公元前265年，趙長安君質於齊。
公元前243年，趙太子春平君質於秦；趙平都侯質於秦。
公元前206年，趙孝成王質於秦。
★韓國出質者凡三：
公元前315年，韓太子蒼質於秦。
公元前301年，韓太子蟣虱質於楚。
約公元前256年，韓投質於趙。
★魏國出質者凡六：
公元前336年，魏太子鳴質於齊；魏公子高質於楚；魏龐蔥與太子質於趙。
公元前333年，魏董慶質於齊
公元前306年，魏太子越質於楚。
★齊國出質者凡二：
約公元前342年，齊張丑質於燕。
公元前301年，齊公子順子質於趙。
另外，《史記•匈奴列傳》載，燕有賢將，為質於胡，胡甚信之，但是，當時這種與少數民族的交質之事較為少見。

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F. 先秦為什麼能產生諸子百家為什麼以後就沒出現過

剛想復制的，樓上的已經復制完了，基本上這就是諸子百家的產生條件了，以後沒有出現過也是因為之後的中原地區逐步統一，儒家學說逐漸興起，歷代的帝王都認為儒家學說可以更好穩固皇權，有利於統治，所以一再的鞏固儒家學說，打壓其他的學說，所以中國歷史上就再難產生這樣的情況 了，個人見解，僅供參考~
算了，還是再復制一遍吧，其一，政治因素。當時處於社會大變革時期，社會動盪不安，各諸侯國林立紛爭。各諸侯國的國君為了在爭斗中取得霸主地位，競相招賢納士，運用不同思想學說以使自己的國家富足強大起來。這便給百家爭鳴創造了一個寬松的學術氛圍。
其二，經濟因素。當時經濟有了極大發展，這使得有某些人成為有閑階層，有時間從事自己的學術活動。
其三，科技因素。科學技術取得了較大進步，如天文學、數學、光學、聲學、力學、醫學等方面在當時均達到較高水平。這些科技成果標志著人們認識水平的提高，豐富了人的精神世界和物質生活。
其四，文化因素。當時"天子失官，學在四夷"，其結果是打破"學在官府"的局面，使原來有貴族壟斷的文化學術向社會下層擴散，下移於民間（這種歷史現象被稱為"文化下移"），致使"私學勃興"。
其五，學術自由因素。各學術團體於政治權勢是相對於獨立的。他們雖從不同的社會集團的利益出發，紛紛著書立說，議論時事，闡述哲理，各成一家之言，但是他們並非政治附庸，依附於某個政治權勢集團，而是"用我則留，不用我則去"。