草原文化節大召有什麼活動

A. 赤峰各旗縣都有哪些特殊節日風俗

1.寧城杜鵑花節（每年5月1—7日）每年5月1—7日，赤峰市都在黑里河國家級自然保護區內舉辦寧城杜鵑花節，節日期間主要的活動內容有：森林浴、賞杜鵑花、登山旅遊、採摘、文藝演出等。

2.馬鞍山登山節（每年6月），每年暑期，熱衷於體育健身的遊人們匯集在峰巒疊翠的馬鞍山下，參加一年一度的馬鞍山旅遊登山節。

3草原文化旅遊節（每年6—9月）夏秋之交的克什克騰貢格爾草原秋高氣爽，草原上的那達慕大會，是歡樂、吉祥、慶賀豐收的象徵，也是民族團結的盛會。

4.中國巴林石節（每年8月）巴林石以其精美的質地、天然的紋絡、豐富的色澤，在賞石界、雕刻界享有較高的聲譽。

5.紅山文化節（每年8月）赤峰紅山文化節旨在讓人們更深地了解紅山文化面貌，領略紅山文化古樸獨特的神韻，以文化旅遊結合草原特色，充分展示赤峰地區的自然景觀、文化底蘊、人文風情和時代風采。

6.喀喇沁王府旅遊節（每年8月）喀喇沁王府文化旅遊節是近年來由赤峰市喀喇沁旗人民政府主辦，喀喇沁旗文化體育局、旅遊局、民族宗教局和王爺府鎮共同承辦的重要節慶活動，開始於1998年，舉辦時間為每年的夏秋之季，活動時間3—5天。

7.林西野果採摘節，每年9月，赤峰市林西縣新城子鎮的林西野果採摘節都會向遊客展現塞北農村生態風光。

8.遼中京文化節（每年9月）遼中京文化節由赤峰市寧城縣委、縣政府主辦。

9.克什克騰旗冬季旅遊節（每年12月）內蒙古克什克騰旗冬季旅遊節每年12月份啟動。

B. 草原上的人們有哪些風俗習慣

草原人民在我國主要以蒙古族為主，下面就蒙古族的習俗談草原人民的風俗。

一，以茶待客

客來敬茶一種高尚的蒙古族傳統禮儀。在蒙古歷史上不論是富貴之家還是貧窮之家，不論是上層社會還是平民百姓，也不論在交際上或在家裡，在旅途，或在其他一切場合，莫不以茶為應酬品。家中有客來，茶是必不可少的款待物。

二，選獵狗

草原人民有獵狗打獵的習俗。因此，他們非常重視選留一隻好獵狗——「台格」，也就是經閹割的短毛細狗。選留獵狗要注重好的品種，即從良種小狗崽中挑選腰身長，尾巴長而勻稱，聽覺靈敏，視力敏銳，動作敏捷，跑起來快的小狗作獵狗。

當第一次出獵調馴獵狗時，先往狗鼻子里灌注狐狸熱血，使其與狐狸和狼成為冤家對頭。

三，獻哈達

哈達是草原人民日常行禮中不可缺少的物品。 獻哈達時，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的折疊口向著接受哈達的賓客。

賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應微向前躬身，獻哈達者將哈達掛於賓客頸上。賓客應雙手合掌於胸前，向獻哈達者表示謝意。

四，敬酒

他們認為美酒是食品之精華，五穀之結晶，拿出最珍貴的食品敬獻，是表達草原牧人對客人的敬重和愛戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長長的哈達之上，唱起動人的蒙古族傳統的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會被認為是對主人瞧不起，不願以誠相待。

賓客應隨即接住酒，接酒後用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點一下，以示敬奉天、地、火神。不會喝酒也不要勉強，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。

五，尊老愛幼

草原人長幼有序，敬老愛幼。到蒙古包牧民家做客，見到老人要問安。不在老人面前通過，不坐其上位，未經允許不要與老人並排而坐。稱呼老人要稱「您」，不許以「你」相稱或直呼其名。

見到牧民孩子不要大聲斥責，更不能打孩子。不要當著家人的面說孩子生理上的缺陷。對孩子和善、親切，被認為是對家長的尊重。

C. 包頭的民風民俗

包頭的民風民俗：
獻哈達：
哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節。獻哈達時，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的折疊口向著接受哈達的賓客。
小貼士：賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應微向前躬身，獻哈達者將哈達掛於賓客頸上。賓客應雙手合掌於胸前，向獻哈達者表示謝意。
敬茶：
到牧民家做客或在旅遊點上，主人或服務小姐首先會給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬不要用左手去接，否則會被認為是不懂禮節。主人或服務小姐斟茶時，賓客若不想要茶，請用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會明白賓客的用意。
敬酒：
斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統方式。他們認為美酒是食品之精華，五穀之結晶，拿出最珍貴的食品敬獻，是表達草原牧人對客人的敬重和愛戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長長的哈達之上，唱起動人的蒙古族傳統的敬酒歌。
小貼士：不會喝酒也不要勉強，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。
待客：
蒙古族自古以來以性情直爽、熱情好客著稱。對家中來客，不管常客還是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻上香氣沁人的奶茶，端出一盤盤潔白的奶皮、乳酪。飲過奶茶，主人會敬上醇美的奶酒，盛夏時節還會請客人喝馬奶酒。有些地區用手扒肉招待客人。

D. 草原人們有什麼活動

草原人們有以下活動：

1、摔跤

摔跤是蒙古民族傳統的競技娛樂活動之一，是草原牧民最喜好的體育比賽項目。它的歷史悠久，早在成吉思汗時代就很盛行。

公元前708年，第18屆古代奧運會把摔跤列為比賽項目。1896年，第1屆現代奧運會將古典式摔跤列為正式比賽項目；1908年，第4屆奧運會又將自由式摔跤列為正式比賽項目；1989年，瑞士的馬蒂格尼舉辦了第1屆女子摔跤錦標賽；2004年，女子摔跤被列為奧運會的正式比賽項目。

2、射箭

射箭是蒙古民族古老的娛樂競賽活動之一。從成吉思汗統治時代，到元、明、清以來，射箭競賽一直在蒙古族群眾中廣泛地進行著，並且成為草原牧民衡量一個男子有無本領的重要標志。

3、賽馬

蒙古族牧民從小在馬背上成長，無論是日常生活、牧業生產還是集體圍獵，都離不開馬。通常牧民子女從五、六歲的時候就練習騎馬，到十歲左右時，就隨父母騎馬放牧，參加賽馬比賽。

4、賽駱駝

賽駱駝是蒙古族牧民古老的娛樂習俗。這種娛樂習俗在盛產駱駝的阿拉善盟比較盛行，在每年進行的盟旗級的那達慕大會上，都要進行賽駱駝。

5、賽布魯

賽布魯是蒙古族傳統的文體娛樂活動之一。布魯是蒙古語投擲的意思，它為木製器，全長約60厘米，厚1.5厘米，寬6厘米，頭部呈彎曲形，頂端包鉛，擺錘用黃銅鑄成。古代這種器具為牧民的狩獵和防身武器，後來逐漸發展演變為一種文娛活動的器具。

E. 昭君文化節的歷屆情況

2000年8月22日至8月31日，呼和浩特市人民政府舉辦了中國·呼和浩特第二屆昭君文化節。第二屆昭君文化節歷時10天，市政府邀請了國內許多著名的文藝界人士與本地區文藝團體共同舉辦了大型的昭君文化節開幕式文藝晚會，呼和浩特經貿洽談會等一系列文化、經濟和旅遊活動。昭君文化節的舉辦促進了呼和浩特市的文化建設，吸引了眾多的海內外客商，推動了經濟建設和旅遊業的發展。在第二屆昭君文化節期間，在經貿洽談方面共與國內外客商搭成經貿合作項目13個，引進資金5.3億元人民幣。豐富多彩的文藝活動也吸引了眾多的海內外旅遊觀光者，先後有愛20萬人前來呼和浩特觀光旅遊，有力地推動了旅遊事業的發展。市內旅遊接待能力也有了明顯的提高，改寫了呼和浩特市沒有四星級、五星級飯店的歷史。
呼和浩特首府文化建設工作的開展，昭君文化節的舉辦，使這座城市到處涌動著現代文化的浪潮。2000年，萬人以上大型的文藝晚會共舉辦了四場。東方歌舞團、上海交響樂團以及國內眾多的著名歌唱家前來呼和浩特參加了演出，頻繁的對外文化交流也使這座城市的文藝創作和文化品味有了新的發展和升華。文藝創作取得了豐碩的成果，呼和浩特市美術工作者滿懷對西部大開發的熱情，行程萬里，創作了黃河百米長卷，這一氣勢恢宏的百料長卷，藝術化的再現了黃河流域的自然風光和風土人情，激發了青城人民熱愛首府，開發西部的熱情，也給呼和浩特市的首府文化建設增添了濃重的一筆。呼和浩特市民族歌舞團應邀出訪歐洲，再一次向世界展示了呼和浩特豐厚的草原文化底蘊，贏得了很高的贊譽。小鴻雁藝術團文藝演出是顯示出勃勃生機，一群從未在草原上生活過的各民族兒童演出了典型的蒙古族舞蹈《綠野奔騰》，顯示出這座城市獨特的民族文化底蘊，同時，這支隊伍也兩度在中央電視強春節晚會參加演出，被稱作「都市裡的綠野奔騰」。由大多數來自草原的蒙古族青年組成的蒙古族青年合唱團，多年來認真探索民族文化與現代文化的結合。演出的無伴奏合唱在國際藝術節獲獎，受到了國際國內眾多觀眾的喜愛，標志著傳統藝術表演和現代藝術的完善結合。由昭君故里的武漢市與內蒙古藝術家合作創作完成的現代舞劇《香溪情》，再現了王昭君為漢與匈奴團結作出的貢獻，也標志著呼和浩特的文藝創作正在沖破封閉，走向開放，更說明了中原與少數民族文化割不斷的情結。總之，2000年是首府文化建設取得豐碩成果的一年，是呼和浩特文化工作空前繁榮的一年，也是呼和浩特各項事業蓬勃發展的一年。 中國·呼和浩特第三屆昭君文化節從2001年8月8日起至8月17日結束，為期10天。在文化節期間推出了以下主要項目，一、我們以「崛起的西部」為主題，邀請中央民族歌舞團及中國西部部分省區民族歌舞團共同舉辦了一場富有濃郁西部民族特色的大型歌舞晚會；二、舉辦了首屆CIOFF國際民間藝術節；三、舉辦了第十屆國際馬術節和富有民族特色的文藝體育及旅遊活動；四、為了進一步擴大內蒙古自治區呼和浩特市與國內外的經貿及科技交流與合作，在第三屆昭君文化期間，我們還舉辦了有眾多海內外客商參加的呼和浩特經貿洽談會和產品展示展銷活動。充分發揮呼和浩特市地處中國東西部結合部和中國向北開放前沿陣地優勢，為東西部的經貿往來，為中國內地與蒙古國、俄羅斯及東歐各國經濟與文化的聯系和交往架起金色的橋梁；五、文化節期間，我們還安排了民俗文化活動、旅遊文化周活動、民間美術攝影大賽、花卉展、地方民俗文化活動、少兒舞蹈大賽等項活動。
中國·呼和浩特第三屆昭君文化節是呼和浩特市參與中國西部大開發，加強與國內外經濟、文化、科技交流的重要舉措。兩千年前昭君出塞、胡漢和親的歷史，曾經促進了中原漢民族與邊疆地區少數民族的團結和經濟的發展。從古至今，坐落在呼和浩特市的昭君墓一直被人們視為民族團結友好的象徵。內蒙古自治區是中國最早成立的模範少數民族自治區。新中國成立以來，內蒙古民族團結促進了邊疆地區的穩定和繁榮。民族團結已成為人們的共識，昭君已成為團結和睦和象徵，為各民族稱頌。呼和浩特舉辦昭君文化節的宗旨是，弘揚昭君文化，增進民族團結，促進經濟發展。和平和發展是當今世界的兩大主題，改革、發展、穩定離不開各民族之間的信任和團結，呼和浩特市是內蒙古自治區首府，是自治區政治經濟文化中心，大力弘揚昭君文化，對於促進內蒙古自治區乃至於全國各民族的大團結，促進各民族間的聯系交往，促進西部大開發戰略的實施具有重大意義。 中國·呼和浩特第四屆昭君文化節是一次大型的集文化、經貿、旅遊、理論研討為一體的盛會，其主題鮮明，特點突出，內容豐富，較之前三屆昭君文化節，更具有開放性、群眾性、民族性。
——突出開放性。本屆昭君文化節的主題是：青城與世界同行。今年是我國加入WTO的第一年，呼和浩特作為一個西部城市，充分表達了一個開放的城市願意與世界交流的強烈願望，在25項活動安排中也都突出了主題：電視英語演講大賽邀請在北京的外國藝術團體、藝術家參加開幕式文藝演出；第二屆國際民間藝術游邀請了15個國際民間藝術團參加，這都顯示了呼市願意更快地融入世界潮流。
——突出民族性。弘揚昭君文化、增進民族團結、促進經濟發展，是昭君文化節的根本宗旨。比如：開幕式文藝晚會上「和親迎盛世」與「蒙古民族文化源遠流長」的節目內容、昭君文化理論研討、黃河百米長卷及民間剪紙藝術展等，都體現了民族性。
——突出群眾性。昭君文化節是我市各族人民共同的盛會，本屆昭君文化節社會參與度、群眾參與積極性將明顯高於往年。各機關單位、企業均投入相當的人、財、力承辦、協辦各項活動。比如：市畜牧局、賽罕區政府承辦奶牛養殖大獎賽；旅行社承辦全國青少年夏令營活動；企業承辦經貿活動。還有婦女兒童、家庭演唱會，青城狂歡夜，首屆校園主持人大賽……都是以青城百姓為主體參與的。
本屆昭君文化節，活動內容豐富，形式多樣，既有文化娛樂活動氣氛，又有經貿活動推動經濟繁榮，其間26項活動將從不同角度展現文化節的精彩。
文藝活動亮點頻出。8月2日晚，中國·呼和浩特第四屆昭君文化節開幕式「乾坤緣」——「沸騰的草原」文藝晚會，明星薈萃；8月3日至7日，中國·呼和浩特第二屆民間藝術節也會熱鬧非凡；8月13日晚，烏蘭恰特「家和萬事興」家庭演唱會；8月2日至16日，「崇尚文明、熱愛青城」廣場音樂會；8月4日至15日，地方優秀文藝節目展演；8月10日晚，「萬方樂舞會青城——青城狂歡夜」；8月16日晚，「天南地北內蒙古人」閉幕式電視歌舞晚會。
文化活動豐富多彩。8月3日至12日舉辦「西部輝煌」全國國畫提名展；8月14日至18日黃河百米長卷及民間剪紙藝術展；8月9日，舉辦昭君文化理論研討會；8月15日，電視英語演講大賽；8月2日至16日，舉辦青城涌動文化潮特色旅遊活動；8月2日至7日，綠色之旅——全國青少年夏令營活動；8月2日至16日，昭君墓民俗文化活動；8月2日至16日，昭君文化節花卉展；8月8日，首屆校園主持人大賽決賽。
經貿活動「好戲」連台。8月4日至7日，2002年國際企業創新論壇城市產業發展高峰會議；8月4日至8日，舉辦呼和浩特經貿洽談會暨名優特產品展銷會、首屆華北地區糖酒食品交易會暨內蒙古綠色食品洽談會；8月2日至4日，慧聰數字信息技術產品巡展暨慧聰第四屆內蒙古中西部地區汽車展覽會；8月4日，舉辦2002中國·內蒙古國際羊絨服裝服飾藝術節；8月6日至12日，舉辦首屆友好城市日用消費品精品博覽會；8月5日至11日，2002年內蒙古草原金秋美食節；8月11日下午，舍必崖奶牛選美大賽；8月1日至2日，中國醫葯保健品展銷會；8月15日至18日，2002年思必達首屆內蒙古國際汽車、摩托車（及配件）工業博覽會。 目的：要按照自治區黨委、政府關於「加快文化發展、建設民族文化大區」的戰略部署，發揮呼和浩特首府的區位優勢，整合全區文化資源，藉助全區各級黨政機關的力量，將兩大文化品牌活動進一步做大做強，使之成為展示自治區及呼和浩特市新形象的窗口，對外文化交流的載體，經濟快速增長的催化劑，加強民族團結的推動力。自治區和呼和浩特市共同舉辦好兩大文化節有利於擴大影響，通過本屆文化節更好地宣傳內蒙古、宣傳首府呼和浩特，提升自治區和呼和浩特市的知名度、美譽度。有利於整合全區的文化資源，提高文化節的規模、檔次。有利於加強區市共建，動員全區各級幹部、各族群眾參與文化節，推動文化發展戰略的實施。
意義：響應自治區黨委、政府關於「加快文化發展、建設民族文化大區」的號召，以草原文化為底蘊，弘揚草原文化、昭君文化，增強民族團結，促進內蒙古經濟和社會的全面發展。向世界宣傳展示內蒙古改革發展的成果和內蒙古的風土人情。提高和擴大自治區及呼和浩特的知名度、和美譽度。內蒙古首屆國際草原文化節和呼和浩特第五屆昭君文化節，是全區各族人民群眾文化生活中的一大盛會。舉辦好本屆文化節能夠集中體現全區近年來繁榮文化事業，發展文化產業的巨大成就，豐富群眾的文化生活，進一步激發全區各族人民「熱愛內蒙古、建設內蒙古」的積極性和創造性；能夠樹立自治區和呼和浩特市的良好形象，擴大其整體影響力，為自治區和呼和浩特市的對外開放服務；能夠展示生活區和呼和浩特市經濟建設的美好前景，為經濟建設服務。通過舉辦本屆文化節，也必將對自治區和呼和浩特市今後發展文化事業、壯大文化產業進行有益的探索，使發展思路更加明確，措施更加有力，效果更加明顯，從而促進「建設民族文化大區」和「建設民族文化強市」的戰略目標早日實現。 公元前33年，美麗的漢家女子王昭君自願遠嫁茫茫塞外，留下跨地域、跨民族文明對話的成功範例。2000多年後，跨地域、跨民族的昭君文化節，又成為青城百姓度夏的保留節目。蒼蒼青冢訴說著團結、友好與開放，世代伴隨青冢的青城也在秉承昭君文化精髓中，成就了多元文化的成功交融，成就了昭君文化節這一跨越國度的文化品牌。
梳理六屆昭君文化節的發展脈絡，眼前會出現一幅清晰的成長畫面。前身是昭君廟會的文化節誕生於1999年，它就像一棵嫩苗，一年年飛快地長大，直至枝繁葉茂、光彩照人、聲播五洲：1999年，首屆昭君文化節還帶有廟會的色彩，活動空間僅限於昭君墓旅遊區；2000年，它已引起全國注意，眾多藝術家在開幕式上精彩亮相；2001年，它就邁出跨越國度的第一步，首屆國際民間藝術節上，來自波蘭、土耳其等8個國家的民間藝術家在街頭載歌載舞的情景，至今讓青城百姓記憶猶新。
從此，昭君文化節便一發不可收。每年盛夏，塞外草原便敞開綠色的懷抱，精心梳妝打扮，喜迎八方貴客。無論是2002年第四屆昭君文化節喊出的響亮口號「青城與世界同行」，還是2004年與首屆國際草原文化節共同舉辦的第五屆昭君文化節上，35個國家的佳麗雲集青城參加環球洲際小姐國際選美大賽決賽，以及2005年第六屆昭君文化節時，CIOFF第九屆亞洲國際民間藝術節在此舉辦，都使這座城市的胸懷更加廣闊、文化的交融更加多元。
整整10分鍾，20多位印度尼西亞舞者並肩排列，一刻不停地拍肩、伸臂、低頭、昂首，其動作整齊劃一、鏗鏘有力、機械重復，在古老打擊樂的映襯下像在積蓄著某種神秘的力量。驚異與沉默之後的觀眾，猛然暴發出雷鳴般的掌聲，在舞蹈動作的繼續中如潮湧來。2005年7月，美麗的青城又迎來了第六屆隆重而熱烈的昭君文化節，文化節期間，在自治區政府禮堂上演的南太平洋域外風情無疑成為最精彩的定格之一。
在每一屆的昭君文化節上，大街和廣場上的多元文化展示，更讓當地人和外地人一同開了眼。「能在新華廣場看到這么多外國藝人的激情表演，叫我好新奇、大開眼界，感謝文化節。」呼和浩特市市民郭秀蘭激動不已；「我們全家對內蒙古大草原心儀已久，本次環球洲際小姐國際選美大賽又在這里舉行，借這個機會，我把太太和孩子都帶來了，既可以游覽草原，又能欣賞美女，一舉兩得。」廣東人區有亮很滿意。
過去人們來呼和浩特，嚮往的是巍巍青冢和草原的旖旎風光。現在許多人來呼和浩特，更想看一看每年的昭君文化節。它就像文化海洋中美麗的漩渦，將人流、物流、資金流和信息流牢牢吸納其中。每年文化節期間，鐵路、民航、公路運輸屢創新高，無論是內蒙古飯店等五星級飯店，還是便宜的招待所處處「人滿為患」。
美麗神奇的青城不僅是異地優秀文化的流入區，更是特色草原文化的輸出區。承載昭君文化精神的昭君文化節，不僅把多元的世界文化吸引到草原，還使悠遠的草原文化跨越國度，傳播到世界的各個角落。
伴隨著悠揚的蒙古族長調，21名手持蘇勒德的蒙古族青年策馬入場，緊隨其後的是近200名搏克手和手捧哈達的蒙古族姑娘。與首屆國際草原文化節共同舉辦的第五屆昭君文化節開幕式上，熱烈的場面加上主持人激動的語調，將濃郁的草原氣息渲染得淋漓盡致。當時的主持人之一、自治區著名表演藝術家武利平說：「希望通過晚會上表演的騎馬、摔跤、馬頭琴演奏、蒙古族長調等，讓更多人了解蒙古族的生活與藝術。」其實不僅是該屆文化節，歷屆的昭君文化節上，都會舉辦大量展示草原文化的活動。前來參加國際民間藝術節的波蘭姑娘說：「來這里參加演出本身已不重要，重要的是中西文化的交流，我希望中國人能領略到我們的民間藝術，也希望我們能將古老神秘的東方文化帶到波蘭，帶到全世界！」
昭君文化節早已不僅是一個節日，它更是文化交流的橋梁，日益顯現出其重要的影響力。今年，呼和浩特市少年宮的19位小朋友度過了一個令人難忘的春節，她們代表自治區遠赴香港參加了國際花車巡遊表演。據領隊老師莫日根高娃介紹，邀請方香港創緒藝術團正是在昭君文化節上看到她們的精彩民族舞演出才發出邀請的。佳通輪胎公司呼和浩特市分公司的安徽人姚吉平說：「前些年回安徽老家，那裡很少有人聽說過昭君文化節，而這兩年，隨著文化節的成功舉辦，我的老鄉們都知道了這個節日，許多人還趁著文化節自費到這里旅遊呢！」。
內蒙古自治區著名學者郝誠之說：「昭君文化不僅是一種地域文化，而是民族文化走向世界的一種大文化。」回顧六屆昭君文化節，無論是活動所體現的跨越國度、文化多元，還是其影響力的不斷擴大、聲名遠播，昭君文化所代表的和平、團結、開放的精神實質，已在這個節日的成長歷程中不斷被發揚光大。
黑河岸邊，那被稱之為青冢的昭君墓永遠不會寂寞，以弘揚草原文化為己任的昭君文化節也必將在跨越歷史和國度的品牌塑造中，成為一個輝映世界的知名文化品牌。 一、文化活動(13項)
1、7月21晚8：30，中國.呼和浩特第七屆昭君文化節開幕式――「伊利情」大型文藝晚會。承辦單位：市委宣傳部、伊利集團。活動地點：呼和浩特市人民體育場。
2、7月18―20日，第九屆當代書畫家作品邀請展。承辦單位：內蒙古書畫研究院、市文聯。活動地點：內蒙古美術館。
3、7月21―8月5日每晚8：30，「崇尚文化 愛我家園」廣場消夏文化活動。承辦單位：市文化局、各旗縣區(開發區)、各企業等。活動地點：新華廣場、各旗縣區(開發區)廣場。
4、7月21日―8月6日，「如意河之夜」消夏音樂噴泉游園活動。承辦單位：市水務局、呼和浩特春華水務開發有限公司。活動地點：如意河濱河公園。
5、7月21―8月6日，昭君墓民俗文化活動。承辦單位：市文化局。活動地點：昭君墓。
6、7月26日晚，「熱愛首府、建設首府、情系首府」職工文化藝術節專場匯報演出。承辦單位：市總工會。活動地點：鐵路工人文化宮。
7、7月27日，呼和浩特第二屆中小學生才藝大展示。承辦單位：市教育局。活動地點：新華廣場。
8、7月28日晚，「家和萬事興」――婦女.兒童.家庭文藝晚會。承辦單位：市婦聯。活動地點：鐵路工人文化宮。
9、7月29日上午，中國.呼和浩特第五屆國際民間藝術節開幕式。承辦單位：市文化局。活動地點：新華廣場、市區主要街道。
10、7月30日晚，呼和浩特社會主義新農村、新農民文藝匯演。承辦單位：賽罕區區委、區政府。活動地點：賽罕區政府廣場。
11、8月5日晚，中國.呼和浩特第五屆國際民間藝術節閉幕式文藝焰火晚會。承辦單位：市文化局。活動地點：新華廣場。
12、8月8日，呼和浩特第二屆「爬山調」大將賽。承辦單位；武川縣縣委、縣政府、市文化局。活動地點：武川縣哈達門高原牧場旅遊區。
13、8月15日―18日，第二屆國際剪紙藝術節。主辦單位：東西方藝術家協會、中國民間文藝家協會。承辦單位：東西方藝術家協會剪紙藝術家協會、中國民間藝術家協會剪紙藝術委員會、和林格爾縣縣委、縣政府。活動地點：內蒙古美術館。
二、經貿活動(9項)
1、7月22日―24日，中國.呼和浩特第七屆昭君文藝節經濟合作項目洽談會。承辦單位：市招商局、市接待辦。活動地點：內蒙古新城賓館。
2、7月12日―13日，第八屆全國肥料信息交流暨產品交易會。承辦單位：內蒙古土壤肥料工作站。協調單位：市大型活動辦公室。活動地點：內蒙古展覽館。
3、7月20―22日，中俄蒙經貿合作說明會。承辦單位：市商務局、市外辦。活動地點：內蒙古新城賓館。
4、7月20―30日，呼和浩特首屆中華名小吃美食節。承辦單位：民族集團、成都企業聯合會、四川環洋商貿發展有限公司。協調單位：市大型活動辦公室、市市容管理局、市衛生局。活動地點：民族集團嬉水樂園廣場。
5、7月22日―8月5日，呼和浩特中山西路商業街企業文化展示周。承辦單位：回民區區委、區政府、市市容管理局。活動地點：中山西路商業街。
6、7月22日―24日，中國.草原美酒博展會。承辦單位：內蒙古勞動時報社。活動地點：內蒙古展覽館。
7、7月28日上午9：30，中國.呼和浩特第四屆奶牛選美大賽頒獎典禮。承辦單位：托克托縣肥委、縣政府、市農牧業局、市科技局。活動地點：托克托縣。
8、8月4日―14日，中國.內蒙古錢疾人用品用具展覽會。承辦單位：內蒙古殘疾人愛心藝術團。活動地點：呼和浩特市體育訓練館。
9、8月10日―14日，中國.呼和浩特2006房屋展銷會。承辦單位：市房產管理局。活動地點：內蒙古展覽館。
三、體育、旅遊活動(8項)
1、7月14日―16日，內蒙古「維爾勝」杯網球公開賽。承辦單位：市體育局、市體育總會、市網球協會。地點：內蒙古體育局網球場。
2、7月14日―18日，全國東西南北中羽毛球賽。承辦單位：市體育局、市體育總會、市羽毛球協會。活動地點：市少年宮文體館。
3、7月21日―8月6日，大型民族歌舞劇《蒙古婚禮》。承辦單位：內蒙古民族歌舞劇院、市旅遊局、呼市印象草原文化傳播有限公司。活動地點：內蒙古新城賓館國賓館影劇院。
4、7月22日―23日，中國.內蒙古第二屆部分省市國際標准舞、交誼舞公賽。承辦單位：市文化局、內蒙古新思路文化藝術發展有限公司、內蒙古舞蹈家學會。活動地點：新華廣場、內蒙古鐵路體育館。
5、7月23日―24日，2006首屆內蒙古太傳高爾夫名人邀請賽。承辦單位：市旅遊局、內蒙古大青山太偉休閑度假村有限公司。活動地點：內蒙古大青山太偉高爾夫球場。
6、7月23―29日，內蒙古土左旗第四屆敕勒川旅遊文化節。承辦單位：土左旗旗委、旗政府。活動地點：土左旗哈素海旅遊度假村。
7、7月28―30日，全區第十一屆運動會健美比賽。承辦單位：市體育局、市體育總會。活動地點：內蒙古鐵路體育館。
8、8月5日―9日，2006年「蒼實杯」全國跆拳道邀請賽。承辦單位：市體育局、市體育總會。活動地點：內蒙古師范大學體育館。
四、會議、研討活動(5項)
1、7月21日―8月31日，中國.呼和浩特首屆「和諧教育、創新管理」大型系列教育活動。承辦單位：魏書生國際研究中心北京分中心、北京書音文化傳播有限公司、市教育局。活動地點：市黨政機關辦公大樓1號會議廳。
2、7月22日―7月24日，呼和浩特投資論壇。承辦單位：市招商局。活動地點：內蒙古新城賓館。
3、7月26日―7月28日，2006中國.乳都――呼和浩特國際乳業高峰論壇。承辦單位：市科技局、伊利集團。活動地點：內蒙古飯店。
4、7月28日，昭君文化理論研討會。承辦單位：呼和浩特昭群文化研究會。活動地點：昭君大酒店。
5、8月上旬，觀察論壇――西部商志(呼和浩特)國際高峰論壇。主辦單位；經濟觀察報社、中國民生銀行。承辦單位：市金融辦。活動地點：內蒙古新城賓館。 中國·內蒙古第四屆國際草原文化節暨呼和浩特第八屆昭君文化節8月2日即將開幕。此次文化節具有檔次高、規模大、主題特色鮮明、群眾性強幾大特點。
據了解，本次文化節由內蒙古自治區人民政府主辦，屆時許多國內外重要客人將親臨這次盛會。文化節期間，許多活動是由國家部委牽頭，由我市具體承辦的。特別是由內蒙古自治區人民政府、中華人民共和國商務部、國務院西部開發辦公室、中國國際貿易促進委員會主辦，呼和浩特市人民政府、內蒙古自治區商務廳、商務部流通產業促進中心、內蒙古自治區西開辦、中國國際貿易促進會內蒙古自治區分會承辦的2007中國民族商品交易會將和此次草原文化節、昭君文化節同期舉辦，同時開幕，更增加了該項活動的風采和魅力。
此次文化節主題更加鮮明，即以「天堂草原、魅力青城」為主題，突出青城草原特色。「草原文化」是內蒙古的第一品牌，是首府最大的無形資源。文化節所弘揚的草原特色，已經深入人心，成為各民族人民和睦相處的象徵。文化節向世人展示了獨具民族和地域特色的文化，塑造了草原歷史人文名城的形象，展示了首府文化的風采。
特色更加鮮明是此屆文化節的特點之一。此次文化節把突出草原文化特色作為著力點，充分開發利用內蒙古自治區和呼和浩特市民族歷史、民族文化、民族人物、民族風情、民族節日等民族文化資源，努力實施精品帶動戰略，努力擴大草原文化的影響力。文化節各項活動的民族特色和草原特色十分鮮明，屆時人們會被內蒙古的魅力深深吸引和折服，草原和她的文化一起將成為人們心中嚮往的「天堂」。
群眾的廣泛參與是節慶活動蓬勃開展的基礎。為體現群眾性，此次文化節還安排了很多群眾便於參加的活動。如廣場消夏文化活動和昭君博物院民俗文化活動、2007呼和浩特大召廟會暨第二屆中華名小吃美食節等。這些活動從不同層面吸引群眾參與到文化節活動中來，讓群眾在參與中得到知識，在活動中得到娛樂，不斷滿足小康社會人們日益增長的文化需求。使文化節真正成為首府百姓自己的節日。 文化、旅遊活動
1、7月15日晚8：30，第五屆中國民族商品交易會暨第十二屆中國·呼和浩特昭君文化節開幕式------「蒙牛情」天堂草原大型文藝晚會。活動地點：呼和浩特體育場。
2、7月1日，紅歌唱響大青山演唱會。活動地點：武川縣青山體育場。
3、7月1日-8月10日，「崇尚文明 愛我家園」呼和浩特2011年廣場文化活動。活動地點：新華廣場。
4、7月1日-9月30日，第十二屆昭君文化節活動攝影作品大賽。活動地點：市區。
5、7月5日，「家和萬事興」呼和浩特家庭才藝展演。活動地點：呼和浩特民族劇場。
6、7月13日-20日，呼和浩特昭君博物院民俗文化活動。活動地點：昭君博物院。
7、7月15日-8月15日，「如意河之夜」消夏音樂噴泉游園活動。活動地點：如意河濱河公園。
8、7月15日-24日，中山西路商業街企業文化展示周活動。活動地點：中山西路商業街。
9、7月16日-21日，呼和浩特「周末戲曲大舞台」惠民展演。活動地點：塞北影樂宮。
10、7月18日-20日，第二屆呼和浩特剪紙藝術作品展。活動地點：呼和浩特民族美術館。
11、7月20日，第二屆全市殘疾人文藝匯演。活動地點：內蒙古文化大廈演播廳。

F. 蒙古族有哪些重大節日

1、馬奶節

馬奶節是蒙古族的傳統節日，主要以喝馬奶酒為主。流行於內蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯的部分牧區。通常在農歷八月下旬舉行，日期不固定，為期一天。

蒙古民族牧養五畜和擠取乳汁加工各種奶食品，是他們牧業生產和游牧生活的重要內容。奶食品又是牧民的主要飲食來源，所以每年開始擠新奶時都要進行一定的儀式，並進行聚會慶祝，希望獲得更多更好的奶食品，其中馬奶節古老而具有典型性。

2、白節

白節是蒙古族一年之中最大的節日，相當於漢族春節的年節。整個白月期間，草原上的男女青年紛紛騎上駿馬，帶上嶄新的哈達和美酒等，三五成群，挨家挨戶給各浩特的親友、家長拜年。

不過現在，草原上看到的更多的是騎摩托車或開吉普車的男女青年。拜年的路途，是青年男女賽馬、追逐、嬉戲的絕好機會。身臨其境的人無不感到馬背民族不拘一格的生活情趣和粗獷豪邁。

3、那達慕

那達慕是蒙古語，是蒙語的譯音，意為「娛樂、游戲」，以表示豐收的喜悅之情。「那達慕」大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，在蒙古族人民的生活中佔有重要地位。

今天，那達慕除了進行男子三項競技外，還增加了馬球、馬術、田徑、球類比賽、烏蘭牧騎演出等新的內容，同時舉行物資交流會和表彰先進。舉行那達慕時，牧區方圓數百里的牧民穿起節日的盛裝，騎著駿馬或乘坐汽車、勒勒車絡繹不絕地前來參觀。

4、祭敖包

敖包是蒙古語，意為堆子或鼓包。蒙古民族盛大的祭祀節日之一。敖包通常設在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，頂端插著一根長桿，桿頭上系著牲畜毛角和經文布條，四面放著燒柏香的墊石；在敖包旁還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和乳酪等等。

祭祀時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點火，頌詞念經。牧民們都圍繞著敖包，從左向右轉三遭，求神降福。

5、點燈節

點燈節蒙古族稱之為"祖樂"，節期在農歷十月二十五日，是一種小規模的宗教節日。據說是為了紀念黃教的創始人宗喀巴。

這一天黃昏時，家家戶戶在一高坡處立起木架，架上自製的燈，這種燈的燈芯是用芨芨草做成的。在每個蒙古包內有用面團攢成的小油燈，整個晚上都亮著，象徵著世界永遠光明，人們長命百歲。

G. 那達慕大會是蒙古族人民傳統的節日盛會,主要活動有什麼

那達慕大會是居住在內蒙古自治區、甘肅、青海、新疆等地的蒙古、鄂溫克、達斡爾等少數民族的一年一度的傳統盛會和節日，又是傳統的體育比賽大會，多半在在每年七、八月這一水草豐茂、牲畜肥壯、秋高氣爽的黃金季節舉行。"那達慕"規模大小不一，大至一個盟（地區）、旗（縣），小至一個蘇木（鄉）。人數少時有幾百人，多的時候可達十多萬人，大型的那達慕大會起碼7-10天，小型為3-5天。
全區那達慕大會是內蒙古自治區規模最大的那達慕。在會上進行摔跤、賽馬和射箭等三項比賽，是蒙古族最為重視和最有組織的傳統體育盛會。
"搏克"，蒙古語"摔跤"，意即"蒙古式摔跤"，蒙古式摔跤具有獨特的民族風格。摔跤比賽時，隊員需身著有固定民族特色的跤衣，身穿銅釘牛皮坎肩，頭纏紅、黃、藍三色的頭巾，腳蹬蒙古花皮靴，腰扎花皮帶，下身穿套褲，脖子上掛著五彩飄帶，走獅子舞步，跳躍式入場。人們可根據參賽跤手身上的綵帶數量看出跤手在歷屆比賽中奪冠的次數。出場時一位老人唱長調祝福，雙方摔跤手揮舞上臂，然後互相搏鬥。蒙古式摔跤不分等級，採取淘汰的方式，決賽出冠軍、亞軍和第三名，分別授予榮譽稱號和獎品。賽馬分快馬賽和走馬賽。各種賽中評出一、二、三等獎。射箭是蒙古族古老的競賽項目，有騎射和步射兩種。
中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統活動，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。錫林郭勒盟的那達慕最具代表性。
"慕"是蒙語的譯音，意為"娛樂、游戲"，以表示豐收的喜悅之情。每年農歷六月初四（多在草綠花紅、馬壯羊肥的陽歷七、八月）開始的那達慕，是草原上一年一度的傳統盛會。
那達慕或以嘎查（村屯）、蘇木（區鄉）為單位，或以旗縣為單位舉行。那達慕大會分為大、中、小三種類型。大型那達慕，摔跤選手為512名，駿馬300匹左右，會期7～10天；中型那達慕，摔跤手256名，馬100～150匹，會期5～7天；小型那達慕，摔跤手64名或128名，馬30或50匹左右，會期3～5天。無論何種民族與宗教信仰的人，均可報名參加。
【那達慕起源】
那達慕的前身是蒙古族"祭敖包"，是蒙古民族在長期的游牧生活中，創造和流傳下來的具有獨特民族色彩的競技項目和游藝、體育項目。
"那達慕"有久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載，那達慕起源於蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為檢閱自己的部隊，維護和分配草場，每年7～8月間舉行大"忽力革台"（大聚會），將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收，都要舉行那達慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、賽馬、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。後來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
在元朝時，那達慕已經在蒙古草原地區廣泛開展起來，並逐漸成為軍事體育項目。元朝統治者規定，蒙古族男子必須具備摔跤、騎馬、射箭這三項基本技能。到了清代，那達慕逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的游藝活動，以蘇木（相當於鄉）、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次。此俗沿習至今，每年蒙古族人民都舉行那達慕大會。
【那達慕三藝】
古代和近代的那達慕盛會都要進行男子"三藝"--摔跤、賽馬和射箭的競技賽。
1、摔跤
是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕大會上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為"博克o巴依勒德呼"，稱摔跤手為"博克慶"。蒙古族的摔跤有其獨特的服裝、規則和方法，因此也叫蒙古式摔跤。
摔跤手要身著摔跤服"昭德格"。其坎肩多用香牛皮或鹿皮、駝皮製作，皮坎肩上有鑲包，亦稱泡釘，以銅或銀製作，便於對方抓緊。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感，摔跤手身著的套褲用十五、六尺長的白綢子或各色綢料做成，寬大多褶，褲套前面雙膝部位綉有別致的圖案，呈孔雀羽形、火形、吉祥圖形，底色鮮艷，圖呈五彩。其足蹬馬靴，腰纏一寬皮帶或綢腰帶，著名的摔跤手的脖子上綴有各色彩條--"江嘎"，這是摔跤手在比賽時獲獎的標志。
蒙古族的摔跤有其特點：按蒙古族傳統習俗，摔跤運動員不受地區、體重的限制，採用淘汰制，一跤定勝負。參加比賽的摔跤手必須是2的某次乘方數，如8、16、32、64、128、256、512、1024等。比賽前先推一位族中的長者對參賽運動員進行編排和配對，蒙古長調"摔跤手歌"唱過3遍之後，摔跤手揮舞雙臂、跳著鷹舞入場，向主席台行禮，順時針旋轉一圈，然後由裁判員發令，比賽雙方握手致意後比賽開始。
摔跤技巧很多，可以用捉、拉、扯、推、壓等十三個基本技巧演變出一百多個動作。可互捉對方肩膀，也可互相摟腰，還可以鑽入對方的腋下進攻，可抓摔跤衣、腰帶、褲帶等。蒙古族摔跤的最大特點是不許抱腿。其規則還有不準打臉；不準突然從後背把人拉倒，觸及眼睛和耳朵；不許拉頭發、踢肚子或膝部以上的任何部位。
《宦海沉浮錄》雲："布褲者，專諸角力，勝敗以仆地為定"。摔跤選手膝蓋以上任何部位著地者為負。
2、賽馬
蒙古高原盛產著名的蒙古馬，能跑善戰，耐力及強。自古以來，蒙古人對馬就有特殊的感情，蒙古人從小就在馬背上長大，都以自己有一匹善跑的快馬感到自豪!馴練烈馬，精騎善射是蒙古族牧民的絕技，通常把是否善於馴馬、賽馬、射箭、摔跤作為鑒別一個優秀牧民的標准。
賽馬為蒙古族男兒三技之一。參加者有時全是少年，有時不分年齡，具有廣泛的群眾性。賽馬項目包括：1）快馬賽，主要比馬的速度，一般為直線賽跑，賽程一般為20、30、40公里，先達終點為勝；2）走馬賽，主要是比賽馬步伐的穩健與輕快；3）顛馬賽，是蒙古族特有的馬上競技表演項目。
3、射箭
是蒙古族傳統的"男兒三技"的又一項目，也是那達慕大會最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分為游牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以後，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了游牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。沒有牲畜的貧苦牧民則仍依賴弓箭捕殺動物維持生活。
蒙古族射箭比賽分靜射、騎射、遠射三種，有25步、50步、100步之分。靜射時，射手立地，待裁判發令後，放箭射向箭靶，優者為勝；騎射時，射手騎馬上，在馬跑動中發箭，優者為勝。比賽不分男女老少，凡參加者都自備馬匹和弓箭，弓箭的樣式，弓的拉力以及箭的長度和重量均不限。比賽的規則是三輪九箭，即每人每輪只許射三支箭，以中靶箭數的多少定前三名。
【那達慕意義】
今天，那達慕大會除了進行男子三項競技外，還增加了馬球、馬術、田徑、球類比賽、烏蘭牧騎演出等新的內容，同時舉行物資交流會和表彰先進。舉行那達慕時，牧區方圓數百里的牧民穿起節日的盛裝，騎著駿馬或乘坐汽車、勒勒車絡繹不絕地前來參觀。那達慕大會期間帳篷林立，組織廣泛的物資交流會，以促進生產。晚上還舉行各種形式的文藝活動。錫林郭勒盟地區舉辦的那達慕已成為全民健身和群眾娛樂的重要活動。
那達慕已有近八百年的歷史，一直在錫林郭勒草原上流傳和發展，深受各族群眾的喜愛，成為了蒙古族文化傳統的重要載體。那達慕上的各項活動是力與美的顯現、體能和智慧的較量、速度和耐力的比拼，比較全面地展示了在草原上生活的群眾的綜合素質。
那達慕具有廣泛群眾性和娛樂性的傳統民俗文化活動具有廣泛、深刻的文化內涵，反映了蒙古民族的價值觀和審美觀。發掘、搶救和保護那達慕，對中國體育史，乃至世界體育史的豐富和完善都有重要價值。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

H. 內蒙古大草原的民俗風情和人們的生活習慣

蒙古族為主體的民族風情為內蒙古草原增添了淳樸自然的神韻。
迎賓
蒙古族自古以來就有各種迎賓禮節。預約的會客,不論是社會團體還是私人會面，主人總是遠遠的迎候著客人。有人會在路邊等候，有的騎馬飛馳而來，有的騎著摩托、乘著越野吉普車趕來，在隆重的場合還會分幾個梯隊迎接客人。
如果您到大草原旅遊，您一定會到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客，因為這是蒙古族從古到今的傳統。當來到這里，您一定會情不自禁地贊美主人的住處，「這真是一塊好地方，草原的大自然景色多美好！」或者您會用臨時學會的蒙語「賽努!賽努(好啊！好！)表示自己的情懷，一句蒙古語說出來，這里的主人會由衷地高興。
當草原上的主人把您迎進蒙古包後，賓主相序而坐在蒙古包的左側。一般來了十分尊貴的賓客，主人會主動讓您坐在正北(男坐進包後的西側，女坐進包後的東側)位置上。這時候，主婦會把香甜的奶食品、手扒肉擺在客人面前，然後端上一碗滾燙飄香的奶茶，請客人們品嘗。接著在問候和笑聲中開始敬酒，主人手捧哈達，托著銀碗、齊眉舉盤，把美酒敬獻在您的面前。如果客人一飲而盡，主人會非常高興，頓時主客情融，氣氛很快會熱烈起來；如果您不善飲酒，接過銀碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了，這表達了對主人的尊重與親密。
待客
這里的主人首先給客人斟上新熬的奶茶，擺上奶食、糕點、炒米等茶食為客人壓飢解渴，有的還做點面條，讓客人們少吃一點墊個頻祝?然後敬酒。由主人先用小酒??酒盅)向客人們每人敬一杯，這就是敬酒的開始。接著用大杯(比銀碗小一點專用敬酒的銀制器皿)從客人中的年長者開始，依次一一進行；敬酒達一定杯數就要奏樂唱歌為客人們喝酒助興；酒後用飯，招待客人的最高禮節為整羊宴，其次為羊背子宴。
神奇的蒙古包
如果說草原是綠色的大海，蒙古包則是大海中的點點白帆。蒙古包作為草原上特有的建築，既美觀又實用，而且結構簡單，便於拆運。
蒙古包具有結構簡單，便於拆遷組裝，就地取材，自產自用等特點，非常適於游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聰明才智。在大海般的綠色草原上，星羅棋布的蒙古包白帆點點，會使人感悟人與大自然的和諧!蒙古包其形呈天幕式，圓形尖頂，外用一層或二層羊毛氈圍裹，裡面用「哈那」和「烏尼桿」支撐。「哈那」是數十根同樣粗細、拋光後的木棍，用牛皮繩連接，構成可以伸縮的網狀支架。「烏尼桿」是用木棍支撐的傘狀包頂支架。蒙古包頂端還有「陶腦」——天窗，既可通氣又可採光。整個蒙古包用數根毛繩牢牢固定，抵禦風的侵害。
華麗的民族服裝蒙古族的服飾包括衣、帶、靴及頭飾等，款式講究，裝潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服裝。蒙古袍衣體寬大，袖子較長，下端不開叉，衣領較高，服帶中圍，非常適應廣闊草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰帶是蒙古袍必不可少的，腰帶一般由綢、緞等料製成，長達數米，顏色視袍子的顏色而定。男子扎腰帶時，袍子向上提，下擺束得較短，即顯得精幹瀟灑，騎乘或勞動時也方便。女子之相反，扎腰時一定要把袍子拉展，以顯示身材的苗條健美。穿蒙古袍系腰帶除裝服飾上的需要外，實用價值也很大，繫上腰帶騎馬時可以保持腰和肋骨的穩定和垂直，冬天還可保暖。
「查干薩日」的祝福
蒙古族把正月稱為「查干薩日」(漢語意為「白月」)；草原上的春節活動主要有祭火、祝壽、拜年等，並且從農歷臘月二十三開始，到正月(查干薩日)達到高潮。
祭火
蒙古族很早以來以祭火的習俗迎接春節，因為燃旺的火焰象徵著一年裡一切幸運吉祥。祭火在過去比較盛行，每家祭火的日期和方式也不同。「哈日楚戶」(貧民)一般在臘月二十三日祭火，而「台吉」(貴族)在臘月二十四日祭火，有的牧戶把系有五色綵綢的五小捆蘆葦插在門外樹上，將劈成細條的柞樹放在燃旺的火撐子上方的四條腿上，戶主穿好禮服跪在正門處的墊子上，把用油網包好的羊胸骨奉獻給聖火。婦女們則將美酒、黃油灑進聖火，並按順序站立，叩頭。富裕的牧戶則搞大型祭火，祭祀時用整羊，並將左鄰右舍請來喝茶吃酒。有的將聖火點燃後三天不熄，三天中不許遷場，不許在聖火上烤腳。目前，傳統的祭火在新一代牧民中已很少舉行了，但是在草原旅遊點和慶祝的喜慶日子，人們還是點一堆篝火助興。
祝壽
春節期間牧民活動的主要內容之一。祝壽的對象為正當「本年」的長者。祝壽開始時，先為85、73高齡者祝壽，時間一般在臘月25或26日，臘月27至除夕的幾天里，則為61、49的本年者祝壽。給長者祝壽時，晚輩除要行禮祝賀外，還要贈送壽禮以示尊敬。祝壽禮的輕重多寡，一般視祝壽對象的年齡大小而定。
除夕
草原上春節的高潮，附近的牧民們都要相互喝茶，然後人們扶老攜幼聚集在年長者的家裡，進行除夕「乃日」(宴會)或家人聚集在一起看電視節目。接著牧人們要到邀請自己的每家去作客，有時因戶多，宴會往往通宵達旦。
除夕時，牧民家家都要擺放「花盤」即將點心、奶食、糖果等整齊地擺放在一個大盤子里，擺放的形式大部分呈圓柱體，也有方形的，每層一種，很有規則。這一習俗，不僅在牧民家中一直保留，而且在城市的蒙古族家中，也沿襲著這傳統。
拜年
草原上春節最隆重的活動，拜年在正月初一晨曦微露時候開始，牧民們先祭敖包，然後開始家庭內部拜年，先是晚輩向長者問安跪拜，然後由長者祝福晚輩幸福長壽。拜年時，晚輩要衣帽端正，手捧哈達進行。
家庭拜年後，牧民們相互互拜。互拜時，先到年長者的家裡，隨著互拜的進行，人們自動結伴而行。每到一家，要以同行者的年齡大小依次而入。拜年時，牧民們一般要獻上一兩首頌辭或頌歌。對出色的歌手，戶主會捧起放有哈達的奶食盤頌祝辭。草原上的春節富有濃郁的民族特色，是牧民們辛勤勞動一年後歡歌笑語的時刻。

I. 現在內蒙草原上有什麼活動,那達慕大會什麼時候召開

達慕大會是蒙古族人民在漫長的歷史活動中創造出並延續下來的一種富有民族特點，集競技、交流、歡慶為一體的群眾性娛樂活動，賽馬、摔跤、射箭三項技能是其傳統重要內容。
每年農歷六月初四（多在草綠花紅、馬壯羊肥的陽歷七、八月）開始的那達慕，是草原上一年一度的傳統盛會。
內蒙古較為著名的是內蒙古自治區旅遊那達慕,已舉辦了十九屆.
那達慕大會是在每年的農歷六月初四。

J. 呼和浩特市大召-大盛魁旅遊區怎麼樣有什麼好玩的地方

大召—大盛魁旅遊區，位於呼和浩特市玉泉區大南街東西兩側,以大召為核心，北起大西街、大東街，南至鄂爾多斯大街；西起通順街西口，東至石羊橋路。

旅遊區總面積約為37萬平方米，總投資34億元，是呼和浩特市玉泉區人民政府於2006年舉全區之力，傾心打造的一處集歷史，宗教，民族、民俗、商貿等多元文化為一體的特色文化旅遊區。旅遊區的主要街區有大召前街、塞上老街、九久街等，主要景點包括大召、大盛魁文創園、席力圖召、觀音寺等。景區內還匯聚了麥香村、慶春園、王一貼等多家著名的舊城老字型大小。這些景區、景點，不僅傳承了呼和浩特的歷史文脈，也展示了老舊城區獨特的地域風情和民族特色。

大召—大盛魁旅遊區集中展現了呼和浩特的歷史文化、匯聚了玉泉區著名文化旅遊品牌。這里召廟雲集，自古就有「七大召、八小召、七十二個綿綿召」的說法，素有「召城」的美譽，而大召是旅遊區核心景點之一。大盛魁是中國近代史上最大的旅蒙商號，崛起於清代的內蒙古草原，被稱為「草原第一商號」，素有「一個大盛魁，半個歸化城」的美譽。大盛魁文化創意產業園是旅遊區重要的組成部分。

大召—大盛魁旅遊區具有鮮明的民族特點和塞外風情，被譽為「塞外召城、絲路商號」，旅遊區還定期舉辦冬季「文化廟會」和夏季「民俗文化旅遊節」等節慶活動，年接待遊客200多萬人次，是國家4A級旅遊景區、大型文化旅遊綜合體。

聽了我的介紹您是不是已經迫不及待的想了解景區了呢，那還等什麼，一起前往景區參觀吧。在這里我還要給您一個溫馨提醒：保護景區，文明旅遊，做文明遊客哦！

飛豬上還可以查看更多有關於大召-大盛魁旅遊區的介紹和玩法還有周邊的景點