非遺文化建築目標任務怎麼寫

㈠ 人民網發文，非遺該如何整體性保護

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非物質文化遺產有如生命體一般，與其生存環境互相依存、相互成就。經驗證明，失去了特定的環境，非遺便失去了賴以生存的土壤和空間，文化傳承發展的自然脈絡就容易斷裂。

而事實上，隨著我國城鎮化進程不斷加快，非遺的生存空間正在不斷遭受擠壓甚至破壞。一些地方對保護當地文化生態的重要性認識不足，急功近利、片面追求發展的現象嚴重；一些地方將歷史街區、古民居的原住居民遷走，其原有的生活方式、文化空間不復留存，當地的傳統文化信息也逐步丟失??維護非遺的生存空間，加強文化生態保護刻不容緩。

瞄準問題，自2007年以來，文化部先後在17個省區市設立了閩南、徽州、熱貢等21個國家級文化生態保護實驗區，各省區市也設立了特色鮮明的146個省級文化生態保護區。保護區的用意是在非遺項目集中、特色鮮明、形式和內涵保持完整的區域探索整體性保護，這是中國在非遺保護領域的一大創舉。

「保護區建設相對於單純的非物質文化遺產保護工作而言，最大的不同在於強調非遺生存空間的保護。」在文化部非遺司近日主辦的國家級文化生態保護實驗區建設工作座談會上，江西省文化廳副廳長郎道先說：「打個比方，非遺項目如果是魚，它的生存空間就是水。單純保護魚，魚慢慢就變成了干魚、咸魚。水保護得不好，就會死水一潭，魚也活不長了。因此，文化生態保護區的建設，核心是非遺，是魚；關鍵點是非遺的生存空間，是水。」

文化部非遺司有關負責人表示，保護區建設要牢固樹立「見人見物見生活」的工作理念，以建設「遺產豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾受益」的文化生態區為目標，確立整體性保護政策框架，防止人為割裂非遺傳承與環境的聯系。

今年4月，中國非遺保護中心在熱貢、羌族、武陵山區(湘西)、象山、濰水、迪慶等6個保護區進行了第三方評估。中國非遺保護中心常務副主任羅微介紹，各地在工作中都積累了一些有益經驗，「比如，有的保護區成立了以副省長或省委宣傳部部長為組長的建設領導小組，有的成立了專門的工作機構；有的生態保護區傳統技藝類非遺項目豐富集中，近年來大力實施非遺傳承人群研培計劃，使許多傳統工藝煥發了生機。」

不過，如何讓「魚」和「水」更好相互成就，還有諸多問題亟待解決。

「有的地方黨委、政府還未將實驗區建設納入當地經濟社會發展規劃、財政預算和工作考核目標，生態保護區建設只依賴中央財政，地方支持不足。」羅微指出。對此，諸多專家學者均表示，「許多地方狹隘地認為，『國家級』就應該中央投入、中央重視，自己就是等靠要，這是萬萬不可的。沒有了地方的執行力，『落實』就是空談。」

文化生態空間的整體性保護，涉及古村風貌、古建築保護等諸多方面，需要巨大資金投入，中國非遺保護中心在調研中發現，資金問題在很大程度上制約了建設的持續性。

「在保護區建設中要突出非遺傳承人和當地居民的主體地位，突出社區的承載作用，注重氛圍建設，增強民眾的獲得感。」文化部副部長項兆倫說，保護區建設的責任主體是地方政府以及非遺項目所在的社區和傳承人群。「地方政府應主動承擔保護責任和義務，既要向文化部報告建設情況，也要定期徵求本區域社會各界的意見，開展自評估和第三方評估，並將評估結果向社會公布。」

㈡ 歷史文化遺產保護的目標是

1、各級「文物保護單位」，要遵循「不改變文物原狀的原則」。保存全部歷史信息。要劃定保護范圍和建設控制帶，提出控制要求，要特別注意保護文物古跡的歷史環境，以便更完整地體現它的歷史科學藝術價值。
2、完整保存城市傳統風貌典型地段「歷史文化街區」要保存歷史的真實性，風貌的完整性和生活的延續性，要改善街區的基礎設施，更新改造建築物的內部，以適應現代生活的需要。
3、對於「歷史文化名城」，不僅要保護城市中的文物古跡和歷史地段，還要保護盒延續古城的傳統格局和風貌特色，繼承和發揚優秀歷史文化傳統，保護城市非物質文化遺產。

㈢ 非遺那達慕五年保護計劃主要內容怎麼寫

咨詢記錄 · 回答於2021-08-30

㈣ 項目目標與任務需求分析應該怎麼寫

項目目標與任務需求分析=項目的目標和任務。

目標是具體可量化的,由目的而生,計劃是達成目的的籌劃,而任務就是計劃中的每個完成點 一般先有目的,再有計劃,後有目標,用任務完成目標

項目目標（Project Objectives）：簡單地說就是實施項目所要達到的期望結果，即項目所能交付的成果或服務。 項目的實施過程實際就是一種追求預定目標的過程，因此，從一定意義上講，項目目標應該是被清楚定義，並且可以是最終實現的。 項目目標包括：可測量的項目成功標准。項目可能有各種各樣的經營，費用，進度，技術和質量目標。 項目目標可能還包括費用，進度和質量指標。每一個項目目標都有屬性，例如費用目標就有美元單位或人民幣單位。

需求分析：開發人員准確地理解用戶的要求，進行細致的調查分析，將用戶非形式的需求陳述轉化為完整的需求定義，再由需求定義轉換到相應的需求規格說明的過程。
基本任務: ⑴問題識別：雙方確定對問題的綜合需求，這些需求包括功能需求，性能需求，環境需求，用戶界面需求。
⑵分析與綜合，導出軟體的邏輯模型
⑶編寫文檔：包括編寫"需求規格說明書","初步用戶使用手冊","確認測試計劃","修改完善軟體開發計劃"

㈤ 非遺五年保護計劃怎麼寫

咨詢記錄 · 回答於2021-12-07

㈥ 怎樣寫非物質文化遺產傳承人的年度工作總結

己\取得縣級資格申請區級資枯

㈦ 求江津區非物質文化遺產普查工作總結

沒有江津區的，幫你找了一篇其他省市的，你可以用一下框架，然後把裡面的具體內容換成江津區的就可以了。

嘉興市非物質文化遺產普查工作總結報告
自2007年6月特別是年初以來，在省非遺辦精心指導和各級領導高度重視下，我市按照省政府、省文化廳的統一部署和要求，認真貫徹「全面普查、摸清家底，健全機制、規范管理，整體保護、傳承發展」工作目標，堅持「全面性、代表性、真實性」指導原則，聯系嘉興實際，確定前期准備、線索排摸、項目普查、材料製作和市級驗收五個普查工作階段，組織全市普查工作人員廣泛深入地開展了非物質文化遺產普查工作，至今年9月順利完成普查任務，成效顯著。
一、主要成效
我市普查工作盡管實質性起步較晚，實施普查時間不足6個月，但由於開年以來全市上下形成共識，抓後進促平衡,抓重點促發展，攻堅克難，快速推進，卓有成效，同時發揮好了後發優勢，因此普查工作總體態勢和質量良好，並取得十分喜人的成果。
（一）基本摸清了全市非物質文化遺產家底。
全市共收集非遺線索95678條，調查項目8979個，其中新發現項目佔56.5%。
1．初步摸清了非物質文化遺產的種類、數量與分布狀況。一是種類、數量狀況。調查項目涵蓋17個門類100多個種類，其中民間文學2460個，民間音樂260個，民間舞蹈108個，戲曲41個，曲藝65個，民間雜技40個，民間美術236個，民間手工技藝1093個，生產商貿習俗429個，消費習俗616個，人生禮儀1093個，歲時節令577個，民間信仰625個，民間知識404個，游藝、傳統體育與競技444個，傳統醫葯411個，其他77個。由此可見，我市民間文學、民間手工技藝、人生禮儀類資源最為豐富，分別占調查項目總數的27.4%、12.2%和12.2%；民間舞蹈、戲曲、曲藝、民間雜技、其他類資源十分稀缺，佔比均在1%左右；民間音樂、民間美術、生產商貿習俗、消費習俗、歲時節令、民間信仰、民間知識、游藝、傳統體育與競技、傳統醫葯類資源則相對比較豐富。二是資源分布狀況。從行政區域的分布數量來看，由高到低依次為桐鄉市1972個、海寧市1919個、嘉善縣1323個、海鹽縣1117個、秀洲區1254個、南湖區838個、平湖市465個、嘉興經濟開發區91個，其中平湖市因普查標准不同總量相對較少，這些項目遍布在全市74個鎮（街道）及部分新開發的地區；從項目在全市分布的差異性來看，人生禮儀、歲時節令、民間信仰等門類的項目大同小異，而民間音樂、民間舞蹈、民間美術、曲藝民間信仰等門類在各地的差異性較大，不少項目具有較強的獨立性，並帶有鮮明的個性和地域特色。三是傳承人狀況。普查中發現了一大批紮根民間的老藝人，全市共走訪了非遺傳承人（老藝人）8664人，掌握了極為豐富的非物質文化遺產資源信息，其中對重要項目的傳承人，不僅登記他們的年齡、職業、家庭住址、聯系方式及健康狀況，還進行了拍照存檔。今年6月，市政府命名公布韓海華等17位藝人為第二批嘉興市民間藝術家。
2．建立比較完備的非物質文化遺產資源檔案。一是紙質檔案。全市共編纂文字資料210冊計965萬字，其中編纂市、縣兩級普查成果匯編本17冊，鎮級匯編本77卷109冊，其它相關資料84冊。二是電子檔案。所有普查形成的文字材料全部錄入電腦，對錄入數據的電腦實行專人管理。三是照片檔案。普查對5417個項目進行數碼照相，共拍攝照片1.7萬余幅。四是音像檔案。全市共完成調查項目錄音368小時，錄像748小時，計音像資料931盒。五是實物檔案。共收集民間作品、實物2642件。
（二）發掘整理了一批重要非物質文化遺產項目。
1．及時搶救本地區具有代表性或重大意義的非物質文化遺產項目。主要是對全市瀕危項目、高價值項目、特色明顯項目、老年人年事已高項目、高潛力項目和影響廣泛項目等2493個項目優先進行深度調查，進行錄音、錄像和攝影等採集，及時加以搶救和重點保護。如秀洲區搶救不同版本的民間文學《呆頭女婿》、《徐文長的故事》和一批傳統曲藝作品等。
2．結合普查推出了一批非物質文化遺產保護名錄。嘉善田歌、平湖派琵琶、平湖鈸子書、海鹽滾燈、蠶桑習俗（含山軋蠶花，桐鄉和湖州德清聯合申報）等5個項目列入第二批國家級非物質文化遺產名錄和第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄；嘉興灶畫藝術等12個項目被列入省第二批非遺名錄，「嘉興端午習俗」、「海寧硤石燈會」、「桐鄉軋蠶花」和「平湖市迎大蠟燭」列入首批浙江省民族傳統節日保護基地；數百個項目列入市、縣級非遺名錄；平湖市還公布了一批鎮級非遺名錄。其中民間文學《桐鄉蠶歌》、傳統音樂《南湖采菱歌》、傳統舞蹈《秦山老虎嗒蝴蝶》、曲藝《海寧灘簧》等眾多市、縣級名錄，均為這次普查新挖掘的項目。此外，我市積極配合省文化廳做好《中國蠶桑絲織》「聯合國非遺名錄」申報工作。
（三）初步建立了一支非物質文化遺產保護隊伍。
這此普查涉及18個門類100個種類，涵蓋我市境內所有具有歷史、文化和科學價值的非物質文化遺產，普查隊伍建設顯得十分重要。盡管民間藝術資源普查培養了一批民間藝術普查骨幹，但根據非遺普查涵蓋面廣的特性還是需要培養一大批新的普查員隊伍。非物質文化遺產保護是一項全新的工作，普查工作開展以前，大部分文化館（站）業務幹部對非物質文化遺產的理解僅僅停留在一知半解的水平。許多老同志盡管多年前搞過民間文學「三集成」以及此前的民間藝術資源普查，但對非物質文化遺產普查的范圍、要求卻是知之甚少，對新加入的普查人員來說更是如此。普查不僅時間緊、任務重、工作量大，而且要求高、標准細、資料全，許多項目的調查都必須具備相應的專業知識才能完成，所有資料都要使用電腦操作。因此，這次普查對新老普查員來說，從知識結構到工作強度都經受了一次嚴峻的考驗和挑戰，涌現出了許多催人奮進、令人尊敬的感人事跡。一年多來，我市通過層層選拔、多級培訓、深造進修、實踐鍛煉等多種形式和途經，共組織和培養了16973名專業和業余普查工作人員，在全市初步建立了一支以市、縣兩級文化機構業務幹部為主幹，鎮（街道）、村（社區）文化員為基礎，社會協查員等為補充的非物質文化遺產保護隊伍。
二、基本做法
我市非物質文化遺產普查工作總的特點可以概括為「五個有」：一是普查工作有力度。全市共投入普查骨幹2914人，投入普查經費478萬元，投入普查設備910件；二是普查范圍有寬度。共涉及17個門類，多達近200個種類，幾乎涵蓋嘉興全部農耕文明；三是普查對象有廣度。全市范圍內開展地毯式、拉網式排摸和調查，排摸線索基本達到每村100條以上，每社區50條以上，做到種類、線索、藝人、村鎮「四不漏」；四是普查內容有深度。對普查項目特別是重點調查項目運用文字、錄音、錄像、照片等多種手段，進行全方位、立體式記錄，如實反映原貌，力爭不走樣。五是普查聲勢有強度。利用各種途經和手段,大造普查聲勢，達到家喻戶曉、人人皆知的效果。具體體現在以下四個方面：
（一）切實加強領導，保障措施有力。
1．搭建領導班子,加強統一協調。去年9月以來，市、縣兩級政府及時制訂普查工作方案，先後成立由分管副市長或文化局長為組長的非物質文化遺產普查工作領導小組，宣傳、財政、發改等相關部門共同參與，負責協調組織全市非物質文化遺產普查工作。海鹽縣、平湖市、海寧市先後經編委批准成立非物質文化遺產保護（管理）中心。全市74個鎮（街道）相繼成立非遺普查工作領導小組及工作機構。
2．認真動員部署，精心組織實施。一是加強行政推動力度。去年10月，市政府召開全市文化遺產普查工作會議，對我市非物質文化遺產普查工作作出全面動員和部署。各縣（市、區）政府高度重視，紛紛召開非物質文化遺產普查動員大會，分管副市長親自作動員，有關部門和鎮、街道作表態發言，全面部署非物質文化遺產普查工作。普查期間，我市各級領導深入普查第一線開展調研和督查工作。7月24日，副市長柴永強、市長助理鞠飛帶領市委宣傳部、市財政局、市文化局等相關部門負責人赴嘉善縣調研非物質文化遺產普查工作；海鹽縣委副書記姚沈良、縣委宣傳部長張新民、副縣長馬小平等領導專題調研非遺普查工作；平湖市文體局局長沈力行多次參加村級普查座談會，與村幹部、村民一起進行座談交流，摸排線索。二是加強信息溝通和督促檢查。通過定期召開每月普查工作例會和每季度分管局長工作例會，加強縣（市、區）之間的交流和溝通，及時傳遞有關信息，了解掌握各地工作進展情況，研究和解決普查中遇到的難點、疑點問題，相互借鑒，相互督促，切實加快工作進度，高效完成全市普查任務。如南湖區普查辦將區文化館業務幹部分派落實到全區各個鎮（街道），建立對口聯系和聯絡員例會制度，既加強各鎮（街道）之間的情況交流，又檢查督促基層普查工作。此外，省、市兩級督查組先後對各縣（市、區）非遺普查工作開展專項督查，確保了普查質量和進度。
3．爭取財政支持，落實普查經費。在各級政府的重視和文化部門的積極爭取下，財政部門在普查經費設備保障方面給予大力支持，各縣（市、區）先後落實了普查經費，其中全市每個鎮（街道）普查經費投入不少於3萬元。海寧市按全市常住人口人均1.5元的標准，落實了非遺普查和保護經費90多萬元。全市共落實普查經費478萬元，其中縣級180萬元，鎮級248萬元，投入電腦、攝像機、照相機、錄音筆和檔案櫃等普查設備910件。財政的有力保障，提高和加快了各地普查工作的效率、質量和進度。
（二）動員各方力量，壯大普查隊伍。
1．選擇普查人員，組建工作班子。市、縣（市、區）根據普查工作的實際需要，從去年9月開始都陸續成立了以群藝館、文化館業務幹部為主要成員的普查工作機構。全市各鎮（街道）、村相繼成立非遺工作機構，形成了市、縣、鎮、村四級普查工作聯動機制和工作網路。
2．利用各方資源，壯大隊伍力量。非物質文化遺產普查需要動員社會各方面的力量才能完成，因此，我市在組建隊伍的同時充分利用社會人才資源，鼓勵和吸收廣大熱心非遺保護的志願者加入普查行列。一是發揮「五老」（老藝人、老教師、老專家、老幹部和老村民）及大學生村官的作用，讓他們直接參與普查工作；二是聘請熱心於非遺保護事業的有識之士擔任普查專家；三是發揮當地師生資源優勢，結合社會實踐和課題研究，參與普查和提供線索；四是聯合廣電站、圖書館等文廣系統有關專業人員協同作戰；五是聯動教育、工青婦等部門開展社會宣傳活動，以此作為後備軍，補充和壯大普查隊伍力量。據統計，全市共有16973人直接參與普查工作，其中普查骨幹力量2914人。
（三）把握主要環節，確保普查質量。
業務培訓工作對普查質量有著決定性的影響，關繫到整個普查工作的成敗。因此，我市十分注意把握以下三個主要環節：一是注重培訓對象和時間上的針對性。2007年12月，針對普查工作啟動的態勢，及時舉辦了由文化館（站）業務骨幹參加的全市非遺普查培訓會；今年3月，針對各地普查隊伍全面組建之時，在省非遺普查工作試點地區平湖市舉行全市非物質文化遺產普查工作現場會，總結推廣平湖試點經驗，以會代訓，為全市普查工作進一步提供樣板，作出示範，加快推進全市非遺普查工作進度；7月，針對普查工作如何更好地轉入具體實施階段之際，又在桐鄉市鳳鳴街道舉辦了全市非物質文化遺產普查工作項目調查培訓會，進一步明確線索篩選、調查項目確認原則及項目採集方法等。二是注重培訓方法上的可操作性。為使普查培訓行之有效，我市堅持將輔導培訓和現場示範結合起來，如將經驗推進會、業務培訓會開到鎮村基層，組織一線普查員現場提問討論、觀看普查錄像片、實地考察非遺保護項目等。三是注重培訓內容上的實用性。先後印發了《嘉興市非物質文化遺產普查工作手冊》、《嘉興市非物質文化遺產普查線索篩選、項目調查工作指南》和《嘉興市非物質文化遺產普查項目調查文本製作示範樣本》等各類普查手冊，成為全市廣大普查員釋疑解難、規范普查的實用工具書。全市累計舉辦市、縣兩級培訓班161期，培訓業務骨幹6000多人次，從而建立了一支培訓有素的普查隊伍。省非遺辦主任王淼、副主任陳順水等專家為我市普查培訓作了有力的政策和業務指導。
（四）營造輿論強勢，宣傳深入人心。
通過開展主題鮮明、形式多樣的非遺普查和保護宣傳活動，營造了全社會參與普查的良好氛圍。我市各地主要採取了以下五種非遺普查宣傳策略和形式：
1．廣場宣傳。去年6月以來，市、縣兩級文化部門抓住「文化遺產日」活動契機，精心策劃組織了以宣傳非物質文化遺產為主題的各類廣場文化活動多達百餘項。海鹽縣舉辦非物質文化遺產普查大型宣傳活動，向過路群眾、社區居民、學生等發放非遺普查宣傳資料數3000多份，並開展保護非物質文化遺產橫幅簽名活動。
2．媒體宣傳。一是電視宣傳。抓住我市有線電視覆蓋率已達百分之百的有利條件，各地在電視媒體黃金時段播出非遺普查游動字幕，並與電視台一起拍攝製作普查專題節目，大力開展非物質文化遺產普查宣傳活動。二是廣播宣傳。利用鄉鎮廣播站，對農村居民進行非遺知識普及性宣傳，鼓勵農村居民自覺參與到非遺普查中來。三是報紙宣傳。2007年以來，僅《嘉興日報》、《南湖晚報》對全市非遺普查和保護的新聞報道就達500餘篇。《南湖晚報》開辟「尋找嘉興民間文化絕活」專欄，尋找范圍是散落在嘉興民間的造型藝術和表演藝術高手，引起社會很大反響。四是網路宣傳。開設「嘉興市非物質文化遺產網」和非遺普查QQ群，為各地普查機構提供交流平台。海鹽縣還通過移動公司簡訊平台，向縣、鎮級機關部門和單位發送5000餘條簡訊進行非遺普查宣傳。
3．展覽、講座宣傳。一年多來，全市共舉辦以「非物質文化遺產」為主題的展覽、講座達50多次。重要活動項目有全國非物質文化遺產傳承人風采攝影大賽獲獎作品展、嘉興市民間剪紙藝術精品聯展、江南民間石刻藝術展、嘉興市運河文化圖片巡展、嘉善•干窯窯文化系列活動、海寧市非物質文化遺產攝影展、桐鄉市民間手工藝作品、「非物質文化遺產視野下的端午節」講座等。
4．普查簡報宣傳。創辦市、縣兩級普查工作簡報，及時交流和宣傳非遺保護和普查工作動態。《嘉興市非物質文化遺產保護工作簡報》開辟了要聞聚焦、工作動態、經驗介紹、簡訊等欄目，面向全省寄發，至今已出刊16期。嘉善、海寧、桐鄉、海鹽等縣（市）均辦起了普查工作簡報。
5．部門聯動宣傳。採取多部門合作聯手的方式，開展群眾參與面廣泛的非遺專題宣傳活動。如海鹽縣文化局與教育局、團委、婦聯等部門攜手發起「非物質文化遺產保護」倡議活動，通過少先隊員、青年志願者、婦女幹部廣泛開展非遺宣傳活動。
非遺普查規模空前，收獲巨大，影響廣泛，是新形勢下對祖先寶貴遺產的一次大盤點，民間智慧創造的一次大總結，嘉興精神探源的一次大梳理。然而，由於受普查時間過短、普查人員知識儲備不足、普查手段欠豐富等影響和限制，我市不少普查項目還存在著資料採集不翔實、普查種類不齊全、歷史沿革不清晰、項目歸類不準確、文本製作不規范等問題和不足，需要我們在普查轉入日常管理工作以後進一步加以完善和補充。
三、後續保護
非物質文化遺產普查，旨在摸清資源家底，重在後續保護，關鍵在活態傳承。面對碩果累累的非遺普查成果，對我市來說，就是要如何抓住申報和創建國家歷史文化名城的有利時機，採取扎實有效的政策措施，強化非遺普查後續保護和傳承工作，優化文化生態環境，發揮非物質文化遺產在提升文化軟實力中的積極作用。
（一）制定一個非遺保護規劃。
1、制定非物質文化遺產中長期保護規劃。擬由市政府制定出台《嘉興市非物質文化遺產保護規劃綱要(2009-2015)》，進一步明確我市非物質文化遺產保護工作的指導思想、基本原則、總體目標、重點任務、推進計劃和保障措施，建立嘉興市非物質文化遺產保護專項經費。目前已進入規劃起草階段，擬於2009年一季度完成任務完成規劃制定工作。
2、規劃一批重點非遺項目。今年8月中旬，市委、市政府將「嘉興端午習俗」、「嘉興五芳齋粽子製作工藝」、「嘉興摜牛」、「秀洲火涼傘燈彩」、「西塘八珍糕製作工藝」、「平湖糟蛋製作工藝」、「海鹽腔」、「海寧潮習俗」、「桐鄉高桿船」等21個市級非遺名錄項目列入「十一五」期間我市創建國家歷史文化名城的重點規劃項目，並作為我市申報第三批省級、國家級非物質文化遺產名錄的重點申報項目。其次，充分利用當前非物質文化遺產普查成果，對這次普查中新發現和挖掘的「濮綢絲織工藝」、「三塔踏白船」等一批確具有突出的歷史、文化和科學價值且普查資料完備的非遺項目，我局已發文要求各地可以通過增補嘉興市級非遺名錄的辦法，積極申報第三批省級名錄。
（二）出台一項政府補貼制度。
建立重要非物質文化遺產代表性傳承人（民間老藝人）補貼制度，建立傳承經費保障機制，加強對代表性傳承人的保護，鼓勵傳統技藝的傳習和保護、發展，是非物質文化遺產「活態保護」的有效途經，是鞏固非遺普查成果的重要舉措。我市現有民間藝人、傳承人隊伍龐大，總數達上萬人，這次普查走訪了其中8664人，他們為我市非物質文化遺產保護作出了很大貢獻。但是，當前許多優秀非物質文化遺產後繼乏人，面臨失傳的危險，不少獨門技藝人亡藝絕；重要傳承人大部分經濟困難，亟待政府加以扶持，解除其後顧之憂。
今年年初，我市把制訂非物質文化遺產代表性傳承人(民間老藝人)補貼實施暫行辦法，列入《嘉興市2008年度規范性文件制訂計劃》和《嘉興市文化大市建設2008年行動綱領》。目前，我局已完成文件起草工作，正在呈送市長簽發，擬定第一批享受政府補貼對象為20人，補貼標准2000元/人，補貼每年發放一次，直至傳承人（民間老藝人）去世。申報周期視情3—4年確認一批。預計10月底前出台實施。
（三）建設一批非遺展示場館。
與文物保護要建立市、縣級博物館同樣的道理，要讓非物質文化遺產有存放和展示的地方，對那些珍貴的非物質文化遺產普查資料和實物進行妥善保管和展示宣傳。要積極爭取政府的重視和支持，在今後三兩年內，建成市、縣兩級非物質文化遺產展示中心。今年6月14日，桐鄉市非物質文化遺產陳列館建成開館（設在市文化館），投資50萬元，展覽面積200餘平方米，展出藍印花布、三跳、剔墨紗燈等48個重點普查項目。該館已成為當地學生鄉土教育的實踐基地，上海市文化系統已先後兩次前來參觀考察。桐鄉市還將把烏鎮創建為省、國家級非物質文化遺產旅遊經典景區。此外，秀洲區計劃在嘉興市區月河歷史街區成立農民畫藝術展示中心，嘉善縣擬在古鎮西塘籌建非物質文化遺產展示中心，落戶人氣旺盛的景區不失為非遺展示場館建設值得嘗試的一種新模式。
今年8月，市委辦、市府辦制定《關於申報國家歷史文化名城工作的實施意見》(嘉委辦[2008]53號)，將嘉興市非物質文化遺產展示中心(嘉興市民間藝術館)建設項目列入「十一五」規劃目標：2008年提出市非遺展示中心建設的初步方案（包括地點、建築面積、投資經費等）；2009年徵集民間藝術實物資料，提出陳列布展的框架，啟動非遺展示中心建設；2010年完成市非遺展示中心建設並對外開放。展示中心利用現有嘉興大劇院一流的建築設施，建成集收藏、研究、展示及產業開發等功能於一體的綜合性非遺展示場館，展覽面積1800平方米，項目總預算380萬元。
（四）編纂一套非遺保護叢書。
制定《嘉興市非物質文化遺產保護叢書》編纂出版計劃，按照實行統一規劃、統一體例、統一設計、統一出版的要求，於2010年前分階段分專輯編纂出版15種文化科學普及類非遺叢書，力求融知識性、通俗性、審美性、權威性、普及性於一體，系統全面地反映我市非物質文化遺產普查和保護成果，弘揚嘉興優秀傳統文化。非遺普查驗收工作結束後，我們將集中精力編纂出版《嘉興市非物質文化遺產保護叢書》（第一輯），主要包括《嘉興市非物質文化遺產普查項目大觀》、《嘉興南湖荷花燈會》、《嘉興軋蠶花廟會》、《嘉興灶畫》和《嘉興市民間藝術家調查報告》等5種，目前部分專著已完成初稿，擬在2009年我國第四個「文化遺產日」舉行叢書第一輯首發式。今後還將陸續規劃出版專輯。
（五）掀起一場非遺復興運動。
非物質文化遺產保護要避免出現「重申報輕保護」、「重普查輕傳承」的傾向和現象，普查的目的不僅在於收集保存，更重要的在於如何利用和傳承，否則普查資源仍然會枯死和消亡，也就失去了普查的意義。通過這次普查，我們掌握了大量非遺新項目、新資源，這應該是群眾文化創作生產取之不竭的源泉，是完善公共文化服務、保障人民群眾文化權益用之不盡的寶庫。從某種意義上說，也是文化工作面臨的又一個新的機遇和挑戰，至少可以通過非遺普查改變鄉村文化資源貧乏的狀況，為老面孔、舊節目充斥的城鄉文藝舞台帶來新氣象。因此，要珍惜成果，抓住機遇，乘勢而上，加大投入扶持力度，要以構築非遺保護、利用和管理新平台為基礎，以非遺演出展示活動為主要載體，以廣大群眾受惠為目的，在全市掀起一場非物質文化遺產復興運動。根據市委主要領導的指示精神，2009年我市將突出抓好「嘉興端午習俗」國家級民族傳統節日保護示範地申報工作，並策劃開展全國乃至國際性的重大端午民俗文化活動，著力打造「嘉興端午習俗」文化特色品牌。
總之，非物質文化遺產保護工作是一項理論及隊伍建設都准備不足的全新工作和重要課題，接下來需要我們從階段性的普查轉入常規性的全面保護，切實做好非物質文化遺產普查後續保護工作，積極推進非物質文化遺產的有效保護和活態傳承，充分發揮非物質文化遺產在構建和諧社會和建設文化大市中的獨特優勢和不可替代的作用。

㈧ 關於文化遺產作文範文十篇

文化 遺產是歷史留給人類的寶貴財富。從存在形態上分為物質文化遺產(有形文化遺產)和非物質文化遺產(無形文化遺產)。下面是我為大家整理的關於文化遺產 作文 範文 十篇，以供大家參考借鑒!

關於文化遺產作文範文一

中國是一個文明古國，蘊藏著人們共同擁有的文化遺產，例如：夏、周、商三代國家的出現和發展，農耕文化，許多古人的遺址等等。歷史也是民族賴以認同和團結奮斗的精神基礎，歷史需要我們肩並肩去守護它!

回首歷史，中華文明的拓展，大一統帝國與多民族融合，繁榮昌盛的隋唐文明——這些我們中國歷代走過的旅程彷彿還歷歷在目，揮之不去。不過在這些我國古代繁榮景象的背後曾不知有多少慘不忍睹的事件在上演：黃河流域中為了爭奪土地、財務，部落間經常發生戰爭;秦始皇期間，濫用民力，使民不聊生，秦二世即位後，更加昏庸，最後爆發了農民大起義;商鞅變法，卻遭酷刑而死……

歷史是如此的深重，歷史是如此的燦爛。腳下的每一步路，似乎都成了對時間和空間的穿越。在現代，從古代流傳下來的遺產少之又少，如果我們現在還不保護它們，那我們中華兒女豈不是太對不起以前的辛苦勞動者了嗎?古老的中華民族，面對頭頂上的那片天空，迷惑，畏懼，無奈而又嚮往。誰會想到千百年後的文化遺產，會成為中華兒女探索的終點呢?

作為新時代的莘莘學子，我們更應該認真學習我國的歷史文化，多關注我國的民俗傳統，積極投入到保護中國文化遺產活動中，貢獻自己的力量。我相信只要人人都獻出一份愛，中華文化遺產一定會得到保護和發揚!

遺產已經成為歷史上的耀眼明珠，我們絕不能讓它停留在現在，停留在歷史上。讓文化遺產成為一幅壯美的畫卷，一如譜寫在曠野的詩篇!

關於文化遺產作文範文二

山塘街坐落於美麗的蘇州金閶區，被譽為「姑蘇第一名街」，已被列入世界文化遺產。《揚子晚報》小記者的采風活動就在古樸典雅的山塘街開展。

乘上大巴，欣賞著一路風景，不一會兒便到了目的地。走進古鎮，放眼望去，只見山塘街四周由湖水概括，幾條小船在湖面上慢慢地行駛，船上的遊客看著這美景，深深的陶醉了。小橋流水，亭台樓閣，有一種古色古香的氣息，彷彿到了仙境一般，詩情畫意，讓人感覺飄飄欲仙。跟隨著老師的腳步，我們來到了吳宅庄園，這里是吳曉邦的故居。據導游介紹，吳小邦是 現代舞 的創始人。走進園子，映入眼簾的是一座小亭子，亭子中間有一個小圓桌，中間有一片玻璃，下面是酒，這就是一個小酒窯。亭子旁邊有很多很多的空酒瓶在山上，我給這座山取名為「小酒山」。

再往裡走旁邊有一條河，這是護城河。湖水清澈見底，時不時有幾條小船劃過。再往裡走，我們來到了選酒區，門口有一個裝飾物，上面是一段樹的樹干，用來釀酒;下面是西方的保護神，採用了中西結合的方式。裡面有來自各個大國家的好酒，比如：法國、義大利、美國等。藏酒屋裡有價值二十萬的酒。在門口外，有一棵小松樹，它有九層，喻意是步步高升。在選酒區的旁邊，也有一個裝飾物：一個紅酒瓶里的紅酒倒入茶杯，一的茶壺里的茶倒入紅酒杯里。這也是中西結合。

吳宅庄園參觀完了，走回古街，兩旁的商品琳琅滿目，有江南特產糕點、麥芽糖、絲綢等，我們逛了會兒後，就坐上了大巴，走上了返程之路。

這次旅行，讓我充分地感受到古鎮的的文化氣息，這大概也就是它被列入世界文化遺產的原因之一吧。

關於文化遺產作文範文三

北京故宮又稱「紫禁城」，它位於北京中軸線的中心，是中國古代人民智慧的結晶，也是中國的世界文化遺產之一。

北京故宮以三大殿為中心，佔地面積72萬平方米，建築面積約15萬平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千餘間，是世界上現存規模最大、保存最為完整的木質結構古建築之一。它是一座長方形的城池，城外有寬52米的護城河，外朝分為太和殿、中和殿、保和殿三大殿，是國家舉行大典的地方。內廷分為乾清宮、交泰殿、坤寧宮後三宮，是皇上和皇後居住的正宮。

故宮宏偉壯麗，建築明朗開闊，紅色的宮牆和金色的琉璃瓦看起來格外輝煌，愈發讓人沉醉其中。如果你仔細觀察，可能會發現每一個宮殿的石柱上、屋檐上都 雕刻 著龍和鳳，它們形態逼真，栩栩如生，它們盤踞在屋檐屋頂之上，彷彿下一秒就能騰雲駕霧，扶搖直上九萬里。故宮里的建築不僅樣貌端莊雄偉，而且還具有對稱性，每一個宮殿屋頂的四角上各有十隻神獸，生動形象。東西六宮各有宮牆隔開，秩序井然，向遠眺望，像一個個五彩繽紛的小點分布在故宮的各個角落，把宮殿點綴得更加富有光彩。

我參觀了各個宮殿，最讓我印象深刻的就是乾清宮，乾清宮是皇上的寢宮，宮內富麗堂皇，由四個紅柱子支撐著屋頂，正中間的匾額上寫著「正大光明」四個大字，匾額下是皇上經常坐的龍椅，龍椅旁還有兩個雕刻著花紋的金色香爐，比後宮嬪妃的住處更加金碧輝煌，更加氣派，如此恢弘大氣又精妙絕倫的建築，讓人不得不嘆為觀止!

游覽完故宮後，我更是對古人的 想像力 和創造力贊嘆不已，更為我們擁有這樣底蘊深厚、巧奪天工的文化遺產感到自豪!

關於文化遺產作文範文四

秦兵馬俑，在中國，可謂無人不知無人不曉，如今位於陝西省西安市臨潼區秦始皇陵中，被譽為「世界第八大奇跡」，更是享譽世界的文化遺產。

古代帝王死後，有讓人殉葬的陋習。到了春秋戰國時期，殉葬習俗發生了變化，用陶俑、木俑等來代替活人殉葬。於是，當秦始皇去世後，就用兵馬俑代替活人殉葬。秦兵馬俑極為壯觀，下面我來給大家仔細介紹一下吧。

已經被發掘出來的秦始皇兵馬俑陪葬坑一共有三個，三個兵馬俑坑呈品字形排列。在三個俑坑中，一號坑最大，里邊的兵馬俑也最多，足足有八千多個。俑坑中的兵馬俑整齊排列，行列齊整，彷彿待戰的士兵，給人以視覺上的震撼。一號俑坑的左右兩側分別是二號坑和三號坑，都比較小，里邊的兵馬俑也不是很多。

三個俑坑中，兵馬俑種類繁多，有將軍俑、軍吏俑、武士俑、騎兵俑、車馬俑、鞍馬俑等等。在所有俑坑中，出現最多的是武士俑，大部分武士俑手中握著青銅兵器，好似隨時都可上陣殺敵。在這些兵馬俑中，我最喜歡將軍俑，因為將軍俑最威風，它們身材高大，頭戴鶡冠，身上穿著鎧甲，有一種不怒自威的氣質，威風凜凜，一看就是非凡的大將。

秦兵馬俑是中國古代精神文明的瑰寶，凝結著中國古代勞動者的心血和智慧。許多外國人見過我國的秦兵馬俑後，都贊不絕口，它已經成為了我國非常著名的世界文化遺產之一!

關於文化遺產作文範文五

三年前的一個下午，我才算認識了鼓詞。

那天，我隔著老遠便聽見一陣敲敲打打的聲音和一個溫州腔調的女音。怪難聽的。但外公卻閉著眼，輕搖著頭，做陶醉狀，忘乎所以。我有疑惑，便問 外公這是什麼，外公一睜眼，似乎來了勁頭，開始侃侃而談。

外公現在聽的，是溫州鼓詞。

「溫州鼓詞啊，本是盲人表演的，歷史有很久了。」我聚精會神，深入的了解了它。這些盲藝人中流傳著祖師爺的說法，他從小就是個「文藝青年」，眼睛瞎了後，便教盲人鼓詞。漸漸的，我對這溫州鼓詞也有了敬意，這些盲人的痛苦，無處可說，只能靠鼓詞一舒憂悶，以美好堅強的心靈迎接這個世界。

我轉而看向外公面前的電腦。屏幕上，一個著紅衣的短發女人正對著四五個樂器敲敲打打。

「在中央的這個樂器是牛筋琴。」

牛筋琴，顧名思義，所用的弦是牛筋做的。短發女人此時正揮動著雙臂，敲、彈、拉、捺、劃。我一個外行人，是看的眼花繚亂。但仔細聽，似乎只有那麼五個音。大概是宮、商、角、徵、羽。

「怎麼樣，好聽吧。你用心聽，就會有一種韻味的。」外公那張黃褐色的老臉上頓時浮現出驕傲的神態。

確實如此，這五音組合起來，本就是挺好的曲子，再加上牛筋琴的作用，樂音變化無窮，節奏感強。起初是渾厚，大江東去，勢不可擋。突然，那音便沒了聲勢，凄凄艾艾，低回婉轉，似琵琶女哭訴哀思。但這曲子大體上還是粗獷的。這位短發女人也能把持得住，能張能收，妙哉!不僅是如此，那地道的溫州話，吐詞圓潤清楚，模仿出各種聲音，彷彿讓人親臨 故事 現場，給人以親切感。

「她在唱什麼曲子呀?」

「《陳十四收妖》。」

外公閉上眼不再說話。我繼續聽，便知道這個故事是講陳十四歷盡千辛萬苦，最終降妖。這故事雖然老套，但卻有著我們中華民族淳樸的善惡信念，有一種精神文化內涵，再加上這鼓詞的美感，自然也就聽得津津有味。

而後，我又了解了許多。牛筋琴，純手工製作，造型、音質與功能皆得到曲藝專家的肯定和贊賞。但這般好的樂器，也因文化沖擊而漸漸沒落。工匠流失，傳承乏人，這一切都讓我有些心痛。

「我年輕時候，有個朋友便是這行的。他練的是平詞，很苦，時常端坐椅上，左手拿著筷子，敲奏琴、鼓、梆、鑼，增加表演的氣氛。他一個人得表演五六個角色哩!」吐字要清楚，神色也要符合角色，人物刻畫得相當逼真，這確實難!

「那人呢?」

「.......走了......」一種莫大的悲哀從我心中升起。這些老藝人們，從小開始走，走著走著就散了，溫州鼓詞，若沒有後人傳承，一夜之間，便會化為灰燼。

著實，接觸溫州鼓詞的人少之又少，就連我一個本地人，也是剛聽說。這個非物質文化遺產，就猶如一隻即將離開的蝴蝶，需要我們伸開雙手，將它留住，別讓它非得太遠，沒入茫茫夜色之中。

耳邊，鼓詞錚錚，一首輓歌。

關於文化遺產作文範文六

我在一陣敲鑼打鼓的聲響倏然驚醒，越劇舞台如同救生圈迅速充脹在眼前——

一張帶桌圍的赭色木桌和兩把帶椅披的長木椅，格外簡單而錯落有致，毫無裝飾的舞台只有台前的大幕把檯子遮掩起來，如一個大黑匣子。

月色是香的。開戲前，外公外婆便帶我早早地找個地方坐下。台下座無虛席，大都是像外公外婆那樣年紀的,他們來這，興許都懷著年輕時的某種信仰，興許帶著某種預見性的挽惜與追尋，又興許只是圖個樂趣。

一聲節奏快的鑼鼓驀然間打破黑夜的網，兩塊幕布如走圓場的演員，倏溜一下悄然隱退到屏風之後。只見，黑面長鬢的官人揮著衣袖風風火火地跑進，衣袖向前一檔，月琴二胡一響，他便咿咿呀呀地唱了起來。

他唱得忘我，台下人聽得入神。

曲終人散時，人們各奔東西，但在那個當下，這些互不相識的人變成了一個關系緊密、含情脈脈的群體。對於父老鄉親們來說，每一場越劇出演都如靈魂洗滌，村子的禮拜。

然而，越劇，這個被立為第一批國家非物質文化遺產的劇種，在我記憶里黯淡，只留下片影。究竟是看的人越來越少，還是演的人越來越少，那樣的戲台如同蒸發了般不再見到，抽掉「看越劇」這個頁碼，我的童年悵然若失。

外公指著電視會唱戲劇的小孩對我說：「你要是從小聽我的開始學，現在也會唱戲劇了。」外婆卻說：「現在的小孩子都這么忙，哪有去學。」外公黯然神傷。電視裡面傳來小孩咿呀的唱聲。

人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔軟而強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。越劇，戲台，做了什麼呢?它使老一輩的人在上一代的痛苦與孤獨中找到了定義。或許戲劇里的跌宕情節使他們認出了自己不可言喻的處境。戲曲藝術如一塊沾了葯水的紗布，輕輕擦拭著他們靈魂深處的傷口。戲台將這代零碎的、疏離的各個個體找到連結而轉型成休戚與共的社群。

外公外婆這一代人，是「灰姑娘」的一代人，在他們的時代里，他們親眼目睹南瓜變成了馬車，開走，發出真實響聲的人。他們望見了太多美好事物的涌現，也無忘更多東西的逝去。越劇，是他們眼睜睜看著消逝卻無法無力挽留的。在時代的金馬車駛過後，他們只能撿起地上的金鬃毛長嘆。

這是最美好的時代，也是最糟糕的時代。越劇的缺席，非遺的黯淡，不僅意味著風物的夭折，更意味著眾多藝術與精神的流逝。曾經那個物質匱乏的年代卻有著精神的豐饒。戲曲文化，源遠流長。越劇中的英雄氣概與兒女長情令我們觸摸、感知、贊嘆，卻唯獨沒有去保護，它正面臨失傳甚至是消亡的危機。

但這都是外在因素隨時間變換帶來的必然結果，最終，正如美國詩人瑪麗·奧利弗所說的那樣：我們唯一能做的，是拯救我們的生活。

保護非遺，在這一刻起，刻不容緩。

關於文化遺產作文範文七

今天天氣不錯，我和媽媽一起去參觀舜耕國際會展——首屆非物質文化遺產博覽會。

進入舜耕國際會展展廳，就能深深感受到這里的民族特色文化氣息非常重。展廳分為上下兩層，上層主要展示山東地區的非物質文化遺產。而下層包攬了全國各地的文化特色。廣西的扎染，河北的皮影，蘇州手工繪扇，北京的糖、糖人……我們邊走邊看，非物質文化遺產的傳承人耐心地向我們講解。當來到製作木板 年畫 的製作區，傳承人熱心地叫我來嘗試製作一張木板年畫，我也學著爺爺的樣子，把捲起的薄紙鋪在沾有墨水的刻好了的木板上，用一塊黑色平滑的石頭在紙上掃來掃去，使凸起來的木板上的墨均勻地沾在紙上。當我把紙在木版上掀下來，一個小財神活靈活現地出現在了我的紙上。爺爺把這張畫送給了我，真是高興!

短暫的2個半小時很快就過去了，心裡充滿了對各地非物質文化遺產的不舍和留戀，但更多的是收獲的喜悅。在這里，我留下了快樂和美好的回憶，非物質文化遺產——這塊美麗的瑰寶需要大家的傳承和保護，這時，非物質文化遺產已經以它獨有的魅力深深的吸引著我，我一定會通過自己的努力，使這塊瑰寶散發出的光芒更加絢麗奪目。我愛你!美麗的非物質文化遺產。

關於文化遺產作文範文八

為了慶祝文化遺產日這個日子的到來，紹興市在鏡湖文化中心廣場舉辦為期一天的熱熱鬧鬧的非遺集市活動。

這次共有66個傳統美術、傳統技藝、傳統醫葯類非遺項目，在非遺集市中亮相。既有竹編、麵塑等多個項目的工藝品，也有嵊州小籠包、紹興香糕等特色食品，還有平水日鑄茶、大佛龍井等精品名茶，甚至還有「三六九」傷科等傳統醫葯項目。

令我驕傲自豪的是，外公也參加了這次非遺集市。他帶著大大小小、各種圖案的扇子來到集市上，特別是黑紙扇，因為具有「日曬雨淋不變形」的特點，尤其受到了大家的關注和贊揚。我家製作扇子已有一百多年的歷史，這把小小的扇子承載著幾代人的心血和汗水，凝聚著外公一生的光榮和夢想，他把這些形形色色的扇子看作是自己最珍貴的寶貝。為此，電台和電視台的記者還采訪了外公呢。

我想，我們一定要把傳統工藝傳承下去，繼續發揚光大。

關於文化遺產作文範文九

一說起南陽，大家就會不由自主的想起卧龍崗。是的，天下第一的軍師「諸葛亮」就在這里。修築卧龍崗是為了紀念諸葛亮，在這里一直有一個故事就是「劉備三顧茅廬」。一提起「三顧茅廬」大家肯定熟悉，我也非常熟悉。這個故事主要講了：劉備第一次去茅廬的時候，諸葛亮出去了。第二次去茅廬的時候，諸葛亮去遊玩了。第三次去的時候，劉備、關羽、張飛先沐浴了一下才去了卧龍崗。他們到的時候，諸葛亮在睡覺。劉備不想吵醒諸葛亮，就沒有讓諸葛亮的徒弟叫醒他。最後，諸葛亮因為劉備的忠義給感染了，當了他們的軍師，幫他們打了許多勝仗。

這里的風景也非常有古代的文化感。比如說：給諸葛亮對拜的地方、史記館裡面、十八羅漢的雕塑。這些都有著古代的文化感。在給「先師」對拜的地方就有著很多古代的城牆，讓人們感覺這些東西跟古代的東西沒有區別。還有史記館裡面，有著許許多多的故事，那些故事的字是用一些古代的東西刻在上面的，而且這些人物也跟古代的差不多，這些也可以讓人們感覺到了古代的氣息。還有十八羅漢，這些十八羅漢的雕塑可都是人們挖出來的。有的完好無損，有的頭沒了，有的身子沒了只留下了頭，有的只剩著身子了。

卧龍崗家有很多很多故事還在發生著……

關於文化遺產作文範文十

「非物質文化遺產節?」這可是一個新興的節日，來到家鄉亦不過只是短短五個年頭。可就是這個新穎的節日，喚起了人們心中對古樸古韻的無限情感。

「嘀嘀噠——嘀嘀噠——」老街上敲敲打打，好不熱鬧。大紅的花轎，敬業的轎夫，專業的司儀隊，好像真的把我們帶回了許多年前的那個大喜日子。人們聚在一旁，老人家們更是議論個不停「我們以前啊——」，是啊，如果不是這樣特殊的懷古節日，誰還能回憶起那快被遺忘的老時光?沿著老街繼續前行，我發現類似的風俗節目還真不少。編籮筐的，制草鞋的，泥刻的，剪紙的……令人眼花繚亂。沒有隆隆作響的大機器，只是手工製作，也能做出一份特別的精巧與細膩。

一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭發，滿布的皺紋，似乎都在宣告著主人所經歷的風霜。可她非但沒被無情的歲月所擊垮，反而保持著一種歷練後的輕巧。一個木架，幾縷布線，你也許很難想像這怎麼能織成一匹精細卻又不失結實實用的布。可在老奶奶的手中，這起起，那勾勾，色彩鮮明的十二生肖像就應運而生。這條線連著那條線，那條線又壓著這條線，細細的絲線一頭連接著現代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠。

老奶奶身後是一幢古樸的小樓，裡面展出的是許多樓主從各個地方搜尋來的古物。大到雕花木床，小到鍋碗瓢盆，上面的圖案無不精美細致，栩栩如生。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處，所刻的八仙過海中八個人物神情各有不同。有的桀驁，有的不羈，有的和藹，有的慈祥，簡直要把這八位仙風道骨的仙家刻活了。

「以前的人可真聰明!」我發出由衷的贊嘆。「那現代的人就不聰明了嗎?」媽媽反問，我啞口無言。旁邊一位不認識的叔叔卻開口說話了，「不是現代人不聰明了，是我們在變懶!」

我們在變懶嗎?確實，一系列工業文明機器的誕生，使我們忘記了手工，忘記了祖先的那份鑽研與探索。可這些真的能代替一切嗎?現代的技術也許模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動;可以做的比他們更豐富，更多彩，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無法推斷出那些令人難以置信的手工傑作花費了製作者多少的時間與精力，在這年頭，已經很少會有人這么「慢」的去做一件事了。

如今的我們渴望一切物質，但殊不知一種更加偉大的精神財富才是真正的遺產。我想，這也正是非物質文化遺產存在的意義之一吧!

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㈨ 建築設計任務書需要怎麼寫

一項建築工程的批准，首先需要提交建築設計任務書，之後有關部門會根據這個判斷是否給予批准。建築設計任務書是一種對於整個建築工程的規劃，根據它可以了解到整個工程將會完成什麼，在哪些區域需要建造什麼，並且建造的面積是多少等等，要做到直白明了清晰，那麼建築設計任務書要怎麼寫呢？對於這些方面還是有一定的規律的，只要把該寫出來的清晰的表達出來就可以了。

一般情況下建築設計任務書中需要將這樣幾點說明清晰，那就是項目概況、設計范圍簡介、設計條件、設計依據、設計要點、設計成果要求、投資控制要求、協調與配合、設計進度安排、聯系方式。

對於項目概況，介紹的就是經什麼單位批准，批准號是什麼，由什麼單位對於什麼項目負責。需要將項目的名稱說明一下，並且要將其地域的特點，也就是地理位置，周邊的一些機關單位，地形特點說明一下，必要的情況下還需要配圖說明。

對於設計范圍簡介把規劃設計、方案設計等一些計劃說明一下，將建築、電氣、結構、排水等基礎措施寫出來，將這些計劃的要求要標注一下。之後寫明工程有什麼組成的，其總面積暫定多少，其它建築面積暫定多少。

對於設計條件，你要將工程的地理位置說明一下，比如什麼什麼以西，什麼什麼以北，將建築面積，綠化面積，道路面積表明一下，還需要寫明用地的性質，是教學還是辦公還是居民住宅。同時將一些建築覆蓋率、綠化率、機動車停車配套標准、建築退界要求、機動車出入口說明一下。

設計依據方面可列舉國家的一些規范規則，地形圖還有政府的一些文件。對於設計要點就需要你將項目定位、設計理念、總體規劃介紹一遍，計劃到的都要寫出來。

設計服務范圍及設計成果要求方面將設計服務的工作范圍、各階段要求、方案設計工作要求、擴初設計設計工作要求寫出來即可。最後將各方面的費用大概的列舉出來，對於進度方面的時間做一個安排，寫明聯系方式即可。

一、建築設計任務書的重要性

凡事預則立、不預則廢。在國內房地產業飛速發展的今天，除卻許多中途停工的項目，仍然有大量的樓盤銷售失敗、招商不力而空置，商業利潤自是不提，反而白白耗費了很多的人力、物力、財力。國內的大部分的業主受自身對項目的專業性了解程度和技術能力所限制，缺乏對項目的整體把握，市場定位不準，投資安排不周，建設進度缺少計劃，也沒有找到一個獨一無二的項目特色自始至終引導建築設計、施工活動、銷售策劃的運行，項目設計缺乏依據，是造成設計成果不為市場接納的主要原因。

設計任務書在項目建設環節佔有舉足輕重的地位，它作為建築設計過程中的主要依據，一方面顯示出設計深度，即業主對工程項目設計提出的要求，其最終成果既要達到的設計理念，另外一方面又展示出規劃報建必須達到的條件。

一份優秀的建築設計任務書，必然是兩者兼顧，通過對容積率、戶型類型、總體布局、景觀搭配、配套設施等各種指標的量化規定來實現項目設計理念的定位，在滿足節能、環保、符合開發商低成本、高效益的要求的基礎上，體現項目的區域重要性、居住理念、人文風情等，結合實際環境情況及開發目標，開發出更有市場競爭力，符合當地人文環境的新產品。

二、建築設計任務書的制定前期工作

作為開發建設目標與規劃設計工作方向的主要信息傳遞手段，設計任務書會較全面准確地反映策劃結論的主要信息點，使設計成果同樣體現系統性、超前性、可行性和應變性的要求。

設計任務書是對策劃工作的要點，得出決策性的文件。通過對當地政策優勢、經濟發展趨勢、項目客觀環境、目標客戶群體等項目成功的必然因素進行詳細的調查研究分析。從項目所面臨的問題出發，通過市場調研、區域市場分析、用地現狀現狀調查、行業法規分析等方式，綜合了解當地經濟的發展趨勢、區域競爭現狀、項目地質條件、周邊配套設施、公共建築配置、項目的目標客戶、同類型項目調查等情況;對項目進行市場定位和特色定位。通過對開發商的資金流的了解、統籌規劃各個階段性工期的進程，最終確保項目高效率完成、高品質保證。

三、建築設計任務書的組成

設計任務書一般應包括以下幾方面內容：

1、項目總的要求、用途、規模及一般說明。

2、項目的組成，單項工程的面積，房間組成，面積分配及使用要求。

3、項目的投資及單方造價，土建設備及室外工程的投資分配。

4、建設基地大小、形狀、地形，原有建築及道路現狀，並附地形測量圖。

5、供電、供水、採暖及空調等設備方面的要求，並附有水源、電源的使用許可文件。

6、設計期限及項目建設進度計劃安排要求。

簡單來說，一份好的建築設計任務書會分為以下幾個部分：

1、項目總述、項目概述、周邊環境、實地情況;

2、設計理念、目標市場定位、項目產品定位;

3、產品面積設置、項目戶型配比、配套設施;

4、總體經濟技術指標、項目分期開發要求、首期經濟技術指標、主要經濟技術指標;

5、規劃設計總則、路網設計原則、環境設計原則、單體建築設計原則;

6、規劃布局要求、各類型樓體設計要求、首期賣場構成及具體組成要求、配套設施設計要求、配套設施設計進程。

四、建築設計任務書的基本原則

一份指導性很強能讓設計單位可以的設計任務書需要准照以下原則：

1、定向性。即項目的目標客戶群、市場定位、建築的風格方向、景觀類型大致方向上的確定，以免在設計的過程中造成全面否定從頭再來，浪費人力時間的局面，延誤工程的進行。

2、指標量化。通過對地形環境的分析、政策文件的了解、項目定位的研究、開發商資金周期的調查，確定戶型配比、容積率指標、戶型面積指標、比例指標、公建面積指標、綠化率產品開發周期等指標。

3、操作彈性。建築設計任務書在操作方面起著指導作用，但是具體的設計工作時由設計師進行，所以在項目的方向性確定後，對建築的具體材料使用、建築造型、功能搭配等方面需要給予設計師一定的空間自由發揮，才能真正在專業的基礎上創新，達到項目獨特性的要求。

4、前瞻性。對未來市場的變化可能引起的建築種類、戶型等的調整需要預先考慮。另外，建材選擇及構造設計應便於維修的要求、智能化管理的要求、垃圾收集方式的要求、管理便利性的要求等等。

總之，一份好的設計任務書，既可使設計單位得到明確的總體概念，又給設計單位留有充分的發揮空間。

以上小編簡略的說明了建築設計任務書需要怎麼寫，基本上將以上所說明的寫出來就可以了，網上有類似的模版，你可以參照後在做打算。