狼性文化來自哪個國家

❶ 國外有研究「狼性文化」嗎求這方面的資料

[編輯本段]釋義狼性文化
狼者，猛獸也，群動之族。陸地上生物最高的食物鏈終結者之一，是群居動物中最有秩序、紀律的族群。
所謂「狼性」就是哪有肉隔老遠就能嗅到，一旦嗅到肉味就會奮不顧身。
狼性文化：一種先進的企業文化，狼性文化中最重要的是對團隊協作的重視，以及不拋棄、不放棄的執著精神，還有克服困難的勇氣等方面。 [編輯本段]特徵首先，嗅覺敏銳，善於捕捉機會。在大草原上，狼似乎無時無刻不在注視著它們的主要目標——羊或羊群，窺視著羊的活動規律甚至牧羊者的狀況，一有機會，馬上出擊。難怪人們常常將覬覦者形容為「惡狼似的眼睛」。在商界，從行業的發展到戰略的制訂，從價格的變動到競爭者的動靜，也無時無刻不需要這種「眼觀六路，耳聽八方」的狼性。
其次，富於進取心和攻擊性，且不輕言失敗。狼襲擊羊時，常常是死死咬住，不會輕易放棄。而且狼並不是咬死一隻飽腹而已，而是在最短的時間里，能放倒多少就放倒多少。這種富有攻擊性、貪婪、執著的精神也反映了許多中國企業為爭取生存而不顧一切的心態。
最後也是最重要的應該是團隊精神。狼很少單獨出沒，總是團隊作戰，所以才有「猛虎還怕群狼」之說。在競爭日益激烈的企業界，團隊精神的威力越來越受重視，這是中國企業尊崇狼性文化的又一個緣由。 [編輯本段]內涵狼性文化是一個整合的概念，當然還可以抽象出其他的要素是一個整體的概念，缺一則不足為「狼性」。人們在接受狼性文化理念時，肯定優先接受那些被認為最具有狼性特徵的要素。狼性最明顯的特徵是什麼？那就是狼性的殘忍，置對方於死地而後快的殘忍。於是，在提倡狼性文化的時候，一些企業很可能偏重這一點而不及其餘。這樣，使得一些企業一味提倡「你死我活」的「殘酷競爭」、「不給對方以生存空間」等，狼性文化的主旨內涵就是「狠」。 [編輯本段]目的1、發揚「狼貪精神」對工作和事業孜孜不倦地追求。
2、發揚「狼殘精神」對事業中的困難，毫不留情地攻克之。
3、發揚「狼野精神」突發野勁，在事業的道路上奮力拚搏。
4、發揚「狼暴精神」在追求事業成功的過程中，對一切難關不仁慈手軟，努力攻克。
5、發揚「狼性目標精神」在事業確定目標後，鍥而不舍，不達目的決不罷休。
6、發揚「狼紀精神」加強組織紀律性，為事業的成功奠定基礎。
7、發揚「狼智精神」那智慧策略充分運用到事業上，而不是用在歪門邪道上。
8、發揚「狼性自我獻身精神」對困難要勇於克服，對事業要無私奉獻。
9、發揚「狼性團隊精神」互助合作，配合協調，縱橫團結一致，去奪取事業的勝利。 [編輯本段]1.什麼是「狼」？狼者，猛獸也，群動之族。陸地上生物最高的食物鏈終結者之一，是群居動物中最有秩序、紀律的族群。 [編輯本段]2.什麼是「狼性」？所謂「狼性」就是「哪有肉隔老遠就能嗅到，一旦嗅到肉味就會奮不顧身。」 [編輯本段]3.什麼是「狼性文化」？狼性文化，顧名思義，便知是企業文化中一枝獨秀的創舉，是一種帶有野性的拼搏精神。狼其性也：野、殘、貪、暴。自古以來它與提倡「循規蹈矩、忍辱負重」的孔孟中庸之道格格不入。
用一種事物的特徵形象地表達企業文化，我們將其稱為「企業文化的仿生學」，這是企業通行的做法。作為企業，把狼這一物種作為自己模仿學習的對象，學習狼身上的所特有而自己欠缺的特質，從而形成自己獨有的企業行為標准，即所謂的「狼性文化」。 [編輯本段]4.「狼性文化」的幾大特徵對市場極度敏感，善於捕捉戰機
不懈進取，意志堅定，永不言敗
智慧，技戰術水平高
分工明確，責任心極強
團隊協同作戰能力強 [編輯本段]５.終極目標你現在如果不是狼，最起碼你要成為一個「披著狼皮的羊」，然後是「披著羊皮的狼」，最後成為「披著狼皮的狼」。不管如何，狼的特質一定要體現出來。 [編輯本段]６.需要注意狼性文化也是有局限的，我們在接受狼性文化理念時，肯定優先接受那些被認為最具有狼性特徵的要素。在提倡狼性文化的時候不能偏重某一點，一味提倡「你死我活」的「殘酷競爭」、「不給對方以生存空間」等，在一定程度上扭曲了狼性文化。在商戰中，以置對方於死地為惟一目的，這樣即使一方獲勝，也會因失血過多元氣大傷，形成「雙輸」的結果。

❷ 狼性文化是哪個公司開創的

狼性文化是華為開創的。

華為的領導人曾在演講稿《華為的冬天》提到：「企業發展就是要發展一匹狼。因為狼有三大特性：一是敏銳的嗅覺；二是不屈不撓、奮不顧身的進攻精神；三是群體奮斗的意識。」 華為在市場獲得的成功讓中國大部分企業家相信，狼性文化就是成功的秘訣。

真正的狼性文化，是有強大的市場敏銳度，目標一致向前沖。但在經濟利益的驅動下，很多公司對狼性文化的片面及錯誤理解使其變得妖魔化，畫風逐漸跑偏。

局限性：

狼性文化也是有局限的，我們在接受狼性文化理念時，肯定優先接受那些被認為最具有狼性特徵的要素。

在提倡狼性文化的時候不能偏重某一點，一味提倡「你死我活」的「殘酷競爭」、「不給對方以生存空間」等，在一定程度上扭曲了狼性文化。在商戰中，以置對方於死地為惟一目的，這樣即使一方獲勝，也會因失血過多元氣大傷，形成「雙輸」的結果。

❸ 狼性文化，你認同嗎

不知從什麼時候開始，一個理論在職場上有了很大的行進路線。那就是著名的狼文化。大力倡導競爭、合作、紀律等各個領域，呼籲從羔羊到狼，出去吃飯，拚命戰斗，以實力贏得生存。看看你熟悉的各個企業。無論大小，還是公眾，高喊「狼文化」的並不是一兩家。不能說100%，但至少有一半以上的企業提倡、推崇和實施狼文化。

在眾多KPI的掃描下，每個人都成為數據，騾子對語言了如指掌。公司的各個職位、領導職位都是有能力的人居住。對公平的上班族來說，這當然是好事。狼文化本身很容易理解。在野外看到狼群的人不多，但從小通過各種渠道獲得的信(如動物園、科學電影等對狼有一定的了解，用狼來說，比管理上的XX理論或XX法則更能理解。這就是狼文化傳播開來的重要原因。作為領導人，你最好談論德魯克和韋爾奇之類的事情，別人不知道，懶得理解，談論狼。大家都能理解。

❹ 從歐洲傳出來的狼性文化到底具體講的什麼

從歐洲穿出來的狼性文化到底具體講什麼?「狼性文化」指的是企業文化中一枝獨秀的創舉，是一種帶有野性的拼搏精神。就如狼的特點一樣狼性文化的主要內容就是野、殘、貪、暴。

其實企業中「狼性文化」最大的目的就是為了讓員工們的工作效率提高，把員工們的能力發揮到極致，從而創造更豐富更大的盈利。當然企業出現肯定都是要盈利的，於是「狼性文化」就成為很多企業追求的企業文化。

但是「狼性文化」不是適合每一個企業的，雖然「狼性文化」下的企業員工效率超高，見效快，做問題穩准狠，但是這樣的文化也會被認為太不人性化，太過嚴苛的制度不是所有人都能接受的。

❺ 我國「狼文化」的產生發展

中國人的狼羊之性既是雙重存在的，同時又不是固定不變的，而是依據不同的時空環境而輕易改變，或者從狼變成羊，或者從羊回歸狼。如地方官員對上級如羔羊般馴良；對下層又特別狠；整個統治集團對人民兇狠殘暴，十足的狼性作風；但對外敵（如帝國主義列強）又諂媚有加；人民在大多數時候都溫良恭敬、忍氣吞聲，但在造反或起義的時候卻突然變得禽獸不如，一點也不輸於他們的老師——那些曾經的統治者。 中國政治文化：狼與羊的「完美」結合 這兩年來，在中國的土地上興起了一股「狼文化」熱潮。狼的形象所蘊涵的文化和文化心理包括，進取心、競爭性、不擇手段戰勝敵手等等，這些為中國傳統文化所不喜的氣質被越來越多的人所認同，以狼為師的許多商戰法則也應運而生，更有人將「狼道」上升到國家振興、民族崛起的高度來解讀，彷彿只要人人都成了狼，中國就有希望了。但另一方面，也有人對狼道大行不以為然，認定此為異端邪說。如郭寶勝君便反其道而行之，大力宣揚和平、忍讓的「羊文化」，也聚集了一幫認同者。 孟子曾經曰過：「人之異於禽獸者幾希。」在准唯物主義的世界裡，把人看作是狼還是羊都有道理。不過，更加接近於真實的情況是，在中國的傳統文化和當下情境中，中國是既不缺乏狼文化，也不缺乏羊文化，或者說中國人身上既有狼性，也有羊性；其區別在於：對下是狼，對上是羊；對內是狼，對外是羊。如此雙重特性的表演，不一而足。有政治學者說，權力崇拜與懼怕的二元政治情感、上下等級意識及狹隘順從心理等均構成了我國傳統政治文化的主要特點。 中國人——凶惡如狼 中國人的政治文化里從不缺乏狼的基因，這種基因特別在統治者身上表現得淋漓盡致： 1、貪婪地掠奪 對民眾進行橫征暴斂不是那些暴君的專利，而是中國歷史上漫長的專制統治的常態。孟德斯鳩說：「有權力的人會使用權力直到遇有界限的地方才會停止。」否則，慾望的邊界才是權力行使的邊界。作為歷史上最少受到權力制約的中國專制王朝，其權力所及，苛政無所不在。秦朝初年，光是一個阿房宮就動用了75萬人力；隋煬帝建東都洛陽，每月征發徭役200萬人，俗語說後宮佳麗三千人，隋煬帝時宮女就有數萬人，多少青春少女的幸福就此葬送。至於苛捐雜稅更是歷史慣例，弄的民窮財盡。作為一個泱泱大國的統治者，將它的臣民弄到幾乎總是生活在吃不飽也餓不死的邊緣，既是滿足其慾望的需要，同時使百姓變得貧弱而便於統治，這也是一種馭民之術。而對無權無勢的百姓而言，掠奪成性的豺狼當道，正是君主專制統治的常態，是不受限制的權力擴張的必然結果。 2、殘酷地殺戮 中國歷史上幾乎每一個王朝都是在血雨腥風中度過。秦朝末年有2000多萬人，到漢初，原來的萬戶大邑只剩下兩三千戶，消滅了人口的70%。漢武帝在位五十多年（前140-前87年），幾度討伐匈奴，海內虛耗，人口減半，50%的人死亡。東漢末年人口5007萬，經過黃巾起義和三國混戰，全國有90%以上的人口在內戰中死亡，一直到公元265年，三國人口總計才767萬。曹操「白骨露於野，千里無雞鳴」的描述，並無絲毫誇張。 其他如八王之亂、五胡亂華、安史之亂、蒙古入侵等，往往都造成人口減半。對於那些膽敢反抗者，專制統治者的殺戮則變得加倍殘酷：中國歷史上農民被壓迫之慘為世界之冠，其起義的次數為世界之冠，為此而犧牲的生命也為世界之冠。如黃巢起義後，長安既被巢軍屠殺、也被官軍報復，居民死亡殆盡；明末張獻忠起義，四川先後遭到起義軍、明軍、清軍的屠殺，四川人幾乎被殺光，且有「賊如梳、官如篦」的說法，說明官府的報復甚至更加殘忍；其他如清朝白蓮教起義直接間接導致人口減少1億多；太平天國起義也致使2億中國人死亡，皆為世所罕見。中國歷史上統治者和被統治者獸性的周期性發作，是中國人災難的最大來源。 3、統治集團內部你死我活的權力斗爭 既然不受限制的權力可以帶來如此大的慾望滿足，而那些無權者卻面臨被剝奪的一無所有的危險，毫無安全感可言，那麼，對權力的爭奪就成了事關每個人身家性命的必然選擇。即使是在統治集團內部，這種權力斗爭的殘酷性也絲毫也不輸於時有死亡或傷殘的狼群內部的「頭狼」之爭。明初胡惟庸、李善長、藍玉三案總共殺人十萬之多，朱元璋在位三十年，殺了二十萬，基本上將功臣殺光；他的兒子朱棣在這方面也不遑多讓，戲曲《千忠戮》便描畫了他奪位後對建文帝支持者的誅族慘殺。在各個朝代中，皇帝殺大臣、大臣殺皇帝；老子殺兒子，兒子殺老子；丈夫廢妻子，妻子毒丈夫。滅絕人性的宮廷斗爭不絕於史書。 4、天災與人禍 中國歷史上災害不斷，動輒數十萬人死於非命，更多的人流離失所。中國的天災並不比周邊國家更頻繁、自然環境也並非更加惡劣，只不過由於小農經濟的離散化、政治上的橫征暴斂、吏治腐敗、使得人民的抗災能力極其脆弱，才導致災害的無限放大。有時候，就是因為春雨晚了十幾天，就帶來「關中人相食」的嚴重災害。這種人相食的記述屢屢現於史書，無非暗示我們，黃河並不一定會吞噬掉自己這么多的兒女，真正的災害製造者乃是如狼似虎的人類自身。 中國人——溫馴似羊 與如狼似虎的統治者相比，作為被統治者的中國人對待統治者又溫馴似羊。 馬克思說：「小農自己不能代表自己，必須要由別人來代表他們，代表他們的人必須同時是他們的主宰，是高高在上，不受限制的政府權力，從上面恩賜給他們陽光和雨水。」正是指出，在分散而脆弱的小農經濟條件下，民眾的抗風險能力極差，因而指望由少數傑出人物來領導廣大愚氓者建立理想的天堂。這里的民眾如待拯救的羔羊，把一切責任與希望都交給政府，甘作被奴化的人。由分散而脆弱的小農經濟和社會結構所帶來的依附心理，是中國歷史上不受限制的政府權力得以形成和維系數千年不墮的最深厚的土壤。 所謂羊性，說穿了就是一種政治依附心理，按魯迅的話來說，是一種奴性。由於對政府的權力不加以提防與限制，作為「羊」的中國人，一向尊重與服從各種各樣的當權人物，承認他們享有各種特權，但這種依賴和奴化的心理取消了個體的權利和自由，配合造就了普遍不平等和專制皇權。但這種權力依賴又是不可靠的，當獨裁者濫用權力時，人們缺乏合法有效的手段進行制約，最後只能以暴力反抗、同歸於盡等極端方式來進行絕望的掙扎。 至於那些人群中最為獨立自由的知識分子，所謂百家爭鳴，大部分如儒家文化等都是向統治者建言獻策的學說，其出發點驚人地一致。儒家通過仁義禮法勸服人民、法家則通過嚴刑峻法壓服人民服從統治。把人民變成服從統治的馴服的綿羊，而對於統治者這匹惡狼來說，基本上沒什麼制約的辦法，甚至根本不去考慮這樣一種可能。而歷史上的文字獄也有效地鉗制了知識分子的自由思想的產生和傳播，把知識分子變成了戰戰兢兢的待宰之羊。 狼與羊的時空轉換 中國人的狼羊之性既是雙重存在的，同時又不是固定不變的，而是依據不同的時空環境而輕易改變，或者從狼變成羊，或者從羊回歸狼。如地方官員對上級如羔羊般馴良；對下層又特別狠；整個統治集團對人民兇狠殘暴，十足的狼性作風；但對外敵（如帝國主義列強）又諂媚有加；人民在大多數時候都溫良恭敬、忍氣吞聲，但在造反或起義的時候卻突然變得禽獸不如，一點也不輸於他們的老師——那些曾經的統治者。農民起義者，以及在文化大革命中有機會對上層進行反攻倒算的造反派，無不把這種殘忍好殺表現得淋漓盡致。以致於有黨內理論家在1979年五四運動討論會上介紹張志新烈士悲慘遭遇後說：「同志們，我們是喝狼奶長大的！」 狼和羊可以依據不同的時機、場合完美轉換，其原因很簡單：當他們做綿羊狀的時候，其實他們不是對上級官員或者君主感到敬服，而是對權力頂禮膜拜。「堯為匹夫，不能正三人，位卑也。桀為天子，可以亂天下，勢也。」一旦君主和上級失去了權力，那麼被統治者狼的本性就露出來了。一個對權力不加限制且極度崇拜的國家，必然會把它的人民變成為權力而生、為權力而死的豺狼。專制主義把人變成羊、專制主義又把人變成了狼，這種政治文化惟獨不能使人成其為人。專制使人暴虐，專制使人愚昧，而極端可惡的專制，正如托克維爾所說——使人民墮落。 相對而言，近代西方是在反思神權政治、確立人本主義的基礎上建立起了不世的文明成就。污衊西方文化是「狼的文化」，無非是歷史教科書主義在作祟。而且即便歐洲人做過「狼」，但在近現代的國內斗爭中，更多地把這種狼性發泄在面對專制和封建君主、民眾爭取政治權力的抗爭中了。中國的民主政治在現代史上總是那麼艱難，與社會精英、普通大眾均缺乏此等勇氣、過於愛惜羽毛、不願為民主付出代價有關。當作為現代公民的「人」的精神氣質還沒有建立起來的時候，你怎麼指望統治者會把你當做「人」來對待呢？ 所以，無論是狼圖騰也好、羊文化也罷，都發現了中國傳統文化中的問題所在，但所提倡的解決之道，都是在善良的出發點只下對中國傳統文化與當下情境的片面性誤讀，可以說是雙雙開錯了葯方。中國人的精神危機其實來自專制主義的遺毒，所以確實需要做的，不是以什麼狼、羊之類的非人的東西來混淆價值標准，而是真正恢復我們作為一個「人」的正當追求。 「狼文化」熱潮的背後 狼文化在當代中國古怪地興起，有幾個非常現實的原因。 其一是它能夠在一定程度上滿足國際地位不斷上升的中國人的擴張心理、對西方的報復心理。作為在歷史上長期遭受西方侵略、壓迫的國家，國力的迅速強大導致國人的心態發生了微妙的變化，而其尋求國際承認、民族崛起認同的方式也很簡單，就是復制歷史記憶中的強國形象（歐洲列強），而那時的列強確實如狼般貪婪、似虎般兇狠。不過在對二戰和冷戰的反思的基礎上，當代世界現在是以相互依存、大國合作等作為處理國際關系的主要方式，已從「霍布斯文化」進化到了「洛克文化」，但由於中國文化的封閉性，我們依舊選擇了一種幾十年前就已經落後於時代的舊文化。 其二，是社會現實的狼性教育。當代中國缺乏商業社會的基本倫理支撐，導致物慾橫流、「人對人象狼」、「他人是地獄」這些工業社會情景在中國國家惡化，成為狼文化為人們所承認的現實基礎。 其三，狼文化興起的最根本原因還是政治文化選擇的人為阻礙。近代哲學家說，中國傳統文化的要義，就在於個人永不被發現這一點上，當一個時代的理論和思想觀念過於保守，不允許這個時代選擇「人」的文化時，甚至通過物質手段加以強力限制的話，那麼人們就只能選擇狼、羊、狐狸、甚至蛇蟲鼠蟻等動物文化作為自己的文化。從這個意義上說，人文主義，乃至更高意義上的世界主義才是我們這個病入膏肓的民族精神的對症之葯。畢竟，中國不缺「狼」、也不缺「羊」，缺的只是「人」。

❻ 推崇狼性文化的是哪個國家

蒙古

❼ 國外有研究「狼性文化」嗎求這方面的資料

國外有研究「狼性文化」 ，但由於對狼性的認識與國內不同，所以這方面的資料還是國內比較有用。
什麼是狼性文化
狼性文化：一種先進文化。
狼也，狠狠地盯住一個目標，鍥而不舍、用心專一、不達目的，則不罷休。狼性如此，成功之勢定矣。嗚呼！狼性可佩可敬，人性對及此乎？
狼性文化，是指將狼野性、殘暴、貪婪、暴虐的特製變通為一種拚博的精神運用到事業之中，它是一種先進的文化樣態。
狼其性也：野、殘、貪、暴。自古以來它總是與幾千年的孔孟中庸之道格格不入。格格不入的原因便是中庸之道的主導精神：「循規蹈矩、忍辱負重」。數千年來，以至直到現在，這種中庸之道的封建糟粕害得我國民性保守，惰性十足，同步自封，閉關自慰。總以為自己是最好的，不善於進取拼搏，不善於向別人學習，至使我們落後其他先進國家幾十年，某些方面至使落後上百年。狼性的四大特點：「貪」「殘」「野」「暴」；都應在團隊文化中得以再現，那就是對工作、對事業要有「貪性」，無止境地去拼搏、探索；狼性的「殘」用在工作中，便是指對待工作中的困難要一個個地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；狼性文化的「野」，便指這種在工作中、事業開拓中不要命的拼搏精神；狼性文化中的「暴」則是指在工作的逆境中，要粗暴地對待一個又一個難關，不能對難關仁慈。
一個團隊要發展，沒有這種：貪、殘、野、暴的精神是不行的。如今的時代，是一個競爭的時代，只有在競爭中才能推動社會經濟的發展。那麼，沒有這種「貪、殘、野、暴」在殘酷的企業競爭中就會被撞得頭破血流，敗下陣來。因此團隊推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上求生存，浪谷中圖發展。也只有這種狼性團隊文化，才能在競爭中生存、發展、立於不敗之地。
團隊今天之所以推崇提倡狼性文化，蘊含深意：團隊的力量，團隊的配合是團隊深層的宗旨！其目的是：
1、發揚「狼貪精神」對工作和事業孜孜不倦地追求。
2、發揚「狼殘精神」對事業中的困難，毫不留情地攻克之。
3、發揚「狼野精神」突發野勁，在事業的道路上奮力拚搏。
4、發揚「狼暴精神」在追求事業成功的過程中，對一切難關不仁慈手軟，努力攻克。
5、發揚「狼性目標精神」在事業確定目標後，鍥而不舍，不達目的決不罷休。
6、發揚「狼紀精神」加強組織紀律性，為事業的成功奠定基礎。
7、發揚「狼智精神」那智慧策略充分運用到事業上，而不是用在歪門邪道上。
8、發揚「狼性自我獻身精神」對困難要勇於克服，對事業要無私奉獻。
9、發揚「狼性團隊精神」互助合作，配合協調，縱橫團結一致，去奪取事業的勝利
狼性文化的特徵
概括起來，作為人們推崇的狼性文化主要有以下三個特徵，巧合的是這些特徵在某種程度上也切合了現階段中國企業發展中的迫切追求。
首先，嗅覺敏銳，善於捕捉機會。在大草原上，狼似乎無時無刻不在注視著它們的主要目標——羊或羊群，窺視著羊的活動規律甚至牧羊者的狀況，一有機會，馬上出擊。難怪人們常常將覬覦者形容為「惡狼似的眼睛」。在商界，從行業的發展到戰略的制訂，從價格的變動到競爭者的動靜，也無時無刻不需要這種「眼觀六路，耳聽八方」的狼性。
其次，富於進取心和攻擊性，且不輕言失敗。狼襲擊羊時，常常是死死咬住，不會輕易放棄。而且狼並不是咬死一隻飽腹而已，而是在最短的時間里，能放倒多少就放倒多少。這種富有攻擊性、貪婪、執著的精神也反映了許多中國企業為爭取生存而不顧一切的心態。
最後也是最重要的應該是團隊精神。狼很少單獨出沒，總是團隊作戰，所以才有「猛虎還怕群狼」之說。在競爭日益激烈的企業界，團隊精神的威力越來越受重視，這是中國企業尊崇狼性文化的又一個緣由。

❽ 狼在西方的文化形象

狼在西方的文化形象

狼在西方的文化形象，狼是一個自相矛盾的象徵,在一些文化中象徵殘忍、狡詐和貪婪，是阿波羅和奧丁神的神聖動物，那麼你們知道狼在西方的文化形象是什麼嗎，一起看看吧。

狼在西方的文化形象1

狼一般被人代表為狡猾、狡詐、兇狠的生物。狼的象徵意義有狼性、團隊協作能力、善於捕捉機會。

所謂「狼性」就是哪有肉隔老遠就能嗅到，一旦嗅到肉味就會奮不顧身，勇往直前。

狼性最明顯的特徵是什麼？那就是狼性的殘忍，置對方於死地而後快的殘忍。

首先，嗅覺敏銳，善於捕捉機會。人們常常將覬覦者形容為「惡狼似的眼睛」。在商界，從行業的發展到戰略的制訂，從價格的變動到競爭者的動靜，也無時無刻不需要這種「眼觀六路，耳聽八方」的狼性。

相關傳說

遠古的人們把狼的形象畫在石壁上時，心中充溢著驚奇；愛斯基摩人和印第安人很早就認識到狼的優秀特質，許多印第安部落還把狼選作他們的圖騰，他們尊重狼的勇氣、智慧和驚人的技能，他們珍視狼的存在，甚至認為在地球上，除了槍、毒葯和陷阱，狼幾乎可以和一切抗衡。

追溯遠古，祖宗對狼充滿敬意，上古時候，人們相信捕食動物為生的獸類屬於另外一些種族，它們身上存在著令人崇拜的神奇力量，人類毫不懷疑地把自己的部落看作是這種或那種神奇動物種族的屬員，把它們奉若自己的祖先加以敬仰，把這種動物作為自己部落的標志 -- 這就是所謂的圖騰。

在各民族的風俗習慣里至今仍可找到狼圖騰 -- 居住在北美西北海岸的印第安族特林基特人以及大湖東南的伊羅克人當中有「狼」姓氏族；土庫曼族裡十一個部落以狼作圖騰；烏茲別克人認狼為祖續寫家譜；白令海一帶因紐特人的武器和用具上，甚至在人的面部上都塗有各種圖騰 -- 為數最多的是狼，然後才是隼和烏鴉。

成年烏茲別克人的衣兜里，總是揣著一些狼的大獠牙，隨身攜帶的口袋裡也少不了狼牙和狼爪一類的護身符。 他們認為，這些狼玩藝可保逢凶化吉，大難不死。護身符不許買賣，但可以互相贈送。布里亞特人習慣把麻疹病患者裹進狼皮來消災除病。

狼在西方的文化形象2

一、狼代表的意義：

1、狡猾和兇狠無情。

2、凝聚力、團隊合作精神。

二、狼性文化：

所謂的「狼性文化」指的是企業文化中一枝獨秀的創舉，是一種帶有野性的拼搏精神。狼其性也：野、殘、貪、暴。都應在團隊文化中得以再現，那就是對工作、對事業要有「貪性」，永無止境地去拼搏、探索。

三、狼性文化簡介

狼性地「殘」用在工作中，便是指對待工作中的困難要一個個地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；狼性文化的「野」，便指這種在工作中、事業開拓中不要命的拼搏精神；狼性文化中的「貪」是指對工作和事業孜孜不倦地追求；狼性文化中的「暴」則是指在工作的逆境中，要粗暴地對待一個又一個難關，不能對難關仁慈。

四、釋義：

1、狼者，猛獸也，群動之族。陸地上生物最高的食物鏈終結者之一，是群居動物中最有秩序、紀律的族群。所謂「狼性」就是哪有肉隔老遠就能嗅到，一旦嗅到肉味就會奮不顧身，勇往直前。

2、狼性文化：一種先進的企業文化，狼性文化中最重要的是對團隊協作的重視，以及不拋棄、不放棄的執著精神，還有克服困難的勇氣等方面。

3、企業發展就是要發展一批狼。狼有三大特性：一是敏銳的嗅覺；二是不屈不撓、奮不顧身的進攻精神；三是群體奮斗的意識。

五、特徵

1、嗅覺敏銳，善於捕捉機會。在大草原上，狼似乎無時無刻不在注視著它們的主要目標——羊或羊群，窺視著羊的活動規律甚至牧羊者的狀況，一有機會，馬上出擊。難怪人們常常將覬覦者形容為「惡狼似的眼睛」。在商界，從行業的發展到戰略的制訂，從價格的變動到競爭者的動靜，也無時無刻不需要這種「眼觀六路，耳聽八方」的狼性。

2、富於進取心和攻擊性，且不輕言失敗。狼襲擊羊時，常常是死死咬住，不會輕易放棄。而且狼並不是咬死一隻飽腹而已，而是在最短的時間里，能放倒多少就放倒多少。這種富有攻擊性、貪婪、執著的精神也反映了許多中國企業為爭取生存而不顧一切的心態。

3、也是最重要的應該是團隊精神。狼很少單獨出沒，總是團隊作戰，所以才有「猛虎還怕群狼」之說。在競爭日益激烈的企業界，團隊精神的威力越來越受重視，這是中國企業尊崇狼性文化的又一個緣由。

狼在西方的文化形象3

狼的象徵意義

狼過著群居生活，一般七匹為一群，每一匹都要為群體的繁榮與發展承擔一份責任。

狼與狼之間的默契配合成為狼成功的決定性因素。不管做任何事情，它們總能依靠團體的力量去完成。

狼的耐心總是令人驚奇，它們可以為一個目標耗費相當長的時間而絲毫不覺厭煩。

敏銳的觀察力、專一的目標、默契的配合、好奇心、注意細節以及鍥而不舍的耐心使狼總能獲得成功。

狼的態度很單純，那就是對成功堅定不移地嚮往。

在狼的生命中，沒有什麼可以替代鍥而不舍的精神，正因為它才使得狼得以千心萬苦地生存下來。

狼群的凝聚力、團隊精神和訓練成為決定它們生死存亡的決定性因素。正因為此狼群很少真正受到其它動物的威脅。

狼駕馭變化的能力使它們成為地球上生命力最頑強的動物之一。

狼的物種起源

200萬年前，地球上最迅猛的食物鏈頂級殺手有3個，按照威力從大到小，分別是泰坦鳥，劍齒虎和狼。200 萬年下來，我們今天只能看到狼的存在，為什麼具有巨大體型，耐力適中，奔跑迅速，攻擊迅猛，在數十萬年間大殺四方的泰坦鳥卻滅絕了?

泰坦鳥和劍齒虎都比狼威力要大，不僅體型大，而且迅猛，但是都缺乏社會體系，因此單獨居住或者狩獵的最大弊端，就是無法有效的在外出捕食的時候保護幼小甚至未孵化(泰坦鳥)的後代，其次，即使殺戮獵物的能力很強，但是消化和進食的速度，關乎能否守護住捕獲的獵物，也是很重要的原因。

狼作為團隊作戰，可以更有效的保護後代不受其他捕食者的侵擾，而且狼的行動迅速，善於合作攻擊對手的弱點，就是咬斷獵物的大腿跟腱，使其癱瘓，即使這樣的'風險相當於把頭深入風扇(要用牙齒去咬住亂踹亂跳的獵物大腿)。最後，20分鍾以內狼群可以吃光一頭鹿，將其變成一堆白骨，這樣絲毫不給其他伺機掠奪自己財富者的機會。

就這樣，隨著時間的推移，其他頂級殺手都消亡了，狼一度成為食物鏈的最高端霸主。100萬年後，這個地位開始被更善於群體合作的人類所取代。

狼的生活習性

灰狼曾經遍布北美洲，但北美只能在阿拉斯加、美國的明尼蘇達州和大不列顛哥倫比亞省、大平原等地的寒帶草原和森林見到它們。

中國的蒙古草原早年前曾居住著大片的草原狼，但因為多年前的「剿狼行動」，如今大部分都已移居至外蒙古。

狼群主要捕食中大型哺乳動物，研究表示，狼是控制當地生態平衡的關鍵角色，

天敵主要為人類。

狼的生存環境不容樂觀。由於人們對狼根深蒂固的偏見，狼的日子一直很不好過，東躲西藏，仍然免不了遭到追捕和獵殺。在我國，1940年前任何一個省都有野狼出沒，到了21世紀除了東北、西北和華北少數幾個省、自治區外，其他地區已看不到狼的蹤影。專家估計，目前我國野狼的總量只有幾千隻，再這樣下去，我們就只能在動物園才能見到狼了。狼是群居性極高的物種。

同時，狼群也擁有著極為嚴格的等級制度。一群狼的數量正常在7匹左右，即所謂七匹狼，也有部分狼群達到過30匹以上，通常以家庭為單位的家庭狼由一對優勢對偶領導，而以兄弟姐妹為一群的則以最強一頭狼為領導。狼群有領域性，且通常也都是其活動范圍，群內個體數量若增加，領域范圍會縮小。

狼群之間的領域范圍不重疊，會以嚎聲向其他群宣告范圍。幼狼成長後，會留在群內照顧弟妹，也可能繼承群內優勢地位，有的則會遷移出去(大多為雄狼)。狼群由家族成員為主，成員數在2-37隻之間，由於擁有著極為嚴格的等級制度和領域范圍，因此狼群不可能與別的狼群合作，也不會出現小說中由數個狼群組成、百來頭的狼群。

野生的狼一般可以活12——16年，人工飼養的狼有的可以活到二十年左右。奔跑速度極快，可達五十五公里左右。狼的耐力也很好，它們有能力以60公里/小時的速度奔跑20公里。智商高度發達，可以通過氣味、叫聲、肢體動作進行溝通。狼是以肉食為主的肉食動物，是生物鏈中極關鍵的一節。[1] 不過雖然狼是以肉食為主，但是有些時候狼會吃一些小漿果來解饞。

肢體語言

一般占優勢主導地位的狼：頭狼會身挺高，腿直，神態堅定，耳朵是直立向前。

狼翻肚皮表示親昵討好(絕對信任)

往往尾部會抬高並帶有微微的向上捲曲。這種動作顯示的是級別高主導地位的狼可能一直盯著一個唯唯諾諾的地位低下的狼。

活躍：玩耍時，狼會全身伏低，嘴唇和耳朵向兩邊拉開，有時會主動舔或快速伸出舌頭。

憤怒：憤怒的狼的耳朵會平平的伸出去，背毛也會豎立，嘴唇會皺起，門牙露出，尾巴平舉，有時也會弓背或咆哮。

恐懼：害怕時狼會試圖把它的身子顯得較小，從而不那麼顯眼，或拱背防守，尾收回，露出最易受傷害的部位。

服從：身體蜷縮起來，尾巴夾在胯部的兩側，嗚嗚低嚎，頭部埋進臂彎，以示臣服。

生長繁殖

幼狼

每年2至4月狼開始配，狼的懷孕期約為63天左右。低海拔的狼在二月配，高海拔的狼則在四月配。小狼一周左右睜眼，五周後斷奶，八周後被帶到狼群聚集處。

狼成群生活，雌雄性分為不同等級，占統治地位的雄狼和雌狼可隨心所欲進行繁殖，處於低下地位的個體則不能自由選擇。但是狼通常傾向單一配偶。成偶的狼只要配偶還在，絕大多數會終生相伴。

如果狼的配偶死亡，它會很快重建新配偶關系。雌狼產子於地下洞穴中，雌狼經過六十三天的懷孕期，生下三隻到九隻小狼，也有生十幾只的。沒有自衛能力的小狼，要在洞穴里過一段日子，公狼負責獵取食物。

小狼吃奶時期大約有五、六個周之久，但是一個半月也可以吃些碎肉。三、四個月大的小狼就可以跟隨父母一道去獵食。半年後，小狼就學會自己找食物吃了。

狼的壽命大約是十二到十四年。在群體中成長的小狼，非但只有父母呵護備至，族群的其他份子，也會對狼崽愛護有加。狼和非洲土狼會將殺死的獵物撕咬成碎片吃下腹內，待回到小狼身邊時，再反芻出食物反哺，公狼不會反芻食物給幼狼，它會從獵殺中帶回食物。雌狼有時也會在族群中造一間「育兒所」，將小狼集中養育，由母狼輪流撫育小狼，毫無怨尤。從這幾方面可以看出，母狼的家庭，族群觀念極強。