Ⅰ 如何正確處理歷史文化與現代文明的關系，挖掘保護和開發利用好城市豐富的歷史文化資源，傳承和弘揚歷史文
淺析古建築保護措施的合理性
古建築修繕不同於建設工程，它是對古建築實施保護的實踐活動，是自然科學研究成果的體現。古建築保護措施的合理與否，對古建築的安全與價值至關重要。文物不能再生，在保護措施上的任何一點疏忽，其造成的後果往往是不可挽回的。�
因此，古建築保護措施的合理性決定著修繕保護項目的質量和水平，而衡量修繕的質量和水平，關鍵是要看修繕後古建築自身價值得到了多少保護，安全隱患是否得到消除，是否最有助於其社會價值的體現，三者密不可分。並非僅僅是修舊如舊或煥然一新、金碧輝煌。�
如何才能做到保護措施的合理性呢?首先，要求從事文物保護的工作者要有一種積極負責的敬業精神，具有對傳承民族文化的強烈的責任感和使命感，這是做到文物保護措施合理性的前提條件。其次，做好各個環節上的調查研究，力求古建築保護措施更加合理。最後是有針對性的選擇科學的保護措施。下面談些我在工作中的體
一、踏勘調查�
古建築價值的取向源於古建築價值的判斷信息，「因為很多的人類過去的記錄缺乏歷史文獻，所以各個時期的文化資源就是主要的信息源」。①而這些信息真實性，往往是由勘察設計單位，對保護對象的歷史現狀，所做的勘查是否全面和准確所決定的。那麼，如何做好這項工作呢?�
首先要史料考證。不僅包括查找史料檔案(包括「四有」資料)，還應注意搜尋未曾發現的歷史照片、碑刻以及相關蛛絲馬跡等。因為，許多古建築毀於近現代，力爭盡一切努力去發掘與之相關的歷史信息，有利於全面地了解古建築的時代特徵、結構法式特徵、歷史沿革及歷次修繕印記，為文物的修復提供更加有利的佐證。�
其次進行必要的社會調查。對於近年修復過的古建築，在可能的情況下，不要忽略向曾經參予或與保護有關聯的修繕、施工設計方面的專家、技術人員請教，包括深入現場向當地文物工作者、管理使用單位的知情者以及周邊對古建築歷史的發展變遷有所了解的人員探訪，必要時也可以通過媒體向社會廣泛徵集史料等信息。在頤和園長廊修復設計以及川底下村、焦庄戶地道戰遺址等文物建築保護方案的制定時，都在這些方面做了大量的社會調查。�
最後是現場勘探。通過實測和必要的科學探測，掌握第一手實物資料，特別涉及有些地面建築已經無存的重建工程，必須對遺址進行清理和必要的勘探。這項工作應由建築考古人員來做，至少是在文物考古人員指導下來完成，並及時做出清理勘察報告，逐步改變目前仍主要由建設方組織建築設計或施工人員來完成基礎勘查的「慣性」做法，以保證基礎勘查更加科學，為判斷文物建築始建或重建年代，准確掌握建築和現存建築構件時代特徵提供可靠依據。這一點在以往修復工程中常常容易忽視，如：圓明園正覺寺天王殿修復方案就是根據北京市文物研究所的文物考古人員對建築基址進行的清理報告，清理報告為修復方案設計提供了充分的依據；永定門城樓復建工程開始前，考古人員對原建築地基進行清理，為永定門重建確定了准確的位置。在實際工作中，有時在設計階段由於條件所限，難以對基礎進行清理勘查時，要盡早創造條件對基址進行考古勘查並及時對方案進行修改完善。勘查內容主要包括：地基基礎、大木結構以及油飾彩畫等，記錄現狀殘破狀況、安全情況，並說明損壞程度等。通過測繪拍攝照片，了解建築的法式特徵，考證建築的年代。最後繪制油畫小樣，編制修繕方案並組織專家論證。對於無充分依據的，應避免主觀判斷。
� 二、病因分析
(一)病害類型
由於古建築建造年代久遠，受當時條件所限，除結構設計可能與現代建築相比存在著不合理外，還普遍存在著因年久失修而形成的大量隱患。包括木質結構老化、糟朽、劈裂從而使承載力降低；由於屋頂瓦件松動出現的滲漏使椽子望板糟朽、屋面變形、木架歪閃；後期人工挖掘的菜窖、地道、防空洞、管道溝、山體滑坡等，使建築基礎產生的不均勻沉降，牆體的支撐力下降；院落排水不暢，造成牆體開裂甚至坍塌；空氣污染造成的磚、石嚴重風化等。
� (二)「健康」分析
�要在勘查中摸清底細，進行科學的分析計算，在論證的基礎上，做出古建築當前安全狀況的判斷。這里應注意易造成誤判的一些假象，如判斷是穩定性損傷還是發展型損傷時，要弄清問題部位險情是建築原設計的缺陷，還是後人在修繕改造時所為，還是自然外力所致，這對於使文物保護措施合理性尤為重要。
� 在檢查大木架時，要分析大木裂是建造時不堪重負，還是後期在外力的作用下而出現的損壞，是初期木料濕造成的早期開裂呢，還是地震或外力造成的後期結構損傷呢，房屋修繕中還要弄清屋面滲漏痕跡是早期的還是新近形成的，這方面較容易忽視。
� 有時因為看有水印就輕易做出「滲漏嚴重，挑頂大修」的結論，在這方面如果設計時不加分析，在方案審定中又略有疏忽，容易出現一些不可彌補的損失，因此，勘查中要詳細認真，盡量防止以「條件不具備」、「時間緊」等理由而輕下結論的現象發生。�
另外，對於常出現的屋面瓦件松動，或者有一些脫落現象，就認為屋面滲漏嚴重，要求挑頂修繕，這種做法也是錯誤的。對有些傳統的屋面雖舊灰背已歷經幾百年，但仍保護的很好並具有很好防護性，可以通過重新或局部揭瓦來解決滲漏的問題。
� 對於地基下沉和牆體開裂現象更要分析是早期還是後期形成的，是初期設計問題，還是因地震或是周邊排水不暢、或是施工造成的，只有確定「病因」，才有可能「對症下葯」。
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http://www.ebuild-china.com/calsbbs/TopicOther.asp?t=5&BoardID=7&id=335
古代建築保護中設計諸問題的思考
緣起：馬年新春之際參加一次在京古建築界同仁團拜會，席間幾位前輩提出目前全國有40餘萬處不可移動文物，其中全國重點文物保護單位已達1268處。在這眾多的不可移動的文物中古代建築占總量一半以上，甚至比例更大。保護好這批珍貴的歷史文化遺產，以此弘揚中華民族精神，是當務之急。目前，全國各地均投入大量人力、物力、財力去做這件事，如何抓住機遇，負起責任，推動文物保護工作大發展，這也是急。急之先就是如何制訂保護方案，以及相關的實測與設計工作。首先是應該從調查研究入手。余從事古建築保護工作多年，對此也有一些感想。尤其是近日，讀王世仁先生《挺直脊樑做學問》一文後，總覺應一吐為快，不妨寫出供同道參考並批評指正。�
一�
古代建築的保護大致可分為建築本身的保護與整體環境的保護兩大方面(以下只涉及建築本身的保護)。對於古建築本身的保護，《文物保護法》中明確為「不改變文物原狀的原則」。這一規定是若干年來實踐的總結，也是上升到一定高度的理論。正因為理論是實踐的總結，因而它有指導實踐的意義。實踐的經驗又回過頭來不斷的豐富理論，因而理論也是不斷的發展的。理論具有普遍的意義，但它不是千篇一律、一成不變，而是根據不同的客觀條件而適應、發展、成熟的。僅「原狀」一詞就引起無數從業者的爭論，經過多年實踐最終達到基本共識。在古建築維修保護中的「四保存」(即保存原形制、原結構、原材料、原工藝)原則，解決了「不改變文物原狀的原則」的具體化問題。在某些情況下，並不排除科學的新方法，最終達到以科學技術的方法防止其損毀，延長其壽命，最大限度地保存其歷史、科學、藝術價值的目的。�
我國古代建築的保護原則與國際接軌，有識之士早有共識。《保護文物建築和歷史地段的國際文獻》(陳志華編譯)一書中認為國際公認的文件和實踐為最低限度干預原則，可識別性或可讀性原則，可逆性原則，與環境統一的原則。在我國梁思成先生曾提出「整舊如舊」的原則，梁先生認為「把一座古文物建築修整煥然一新，猶如把一些周鼎漢鏡用銅油擦得油光晶亮一樣，將嚴重損害到它的歷史、藝術價值」。對於「古代建築從來沒有被看作金石書畫那樣的藝術品，人們並不象尊重殷周銅器上一片綠銹或者唐宋書畫上蒼黯的斑漬那樣去欣賞大自然在一些殿閣樓台留下的烙印。」對此他感到不以為然，同時梁先生也提出紅花綠葉的問題，也就是環境保護的觀點(見《梁思成文集》)。雖然目前仍有人對科學的文物保護原則未能准確的認同，有些人(包括一些文物保護工作者)把「整舊如舊」理解為「以假亂真」，對文物原狀的認定糾纏在初始狀況與歷史沿革狀況之爭，甚至把近現代因無力整修或某些其他因素而採取一些臨時應急措施，也誤認為應保護的原狀等等，其實質就是對文物真實涵義與定義，以及其真實的價值和存在的特性，沒有真正的了解。�
「不改變文物原狀的原則」，經過若干年實踐的檢驗證明是正確而行之有效的原則。在90年代實施的《古建築木結構維護與加固技術規范》中對這一原則進一步做了詮釋。「原狀多指古代建築個體或群體中一切有歷史意義的遺存現狀。若需要恢復到創建時的原狀或恢復到一定歷史時期特點的原狀時，必須根據需要與可能，並具備可靠的歷史論證和充分的技術論證。」這就明確提出了「原狀」的釋義：指古建築一切有歷史意義的遺存現狀；特定條件下也可指創建時的原狀或一定歷史時期的原狀。這就是用法規肯定了我國若干年來文物保護工作者積累的古建築保護維修的某些原則。正因為是法規，所以也是實踐行為的規范，是應遵照執行的，除非修改法規。�
二�
古代建築的保護，目的就是為了使用，使用是為了更好的保護。「有效保護，合理利用，加強管理」，「保護為主，搶救第一」是文物保護工作的方針和原則。正確處理好保護與利用的辨證關系，實是不易之事。「研究建築歷史與文物建築保護工作結合，這是順理成章的事情。毫無疑問，要把保護文物建築與修繕破舊房屋區別開來的主要辦法，就是要加強對保護對象的深入了解，離開建築史的研究是不行的。但是從文物保護的專業角度來說，只有建築史的知識是不夠的，更重要的是要建立一種正確的保護理念。這就是必須掌握明晰的認識邏輯，而認識邏輯只有通過對歷史邏輯的深刻理解才能獲得，無論中國外國概莫能外」(《王世仁建築歷史理論文集》序)。正確的保護理念來自於理論實踐，來自於法規，並能通過實踐的檢驗，時間的檢驗證明是正確的。�
僅就古代建築本身的保護而言，只有以科學的方法掌握第一手資料，包括實地勘察測量，查找相關資料，做出科學的分析，方能得出正確而行之有效的科學保護方法，這就是設計工作。�
古建築的勘測，是一項專業性科學性很強，涉及知識面相當廣泛的綜合性技術工作。它包涵了測繪、記錄和攝影等內容。它要求有熟練的測量繪圖能力，又要求具備古建築的基本理論及知識，拍攝建築物內外結構的技術，還應對古代漢語、中國歷史、古典文學、繪畫及宗教等學科有一定的修養。同時還應該具備吃苦耐勞的精神。全面、准確的記錄下古代建築的現狀及相關資料，為正確的制定保護方法做好前期准備工作。「通過精密測繪，充分而准確的掌握建築物的資料數據，進而探索其建築結構的設計規律；……提高其科學性、可信性，避免片面性、隨意性來說，仍有極重要的現實意義。」(《傅熹年建築史論文集》)梁思成先生開創了我國用科學的方法測量研究古代建築的先河，在極其艱苦的條件下完成佛光寺東大殿的實測，用精確的數據模數，論述了唐代木結構古建築。在科技發達的今天，用挑桿或計算機套《則例》來實測古建築是得不到准確的第一手資料，而設計時又依據這些不準確的資料，第一個反映出來的就是在實施過程中對不上尺寸的現象。這是應大力反對的。�
中國是文明古國，文化積淀豐富。就古建築而言，文獻資料存在的形式就多種多樣，大致可分為四大類：1.典籍著錄；2.碑碣銘文；3.建築物題記；4.工程技術檔案等等。在寺觀壁畫中也可找到同時代建築佐證。另外，在照相技術傳到中國後，也保存了很多珍貴的文物建築照片資料。目前比較典型且常用的資料有《營造法式》、《工部工程作法則例》等等。在調查某處古建築時應多查找第一手資料，這些資料可能會很分散，查打不便，但應該認真地去查閱。第二手資料，或某些詞典亦可閱讀，但是如果引用就應當慎重了。�
在取得測繪、文獻資料後，在認真研究的基礎上要根據原則、規范及綜合各方面因素做出切實可行的設計方案，報主管部門審批。方案根據不同情況不外乎基礎、梁架、屋面、裝修以及油飾彩繪等等。例如基礎工程傳統做法可以解決問題的就不必變更原做法。有些基礎工程(含隱蔽工程)原傳統做法已無法解決問題的可採用先進的現代建築技術，如晉祠聖母殿基礎工程。「假如對中國木結構建築加固增添的構件(抱柱、隨梁、戧木等)，經常作成原來就有似的，這對於保持藝術形式的完整性來說，其效益顯然比生硬地區分新舊好一些，所以一時還不應加以否定」(《王世仁建築歷史理論文集》)。至於木結構的更換原則是，只要在規范值允許的范圍內總覺以不更換為好。超過規范規定必須更換的就一定更換，這就是法，不能因為經濟或某些不負責任的話而影響古建築及遊人的安全。裝修及油飾彩畫是古代建築的門面，尤其在等級森嚴的封建社會末期，任何人也不敢越雷池一步。現今我們在修繕古建築時對於裝修和油飾彩畫的處理亦應採取認真慎重的態度。舊有彩畫能保存的(視其具體情況、價值)應盡量保持，採取保守的方法，效果也是很好的。在新做油飾彩畫時則應採取認真的態度，根據不同時代，不同等級的規定去進行，有相應的依據，或佐證的依據。不要追求金碧輝煌效果。至於仿古建築則另當別論了。官式手法和地方手法也應區別加以對待，這方面歷來是油飾彩畫方面的缺欠。保護彩畫大致可分為四種方法，即：原狀保護，加固整修保護，局部保留保護，全面復原保護的方法。設計時需要根據不同的對象加以區分，在做設計方案時應予重申說明(王仲傑：《中國古建築彩畫保護》)�
關於在古建築設計中應遵守《古建築木結構維護與加固技術規范》的問題，是不可忽視的問題。此規定自1984年始，為貫徹落實《文物保護法》組織全國十餘家與古建築相關的科研機構，歷時七年，幾易其稿完成的我國第一部保護古建築的國家標准。1992年由國家技術監督局和建設部聯合發布，1993年5月1日起執行。這是一部以《文物保護法》為依據，充分考慮了《威尼斯憲章》規定而制定的。規范的先進性、可行性不容置疑，其中對古建築維修原則，「殘損點」與技術體系的建立，勘察報告與鑒定報告的必要性，古建築防護體系的建立，結構的維修與加固都詳細加以說明。至於在實施過程中因全國幅員遼闊，因地域等因素名稱稱謂不同，也發現一些不足。作為制訂木結構、古建築保護修繕設計方案，此法不可不依。�
三�
北京歷史悠久，文化底蘊深厚，保存有相當數量的明清木結構古代建築，不論從官式和地方手法來講，品類都是十分豐富的。尤其是皇家建築、宮殿、園囿、陵寢等等在全國乃至世界都佔有十分重要的地位。北京作為全國政治文化中心，聚集著大批專家及有志之士。加之市政府對文物保護的高度重視，近年斥巨資進行保護維修。這些得天獨厚的優勢，作為文物保護工作者一定要把握機遇，抓住時機，把文物保護工作推向一個更高更新的領域。同時更應該保持冷靜的頭腦，保什麼，不保什麼；如何保，怎麼保；如何用，怎麼用；如何加強修繕的管理工作等等也應該是十分重要的，應引起當局的重視。�
古建築保護工作中設計工作是前提。沒有一個合格的設計，一切美好的願望，原則都是紙上談兵。沒有一個合格的設計，古建築保護修繕質量都會大打折扣。所以眾多專家認為沒有合格的設計之前寧可不修，也不要匆匆上馬。關於合格設計的產生，除有必要的基本素質和功力外，責任心、使命感也很重要。有些通常的不良習慣也應引以為戒。�
譬如測繪中在不具備測繪條件時，匆匆上馬完成，其結果可能會出現基礎狀況不明，柱根槽朽程度不清，梁架尺寸不準，室內裝修彩畫不詳，屋面現狀如何等等情況，在這些情況不清楚的情況下，勢必影響對殘損狀況的分析，可能會產生一個不合格的設計方案。�
譬如對現存的文獻資料(已知或不知的)不下大力氣去查找，只憑一些簡介性的材料就完成了沿革部分，錯誤百出。北京地區圖書資料部門、科研單位及大專院校很多，在這些單位保存很多相關資料，尤其是在清末至民國初年的老照片資料，以及古建築前輩如梁思成先生當年拍攝的照片、圖紙，都為我們保護、修繕、復建提供了珍貴的資料佐證，試圖查找過一些資料，這些單位都是非常支持的。千萬不要做成讓別人拿著資料，指責你設計完成的作品說三道四。復雜的且不論，越是簡單的越應引起注意，或經人提醒仍自以為是者。�
譬如古建築形制、裝修式樣、油飾彩畫等級等基本常識，以及俗說的磚、瓦、沙石、木、油各作的做法，除查找資料等途徑外，北京最大的優勢就是還保留下一批這類專門的專家，隨時隨地的請教，口授言傳是避免錯誤，做出合格設計的最佳途徑。�
譬如最能反映出設計者古建築保護觀念和水平的設計圖紙，就目前情況而言顯得很蒼白。有些構件在設計中能換就換，甚至改動。有些因甲方經費問題，只為節省，完全不按規范要求，忽略了安全因素。有些為達到甲方要求而不惜改變古建築原形制等等。又如目前多為計算機制圖，為趕進度(可能)，整版整版往上套現成資料，出現千人一面、千物一面的現象，原古建築的特點、風格一掃而空。有時這千物一面的圖紙的所 標尺寸都未改動，這就為審批和實施造成了麻煩，很可能會因此造成很大的浪費。另外圖紙不全，很多細部或大樣圖都沒有。尤其在彩畫設計圖紙上是一大缺項。�
北京古代建築眾多，古建築保護設計人才濟濟，相信經過我們攜手努力，北京古代建築保護水平能盡快地邁上一個新台階。�
(作者為北京市文物局博物館處副研究員)
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Ⅱ 如何有效挖掘本地區廉政文化資源，促進黨內政治文化建設
為深入貫徹落實黨的十七大和十七屆四中全會精神，扎實推進以完善懲治和預防腐敗體系為重點的反腐倡廉建設，在全社會營造以廉為榮、以貪為恥的良好風尚，促進領導幹部廉潔從政，現就加強廉政文化建設提出如下意見。（一）充分認識加強廉政文化建設的重要性和緊迫性。廉政文化以崇尚廉潔、鄙棄貪腐為價值取向，融價值理念、行為規范和社會風尚為一體，反映人們對廉潔政治和廉潔社會的總體認識、基本理念和精神追求，是社會主義先進文化的重要組成部分。廉政文化建設，面向全黨全社會，以黨政機關和領導幹部為重點，以培育廉潔價值理念為根本，以廉政制度和規范為支撐，以群眾廣泛參與的廉政文化創建活動和豐富多彩的廉政文化產品為載體，在反腐倡廉建設中處於基礎性地位。加強廉政文化建設，是貫徹落實科學發展觀的必然要求，是建設社會主義核心價值體系的重要內容，是深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭的戰略舉措，對於堅定中國特色社會主義共同理想，加強黨的執政能力建設和先進性建設，提高黨員幹部拒腐防變能力，增強全社會反腐倡廉意識，形成廉榮貪恥的思想道德基礎和文化氛圍，從源頭上預防和減少腐敗現象發生，具有重要意義。近年來，黨中央、國務院高度重視廉政文化建設，採取了一系列政策措施。各地區各部門緊密結合實際，開展了形式多樣的廉政文化創建活動，廉政文化建設充滿活力，影響力、滲透力不斷增強。黨的十七大和十七屆四中全會對深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭提出了新的更高要求。與之相比，當前廉政文化建設相對滯後。一方面，反腐倡廉制度、措施有效運行所必需的文化基礎和社會環境尚未完全形成，影響了反腐倡廉建設的整體效能。另一方面，腐朽落後文化的存在，腐蝕人們心靈、敗壞社會風氣，致使少數黨員幹部理想信念動搖、思想道德滑坡、價值觀扭曲，甚至走上違紀違法的道路。因此，大力加強廉政文化建設，在全黨全社會形成有利於反腐倡廉建設的思想觀念和文化氛圍，顯得尤為重要和緊迫。（二）加強廉政文化建設的指導思想。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，堅持社會主義核心價值體系，堅持社會主義先進文化前進方向，堅持標本兼治、綜合治理、懲防並舉、注重預防的反腐倡廉戰略方針，把廉政文化建設融入社會主義精神文明建設和反腐倡廉建設的全過程，著力培育廉潔價值理念，廣泛開展廉政文化創建活動，大力營造崇尚廉潔的社會風尚，為黨風廉政建設和反腐敗斗爭的深入開展提供思想保障和文化支撐。（三）加強廉政文化建設的基本原則。堅持服務大局、統籌協調。把廉政文化建設融入經濟社會建設各個領域，貫穿於黨的建設各個方面，與反腐倡廉各項工作緊密結合，整體推進；堅持以人為本、注重教育。尊重幹部群眾的主體地位，堅持用科學理論引導人、廉潔理念教育人、先進文化熏陶人，不斷提高幹部群眾的思想道德修養和廉潔從政、廉潔從業意識；堅持突出重點、面向社會。以黨政機關和領導幹部為重點，面向全體社會成員，擴大覆蓋面，增強影響力，形成有利於反腐倡廉建設的廣泛群眾基礎和良好社會氛圍；堅持繼承創新、與時俱進。注重繼承和發揚我們黨清正廉潔的優良傳統，挖掘和利用中國優秀傳統文化，借鑒和吸收世界各國廉政建設有益成果，適應時代發展變化，不斷推進廉政文化建設理論和實踐創新；堅持重在建設、務求實效。深刻認識和把握新形勢下廉政文化建設的特點和規律，以建設性的思路、舉措和方法扎實推進，不斷取得新的成效。（一）樹立領導幹部秉公用權、廉潔從政的價值理念。扎實開展中國特色社會主義理論體系教育，組織廣大黨員幹部深入學習實踐科學發展觀，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，打牢廉潔從政的思想政治基礎。以樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀為重點，深入開展理想信念、黨風黨紀、廉潔從政、艱苦奮斗教育，引導領導幹部正確對待和依法行使權力。著力加強領導幹部黨性修養，樹立和弘揚優良作風，始終保持共產黨人的高尚品格、廉潔操守和政治本色。把從政道德建設放到更加突出的位置，教育引導領導幹部時刻牢記立黨為公、執政為民的執政理念，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，做到為民、務實、清廉。堅持把廉潔從政教育貫穿於領導幹部培養、管理和使用的全過程，引導領導幹部講黨性、重品行、作表率，自覺遵守廉潔自律的有關規定。把培育廉潔價值理念與廉潔從政實踐結合起來，引導領導幹部做到學與用、知與行相統一。加強廉潔從政行為規范教育，大力宣傳秉公用權、廉潔從政的先進典型，努力形成有利於落實廉潔從政行為規范的社會氛圍。（二）培育公民廉榮貪恥、誠實守信的道德觀念。以開展社會主義核心價值體系教育為重點，深入貫徹落實《公民道德建設實施綱要》，把培育廉潔價值理念與社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育有機結合起來，普及道德知識和道德規范，引導人們加強道德修養，自覺遵守公民基本道德准則。深入開展社會主義榮辱觀教育，提高公民道德素質，使廉潔、誠信、勤儉、守法等道德觀念成為廣大群眾普遍接受的行為准則，推動形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好社會風氣。加強國家公職人員職業道德和職業紀律教育，把廉潔知識和誠信要求納入各類職業資格考試內容。廣泛開展行業廉潔教育，加強以公正、誠信、自律、守法為主要內容的行業廉潔文化建設。把廉潔要求寓於市民公約、鄉規民約和行業規范之中，轉化為人們的自覺行動。加強新經濟組織、新社會組織從業人員職業道德教育和行為規范教育，提高自律意識和自我約束能力。研究建立廉榮貪恥的道德評價機制和獎懲機制，褒揚和鼓勵廉潔從業行為，抵制和克服違規從業行為。（三）增強全社會大力支持、有序參與反腐倡廉的責任意識。廣泛開展反腐倡廉形勢任務、工作成效宣傳，加強反腐倡廉輿論引導，進一步增強幹部群眾對反腐敗的信心。通過多種形式，推動廉政理論和廉潔規范通俗化、大眾化，使反對腐敗、崇尚廉潔的價值理念被人們認同和接受。深入宣傳腐敗對黨和國家事業以及社會的危害，積極鼓勵公民檢舉腐敗行為，提高公民監督意識，在全社會倡導和弘揚不容忍腐敗和抵制腐敗的良好風氣。引導人民群眾以理性合法的方式表達利益訴求，有序參與反腐倡廉建設。主動做好反腐倡廉網路信息收集研判和處置工作，及時回應群眾關切，營造反腐倡廉的良好氛圍。（一）推動廉政文化深入社會領域。把廉政文化創建活動同群眾性精神文明創建活動結合起來，突出先進思想和廉政文化內涵，強化道德教化功能，使廉政文化進機關、社區、學校、農村、企業、家庭，引導廣大幹部群眾在參與中自覺增強廉潔意識。1.結合創建學習型、服務型機關，將廉政文化融入機關文化建設，使機關幹部在文化熏陶中增強廉潔自律意識。積極推行廉政承諾制度。大力宣傳、表彰勤廉兼優的先進典型，開展示範教育、警示教育和崗位廉政教育，教育幹部廉潔從政。2.結合和諧社區建設示範單位創建活動，將廉政文化建設的相關要求納入示範單位指標體系之中，積極推進廉政文化進社區。適應社區居民的文化需要，廣泛開展以廉政為主題的群眾性文化藝術活動。有效整合和利用社區文化資源，充分發揮社區文化活動場所、文化設施的作用，大力營造崇尚廉潔的良好社區人文環境。3.結合未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育，把青少年廉潔教育作為實施素質教育的重要內容，納入國民教育體系。充分發揮課堂教學的主渠道作用，在中小學思想品德類課程和高校思想政治課程標准中明確廉潔教育內容，扎實推進廉潔教育進教材、進課堂、進學生頭腦。針對青少年特點，定期開展各類青少年廉潔教育實踐活動，深入推進校園廉政文化建設。大力加強師德建設，充分發揮教師在開展廉潔教育中的示範和引導作用。把青少年廉潔教育工作的指導、檢查、考核納入教育行政部門的督導、評估范疇。4.結合社會主義新農村建設，通過送文化下鄉活動和農村黨員幹部現代遠程教育、文化信息資源共享等文化惠民工程，使廉政文化進入農村日常生活，建設文明鄉風。發揮農家書屋、農村文化大院、文化中心戶等公益性文化實體的作用，利用民間藝術、地方戲曲等形式，開展富有農村特色的廉政文化創建活動。廣泛宣傳村務公開、民主管理等政策措施，引導農民增強民主監督意識。5.結合企業生產經營管理，把企業廉政文化建設納入企業發展戰略，融入企業黨建工作和文化建設之中。開展依法經營、廉潔從業教育，國有資產保值增值責任意識教育和勤儉辦企業教育。建設反貪拒腐、誠信守法的企業文化，引導企業領導人員廉潔從業，教育企業管理人員自覺抵制商業賄賂。6.結合創建文明家庭，積極開展家庭助廉教育，倡導清廉家風。大力弘揚以廉立身、以廉治家、以廉教子的優秀文化傳統，把廉潔教育融入家庭日常生活，為增強黨員幹部及其家庭成員抵禦腐敗的能力創造良好的家庭環境。結合創建文明行業活動，加強窗口行業廉潔教育，樹立廉潔新風，把打造廉潔行業納入創建文明行業活動之中，推動廉政文化建設向社會全面覆蓋。大力推動廉政文化建設創新工程。堅持因地制宜，突出品位，體現特色，打造健康向上、富有聲勢的廉政文化創建活動品牌。（二）加強各類基層廉政文化陣地建設。注重挖掘各類歷史文化名勝、旅遊景點中蘊含的廉政資源，使之成為弘揚廉政文化的重要場所。加強廉政教育基地的建設、管理和使用，有步驟地命名一批廉政教育示範基地。及時總結和推廣各地區各部門開展廉政文化陣地建設的有效經驗，建設一批廉政文化創建活動示範點。重視廉政文化景觀建設，設置與城鄉環境相協調、與自然生態相融合的廉政文化設施。將廉政文化活動場所建設納入公共文化設施網路布局，充分發揮圖書館、博物館、展覽館、紀念館、群藝館、文化館、文化站、社區文化中心等公共文化設施的作用，豐富群眾精神文化生活。（一）推動廉政文化產品的創作生產。適應時代的發展變化，與健全公共文化服務體系有機結合，大力提高廉政文化產品和服務的供給能力。堅持弘揚時代主旋律，把廉政題材納入文學藝術創作，舞台藝術生產，電影和電視劇製作，報刊、圖書、音像電子與網路出版計劃。重點規劃、扶持一批體現廉政主題的創作項目，著力打造一批思想性、藝術性和觀賞性相統一的，深受群眾喜愛的優秀廉政文化作品，把廉政文化產品納入各類評獎范圍。與文化古籍整理和全國文化信息資源共享工程相配套，整理、挖掘古今中外的廉政文化資源，建設廉政文化作品共享庫。編寫廉政文化通俗讀本，不斷豐富優秀廉政文化出版物品種。結合推動全民閱讀活動，向公眾推薦優秀廉政文化讀物。運用現代科學技術增強廉政文化的吸引力、感染力。完善激勵機制，引導文化企事業單位開發和推廣弘揚廉潔價值理念的文化產品。（二）加大廉政文化傳播力度。大力宣傳、積極傳播廉政文化，營造崇尚廉潔、抵制腐敗的良好輿論環境。積極組織優秀廉政文化作品的宣傳和展演、展示工作。切實發揮大眾傳媒在傳播廉政文化中的作用。中央和地方各級黨報、黨刊、電台、電視台要加大反腐倡廉建設宣傳報道力度，辦好廉政專版、專欄，在重要版面和重要時段經常安排刊播廉政公益廣告。中央和地方重點新聞網站、政府門戶網站開設廉政頻道、網頁，准確發布權威信息，及時回應社會關注、關切的反腐倡廉熱點問題，推動健康向上的反腐倡廉網路文化建設。注重發揮移動多媒體廣播電視、網路廣播電視、手機廣播電視等新興媒介的優勢，打造技術先進、傳輸快捷、覆蓋廣泛的廉政文化傳播平台。注重研究傳播藝術，採用受眾易於接受的方式，不斷提高廉政文化傳播能力。（三）加強廉政文化理論研究。把廉政文化理論研究納入馬克思主義理論研究和建設工程及國家社會科學基金項目，加強對廉政文化建設前瞻性、戰略性問題的系統研究。黨政機關、黨校、行政學院、幹部學院、社科研究機構、高等學校要密切合作，優勢互補，資源共享，共同推動廉政文化建設理論創新，為廉政文化建設提供理論支持。（一）高度重視，加強組織領導。各級黨委和政府對加強廉政文化建設負有重要領導責任。要把廉政文化建設納入經濟社會發展的總體規劃，融入黨的宣傳思想工作和社會主義精神文明建設的總體部署，寓於懲治和預防腐敗體系建設的各個環節，切實加強組織領導。科學制定廉政文化建設發展規劃，及時了解廉政文化建設工作情況，認真研究解決重大問題，建立健全廉政文化建設聯席會議制度等領導協調機制，統籌推進廉政文化建設。（二）明確責任，形成整體合力。各級紀檢監察機關要充分發揮組織協調作用，加強對廉政文化建設的指導和督促檢查。各級宣傳、文化、廣播影視、新聞出版以及發展改革、教育、工業和信息化、民政、財政、人力資源社會保障、農業、國有資產監督管理、旅遊等部門，工會、共青團、婦聯、文聯、作協等群團組織，在加強廉政文化建設中擔負著重要責任，要結合業務工作，發揮各自優勢，密切配合，形成推進廉政文化建設的合力。將廉政文化建設納入黨風廉政建設責任制和公共文化服務體系績效考核范圍，作為評價地區發展水平、發展質量和領導幹部工作實績以及創建文明城市、文明行業、文明單位的重要內容，確保廉政文化建設目標的實現。（三）加大投入，健全保障機制。建立政府投入為主、社會各方支持的廉政文化建設經費保障機制。把廉政文化建設經費列入各級地方財政預算及黨員教育經費支出，並隨著財政收入的增長逐步加大支持力度。切實保障實施廉政文化建設精品工程、開展重大廉政文化活動所必需的資金。大力扶持和獎勵為廉政文化建設作出突出貢獻的單位和個人。加強廉政文化建設是全黨全社會的共同責任，是一項長期的戰略任務。各地區各部門要根據本意見精神，結合實際，制定貫徹落實的具體措施，真正把加強廉政文化建設的各項工作落到實處。請在此輸入您的回答，每一次專業解答都將打造您的權威形象廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背後有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現象，達到幹部廉潔、政治清明的目的。廉潔文化建設任重而道遠，建設廉潔文化是一個復雜的系統工程，需要全社會共同努力。加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統的廉潔文化理論，用以指導廉潔文化建設的實踐，推動廉潔文化建設良性發展。在理論研究的基礎上，還應充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經常刊發和播出關於廉潔文化的影視作品和文藝節目，宣傳報道廉潔文化建設的進展、成效、經驗和先進典型，在全社會培養廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設的社會環境。積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設的優秀成果。建設廉潔文化應善於兼收並蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統和我們黨的優良傳統中的廉潔文化成果；堅持洋為中用，善於吸收和借鑒國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規范和法律規范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。把廉政文化建設作為建設社會主義先進文化的重要內容，促進全社會形成「以廉為榮、以貪為恥」的良好風尚。同時要求全黨在加強黨風廉政建設、嚴厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監督的權力制約機制的基礎上，在全社會范圍內通過教育等途徑加強廉政文化建設已經成為反腐倡廉的重大任務之一。廉潔文化提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，為人民服務，清白做人的精神，同時也是一種中華傳統美德。一、當前基層廉政文化建設中存在的主要問題. 1、廉政文化載體不多。無論是街道，還是公共場所，最耀眼的是各種商品廣告，而廉政文化教育廣告幾乎難覓「芳蹤」。書店、音像製品店是文化氛圍最濃的地方，但這些文化場所屬於廉政文化教育的書籍、報刊、影碟卻很少，有的文化場所甚至沒有。電視是目前傳播廉政文化最多、最廣，也是對廉政文化宣傳貢獻最大的媒體之一，但相對於其播放的商品廣告和愛情片、武打片而言，其播放的廉政文化教育廣告和影視劇仍然偏少。在基層，土地法、森林法、人口計劃生育政策法規的宣傳欄、標語隨處可見，唯獨找不到有關廉政文化教育的字眼。2、廉政文化親和力不強。在思想領域，廉政文化仍然面臨著封建思想和資產階級腐朽文化的嚴峻挑戰。「關系學」、「黃段子」、賭博等腐敗文化甚至比廉政文化流行更快更廣，如「有權不用，過時作廢」，「不跑不送，原地不動；又跑又送，提拔重用」等反映腐敗文化的順口溜被人們記得滾瓜爛熟，叫得朗朗上口，而有關廉政文化的格言、詩詞、順口溜等，人們卻記不得多少。 3、廉政文化的針對性不強。相當一部分基層黨員幹部的案頭、書桌沒有廉政文化書籍或報刊。不少黨員幹部認為廉政文化教育的對象應是主要領導，自已無職無權，沒有腐敗的條件，學不學廉政文化無所謂。如果沒有紀檢監察部門的安排，許多黨員幹部幾乎不會主動去自學廉政文化，寫廉政日記。 4、廉政文化的受眾面不廣。目前廉政文化教育主要集中在機關，教育的對象主要是機關的黨員幹部特別是領導幹部，而社區、村、企業和大多數家庭仍是空白地帶。許多社區居民、教師醫生、普通黨員群眾、個私企業負責人等平時很少接觸過廉政文化，談不上接受廉政文化的教育和熏陶，甚至把行賄受賄等腐敗行為認為是有本事的光榮事情。5、就廉政文化抓廉政文化。廉政文化建設不應該另起爐灶，拋開其他文化滿口只談廉政文化。一種是脫離工作實際，使得教育內容空洞，沒有說服力。另一種是脫離幹部群眾心理實際，沒有深入研究本單位幹部群眾的思想實際，照搬其他單位做法，不能使廉政文化入腦、入心。6、任意誇大廉政文化創建活動的短期效果。似乎通過一兩次文化活動，就能使廉政理念內化為黨員幹部的自覺行為習慣。這樣，必然會輕視長效機制建設，成為一陣風。二、解決上述問題的對策與建議 1、建立聯動機制，形成抓廉政文化建設的合力。廉政文化建設是一項系統工程和全局性工作，光靠紀檢監察部門孤軍奮戰不行，必須調動方方面面的力量，形成工作合力。黨委要掛帥，要把紀檢監察、組織、宣傳、黨校、教育、文化等部門以及廣電、文化藝術單位的力量整合起來，建立廉政文化建設分工合作責任機制、資金投入機制、廉政文化創作機制，同時要發揮社會力量和群眾力量，做到上下聯動、齊抓共管，群策群力，使廉政文化建設獲得不竭的源泉和動力。 2、創新廉政文化載體，增強廉政文化教育的吸引力、滲透力和感染力。一是建議電視台建立廉政欄目，在重要時段插播電教片，要從傳統文化資源中挖掘廉政文化教育素材。要努力挖掘和整理，從中提煉出廉政文化教育的生動教材。二是要挖掘伊吾「紅色資源」，使人們在參觀旅遊中接受革命傳統和廉政文化教育。三是要發揮廉政先進典型的榜樣示範作用。用身邊的先進人物來體現時代精神，閃爍廉潔奉公光彩。要大力宣傳這些典型，引導廣大黨員幹部向他們看齊，增強用先進典型對照自已、警示自已的自覺性。四是要以黨員幹部和群眾易於接受、樂於參與的形式，開展好廉政文化主題教育活動，使廉政文化教育融入豐富多彩的文化活動之中。通過舉辦反腐倡廉書畫展、頌清廉文藝匯演、警示教育活動，開展黨風廉政法規知識競賽，組織收看廉政文化教育電影和電教片等活動，讓人們在文化娛樂中受到廉政文化的熏陶和教育。 3、要加大廉政文化的創作力度，推出精品、宣傳精品。要發揮宣傳文化創作單位和文聯的優勢，收集一批廉政文化教育警句、格言，製作一批廉政文化教育公益廣告，創作一批廉政文化教育歌曲、書畫、對聯、象聲、小品、戲曲、電影、影碟等，以滿足人們日益增長的文化需要，讓人們在唱廉政歌、讀廉政書、看廉政影視、頎賞廉政文化藝術、品賞「廉政文化大餐」的同時，受到深刻的思想教育。 4、要突出重點，開展好廉政文化進機關活動。一是要組織領導幹部學習好《領導幹部廉潔從政有關規定》，開展好領導幹部述職、述廉、戒勉談話活動和廉潔從政知識考試。二是在重大節日之前，通過向領導幹部發送手機「廉政簡訊」，寄送「廉政賀卡」等新形式，溫情提醒他們「紅線莫踩」。三是要繼續在領導幹部及其配偶中開展勤政廉政先進典型和爭創廉潔之家，樹立助廉意識，常吹廉政風，管好廉政帳，提醒家人自覺做反腐倡廉的宣傳員、監督員。四是繼續開展好領導幹部「講一堂」廉政文化課教育活動，使領導幹部在備課、講課中受到深刻教育。在教育的內容上，要突出理想信念、法紀觀念、廉潔從政、優良傳統教育等重點，並把這些內容融入到各項宣傳教育活動中。五是要完善黨員幹部學習廉政文化的檢查和考試考核制度。要把廉政文化納入黨委中心組和黨員幹部理論學習的重要內容，年終進行抽查和考試考核，考核情況存入幹部檔案，作為對幹部晉級、提拔的依據之一，從而激發黨員幹部特別是領導幹部學習廉政文化的自覺性。 5、要擴大覆蓋面，大力開展廉政文化進村活動。
Ⅲ 行為文化產生的途徑
行為文化作為行業文化建設的一個方面，是全體幹部職工在長期的生產管理工作、學習、生活等實踐中，所形成的各種行為方式、行為規范和行為習慣。
行為文化建設應從隊伍建設入手，從幹部隊伍建設入手。領導幹部的行為，對行為文化建設起到較強的表率和示範作用。職業道德的養成和修煉是基礎和前提，高超的業務技能是關鍵，二者合二為一，才是行為文化建設的落腳點和最終目的。
任何崗位，都有一些需要共同遵守的職業道德規范，如愛崗敬業、遵紀守法、開拓創新等。但對不同的崗位，道德要求又具有鮮明的特殊性，如路政、收費行業實行的軍事化，標准化管理。
行為文化建設應做到六個堅持。一是堅持抓好教育，通過提升素質規范職工行為。
二是堅持嚴格考核，督促職工不碰制度的「紅線」。管理學上有一個強化定律：即你獎勵什麼就可以得到什麼，懲罰什麼就可以避免什麼。讓職工明確該做什麼、必須做到什麼程度、沒有做到會受到什麼樣的處罰，在實際考核過程中兌現獎懲，讓制度落到實處。
三是堅持加強監督，使職工行為處於受控狀態。一位科學家作過這樣的實驗：把許多跳蚤放到一個廣口瓶里，瓶口用透明玻璃蓋住。剛開始時，跳蚤們拚命地往外跳，但都被玻璃擋了下來。一段時間以後，即使把玻璃取下來，那些跳蚤也只能跳瓶口那麼高。人是具有惰性的，往往習慣於方便行事，這也是某些職工放鬆對自己的要求、違反規章制度的主要原因。為此，必須堅持巡查，加強現場監督，必要時對現場進行適時監控，對辦公環境實行開放式辦公，強化工作人員之間的相互監督。通過長期的約束，在跳蚤理論的瓶口高度內行事，這個范圍自然而然地成為行為規范。
四是堅持用好載體，讓職工在潛移默化中規范行為。為了使行業行為規范成為職工的自覺行動，並達到習慣成自然的境界，應通過報紙、網站、宣傳欄等載體，大力宣傳行業行為規范，使規范入心入腦，同時開展「著標准裝、用文明語」主題教育活動，強化「三個服務」，倡導文明新風。
五是堅持選樹典型，讓職工在正面激勵中遵章守紀。每個人都有精神需要，蘊涵著巨大的精神力量，在獲得激勵時，人的精神力量得到開發，激勵越多，所開發的精神力量就越大。榜樣的力量是無窮的，通過選典型、樹榜樣，形成人人趕超先進、個個爭當先進的良好局面。
六是堅持心理疏導，讓職工在自我暗示中約束自己。行為科學告訴我們：自我暗示能使個體加深對某一觀念的認識，並按某一方式行動，在行為文化建設上加大思想政治工作力度，對個別人實施一對一思想政治工作，耐心疏導，形成共識，使其在自我暗示中得到自律。（大理公路管理總段黨委書記 余開學）
Ⅳ 企業文化和人力資源管理如何互動
基於企業文化的人力資源管理，人力資源管理的獲取、控制和激勵、培訓與開發、整合等各項基本功能的實現都受到企業文化直接或潛在的影響，同時這些功能的實現又反作用於企業文化的形成、維持及發展。這便是企業文化與人力資源管理之間存在的互動關系，如果企業採用恰當的文化建設和人力資源管理策略，就能促成兩者間的良性互動，從而促進企業朝著健康的方向發展。
在通過對眾多企業人力資源管理咨詢中發現，很多企業並沒有形成企業文化和人力資源管理的良性互動。盡管企業文化具有整合功能，但並不能保證對每一位成員進行有效的整合。整合失敗不僅會影響企業文化的正常滲透，支解企業文化的核心力量，還使受聘方由於沒有合適的生長土壤而導致英雄無用武之地，只能消極被動的處理一切工作事務，最終的結局必然是要麼企業解聘，要麼個人自行辭職。華恆智信在以往的咨詢工作中參與了一些成功企業的人力資源管理項目，發現這些企業更重關注人的可塑性的大小，只要與企業有相同的價值觀，企業便相信求職者定能立刻適應公司的規范從而出色地完成任務。這種選用標準是使企業文化能夠得到形成和強化的有力保證，而良好的企業文化所樹立的企業形象又會增加企業對各類人才的吸引力。
其次，我們必須明確企業文化變革對人力資源管理有著重要作用。人力資源系統和政策決定著公司招什麼人，提供什麼培訓，什麼樣的員工可以得到提升和獎勵，什麼樣的員工是公司重點挽留的對象，而這些都向全體員工發出了強烈的信號，影響著企業文化的形成。企業的人力資源管理系統會有力地強化企業文化。如果企業的人力資源管理的體系是強調資方特權，要求員工絕對服從，對員工進行嚴密的監督並以金錢和物質激勵作為主要激勵手段，那麼企業文化就必然是以等級服從和資方決策為顯著特徵的。
反之，如果人力資源制度是以吸引員工參與管理，創造公平、公正的內部競爭環境作為出發點的，那麼企業文化往往是以尊重人、調動人的積極性和開發人力資源為基調的。在企業文化變革過程中，對人力資源系統進行相應的調整可以促進新的企業文化的形成。企業的人力資源政策直接影響著員工的行為，當人力資源政策發生變化時，員工的行為也會發生變化。企業新的文化內涵重新定義之後，根據新的文化內涵對企業的人力資源系統進行相應調整，可以確保公司的人力資源政策、系統、關鍵指標等能有效地支持和強化新的企業核，小價值觀和公司原則，即新的企業文化。
以上就是我們分析出的企業文化與人力資源管理的互動關系，企業應致力於構建合理有效的知識共享體系和與之相匹配的人力資源管理體系，但我們需明確這不是一朝一夕的事情，只有正確處理了個體之間以及個體與組織之間的關系，輔以適當的政策激勵， 才能發揮出兩者真正的力量，為企業謀利益。
Ⅳ 如何推動傳統文化的傳承與發展
1.根本途徑：社會實踐是文化創新的源泉、動力和基礎。立足於社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。
2.基本途徑之一：繼承傳統，推陳出新。文化創新必須批判地繼承傳統文化，做到「取其精華，去其糟粕」，「推陳出新、革故鼎新」。努力為傳統文化注入時代精神。
3.基本途徑之二：面向世界，博採眾長。加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合也是文化創新必然經歷的過程。必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果，同時，在學習、借鑒其他民族文化的優秀文化成果。
4.堅持正確方向，克服錯誤傾向：文化創新要把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系，反對「守舊主義」和「封閉主義」，反對「民族虛無主義」和「歷史虛無主義」。
5.人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創作的主體，文化創新必須充分發揮人民群眾的主體作用，關注最廣大人民群眾的根本利益，著眼於人民群眾不斷增長的精神文化需求，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中吸取營養。
加快發展文化事業和文化產業，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。一是繼續推進文化體制改革。加快政府職能轉變，明確政府在促進文化事業和文化產業發展中的職能定位，政府要切實履行好發展公益性文化事業的責任。充分發揮市場在配置文化資源中的基礎性作用，積極推進政企分開、政資分開、管辦分離。推進文化管理體制機制創新，努力在深化文化單位內部人事改革、經營性文化單位轉企改制、健全現代文化市場體系等方面取得新突破，更好地促進文化事業和文化產業健康發展。
二是堅持以人為本，著眼於滿足人民群眾文化需求，維護和實現人民的文化權益，逐步建立覆蓋全社會的公共文化服務體系。要進一步加大投入，把發展公益性文化事業作為保障人民文化權益的主要途徑，建立健全公共文化服務網路，豐富服務內容和形式，進一步提高公共文化產品和服務供給能力。繼續建設一批國家重大文化工程，優先安排關系群眾切身利益的文化建設項目。以重點文化工程為依託，大力推進農村和基層文化建設，突出抓好廣播電視村村通工程、社區和鄉鎮綜合文化站建設工程、全國文化信息資源共享工程、農村電影放映工程、流動舞台車工程、農家書屋工程等。
進一步繁榮新聞出版、廣播影視、文學藝術和社會科學。樹立精品意識，實施精品戰略，創作和生產出更多反映時代精神、積極向上、陶冶情操、愉悅身心的優秀作品。進一步完善國家文化藝術創新扶持和資助機制，支持創意性藝術創作和科研活動，鼓勵用高新技術推動文化產品的生產，增強文化產品的藝術表現力，引導創意性文藝創作健康發展。進一步加強文化遺產和檔案保護工作。開展全國文化遺產普查，重點做好世界文化遺產、大遺址、歷史文化名城和文物保護單位、重要革命歷史文物和重點革命歷史遺跡全過程保護管理，搶救和保護瀕危的民族文化遺產，加快構建覆蓋物質與非物質文化遺產的綜合保護體系。
三是進一步完善文化產業政策，大力發展文化產業。著力培育有創新能力和市場競爭力的文化市場主體。進一步深化國有文化企業改革，優化資源配置，把存量的改造、盤活與增量的創新、擴張結合起來，做大做強一批國有和國有控股的骨幹文化企業；引導各類社會資本依法進入文化產業，為各類文化企業健康發展和平等競爭創造有利環境，促進形成一批有自主創新能力和競爭能力的文化企業和企業集團。
實施全國文化產業服務工程，加強文化產業信息交流、產品交易、項目合作平台建設。支持對外文化貿易和外向型文化企業發展，把豐富的民族文化資源轉換成為優勢文化產品，增強民族文化產品的競爭力和影響力。
Ⅵ 如何塑造企業員工的行為文化培養員工行為文化的重要性
企業的行為文化，是指企業員工在生產經營、學習娛樂中產生的文化現象。它包括企業經營、教育宣傳、人際關系的活動、文娛體育活動中產生的文化現象。它是企業經營作風、精神面貌、人際關系的動態體現，也折射出企業精神和企業的價值觀。
從人員結構上分，企業行為文化主要包括企業家行為、企業模範人物行為、企業員工行為等。
一 企業人員的行為
（一）企業家行為
企業家是企業的靈魂。企業的文化主要是由企業家導向的，它深深烙上了企業家的個性、志趣情操、精神狀態、思維方式和目標追求。企業家的靈魂之光決定企業文化的健康與優化的程度，決定了員工對企業的信心程度，也決定了企業在未來競爭中的勝負。有什麼樣的企業家，就有什麼樣的企業和什麼樣的企業文化。企業家是企業文化的設計者、倡導者、推動者、宏揚者，也是「企業文化的旗手」。
企業家對企業文化的深刻影響主要表現在下面三個方面：
第一，企業家的創業實踐和個人價值觀是企業文化的基礎。
第二，企業家的身體力行和積極倡導是企業文化確定、形成的重要推動力量。
最後，企業家的應變意識和能力是企業文化豐富、充實、重建的重要條件。
因此，企業家應成為企業文化的積極倡導者和模範實踐者，通過自己的行為，用企業文化加強企業的凝聚力。
（二）企業模範人物行為
企業模範人物是企業的中間力量，他們的行為在整個企業行為中佔有重要地位。
在具有優秀企業文化的企業中，最受人尊重的是那些集中體現了企業價值觀的企業模範人物。這些模範人物使企業價值觀「人格化」，他們是企業員工學習的榜樣，他們的行為常常被企業員工作為仿效的行為規范。
企業的模範行為可以分為企業模範個體的行為和企業模範群體的行為兩類。
☆★企業模範個體的行為標準是，卓越的體現企業價值觀和企業精神的某個方面，和企業的理想追求相一致。在其卓越體現企業精神等方面取得了比一般職工更多的實績，具有先進性。他們的所作所為離常人並不遙遠，顯示出普普通通的人也能完成，可以成為人們仿效的對象。
☆★一個企業中所有的模範人物的集合體構成企業的模範群體，卓越的模範群體必須是完整的企業精神的化身，是企業價值觀的綜合體現。
美國學者曾把企業模範人物劃分為共生英雄和情勢英雄兩大類。而情勢英雄又被劃分出格式英雄、引導式英雄、固執式英雄和聖牛式英雄四類。他們所說的共生英雄，是指優秀的企業創建者，共生英雄是企業模範中的最高層次，因為他們不僅建立了企業組織，而且還締造了一個能使他們生存並將個人的價值觀付諸實踐--改變公司經營方式的企業理念，且這種企業理念的影響力不斷的被擴大。
從企業模範行為的類型上劃分，可分為領袖型、開拓型、民主型、實干型、智慧型、堅毅型和廉潔型。
1.領袖型企業模範：具有極高的精神境界和理想追求，有整套符合社會發展規律的價值觀念體系，能夠將企業從困境中帶出，並不斷推動企業發展。
2.開拓型企業模範：永不滿足現狀，勇於革新、銳意進取，不斷開拓新的領域，敢於突破新水平。
3.民主型企業模範：善於處理人際關系，善於發揮大家的聰明才智、集思廣益，能把小股力量凝聚成為無堅不摧的巨大力量。
4.實干型企業模範：總是埋頭苦幹、默默無聞，數十年如一日，如老黃牛一樣為企業貢獻出自己的全部力量。
5.智慧型企業模範：知識淵博、思路開闊、崇尚巧幹、常有錦囊妙計，好點子層出不窮。
Ⅶ 如何把企業文化滲透到員工行為中
我認為應該做好以下幾方面的工作：
一、轉變思想觀念和思維方式，提供有效智力支持
企業文化具有明顯的先進性和與時俱進的特徵，要想讓企業文化滲透到員工行為中，就要首先從員工的思想意識和思維方式入手，使之能夠轉變頭腦中陳舊的思想，形成對先進文化的渴望，同時運用正確的思維方式為先進的思想觀念保駕護航，這樣才能從源頭上掃除企業文化建設中障礙，為實現企業文化向員工行為的滲透鋪平道路。
1、提高思想認識，轉變思想觀念
先進的思想觀念包含了理想信仰、價值取向、生活方式等諸多方
面的積極要素，是潛在的「第一生產力」，是不可多得的寶貴資源。任何先進的企業都離不開先進思想的指引。這就要求員工能夠根據時代潮流轉變思想，更新觀念，善於挑戰自我、挑戰規則、挑戰經驗，積極接受新知識、新思路、新方法。只有觀念更新了才能有接受先進文化的基礎，所以如果不想讓企業文化變成空話，首先就要使員工思想得到轉變。
2、破除經驗主義，轉變思維方式
員工有了轉變思想的意識還不夠，仍需正確的思維方式加以輔助，使正確的、先進的思想得到強化，鞏固轉變思想的成果。思維方式正確與否，直接影響到員工能否確立正確的思想觀念和對事物的看法。在心理學上可以講思維方式分為兩種，一種是限制性思維，一種是可能性思維。限制性思維較多框框，對經驗過於依賴，容易形成思維定勢，故步自封，缺少創新意識或創新能力。當面臨一種新舉措或新方法時，安於現狀的限制性思維者一般都習慣性地去尋找各種不可行的理由或根據，形成了對新舉措的實施或新方法的推廣的阻力。可能性思維具有革新意識，不滿足於現狀，活躍且敢於突破。可能性思維者同樣注重經驗但不迷信經驗，經驗給了他們敏銳的洞察力與准確的判斷，使他們看到了新舉措或新方法所展現的優越性和發展潛力，經驗給予他們實現新開拓的勇氣和毅力，從而推動了新舉措的實施和新方法的推廣。所以要想思想觀念向好的方面轉變就必須變限制性思維為可能性思維，為觀念轉變保駕護航。
二、提升部門間協調能力，拓展文化傳播渠道
企業文化建設必然需要全員參與，然而每一個企業都存在職能分工，各部門之間主管工作不同，如果部門之間總是根據自己的理解做事，缺少溝通或不願意溝通，在出現問題的時候，甚至相互推諉，過分承認分工的重要性，不喜歡合作，就會導致企業文化傳播渠道狹窄、阻塞，成為企業文化建設的障礙。因此，只有部門間打破壁壘形成合力，才能保證企業文化建設有一個多樣、暢通的宣傳渠道保證。
1、全部門協調，全員參與，注重質量
企業文化建設的目的就是要提升企業可持續發展的能力和競爭力，其核心就是要樹立核心價值觀。這本身就是一個系統工程，是各種因素、力量綜合作用的結果，不可能由單一部門獨自完成。因此，通過全部門協調，全員參與的形式建設企業文化就顯得尤為重要，也只有這樣才能為企業文化的傳播提供良好保證。這也就需要設立協調有力的工作機構，形成專職部門牽頭、各職能部門密切配合、廣大員工積極參與的工作格局，具體負責的職能部門和工作人員要主動搞好協調，各職能部門抓好落實和反饋，積極調動員工的積極性和創造性，使之形成一個良性循環。需要注意的是：這里的全員不僅包括在職員工，還應包括企業的退休退養人員。並且只是全員參與還不夠，大家都只是出工不出力，顯然不可能取得明顯的成效，所以各部門全心投入，在關注數量的同時更注重質量才是關鍵。
2、利用各種媒介、活動實現宣傳手段和形式多樣化
企業文化的內容是豐富多樣的，這就要求我們針對不同的內容採用不同的媒介實現文化傳播的准確和快捷。如：企業發展戰略、會
議紀要、領導的講話精神等可以以文件的形式下發，同時後者還可以以快報、簡報、企業內部網路等形式進行傳播，擴大傳播的覆蓋面。企業理念、企業核心價值觀、企業經營思想等企業文化要素則可以以書籍和手冊的形式發至每位員工手中，使員工可以進行深入、長久的學習。而對典型人物（集體）的事跡、員工的心得體會、客戶的感受等如果能用圖文並茂的形式在企業報紙、宣傳櫥窗中得以體現，同樣可以達到宣傳企業理念和核心價值觀的效果。企業中還通過各種活動的形式傳播文化理念。如：組織員工進行企業文化知識競賽、舉辦企業理念演講比賽、企業文化培訓及情景教學、企業文化徵文、企業典型人物的評比與表彰、技術比武、安全演練、拓展訓練、運動會、文藝晚會等等。在活動中體現企業理念，貫徹企業理念，同時還可以通過活動，對企業理念進行詮釋，加深員工的理解和記憶，增強員工的技能，改善員工的心智模式。
總之，使用不同的媒介，利用不同的活動實現企業文化的聽覺傳播、視覺傳播、行為傳播、情感傳播、日常管理傳播多角度全方位使用，才能使企業文化的傳播達到更好得效果。但要注意各項活動應統籌考慮、精心組織、適當安排活動周期，以便發揮出最大的傳播效能。
三、提高員工認同感和使命感，實現企業文化的內化和外化 「國家利益至上、消費者利益至上」是全國煙草行業的共同價值觀。「人本至上、務實為先、創新求遠」是紅塔集團的價值觀，也是
74如何把企業文化滲透到員工行為中 http://3y.uu456.com/bp_7abok4xvmx1h1yk7prpi_1.html
Ⅷ 行為傳承的文化資源包括哪些
摘要 親，您好，行為文化包括精神文化、物質文化、制度文化、行為文化。行為文化是人們在日常生產生活中表現出來的特定行為方式和行為結果的積淀，這種行為方式是人們的所作所為的具體表現，體現著人們的價值觀念取向，受制度的約束和導向。