古文文化怎麼讀

① 學文化文言文怎麼說

學問者，學也；文化者，文也，文章也；知識者，知也，技也，道也，藝也，術也。
文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，「五四運動」以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學家韓愈等發起「古文運動」，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。

② 文化一詞在古文中怎麼說

知識(和現在說的知識含義不同 )

③ 古詩怎樣朗讀

古詩文朗讀節奏劃分，常見的有以下幾種方法：
一、按音節兼顧意義來劃分。
例⒈故人具雞黍。
解析：按"二一二"的節奏形式可以劃分為：故人╱具╱雞黍.也可按"二三"的節奏形式劃分為：故人╱具雞黍。
例⒉誰家新燕啄春泥。
解析：按"二二三"的節奏形式可以劃分為：誰家╱新燕╱啄春泥。也可以按"二二一二"的節奏形式劃分為：誰家╱新燕╱啄╱春泥。
二、連在一起的兩個單音詞，朗讀時須讀斷。
例⒈天將降大任於是人也。
解析："於是"是兩個單音詞，不得連讀，這句話的節奏應該劃分為：天╱將╱降╱大任╱於╱是人也，而不能誤讀為：天╱將╱降╱大任╱於是╱人也。
例⒉率妻子邑人來此絕境。
解析："妻子"是兩個單音詞，朗讀時它們之間應有停頓，這句話的朗讀節奏應劃分為：率╱妻╱子╱邑人╱來╱此絕境，不要誤讀為：率╱妻子╱邑人╱來╱此絕境。
三、句首語氣詞之後要停頓。
例⒈若夫日出而林霏開。
解析："若夫"是句首語氣詞，朗讀時其後要停頓，這句話的朗讀節奏應劃分為：若夫╱日出╱而╱林霏開。
例⒉蓋大蘇泛赤壁雲。
解析："蓋"是句首語氣詞，這句話的朗讀節奏應劃分為：蓋╱大蘇╱泛赤壁雲
四、根據古代文化常識，正確劃分節奏。
例⒈虞山王毅叔遠甫刻。
解析："虞山"是山名，朗讀時其後要停頓，"王毅"是姓名，"叔遠甫"是字，姓名和字之間朗讀時也要停頓，因此，這句話的朗讀節奏應劃分為：虞山╱王毅╱叔遠甫╱刻。如果缺乏古代文化常識，就很難正確劃分這句話的節奏。
例⒉侍中侍郎郭攸之。
解析："侍中"、"侍郎"都是官職名，朗讀時其後要停頓，即，侍中╱侍郎╱郭攸之。
五、"也"用在句中作語氣詞，其後應停頓。
例如，余聞之也久。
解析：這句話應這樣劃分節奏："余聞之也╱久"。如果誤將"也"看作是謂語前面的副詞狀語，就容易誤讀為"余聞之╱也久"。
六、根據語法結構劃分節奏。
例⒈先帝不以臣卑鄙。
解析："先帝"是主語，"以"是謂語，"臣卑鄙"是賓語，"不"作"以"的狀語，故這句話的節奏可以這樣劃分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道這句話的語法結構，很容易誤讀為：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。
例⒉此庸夫之怒也。
解析："此"是這句話的主語，"庸夫之怒"作謂語，因此，這句話的節奏可以劃分為：此╱庸夫之怒也。不能誤讀為：此庸夫╱之怒也。
七、讀駢句，節奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓。
例⒈不以物喜，不以己悲。
解析：這是四字駢句，應該兩句一頓，即：不以╱物喜，不以╱己悲。
例⒉居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
解析：這是一個非四字駢字句，可按意義劃分節奏，即：居╱廟堂╱之高╱則憂╱其民，處╱江湖╱之遠╱則憂╱其君。
八、根據文意確定停頓。
例⒈醫之好治不病以為功。
解析："不病"，沒有生病的人。"以為功"，即，以之為功，把治好病作為自己的功勞。根據文意，這句話的節奏可以劃分為：醫之好治不病╱以為功，而不能誤讀為：醫之好治╱不病以為功。
例⒉而不知太守之樂其樂也。
解析：前一個"樂"，用作動詞，以┄┅為樂；後一個"樂"，名詞，樂趣、快樂。"樂其樂"就是以其樂為樂。據此，這句話可以這樣劃分節奏：而╱不知╱太守之╱樂其樂也，而不能劃分為：而╱不知╱太守之樂╱其樂也。
例⒊其一犬坐於前。
解析："其一"，其中一隻狼。"犬"，修飾動詞"作"，即"像狗一樣"。因此，這句話的節奏可以這樣劃分：其一╱犬坐╱於前，而不能劃分為：其一犬╱坐於前。

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④ 古人寫文言文都是用什麼發音來讀的

我覺得古人寫文言文都是用嘴fun的發音的，但是他們喜歡不帶標點符號，這就為後人的書寫和閱讀產生了極大的阻礙，還需要對他們進行一些研究，甚至有一些甲骨文，我們今天上課的時候就是一個研究古文字的老師演講的。

⑤ 怎樣讀出文言文味道

舉例：

怎樣才能讀出文言文的味道呢？在教學實踐中，小學文言文的誦讀教學可以分為以下三個層次。
一、讀出「語言」味
這里的「語言」，主要是指文言文文本的語言形式。文言文具有較強的音樂感，讀起來抑揚頓挫、古樸悠然，有不同於白話文的特別韻味。初學文言文，教師要幫助學生正確誦讀文本，教給學生一些朗讀文言文的技巧，如：關注多音字的讀法，難讀的句子要多讀幾遍，把文本讀正確、讀流利;要引導學生體會斷句、停頓，讓學生感知語速、語調，音斷氣不斷等方法，從而讀出文言文語言的
味道。
如《學弈》一課的教學：
師：讀古文講究「斷句」。有標點的地方當然需要停頓，但在一些句子中，根據它的意思，那些沒有標點符號的地方，需要拖個長聲。這樣讀，自己比較好理解，聽的人也容易聽懂。大家拿出筆來，聽老師讀一遍，注意聽老師讀到哪裡沒有標點卻拖長了字音，你就在哪裡畫一條斜線。
（師范讀）
師：下面各自按照畫出的斜線朗讀一次，拖音的地方，可以誇張些。
（生各自練習朗讀）
師：古人讀書講究吟詠，讀得入情後還要搖頭晃腦，甚至身子也跟著節奏晃動。（師示範：「弈秋，通國這……善弈者也。」生笑。）你們別笑，讀出滋味來的人都是這樣。你們也試一試，看看能讀出滋味來嗎？
（生繼續練習，不少人搖晃起來，氣氛很熱烈。）
師：大家讀得真不錯，敢站起來晃一晃嗎？（眾笑）
師：好多了。再重讀一下這一句。（示範：「為/是其智/弗若與？」）注意是問號。
（生重讀此句）
……
在這個教學環節，我們可以看到，教者的講述、示範、標畫、練習，目的都是為了讓學生感知文言文與白話文不同的語言形式，讓學生學會誦讀文言文。值得一提的是，教學文言文，教師的范讀起著非常重要的作用，字正腔圓、抑揚頓挫、節奏分明、音韻優美的教師范讀，有利於激發學生學習文言文的興趣，誘發學生的情感，引導學生較好地把握文言文的誦讀節奏，讀出輕重緩急，讀出古文的韻味，從誦讀中感受到文言文語言的魅力。
二、讀出「意境」味
所謂「意境」，主要是指文言文文本語言中包含的內容及思想、情感。入情入境可以對文本進行深入理解。讓學生獲得「意境」體驗，是離不開「讀」的。引導學生在誦讀中咀嚼文本中的語言文字， 「意境」的解讀會越來越形象飽滿、情感豐富，彷彿文本中的那人、那物、那景、那情，就在眼前。有時候，聲情並茂的誦讀比費盡心思的逐字逐句翻譯更能引領學生進入意境、體驗情感。可以毫不誇張地說，在小學文言文教學中，引導學生進入意境的過程，「讀」才是第一文庫網首選策略。
如《伯牙絕弦》一課的教學：
師：善哉！「哉」字後邊一延長，好像琴聲都落到心裡去了。我覺得你不僅「善哉」讀得好，你這個「峨峨兮」「洋洋兮」也讀得真好啊！當你讀著這個「峨峨兮」的時候，你的眼前出現了怎樣的景象？怎樣的畫面？
生：我的眼前彷彿出現了高高的泰山，顯得很巍峨。
師：巍峨高聳的泰山，請你再讀，讀出這種畫面來。
生：我的眼前彷彿出現了高聳入雲的、頂立於天地之間的泰山。
師：體會得真好，把這樣的畫面讀出來。
（男生齊讀，很豪邁、很有感覺。）
師：不愧是鐵骨錚錚的男子漢，不愧是頂立於天地之間的泰山。第二句誰來讀？
（女生齊讀，很有感情。）
師：真是「巾幗不讓須眉」啊！好像讓我們看到了那寬廣的「江河」。這里的「江」是指我們中國的長江，「河」是指我們中國的黃河。想到這長江與黃河，你的腦海中跳出了哪些詞語或者詩句？
生：我的腦海中跳出了「波瀾壯闊、波濤洶涌」。
師：我聽你說這兩個詞語的時候，一點波浪都沒有。
生：（很有氣概地）波瀾壯闊、波濤洶涌。
師：就是這樣「波瀾壯闊、波濤洶涌」的江河，請你來讀！
生：我想到了一句詩，「九曲黃河萬里沙，浪濤風簸自天涯」。
師：正是這樣磅礴雄偉的泰山，正是這樣洶涌澎湃的江河，一起讀。
（齊讀，讀得很有氣勢。）
這個環節，教師以讀為本，引導學生通過反復誦讀，讀出了泰山的雄偉巍峨，讀出了長江黃河的澎湃洶涌，把理解與朗讀結合起來，用朗讀促進理解，加深了學生對文本的理解，還積累了語言，培養了語感，掌握了學習方法，獲得了理性的審美感受，這就是讀出來的意境味。
三、讀出「文化」味
這里的「文化」，是指文言文蘊含的人文內涵。當我們面對經過歷史淘洗的經典文言文時，我們總能感覺到其文字背後博大精深的人文內涵，也能深深體會到優秀中華經典文化需要我們代代傳承。
如《伯牙絕弦》一課的教學：
師：同學們，伯牙和子期，這知音的故事感動和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國人。就在故事發生300多年後的戰國時期，古書《列子》就記下了這個感人肺腑的故事，記下了這對知音的名字――
生：俞伯牙，鍾子期。
師：時間在流逝，500多年過去了，《呂氏春秋》依然為我們呈現了這對知音相遇時那最美好的瞬間――男生一起讀！
（男生讀）
師：借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。1000多年後的唐代，人們在古詩中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已――女生一起讀！
（女生讀）
師：2000多年後的明朝，人們又用小說傳誦著這個千古佳話。
師：2500年後的今天，就在這個課堂上，我們六（1）班的孩子也在無限神往地傳誦著這個高山流水的知音故事。
（生集體激情背誦）
師：同學們，學習了今天這個故事，我想大家如果在今後的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的――
生：知音。
師：（板書：知音）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然將懷抱著願望，在生命中尋尋覓覓著我們的――
生：知音！
《伯牙絕弦》一文，「知音文化」是其語文價值核心。教師巧妙地將課後資料袋按時間梳理成五個節點，一個畫面一個畫面地還原故事場景，再配以聲情並茂的誦讀，將知音這份情演繹得盪氣回腸、酣暢淋漓。這樣有情味的誦讀，留存在學生心中的，自然就是「高山流水覓知音」，自然就是「知音難覓」，自然就是「要繼續懷抱願望，尋尋覓覓著生命中的知音」了，知音文化的浸潤當然就水到渠成了。
實踐表明，在小學文言文教學中，只要我們聚焦誦讀，讀出「語言」味，讀出「意境」味，讀出「文化」味，抓好這樣的三步操作策略，相信學生對文言文的學習就不會感到枯燥無味，也一定會學有所獲。

⑥ 如何讀准文言文

文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能注意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麼問題了。
第一，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。每個人都是生活在一個時代里的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王「內惑於鄭袖，外欺於張儀」，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之志不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會以「今人之心，度古人之腹」。我們生活在當今社會，面對災難，會團結一心，眾志成城；面對丑惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是一脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在一起對比聯想，從而揣摩古人的思想，准確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，扎實文言文基礎。平時的文言文學習，一定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。
第五，在學習一篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯繫上下文進一步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進一步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。

⑦ 請教高人，如何讀古文

一、預讀 其主要目標是：讀准字音，准確停頓，把握節奏；了解有關作家作品常識；從整體上把握文章的基本內容。具體做法是：(1)查閱工具書，結合注釋給生字生詞注音。(2)根據教師范讀或課文錄音清楚准確地朗讀課文。(3)結合課文注釋和語文工具書，了解有關作家作品常識。(4)結合預習提示或自讀提示從整體上了解課文。(5)通過解題和通讀全文把握文章的基本內容和文體特徵。

二、抄讀 其主要目標是：熟悉課文，自學存疑，明確學習的重點和難點。具體做法是：(1)勾劃或抄寫課文中的生字生詞與名言警句。(2)勾劃或抄寫課文中的難句。(3)記錄在閱讀課文時產生的疑難問題。(4)閱讀或摘抄(或作提要、目錄)與課文相關的輔助材料。(5)結合單元學習的提要、課文預習提示、思考和練習，確定學習的童點和難點。

三、解讀 其主要目標是：通過語言分析，具體地感知課文內容，把握文章表現出來的作者的觀點、態度或思想傾向。具體做法是：(1)結合語境，從句子結構和上下文去深入理解疑難詞語和句子的含義。(2)利用古漢語常識具體分析文中特殊的語言現象。(3)翻譯(可以是口頭的也可以是書面的)課文或課文片斷，以求深入地從整體上把握文章。(4)課堂專題討論，落實重點難點，分析解答課後「思考和練習」中的語言訓練題。

四、品讀 其主要目標是：就思想內容、章法結構、表現技法、語言藝術、藝術風格等方面對文章進行文學和美學的鑒賞性閱讀。具體做法是：(1)從文體特徵出發，總體上把握文章作為一種「類型」的基本特徵。(2)比較閱讀，從內容和形式方面對文章的具體特徵和作者的藝術個性進行分析。(3)指導學生查閱文獻資料，就重要的實詞、虛詞和語法問題撰寫語文小論文，以鞏固所學知識，強化能力訓練。

五、誦讀 其主要目標是：加深理解，強化記憶，豐富語言，積累材料，訓練語感，培養素質。具體做法是：(1)在理解的基礎上，反復朗讀，力求熟讀成誦。(2)朗讀品味，背誦名篇、名段和名句，准確記憶。(3)擴展閱讀，研讀與文章相關的材料，擴大知識面以求更為全面深刻地理解課文。(4)整理學習筆記，編寫學習小結，以突出重點難點。(5)指導寫作讀後感想或思想評論，以求陶冶情操.

⑧ 讀古文的方法 古文怎麼念繁體字怎麼念

和現在 語文一樣念

⑨ 現代人難讀懂的古文，古人是怎麼讀下去的

我們今天不管是書面語還是口頭語都是白話文，白話文自新文化運動以後，逐漸被大家所接受，我們今天的白話文更是通俗易懂。比起古代晦澀難懂的文言文，白話文更利於我們去理解意思。今天的課本中依然會有許多文言文，對於現代人難讀懂的古文，古人是怎麼讀下去的？古代的讀書人才會識字，讀書，所以一般鄉野村夫是不認識字的，他們不會讀這些。我下面從讀書人的角度來回答他們為什麼能夠讀下去古文。

古文也是我們傳統文化寶庫中璀璨的明星。雖然我們今天讀起來，可能非常晦澀難懂，“書讀百遍，其義自見”，只要我們反復地多讀幾遍，大致的意思也是能揣摩清楚的。有人說這在我們今天根本就用不著，為什麼還要繼續學。我們中華民族優秀的傳統文化在任何時候都不能丟棄，我們不能將文化全部實行實用主義。