太陽樹民間文化怎麼樣

㈠ 獨山縣水司樓設計師是李宏進，他為何被凍結六千萬元股權

近日，一段《親眼看看獨山縣怎麼燒掉400億》的視頻，再次將貴州省黔南州獨山縣的債務問題推向風口浪尖。

啟信寶數據顯示，李宏進關聯企業10家，其中他擔任法定代表人的企業達9家，擔任高管10家，參股控股企業8家。

在李宏進擔任法定代表人的9家公司中，有7家還在存續中，包含文化研發、旅遊開發、建築工程、金銅鑄造、陶藝設計等領域。其中，李宏進持有貴州凈心谷旅遊開發有限公司51%的股份，持有張家界宏進旅遊開發有限責任公司96.33%的股份，持有雲南奇洞旅遊開發有限公司99.75%的股份。

李宏進有多達14條限制高消費記錄，從2018年11月起，李宏進頻繁被限制高消費，而其中有12次與貴州凈心谷旅遊開發有限公司有關，佔比達86%。最近一次限消令發布日期為2020年1月22日，原因為承攬合同糾紛，而2020年1月6日的限消原因則是“勞務合同糾紛”。

此外，李宏進還有2條股權凍結信息，發生在2017年，2020年10月才會解凍，其100%持股的湘西太陽樹民間文化研發有限公司被凍結2000萬元人民幣，持股80%的湘西太陽樹民族建築工程有限公司被凍結4000萬元人民幣。

㈡ 歷史 | 古蜀文明

四川廣漢三星堆新發現祭祀坑的考古發掘，讓世人再次感受到中國考古學在新時代的巨大成就和感染力。與舉世聞名的三星堆遺址共享盛名的，還有坐落在今成都市城西的金沙遺址。金沙遺址是三星堆文明的延續與發展，具有許多和三星堆文明相同的文化因素，共同形成了中國西南早期青銅文化的基本風貌。三星堆以其譎詭奇異的青銅面具與人像，高大的青銅神樹以及黃金製作的面具、金杖等帶給世人以強烈的視覺沖擊，刷新了人們有關世界上古文明傳統知識圖景。金沙遺址除了展現給人們與三星堆相類似的黃金面具，陰刻有魚、鳥、箭連環圖案的金帶，大量堆積的象牙等考古場景之外，也以大量新的出土文物續寫了中華文明豐富多彩的篇章，提供了中國上古精神世界更多的精彩畫卷。

現已成為中國文化遺產標志的太陽神鳥金飾，是金沙遺址中最具代表性的器物。這是一件極富創造力和想像力的文物精品，總體呈圓形，由含金量高達94.2%的金箔片製作，圖案分為內外兩層，經過了精心刻畫和切割。外層的圖案是由四隻等距分布、首尾相接的鳥構成，內層的圖案則是同樣精確劃分、等距分布的十二支芒葉，朝著圓心向左旋轉。整個圖案均衡對稱，充滿動感，在起伏跳躍的節律中又暗含著四方圍繞中央、天道左旋、中央向外輻射出十二條光芒的深刻寓意。

人們之所以將其稱為「太陽神鳥」，是因為這個圓形的金飾很可能象徵著以太陽崇拜為中心的宇宙觀。圓形的圖案象徵太陽，中心向外輻射的十二條旋轉的金色光芒線以及最外圍首尾相接的四隻「神鳥」，很自然地讓人聯想到四季、十二月這樣的天象與物宜。這里，還應當提到一個十分重要、但過去往往被人們所忽略的考古現象：在金沙遺址中與這件太陽神鳥同時出土的，還有至少分屬於七個個體的蛙形金箔，其中兩件造型基本完整，可以觀察到其造型呈蛙狀，頭部較尖，雙眼圓鼓，背部中間有脊線，四肢修長，彎曲在身體的兩側，背部有兩排麻點狀的乳釘紋，這樣的造型讓人聯想到「月中蟾蜍」。如果將太陽神鳥和月中蟾蜍聯系起來思考，《淮南子·精神訓》所言「日中有踆烏、蟾蜍」的記載可謂與之暗合。由於這批金箔原來都是貼附於某個物體的表面，所以有學者曾經推測，如果將金沙出土的這幾件文物聯系在一起加以復原的話，很可能復原後的構圖是圓形的太陽神鳥居於中央，在四周等距離環繞著八個或者更多的蛙形金飾，共同組成一幅日月交相輝映的場景。這個推測不是沒有根據的。

商周時期，古代中國思想世界的許多核心知識正在逐漸形成，天圓地方、中心與四方、陰陽變化、四季更替、日月星辰的定位、宇宙的框架模型等古老的天文地理經驗，已經開始以不同方式得到表達，出現在考古材料中。如果說三星堆的青銅神樹象徵著人類遠古文明中的宇宙樹、太陽樹，那麼金沙遺址出土的太陽神鳥所蘊含的深意，則與之有著異曲同工之妙。金沙遺址位於號稱「天府之國」的成都平原，已經具有高度發達的農業，遺址中不僅出土了石制、木製的農具，還有粟、稻等植物種子，金沙先民們對於日出月落、四季更替，尤其是太陽所具有的強大力量有細致觀察和深刻體會，他們所創造的代表日月崇拜、陰陽四季等觀念的黃金製品，不僅是中華民族對於宇宙世界、天地萬物最為朴實而自然的表達，更以其幾近完美的藝術賦形，為世界美術史、上古思想史提供了極其珍貴的典範之作。

金沙遺址和三星堆有許多共同的文化因素，反映在出土的黃金面具、玉器、象牙、青銅人像、陶器等不同方面。但其中最能夠將兩者緊密聯系起來的，是刻在黃金器物上的一組神秘圖案。

三星堆遺址一號祭祀坑出土了一件黃金杖體，木芯外層包裹著由金條拓展成的金箔，由於出土於具有濃厚祭祀色彩的器物坑中，所以學者們一般將其認定為三星堆遺址中代表權力、威儀、等級等含義的「權杖」，或者稱之為「神杖」「王杖」。引人注目的是，杖體上端保存著用兩組陰線刻成的紋飾圖案，圖案相同，都是一端為並列的三個頭戴寶冠、耳佩大環的人頭像，另一端有兩組相同的紋飾，各由一支箭、一隻鳥、一條魚組成，其中的神秘含義令人尋味。

無獨有偶，在金沙遺址中，也出土了一件被稱為「金冠帶」的金器，呈圓環形，出土時斷裂為長條形，直徑上大下小。這條金帶的表面也鏨刻著四組相同的圖案，其基本構圖特點也是一支箭、一隻鳥、一條魚和一個類似人面孔的圓形紋飾，和三星堆一號祭祀坑出土金杖上的圖案幾乎完全相同。

目前還無法解釋這兩組神秘圖案的意義。但是，無論將其視為象徵不同族群的「圖騰」或「族徽」，還是視為傳遞某種神秘寓意的符號，兩件黃金器物上的紋樣相似度如此之高，足以表明這是來自三星堆和金沙最高等級人群之間的某種原始信息，兩處遺址有著共同的文明傳承，很可能也有著共同的表達權力的象徵：一是黃金權杖，一是黃金冠帶，然後由一組相同的圖案將其聯系在一起。圖案中的魚和鳥由一支箭串聯起來，箭桿從鳥的身軀旁邊掠過，箭頭則射進了魚的身體內，讓人不禁聯想到這是否是三星堆和金沙的先民們在用符號進行思想表述、記錄和傳承？

迄今為止，無論是在三星堆還是金沙，都沒有發現文字，對於具有高度發展水平的古蜀青銅文明而言，這無疑是令人費解的。但是這組鏨刻在黃金器物上的神秘圖案，或許能夠透露出古蜀文明中某些已經消逝的「知識密碼」。漢晉時代有關古蜀的文獻史籍中，曾記載古蜀國王的傳承系統為「蜀之先稱王者有蠶叢、柏灌、魚鳧、開明」，稱「蜀王之先名蠶叢，後代名曰柏灌。後者名魚鳧。此三代各數百年，皆神化不死，其民亦頗隨王化去」（《蜀王本紀》）。這些具有神秘力量的圖案如魚、鳥、箭等，或許都和歷史傳說中古蜀的王系、世系之間有著或多或少的聯系，它們同時出現在三星堆和金沙具有特殊價值與意義的黃金器物上，究竟暗示著權力的交替更革，還是意味著文明的傳承不止？雖然我們今天還暫時無法破譯它們的意義，但上古先民運用神秘符號來表達某種知識、思想的能力已經彰顯無遺。

金沙遺址內有專門的祭祀區，位於遺址的東部，總面積約15000平方米，濱河而設，沿著古河道的南岸分布。可以由此推測金沙人最初的祭祀活動是在河岸上舉行，祭祀儀式完成之後再將祭品掩埋在河灘中。

和一般的生活遺址不同，金沙祭祀區內出土的器物絕大部分都不是實用品，而是具有象徵意義的祭器或者禮器。從商周時期中原卜辭中所反映的祭祀活動來看，有燔燎、沉埋等不同祭法，有的是焚燒祭品、煙氣上升，使天上的神靈得以享用；有的是在土中埋藏祭品和犧牲，向天上和地下的祖先、神靈貢納輸誠。考古發現表明，三星堆和金沙有著與中原商周祭祀相同的做法，但又獨具個性和特點。

金沙的祭祀活動有幾個值得注意的現象：其一，祭品大量使用動物的角、牙等部位。和三星堆祭祀坑一樣，金沙祭祀區內也出土了大量象牙，其中最長的一根長達1.85米，是迄今為止考古發現的最大象牙。除了以玉器、銅器、石器等作為祭品之外，金沙遺址中還出土了野豬獠牙、鹿角、麂角等動物骨殖，應為祭祀時的「犧牲」，尤其是野豬的獠牙數量多達數千枚，但並沒有發現上述這些動物其他部位的骨頭，這表明祭祀用品是經過精心選擇的，可能具有特殊含義。其二，祭品中有專門製作的石虎、石蛇、石龜等動物形象，五官處多用硃砂塗紅，與之共同出土的還有雙手反綁在後的跪坐石人像，有的石人像五官也同樣塗以硃砂，表明其身份和這些石制動物一樣，應是作為祭祀的「人牲」，他們極有可能是戰爭俘虜或奴隸，這也折射出金沙時期的社會變化。其三，祭祀禮儀和程序逐漸形成。金沙遺址的祭祀活動經歷了500年左右，從公元前1200年前後的商代晚期，一直延續到公元前770-前476年的春秋早期，隨著政治中心的轉移，金沙人的祭祀聖地才日漸荒蕪。在這段漫長的歲月中，金沙的祭禮活動大體上也可分為三個階段：第一個階段約為商代晚期，主要流行以象牙、石器作為祭品；第二個階段約從商代晚期到西周中期，大量使用玉器、銅器作為祭品，象牙也仍然使用；第三個階段約為西周時期至春秋早期，前一階段流行的銅器、玉器和象牙等祭品數量驟減，而大量使用野豬獠牙、鹿角、麂角等動物骨殖、美石、陶器等作為祭品。

雖同為祭祀，但金沙的祭祀區明顯有別於三星堆的祭祀坑。金沙遺址在祭祀對象、祭器使用、祭祀場所等方面都和三星堆有所不同，並且沒有出現三星堆祭祀坑中最具標志性特點的青銅頭像、面具、大型立人像、大型青銅神樹等重器。雖然金沙遺址中也出土了與三星堆祭祀坑造型相同的黃金面具、青銅小人像等，但是體量和規模都遠不如三星堆，這究竟意味著金沙時期總體國力的消退、祭祀資源的匱乏，還是兩者本身就是在不同場景下開展的不同性質、不同功能、不同方式的祭祀活動？這些都有待開展更為深入的比較研究。但可以肯定的是，在使用大量象牙、金箔神器、玉器祭祀來「溝通神人」這一點上，兩者之間是一脈相承的。

從三星堆到金沙，大量的考古發現都是與祭祀有關的遺物和遺跡，從而提供給世人前所未有的中國上古精神世界的知識圖景。為何祭祀在上古中國如此重要而神聖？這涉及中國古代早期文明的基本問題之一，即天人之間、人神之間的交流、溝通與和諧共處。上古人類普遍認為，世界上有某種「神秘力量」存在於自然界和天地人神之間，人類通過某些特定的儀式與儀軌，能夠「通天達地」，或掌握這種神秘力量的法則密碼從而得其護佑，或積極利用多種「法術」（也就是巫術）從而趨吉避凶。從新石器時代開始，原始巫術和祭祀活動已見諸考古發現。不少學者研究指出，良渚文化玉琮上的獸面紋、河南濮陽蚌殼龍虎圖案、安徽含山凌家灘玉版圖案、遼寧喀左紅山文化神廟與神像等，都含有原始巫術與祭祀的寓意，被認為擁有「溝通天地、接引鬼神」的神秘力量。進入中原商周青銅時代，祭祀成為國之大事，甚至形成以青銅禮器為中心的一套禮儀制度並廣行於天下。三星堆和金沙所展現給世人的，無疑是這個古老傳統的別樣表達，它既繼承了中國各地自遠古時代以來神人混雜、「絕地天通」的宇宙觀和神靈觀，又以地處中國西南的獨特視角和非凡的觀察力、創造力，構建出時人對於上古精神世界的理解、想像、運思和表達。

當三星堆成為熱門考古話題的時候，我們更應當客觀、科學地認識三星堆文明的來龍去脈，以更加寬廣的眼界去閱讀、理解古代文獻中的古蜀傳承與考古發現中的現實景象。同時不能忽略三星堆旁邊的金沙，它們相輔相成、承前啟後，互為鏡像、寓意深長，共同書就了古蜀文明悠久而輝煌的篇章。

㈢ 唐太宗年見啊日本叫做什麼，要詳細點的介紹

倭寇
倭寇：古代日本海寇。日本古稱倭奴國，故古代中國史籍將這些日本海寇以及後來與之勾結的內陸中國人，通稱為倭寇。自元末至明萬曆年間，一部分日本武人、浪人（流亡海上的敗將殘兵）、海盜商人和破產農民，不斷侵擾朱氏明國、李氏朝鮮沿海地區，前後歷時達三百年之久。 明代倭寇的活動，以嘉靖朝為界可大體分為兩個時期。前期是從明初到正德年間。元末，日本進入南北朝分裂時期，其內戰中的敗將殘兵、海盜商人及破產農民流入海中，乘明初用兵之機，屢寇濱海州縣。洪武時，海防整飭，尚未釀成大患。經永樂十七年（1419）六月的望海堝之戰，明遼寧總兵劉江率師全殲數千來犯之倭後，倭寇稍稍斂跡。正統以後，因明代海防逐漸空虛，倭寇侵擾時能得手，致倭患又起。這一時期的倭寇成員多為日本本土之人，除赤裸裸侵擾外，還利用中日間存在的「勘合貿易」載運方物和武器。路遇官兵，則矯稱入貢；乘其無備，則肆行殺掠。總的說來，嘉靖以前，倭寇侵擾限於部分地區，時間亦短，尚未成為明朝東南地區的嚴重禍患。

㈣ 中國唐代時日本叫什麼

東瀛 倭人 倭國 扶桑

國名由來
最早對日本有確切記載的歷史著作是東漢史學家班固寫的《漢書》。該書《地理志·燕地》稱日本列島為「倭」，當時日本列島的人接受了這一稱呼。公元645年（大化元年）日本孝德天皇即位，通過大化革新，完成了日本全境的統一，將國名正式定為日本國。倭更名為日本。《新唐書·日本傳》中有記載：咸亨元年（670年），倭國遣使入唐，此時倭國已「稍習夏言，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日出，以為名。」可見，日本得名與日出有關系，至少在公元670年已改用現在的國名。

中國文人過去喜歡稱日本為「東瀛」或「扶桑」。「東瀛」一看就知,是東面的海洋國家,而「扶桑」據說是中國古代神話傳說里的「太陽樹」,因為日本在最東面太陽升起的地方,所以稱之為「扶桑」。

㈤ 為什麼日本又叫東瀛

瀛是指東邊的海里的島嶼，即古中國對日本的稱呼。

拓展資料:

1. 日本列島出現國家是在四世紀後，原來都是很多小的部落。在古代日本神話中，日本人稱其為「八大洲」、「八大島國」等。據《漢書》、《後漢書》記載，我國古代稱日本為「倭」或「倭國」。

2. 中國對當時的日本宗教影響尤深，他們對成仙問道有著濃厚的興趣，日本在瀛洲之東，因此日本的另一個稱呼叫做東瀛就不奇怪了。當然這也是眾多對東瀛解釋中的一個。

3. 公元五世紀，日本統一後，國名定為大和。國家成立後經過多年的發展，並於當時的中國「中央之城」或是「中央之邦」有著千絲萬縷的聯系，日本的文化受中國文化影響頗深，當然包括宗教、飲食文化等。

㈥ nihonn!留學問題!

1.住宿費(以1人間為例)：國立：3,000-5,000日元/月；私立：2,500-5,000日元/月；民間：40,000-70,000日元/月。 日本留學過程中的伙食費：每月約30,000-40,000日元。綜上所述，去日本留學生活費用一般每月在8萬日元左右，也就是6500RMB，加上學費，你要生活六年很吃力。如果讀個本科還可以考慮，在日本剛開始半年基本找不到工作的。
2.直接存保證金幾個月就可以了，股票經紀人也可以開收入證明的，年收入大概就可以。
3.要看你高中成績和個人素質，另外，還要去讀語言，J-TEST一般，很多日語一級的都得去讀語言。
4.口語好的話三四個月可以找到工作，剛開始找不到，競爭激烈而且累。另外，你30W想生存下來的話比較累，需要努力打工。
5.東京工作機會多，但中國人更多，競爭相當激烈，很累，把人往死里用，很多都不適應，服務生晚上九點 ，加班加到凌晨6點 ，睡一覺下午還要來上課，同時還得保證學校出勤率，不然簽證很難辦。
6.這個看你的個人興趣很擅長了，如你擅長數學計算機類，可以考慮理工科以及金融專業，這個需要你自己靜下來好好想想，並且跟父母溝通，讓他們為你做個生涯規劃
7.語言學校都差不多的，ARC還行吧，是日本國入國管理局、日本語教育振興協會、駐日本中國大使館認可的優良校。只要過學時基本都放簽的