錢文忠講如何提高文化水平

『壹』 為什麼錢文忠說完全按照三字經，弟子規標准培養出來的孩子，90%到社會上都是會吃虧的。。

全按經典培養

一到社會上就被擺平

網友藍天認為，現代的人們大多對《三字經》不甚了解,怎樣去學,我看還得站在時代的大背景下去學,脫離了時代的背景就是學了也不會有實質的收獲，再就是學了以後對現在的社會能起到什麼效果,要站在大背景下去思考。如果自己的國家提倡學,而且學的研究的和運用的都不錯,那世界能配合你嗎?這是值得思考的問題。

曾在央視《百家講壇》解讀過《弟子規》的復旦大學歷史學系教授錢文忠，去年11月在第三屆新東方家庭教育高峰論壇上表示，有人問他這幾年講國學、講《三字經》《弟子規》，你覺得最大的難處在哪裡？他認為，最大的困難是如果按照《弟子規》《三字經》的標准培養出來的孩子，到社會上90%是吃虧的。「你把孩子按照《弟子規》那樣培養成忠誠、守信、孝悌、守規矩的孩子，到社會上混混看，馬上被人擺平，這是大問題啊。」錢文忠說。

現代公民的規則和博弈

用國學經典培養不出來

網友克萊德漫表示，作為山東人，他認為省教育廳發這個文件肯定是有針對性的。

中國的傳統文化淵遠流長，在繼承發揚傳統文化的同時，應有所創新，不一定要照搬舊俗。《三字經》是古私塾裡面的必讀教材，是儒家思想的精髓，應該發揚。但當今社會讓小學生原汁原味啃讀「甲骨文」，這有必要嗎？現代社會的公民，要的是適應當代的規則，會勇於表達自己的觀點，挑戰權威，學會利用規則進行利益博弈，這些，《三字經》《弟子規》中有嗎？

網友愛.雪飛洋表示，作為一名70後，他上小學時沒聽過《弟子規》《三字經》，學校里也是一代而過，老師讀了遍連意思都沒有講解。還是問爸爸媽媽才知道一點大意。

山東提出要「取捨」

做法很理智

網友認為，山東省教育廳的做法是有針對性的。「我們對歷史遺產的科學態度仍需要魯迅的『拿來主義』，先做具體分析，分清糟粕與精華，而且對精華還要結合實際，才能『古為今用』。」 騰訊重慶市網友「怒放的生命」也認為，對於從前的東西應該有選擇地吸收。此前，王蒙對當下「越古老越受推崇」的文化態度提出質疑，箭頭直指部分學校要求學生穿古裝誦《三字經》，認為有點走火入魔，因為重視傳統文化並非要回到過去。

青島市網友「火線啊火線啊」表示，《三字經》等不代表國學的內涵，儒家思想並不是國學的全部。所謂國學，其實就是古代文化思想的現代傳承。如果對國學的理解偏重於完全繼承儒家的思想，那還有什麼價值。山東教育廳之所以做此動作，其實就是基於對當代國學熱的清醒認識：取其精華，去其糟粕——因為齊魯有孔子，孔孟之道深遠地影響了中國的過去、現在和將來。山東教育廳並不因為孔子在家門口而失去理智地去狂熱炒作國學。

《三字經》《論語》倒背如流，對其中的含義卻只是一知半解。記者對省城幾所小學的學生進行了隨機調查發現，無論是低年級還是高年級學生，對《三字經》《弟子規》《論語》《大學》等國學經典都能一字不落的背下來，但對於其中詞句的含義，卻說不出個所以然。有網友表示，斷句、通假字、生僻字詞、辭章結構、文化背景等影響了讀者對經典的理解。大家都耳熟能詳的經典名句，有的也正在被斷章取義。

有的孩子倒背如流

內涵上都不求甚解

九成小學生為背誦而背誦

昨天上午，記者走訪了省城三所小學，並在每所學校隨機選取了5名（共15名）不同年級的學生，即興讓他們背誦《三字經》和《論語》片段，無論是剛入校的一年級學生，還是即將小學畢業的六年級學生，記者話音未落，大家都你爭我搶地開始背誦。即使是記者隨意從整篇文章中抽出一段，學生也能順利接上下句。

學生能把這些國學經典篇章倒背如流，那他們究竟有多少人能理解其中的含義？記者以「子不學，非所宜」為例，分別讓15名小學生解釋，但學生們全都你看看我，我看看你，不知道這句話是啥意思。有14名學生均向記者表示，這些文章他們都是死記硬背的，老師也沒要求他們理解其中的意思，只說能熟讀背誦就可以了，所以他們也就沒多問。只有1名五年級的學生大致說出了這句話的含義，但也是似懂非懂。

就算講解了孩子也吃不透

還不如先背誦再慢慢體味

作為槐蔭區第一批推行國學經典誦讀的學校，濟南市光明街小學從2004年就開始進行兒童中華經典誦讀活動，也是全國首所孔子文化主題小學。記者了解到，書香校園，誦讀經典是該校的校本課程，小學一至六年級，每個年級的學生都會背誦不同的篇目，《大學》、《論語》、《中庸》、《道德經》等，但也都不是通篇背誦，學校會定期邀請相關專家到校幫忙篩選，從中挑出一些適合學生閱讀的文章，讓他們記憶。

「開始時，年紀比較小的孩子們不大理解，我們教師也不求甚解，先讓孩子讀得朗朗上口，和兒歌一樣，他們也很喜歡。但後來我們發現，往往年齡小的孩子記憶速度快，對開發智力很有好處。其實，我們並不是想把每個學生都打造成『老學究』，讓他們挨個弄懂四書五經的意思，只是想讓他們了解中國的文化，養成讀書的好習慣。因為就算現在給學生們解釋了，他們也是一知半解，這種文化底蘊需要長期的人生積淀，就像中國孔子基金會副會長劉示範說的，《論語》是需要人用一生去感悟的。」光明街小學一老師對記者說。

網友直指不少

經典被斷章取義

相濡以沫大多都知道

誰還記得相忘於江湖？

網友直指不少

經典被斷章取義

一名大連的網友昨日在騰訊上連續發帖，直指很多經典早已被斷章取義，且被廣泛「誤解」。他發問說，相濡以沫被用來形容為相依為命的一種精神，可誰還記得後面還有一句「不如相忘於江湖」？

他在帖子上說，「以德報怨」，本意並不是讓你去做「受氣包」，但事實上，我們根本曲解了孔子的原意。子曰：「以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！」看完以後，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把！當時的真實情況是：孔子的一個弟子問他說：師傅，別人打了我，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，你以德報怨，那「何以報德？」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直報怨」，拿起板磚飛他！看！就因為被人故意省略了一句話，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現在這個溫婉的受氣包形象。

他同樣還指出「相濡以沫」也是一個被斷章取義的典型。「相濡以沫」出自《莊子·大宗師》。在《大宗師》篇中，莊子給我們講了這么一個小故事：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」在婚姻靠組織介紹的年代，這句話支撐了多少性格各異，卻本沒有多少感情基礎的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一個榜樣啊，只是當年沒曾想，只是當年不知道，既然需要相濡以沫才能支撐，為什麼卻不幹脆灑脫地放手，把自己，也把對方放開去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？相濡以沫，這句話的全部意思，又有多少人知道呢？我們都沒曾想到，除了一句相濡以沫，原來後邊，還可以相忘於江湖！

怎樣讀，誰來教

這是個問題

網友成都媽媽ANNA表示，孩子學國學，應該有一種適合孩子的方式。她說，兒子去了國學班她才知道，現在很多新興文化，讓兒子一代，甚至我們自己這代人對國學基本沒什麼了解，有些基礎知識都弄不明白。兒子在學習班，每天除了背誦老師要求的古文，對很多知識並不了解，久而久之他便對學習國學厭倦了。後來我給兒子講許多古代傳統文化故事，比如峨眉山一些風景的傳說，《寶蓮燈》的動畫片等，他都很感興趣，記得也很清楚。

有專家表示，目前多數學校在對學生進行國學教育時，採用的是背誦法，即要求背誦經典著作中的名篇名句。這種方式最大好處是避免了教師的水平問題，因為國學教育對老師的素質要求特別高，尤其是國學涉及面非常廣泛，僅僅對單一的某個方面了解還不夠，老師總體上要有一定文化基礎，真正成為全面型人才的老師還是少數。背誦法充分發揮了學生的自主性，而且自己理解的內容印象也是最深刻的。但這，反過來也恰恰阻礙對經典的全面理解。這個問題如果不解決，讀經推廣必定遇到瓶頸。

『貳』 為什麼錢文忠說完全按照三字經、弟子規培養出來的孩子，90%到社會上都是吃虧的。。

那隻是代表他個人的意見吧！
到底什麼叫做吃虧呢，到底又什麼叫做佔便宜，這個東西本來就不好界定！
怎麼說呢？有一本書叫《第五項修煉》，作者叫，彼得聖吉，是企業管理方面的，這本書的理念非常棒，世界500強的企業有40%在使用，知道這本書理念，源自於哪裡嗎？就是我們中國的傳統文化！
節選一段，彼得聖吉。在他的新作「《修煉的軌跡》，領導成為一個真正的人」裡面談到的話：在我的工作中，有一個觀念曾引導我，那就是，比較古老的通常也是比較好的。一個觀念若存在了幾千年，它必定已經經過許多考驗。這是個很好的指標，證明它具備真正的優點。如今，我們只看到新事物，這種態度往往會誤導我們，讓我們重視新奇甚於本質。』」 「由於古老事物失去了價值，老年人從我們中間消失。」約瑟夫說：「專業科技技能取代了智慧，老化被視為活力與青春大幅消融，走入衰老與頹敗。」他皺起眉頭：「這些轉變讓人類福祉與社會穩定付出無法估量的代價。」
彼德聖吉的老師是中國的國學大師南懷瑾！他還在書中談到，新時代的企業家，或領袖，最需要的就是儒家這種古老的智慧和內在修養！！
而且聖吉，也談到，希望在全世界弘揚中國傳統的文化，因為人們需要它！

要知道，企業家，企業領袖，那都是和什麼樣的人都有接觸，如果學儒家的學問，道德的修養真的那麼沒用，隨便被人幹掉，我想這個管理大師不會寫這些沒用的東西！
而且，如果真沒有用，他的理念誰接受？我們中國人，自己不了解自己的文化！
如果連做企業的人用他還可以把企業做好，我想一般人學這些應該沒錯吧？？

李嘉誠先生，是華人首富，李嘉誠先生從小就學習儒家的學問，並且可以身體力行！
李嘉誠年輕的時候，幫別人做業務，業績做到最好，也發展了非常多的客戶！他後來想離開這家公司，但是覺得老闆給他工作的機會，對他有恩，所以他給辭職的時候給過去的老闆說，我離職出去還是和你干同一個行業，但是我不會帶走一個在這家公司發展的客戶！一定從其他的渠道發展！
後來他辭職以後，真的沒有帶走原來一個人客戶！
這難道不是仁義禮智信嗎？？
（那按照現在的人來說，離開原來的公司最好是能帶什麼帶什麼！）
李嘉誠先生走後，難道生意就損失了嗎？他重新開發新的市場，同樣做得很好，而且 原來認識他的人，知道他那麼可靠，為人那麼好，都很願意和他合作！
就是現在很多人聽到李嘉誠名字，都會發自內心的贊嘆！
李嘉誠先生，也教給自己的兒子，要學習中國傳統的文化，道德修養，來提高自己！
李嘉誠經商那麼多年，華人首富，他也是學的儒家文化開始，後來他還學習佛家文化！
他也講道德修養，人們都很佩服他，不是因為他的錢，而是他的修養！
他也沒有被人家隨便就幹掉啊！
如果儒家的文化，中國傳統的道德修養和禮儀，可以讓李老先生從一無所有開始，做那麼大的事業！我想一般人沒那麼高要求，就想好好生活一下，應該也沒問題了吧？

要知道，不管是儒家，或是佛家，中國自古有兩種人，一種是搞理論研究得，一種是實際拿來運用的！搞理論研究的就像畫地圖的，中國地圖都畫得出來！但是實踐者就像親自旅遊的旅遊家！那畫地圖的，地圖畫得再好，也無法知道具體身臨其境是什麼樣！
同樣，會背誦菜譜的人，不代表他懂得做菜！
看過太極拳圖譜的人，就是記得再熟，沒有真打過那也是兩碼事！

如果一個會畫地圖的人，因為地圖畫得好，而他又沒實際去走過，就說去旅遊沒意思！
如果一個人會背菜譜，而他又沒做過這個菜，他就說菜不好吃！
太極拳圖譜記得很熟的人，他就根據太極拳的圖譜來分析這個不可能健身，而他自己可能根本就沒打過太極！
你說這種論斷，會不會太偏頗了？

傳統文化也一樣，錢教授理論很豐富，但是他自己都說，他自己無法實踐到弟子規或者三字經當中的要求，可見他的理論偏重於實踐更多！
所以，他講90%的學傳統文化的人會被別人幹掉，也是從他的理論出發吧！

實踐者的例子，就不再舉啦，太多太多了！
傳統文化教我們仁義道德理智，可並沒有教我們變得愚蠢，要知道傳統文化注重的是智慧！智慧就代表可以有通融，圓融，不是死死板板的不能變化！即使是忠義，仁義，都是有智慧的，不是盲目死板，陷入一些條條框框，那是完全錯解了傳統文化的內在核心！
這個只要深入實踐的人都能明白，傳統文化的東西，並不是死板的！
只注重於理論的人，可能就只看到了一些表面的條條框框，而缺乏內在深入的實踐，不能明了真實的東西！

我個人也學習並實踐這方面，我不敢說我多懂，但是可以談談我個人的感受！
我認為，中國傳統的文化，一開始就是在抓最核心的地方，包括三字經，弟子規都是一樣！然後在核心裏面不斷的延伸出來，這就好像是種花種樹，播種一樣！
學習，《三字經，弟子規》，可能孩子不懂，可能剛剛開始，他們用不上，就正如播種，剛剛開始種下種子去沒有發芽一樣！但是往後會隨著不斷的成長，慢慢變成參天大樹！也就是說，他終身都有用，而且會隨著實踐，和道德修養的提高越用效果越好！
未來家庭的問題，孝敬父母的問題，事業等等的問題，這個種子當中都有的！

而其他的學問不是這樣，其他的學問是學過久丟了，學過就丟了！很多大學生現在都是學了10多年，就我學計算機的，現在不幹計算機，過去學那些都通通沒用！即使是我干計算機，計算機的知識也只能幫我搞好技術！他能教會我如何經營家庭，如何孝敬父母，如何和別人相處嗎？要談智慧那就更沒有了！

所以，投資小時候，來好好的學習這些經典很值得啊！
南懷瑾大師也說，小時候他們被書，都不知道干什麼，等慢慢長大了，就感謝老師過去讓他們背這些，因為這些人生當中可以用上！
所以，看待傳統文化，三字經，弟子規，我個人認為更應該用，參天大樹的發展去看待！而不僅僅是考慮，學這個能不能賺到錢！因為學習的目的是讓自己生活得更和諧，人生的和諧是整體的因素，而賺錢只是其中之一！而且，人活著並不是為了去和別人戰斗，如果每天都活在和別人戰斗的生活狀態中，這樣的人，不論他能不能把別人搞定，他的人生都會很累，樓主同意我的說法嗎？
所以，我們學習一門學問，更不能看他是不是能把別人搞定，因為這個想法和動機本來就是錯誤的，本來就不會給自己給別人帶來好處的！

『叄』 百家講壇觀後感

《百家講壇》欄目一貫堅持「讓專家、學者為百姓服務」的欄目宗旨，欄目在專家、學者和百姓之間架起一座橋梁--「一座讓專家通向老百姓的橋梁」，從而達到普及優秀中國傳統文化的目的。

我們主要說說近期的錢文忠講的《三字經》吧：

錢文忠的《三字經》植根於傳統文化，以中國歷史為素材，講述學習和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的「人之初，性本善」，大多數中國人都耳熟能詳。
雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經》中「人之初，性本善」的觀念體現了中國文化對人類的美好信念和期望。《三字經》一方面認為人本性是向善的，另一方面又強調後天環境對於人成長的重要性，所謂的「近朱者赤，近墨者黑」，講得就是這個道理。我們可以找到很多歷史故事來印證成長及教育環境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由於成長經歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟。《三字經》認為，對於孩子來說，如果沒有良好的後天環境，再善良的天性都會受到污染。同時，學習是一種生命的過程，學任何一樣東西，必須專心致志、持之以恆，一心一意地去 經歷，才會有所成。

這就是錢文忠講《三字經》的根本目的。

『肆』 錢文忠所講的《三字經》在今天的社會起什麼作用求大神幫助

近日我讀《三字經》，看後竟愛不釋手，感嘆自己幼時趕上文革，未能閱讀，真是遺憾。《三字經》讓我對先人博大精深的文化遺產有了更為直觀的認識，對作者廣博的學識、精練的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨特的教育方法深深折服。 中國歷史上下五千年，源遠流長。盡管由於作者所處時代的人們對世界的認識有一定的局限性，但這並不影響《三字經》成為我們學習中華文明不可多得的入門之書。據資料介紹，《三字經》最初版本是由南宋學者王應麟所作，在千百年的流傳中，被許多人增補加工，形成了多個版本。《三字經》是中國近800年來流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯合國教科文組織選入兒童道德教育叢書。 《三字經》中一些句子是從古代儒家經典中演化而來的，較好地表達出中國古代傳統教育思想的精華。許多名言警句，已成為一代又一代人為學、勤學、處事、交友、行為的座右銘。 例子：有關為人，如"首孝弟，次見聞"；"父子恩，夫婦從；兄則友，弟則恭；長幼序，友與朋"；關於教子，如"養不教，父之過"，"教不嚴，師之惰"；關於勸學，如"玉不琢，不成器；人不學，不知義"；"苟不學，曷為人"；"勤有功，戲無益"等，可謂金玉良言。 《三字經》僅一千多字，語言極其簡練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學、常識、道德、禮儀、經書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱"濃縮的網路全書"。 例子：首先，全文結構嚴謹，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合背誦識記；二是指其具有"緩釋"功能，識記後未必能全面理解，卻能指導其日後的學習，並隨著年齡的增長和常識的增多逐步理解它；三是指其具有回味豐富的功能，能常讀常新，百讀不厭。 《三字經》作者具有非凡的概括和語言表達能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑，文中對於中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百餘字，卻集其要點和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠望，一覽眾山小的感慨。 《三字經》雖然重在傳道，但是並非枯燥說教，而是結合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語》、公孫弘抄書、孫敬頭懸梁讀書、蘇秦錐刺股讀書、孫康映雪讀書等，這讓人在學習中添了不少樂趣，也讓讀者對為人、處事、求學、交友等道理有了更為直觀的體驗。 讀著熟悉的文字，古老的文化將我包圍，在如此喧鬧和浮躁的社會，很多人或許已經忘記了三字經，時代在變，正是這些祖輩相傳的東西才構成了今天的中華文化，它是我們的祖先留給我們子民的寶貴的財富。 記得上小學的時候就接觸過三字經，當時不以為然後來才知道聯合國教科文組織已經把《三字經》列入了《世界兒童道德叢書》，那都說明《三字經》的文化地位是何等重要。為了自己補上《三字經》這一課，我認認真真抽空讀了這本書，雖然沒有讀完，但發現《三字經》裡面確實有許多寶貴的東西，值得現代兒童，甚至成年人都來讀一讀。 例子：《三字經》中「教不嚴，師之惰。」禁不住多讀了幾遍，是啊作為教師就應該對學生嚴格要求。另外，在日常教學和學生相處中， 我發現現在的獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心，而《三字經》教導人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說「香九齡，能溫席」，「融四歲，能讓梨」。如果我們的教育從小學開始，經常給孩子講「漢代的黃香，九歲時就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席。孔融四歲的時候，就懂得謙讓尊長，吃梨時挑小的，大的讓兄長吃。」那這個社會還會出現那麼多不和諧的現象嗎？ 《三字經》在結尾時提出了一個重要問題，就是給子孫後代留下什麼遺產。作者的態度是「人遺子，金滿籝；我教子，唯一經。」 例子：他說世上許多人為子孫計，留下許多金銀財富給後代，教育子女，唯有一冊經書而已。在教育子女的問題上，我很贊同這個觀點。讀了《三字經》，我對中國傳統文化的認同感進一步加深了，而最大的收獲是對孩子進行中國經典文化的教育可以陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。 例子：作為教師的我們， 每天和孩子們在一起生活、一起學習，我們的所作所為是小朋友學習的榜樣和楷模， 如果我們不提高自身的修養， 又怎麼來教育我們的下一代呢？所以， 我覺得讀《三字經》、習《三字經》，把《三字經》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的， 它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發揚。

『伍』 錢文忠的學術造詣如何

錢文忠所學的專業是梵文巴利文專業，他是季羨林的徒弟，主要研究古印度文化，當然也研究佛教，《百家講壇》這個節目讓很多人認識了他，他的課也讓很多人受益終身，用自己的專業知識讓大家信服，這並不是一件容易的事，當《錢文忠說佛》上線後，更是在付費榜上霸榜一周，還有很多明星大咖前去推薦，所以在當代錢文忠的學術造詣是很高的。