日本如何宣傳自己的文化

A. 日本輸出的那些「戰略」文化

從日本引進的外版書，長期占據中國圖書市場暢銷的青少年圖書中，比如《窗邊的小豆豆》、《哆啦A夢》等。而日本的動漫作品和電子游戲更是占據了中國市場不小的份額。

為什麼日本兒童文學發展得如此好？日本在外交中怎樣打文化牌？我們該如何應對這種文化輸出呢？

【文化急先鋒—動漫】

日本很注重打文化牌，對外推銷、灌輸自己國家的政策和價值觀。

（日本天才可愛蘿莉蘆田愛菜。圖片來源於網路）

2010年紐約時裝周期間，主辦方特別在時裝技術學院舉辦了一次東京時裝節。時裝節的一場發布會上，洋娃娃一樣的模特展示了「蘿莉服裝」。這種日本女孩熟悉的造型在大洋彼岸很罕見，如今作為一種時尚出現在秀台上。

時裝技術學院的院長瓦萊麗·斯蒂爾說：「關注日本的經濟學家作出如下判斷：日本已經沒有過去的那種經濟實力了，不過現在的日本有種軟實力，全球都流行動漫。很多歐洲頂級服裝都借鑒了日本流行文化。」例如，美國時尚設計師、路易威登設計總監馬克·雅各布和日本藝術家村上隆合作，推出多彩路易威登手袋。法國時裝大師加利亞諾和拉格菲爾德也愛到日本尋找創意靈感。

2013年4月在福岡成立的日本蘿莉協會的2100多名會員中更有60%是外國人，該協會在靜岡、岡山、墨西哥、台灣、香港都有分會，並將於今年秋天開始實施可通過網路注冊參加「日本蘿莉檢定」計劃。

【正視日本文化輸出】

如今，不論貧窮的非洲，還是保守的中東，都涌現了一大批因喜歡日本文化而喜歡日本和日本人的人們。

人們會因為自身的審美趣味、價值觀念等因素仰慕某種文化形態並喜歡上其衍生物，文化傳播的規律一般就是頂層設計決定往下傳播的。

在一個全球化的文化市場里，文化產品的受歡迎度系於產品質量本身，而產品的創意則來源於這個國家的價值觀念體系。

對於中國而言，必須要重視文化產業的開發。我們不僅有豐富的取材，更有悠久的風情民俗，比如一些珍貴的民族工藝，民族語言，民族文化是一個民族的根，好比一棵大樹，正因為有了根，才吸收了日月精華，枝繁葉茂。

日本通過動漫等文化作品輸出本國文化，改善國際形象的辦法值得我們深思。

B. 全面學習西方時也保存大量的傳統文化，日本是怎麼做到的

因為日本在全面學習西方之前,就已經形成自己的文化了,也有文化生產的能力。我們談到日本文化的時候,通常會提到日本文化對其他文化的學習,不僅是學習西方,我們也認為日本文化的起源和發展和中國文化有著千絲萬縷的聯系。我們在現在的日本文化中，還可以看到很多中國古代文化的影子。但是這並不代表日本的文化完全來自於其他文化，它在受到其他文化影響之前，就已經有自己獨特的文化了，並且也有生產自己文化的能力。中華文化和西方文化,只是後來影響其發展形成的重要部分。

日本確實學習西方很多方面,但並不是所有的日本人都認可這些學習。在西方文化的沖擊後,一些日本學者又重新站在其原來文化的立場上,對這類文化沖擊進行探討,主張盡可能留存本國傳統文化。

C. 如何看待日本的「敬業」文化

這就是日本作為一個資源貧乏的島國，卻能夠始終在世界強國中有一席之地的根本原因。日本的傳統文化其實和中國是一脈相承的，哪怕明治維新以後接受了西方的先進文化，可是真正銘刻在骨子裡的還是中國的儒家文化。所謂的敬業，其實就是一個誠字，通俗的說，就是做事的專注，日本人的刻板也是有名的，甚至我們很多人還嘲笑過這種刻板，可是正是靠著這樣的專注精神，日本在明治維新短短時間就將國力發展到遠超無論資源還是人口都是自己忘塵莫及的中國，也是靠著這種專注的精神，日本人在二戰一敗塗地之後，又已令人瞠目結舌的速度在廢墟上建立起了一個經濟超級強國。即使在被美國擺了一道之後，日本仍然靠著這種專注，引申出了他們的工匠精神，不得不承認，日本商品的質量確實遠遠超出了中國，在國際市場的競爭力上把我們甩在了後面。試想，哪怕是一個清潔工，僅僅是清理酒店馬桶這樣的工作，日本人的標准竟然是可以喝下自己清理過的抽水馬桶里的水！這樣的敬業，簡直已經可以用可怕來形容了。自強強國，並不是嘴上說說就可以輕松做到的事情，而日本人和我們相比，說得很少，做得卻很多。每一個中國人都應該好好想想，而不是只會拍一大堆抗日神劇來意淫。

D. 日本的傳統文化是如何保存至今並發揚光大的

因為日本的一個傳統文化他是很注重保護的，而我們國家可能得保護的力度，或者是發展區傳承的一個力度還是不夠，而日本特別是對於那種非物質的這種文化去是很珍惜的，也是國民素質很注重的一個體現。

E. 日本人戰後是如何重建文化自信的

作為第二次世界大戰的戰敗國，日本在二戰之後其實遭受的重創是非常大的，尤其是在二戰之後，日本在很多地方都受到了美國的控制，使得很多東西的發展都受到了限制，但是也是因此他藉助這個機會發展自身，尤其是在教育方面的重建，使得日本漸漸重建起了自己的文化自信。

而且日本也是注重個性化教育，這就使得日本在動漫還有電影音樂產業上面有大量的人才涌現，從而能夠達到文化輸出的目標，也正是因為如此，日本才能夠一點一點地重建自己國家的文化自信。現在是全世界范圍內，人們聽到日本的第一個反應可能就是日本的動漫還有電影音樂產業，這就是他們教育所帶來的一個好處，使得日本能夠成為一個文化輸出的大國。

F. 日本是怎樣保護傳統文化

日本文化遺產保護立法史

日本對文化遺產的保護始於19世紀的明治初年。日本的傳統文化遺產直到江戶幕府時代，幾乎保護得完整無缺。明治維新以後，資本主義的發展使日本傳統文化受到了劇烈沖擊，但是日本在發展經濟的同時，沒有忘記對傳統文化的保護工作。1871年(明治四年)5月，日本政宮頒布了保護工藝美術品的《古器物保存法》，這是日本政府第一次以政府令的形式頒布的文化遺產保護法。後來又陸續頒布了《古社寺保護法》（1897年）、《古跡名勝天然紀念物保護法》（1919年）、《國寶保存法》（1929年）和《重要美術片保存法》（1933年）等文化遺產保護法規。第二次世界大戰，日本從侵略者到戰敗國，使日本文化財產遭到慘重破壞。1945年後，日本在廢墟上重建國家，復興民族的最初階段，政府廣泛採納了社會開明人士和學術界的強烈呼籲，實施了復興日本民族文化的戰略方針。

1949年1月26日，發生在奈良法隆寺金堂的火災，將日本最古老的描繪在木構建築上的壁畫毀於一旦，這件事喚起了人們對文化遺產的保護意識，由此催生了日本在1950年頒布並實施了《文化財保護法》。1954年，又進行了重大修改，並確立了重要無形文化財富的指定製度，增加了如《重要無形文化財指定基準》和《重要無形文化財保持者認定基準》等法規，目前這部保護法已經成為十分完善的一部民族文化保護法典。《文化財保護法》明令規定由國家保護有形和無形的文化遺產，由國家設立文化財產保護委員會，用於保護傳統文化藝術，這些舉措表現了日本對本民族傳統文化的尊重和愛護。

值得一提的是，日本於1974年頒布實施的《傳統手工藝品產業振興法》，以及工藝產業調查，是日本政府為進一步振興傳統手工藝而制定的一部法律，也是繼《文化保護法》後，一部對工藝美術及相關傳統的繼承與發展，具有重要意義的法律。根據這一法律，由日本工業技術聯絡會、工業技術院製品科學研究所和傳統工藝品產業振興協會組成的傳統工藝技術調查實行委員會，於1975年先後兩次進行了全國性的工藝品產業調查，於1976年出版了調查報告，對指導和推動各地工藝美術的發展起到了重要作用。

日本《文化財保護法》中的重要法規內容

在日本《文化財保護法》中，明確將國家指定的文化財產劃分為有形、無形、民俗、紀念物和傳統建築群落等五大類，其具體所指如下：

有形文化財富是指那些在日本歷史上具有較高歷史價值與藝術價值的建築物、繪畫、雕刻、工藝品、書法作品、典籍、古代文書、考古資料及具有較高價值的歷史資料等有形文化載體。

無形文化財富是指具有較高歷史價值與藝術價值的傳統戲劇、音樂、工藝技術及其他無形文化載體。由於無形文化財富所具有的「無形」特徵，給指定工作帶來一定難度。因此，人們在指定無形文化財富時，也常常將那些無形文化財富的傳承人---表演藝術家或工藝美術家們一並指定。其中，規定了工藝技術的指定基準，如陶藝、染織、漆藝、金工及其它工藝技術中符合下列四條之一的即可指定：第一，藝術上具有特殊價值的；第二，對藝術具有重大作用的技術；第三，在工藝史上具有特別重要地位的；第四，藝術價值高，對藝術具有重要作用，又在工藝史上佔有重要地位，地方特色顯著。對工藝技術保持者的認定基準有兩條：其一，重要無形文化財富所指定的工藝技術的高度持有者；其二，重要無形文化財富所指定的工藝技術及相關技術的正確保持者、精通者。

民俗文化財產又分為有形和無形兩種。其中，無形民俗文化財富是指與衣食住，民谷生產、信仰、歲時年節等有關的風俗習慣和民間傳統藝能。而在無形民俗文化財富中被使用的種種物品，則被指定為有形民俗文化財富，如能體現出日本國民生活樣式的服裝、生活器具、生產工具、傢具及民居等等都可稱為有形民俗文化財富。

紀念物是指在歷史及學術上具有較高認識價值的古墓、都市遺址、城堡遺址、老宅，在藝術或觀賞上具有較高價值的庭院、橋梁、峽谷、海濱、山脈以及其他名勝古跡，具有較高學術價值的動物、植物以及地質礦物也被列入紀念物范疇。也就是說，紀念物既包括文化遺產，也包括自然遺產。

傳統建築物群是指那些具有較高價值的、與周邊環境連為一體的、可作為歷史景觀的傳統建築群落。

在這部法律中確定的無形文化財產和無形民俗文化財產，在今天的聯合國教科文組織的標准文件中，一律稱之為「人類口頭和非物質遺產」，與我國的民族、民間文化遺產的概念大致相同。

日本文化遺產保護的重要舉措

「推行保護，重在措施」。這是國際保護非物質遺產先進經驗中的基本經驗。文化財產保護法的實施，首先是對文化財產的指定，尤其是對無形文化財產的指定。如工藝技術，一是指定了技術本身，二是擁有了技術的具體匠人。日本在這方面的經驗很突出，他們採取了科學的認定程序，用來認定「重要無形文化財產」的項目和「人間國寶」的命名。

在文化財產保護過程中，強調保護傳統文化持有者的重要性，注重對「人」的關注。在日本《文化財保護法》的認定對象主要包括個別認定、綜合認定和保護團體認定三種形式。個別認定指對於某個技藝傳承者個人資格的認定；綜合認定指對那些具有多重文化事項的民俗活動的認定；保護團體指對那些由一個以上文化財產持有者的集團的認定。

其中，最有特色的是「人間國寶」認定。「人間國寶」是指被個別認定的重要無形文化財產的保持者，他們都是在工藝技術上或表演藝術上有「絕技」、「絕藝」、「絕活兒」、的老藝人，其精湛技藝贏得日本政府的正式肯定，列為傳承保護的對象，成為各相關方面的名人、名手。一旦認定後，國家就會撥出可觀的專項資金，錄制他的藝術，保存他的作品，資助他傳習技藝、培養傳人，改善他的生活和從藝條件。日本文化廳統計指出，迄今藝能方面的「人間國寶」有57名，工藝技術方面有57名，共計114名。據了解，日本文化廳年度預算超過1千億日元，其中10%被用來保護國內重要有形文化財產和重要無形文化財產（「人間國寶」），相當於15億元人民幣。而每年為每位「人間國寶」提供的經濟補助為200萬日元，約合人民幣29萬元。日本各工藝技術保持會已相繼編輯了「人間國寶」工藝篇數十卷，如《民間陶器》、《色繪磁器》、《型繪染》、《雕漆》、《鑄金》、《蠟形鑄造》、《雕金》、《日本刀》、《刀劍研磨》、《本工藝》、《竹藝》、《衣裳人形》、《紙塑人形》等等。日本政府不但對「人間國寶」在經濟上給予必要的補助，在稅收等制度上也給予優惠，還給他們相當高的社會地位，以激勵他們在工藝方面的創新和技藝方面的提高。由於「人間國寶」的作品有保留和升值價值，購買他們的作品就像購買古董，收藏價值非常高。正是這種尊崇和保護制度，使得日本傳統的手工紙、手工傘、漆器、雕刻、陶瓷、織錦、和服、凈琉璃等各種古老手工藝得以流傳，並高水平地保留至今。

此外，法律還明確規定，文化財產持有者同時也應該是文化財產的傳承人。如果文化財產的持有者將自己的技藝密不傳人，那麼，無論他的技術有多高，都不會被政府指定為「人間國寶」或「重要無形文化財產的持有人」。這一系列具有較強操作性措施的頒布，對無形文化財產的保護起到了良好的促進作用。幾十年來，文化激勵機制的推行，已經使日本許多工藝技術、表演藝術等門類在強有力的保護措施下從瀕危到重生，再走向新的繁榮。

在保護文化財產的過程中，除國家給予必要的物質獎勵和精神獎勵外，國家還十分強調各級地方政府、民間組織、甚至個人的參與，並明確規定出各方的權力與義務。比如，日本建立了從縣市到鄉村覆蓋全國的保護重要無形文化財產的專業協會，凝聚了千萬民俗文化藝術的傳人，從事傳承活動，對於這種無形民俗文化財產的傳承工作，除國家給予必要的資助外，社會團體、地方政府也都給予一定程度的贊助。這樣強調社會群體在保護文化財產過程中的重要性，提高了日本國民的全民保護意識，培養了文化財查保護方面的人才。

日本還強調對文化遺產的活用，對文化財產並非僅停留在簡單的「保護」上，而是要充分發揮出文化財產的作用，即在妥善保管的同時，還要努力利用這些文化財富。比如，日本人十分珍視傳統的手工業，在國內外不斷舉辦工藝大展，在公開展示的過程中，最大限度地發揮這些文化財產的認知作用和教育作用，使人們通過文化財產的活用，了解自己的歷史和文化。

日本文化遺產保護工作對世界的影響和貢獻

日本文化遺產保護工作，對世界文化遺產保護有著深遠的影響和巨大的貢獻，特別是《文化財保護法》的頒布，盡管它只是一部日本國關於文化遺產保護方面的法律法規，但對後來整個國際社會文化遺產保護法規的制定，對於人們觀念的更新，都發揮了重要作用。在日本，人們將傳統文化遺產統稱為「文化財」，即所謂「文化財富」；對於創造文化財富的藝人們更是尊重有加，統稱為「人間國寶」。這些命名的提出，極大地提高了整個社會對於傳統文化遺產的重視程度，那些一向為社會所忽略的民間藝人也由此區獲得了相當高的社會地位。這種無形的激勵機制，極大的促進了文化的傳承。這一點對他國乃至聯合國教科文組織都曾產生過重大影響。

首先，無形文化遺產理念的提出。1950年，《文化財保護法》的提出，標志著日本對文化遺產保護理念的提出，在當時是十分先進的。日本將文化財富按有形和無形來劃分的作法，至今被聯合國在文化遺產劃分上採用。在1950年日本《文化財保護法》公布之前，世界上還沒有一個國家對於本國的無形文化遺產給予特別關注，日本文化財分法的出現，極大的拓展了文化遺產保護領域，為人類另一部分遺產-----看不見摸不著的非物質文化遺產的保護和弘揚，樹立的典範。

其次，在這種文化遺產理念的影響下，1955年，日本開始了以工藝技術和戲劇、音樂等古典表演藝術為對象的「重要無形文化財富」及民間藝人的指定工作，首創了「人間國寶」保護體制。這些舉措在搶救和保護無形文化遺產方面取得了顯著成效，得到了聯合國教科文組織的大力推廣，並被納入「人類口頭及無形遺產搶救和保護」的整體框架中。到目前為止，這個體制已在日本之外的韓國（1964年）、泰國（1985年）、菲律賓（1994年）和法國（1994年）得到了推廣和建立。從1996年開始聯合國教科文組織還在首爾、威尼斯、東京、馬尼拉等地舉辦了數次「人間國寶保護體制國際培訓班」，對無形文化遺產保護起到了積極的推動作用。

G. 中國文化在日本是怎麼傳播的最好方面多一點。

在5世紀初,大和國統一日本後，不僅吸取中國先進的生產技術，而且開始吸取中國的政治制度，特別在推古朝改革進程中（554－628），以聖德太子（574－662）為首的改革派精心研究中國經典，博採從中國和朝鮮傳入的各種先進思想和文化，尤其是聖德太子制定的十七條憲法更是兼取中國法、儒、墨及佛家等思想，結合日本具體情況制定的。

在大化革新中（646），孝德天皇（587－654）則仿照唐代官制，全面進行政治體制改革，從而把日本社會推進到法制完備的中央集權的封建制國家。從7世紀到19世紀中葉，是日本的封建社會的歷史時期，歷經飛鳥（593－710）、奈良（710－794）、平安（794－1192）、鐮倉（1192－1333）、室町（1333－1573，含南北朝、戰國）、安室桃山（1573－1603）、江戶（1603－1868）等時代。
古代日本文化主要得益於對中國文化的吸收和融合。日本吸收中國文化是多方面的、長期的歷史過程。漢字和漢文、儒學、律令制度和佛教是日本吸收中國文化的主要內容。正是在「中國文明的巨大影響下，到公元4至5世紀就渡過了野蠻階段，進入了文明階段」

3世紀末，百濟博士王仁把中國儒家典籍《論語》十卷和《千字文》一卷傳至日本。5世紀，日本貴族已經能夠較好的運用漢字了。繼體天皇7年（513年），建立五經（易、詩、書、禮、春秋）博士交待制度，要求百濟定期向日本派遣諳熟儒家典籍的漢學家，以後又增加醫博士、歷博士、天文、地理和陰陽五行等各方面的專門人才。到聖德太子時代（593－621年），直接向中國派遣留學生，全面攝取中國文明制度，為日本文化的發展奠定了基礎。

古代日本沒有本民族的文字，利用漢字作音符來書寫日本語言，著名的《萬葉集》就是用這種方法寫成的，因而成為「萬葉假名」。用漢字作音符，書寫很不方便。8世紀，留學生吉備真備利用漢字偏旁創造了日本表音文字－－片假名，從此，日本有了自己的文字。後來，留唐求法僧空海（弘法）又利用漢字行書體創造日本行書假名－－平假名。

8世紀中葉，年逾花甲、雙目失明的中國高僧鑒真和他的弟子，經過許多周折，歷盡艱辛，東渡日本。他不僅帶去了佛教各宗經典和漢學文化知識，還創立律宗佛教，為日本文化和佛教的發展做出了重大貢獻。日本人民對鑒真的貢獻給與極高的評價：「禪光耀百倍，戒月照千鄉」。大化改新以後，律令制國家全力吸收中國文化，在歷次遣唐使中都有不少的學問僧隨行，例如第二次遣使隨行學問僧多達20餘人，創建日本佛教真言宗(密宗)的弘法大師(空海)和創建天台宗(法華宗)的最澄等高僧都是隨遣唐使入唐求法的日僧。為了更好地扶持和獎勵佛教，天皇政府將佛教納入國家事務之中，設立專門的佛教統制機構，任命僧侶首領，規定寺院制度，佛教成為官方宗教。

8世紀初，日本先後編成兩部歷史巨著，一為《古事記》，一為《日本書紀》。前者共三卷，上起神代，下至推古朝，以日本文體為主，雜有漢文，其中歌謠和專有名詞是用萬葉假名寫成的；後者三十卷，上自神代，下至持統天皇，採用中國正史體裁，用漢文寫成，這是日本最古的兩部史書。到平安時代（794－1185年），又先後編成《續日本書籍》、《日本後記》、《文德實錄》和《三代實錄》等史書，合稱《六國史》。此外，還有一些地方誌，如《出雲風土記》、《播磨風土記》等。

日本最初的陶器是在奈良時代，模仿中國的唐三彩製造的，採用了稱為「奈良三彩」的白、綠、茶色的釉彩。 真正燒制陶器是在鐮倉時代，瀨戶一個叫藤四郎的人從中國引入了技術，製造水壺、香爐、佛具等。以後直到室町時代，除了瀨戶以外，信樂、常滑、丹波、備前、越前等地也能製造陶器了，被稱作 日本的六大古窯。

據傳，古時中國的三弦樂器經由琉球（現在的沖繩）傳來日本，這就是日本的三弦琴。三弦琴琴長約80公分由兩部分構成，即共鳴箱（獸皮蒙在木框架上做成）和帶有三根弦的琴桿。

日本文化深受中國文化影響，建築的形式亦不例外，尤其是中世紀的日本建築。其可分為三大樣式，即和式建築、唐式建築、及天竺式建築。而其中所謂的唐式建築即是源於中國宋元一帶的建築樣式。而宋元文化中又以禪宗對日本的中世文化影響最大故唐式建築又稱禪宗式建築。此時中國文化的傳入不但豐富了日本的宗教文化，更使日本的建築文化邁入一個新紀元。也使日本的各種藝術表現不論是建築，庭園，傳統茶道，甚至是能劇的表現都充斥著高度禪意，創造了一個寂靜且充滿冥想的空間，使人心更加的清澈，單純。

由此看來，日本文化的基石則源自於中國。小到吃飯的筷子，大到建築無處不滲透著中國文化的色彩。

H. 日本在西方思想沖擊下是如何對自身文化保留與兼容的

封建統治者發動自上而下的改革，變成資本主義的促進者，進行妥協，文化上善於學習改良。

I. 日本庭院文化如何傳播的

咨詢記錄 · 回答於2021-10-24