漢光是什麼文化

❶ 從個人功績層面來看，漢光帝和明太祖相比，誰的功績更高

漢世祖光武皇帝劉秀，字文叔，南陽郡蔡陽縣人，出生於陳留郡濟陽縣，東漢開國皇帝。新莽末年，劉秀在家鄉起兵。公元25年，劉秀與更始政權公開決裂，於河北鄗南千秋亭登基稱帝，為表劉氏重興之意，仍以"漢"為其國號，史稱"東漢"。經過長達十二年之久的統一戰爭，劉秀先後平滅了關東、隴右、西蜀等地的割據政權，結束了自新莽末年以來長達近二十年的軍閥混戰與割據局面。劉秀在位三十三年，大興儒學、推崇氣節，東漢一朝也被後世史家推崇為中國歷史上"風化最美、儒學最盛"的時代。

二者相比，劉秀更偏向於復興漢室，而朱元璋驅除韃虜，恢復了中華民族的正統地位，所以總的來說朱元璋的個人功績更高。

❷ 漢光是什麼意思

漢光武帝的省稱。

劉秀（公元前5年1月15日—公元57年3月29日），字文叔，南陽郡蔡陽縣（今湖北省棗陽市）人。東漢開國皇帝，漢高祖劉邦九世孫，漢景帝之子長沙定王劉發後裔。

簡介

西漢建平元年（公元前5年），劉秀出生於陳留郡濟陽縣（今河南省開封市蘭考縣東北）。適逢王莽篡立新朝，倒行逆施，天下大亂，隨兄劉縯起兵於南陽，號稱「舂陵軍」。

在昆陽之戰中大敗王莽軍隊。更始帝繼位後，命劉秀持節治理河北地區，授大司馬，封為蕭王。更始三年（25年），劉秀公開與更始帝決裂，即位於河北鄗縣南千秋亭，光復漢室，定都於洛陽。

經過長達十二年的東漢統一戰爭，陸續消滅河北、關東、隴右、西蜀等地的割據勢力，結束農民戰爭。

❸ 漢光文化是什麼邪教嗎

邪教是指冒用宗教、氣功或者其它名義建立，神化首要分子，利用製造、散布歪理邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控製成員，危害社會的非法組織。 邪教大多是以傳播宗教教義、拯救人類為幌子，散布謠言，且通常有一個自稱開悟的具有超自然力量的教主，以秘密結社的組織形式控制群眾，一般以不擇手段地斂取錢財為主要目的。
與之相反的是，凡是追求、探索並揭示宇宙自然人生規律的信仰、彰顯生活的終極關懷並形成了自己的教主、教義、教規和教團的，是「正教」，也就是「正確的宗教」；
判斷是不是邪教，有個最簡單的方法，看一看是不是符合以下任何一種現象：
1、是不是很隱秘，老是背著人開展活動？
2、是不是用各種名義讓你交錢、物品？
3、是不是男女關系混亂，甚至要你貢獻你的身體？
4、是不是在攻擊國家、社會和政府？
——這是對於不懂宗教的人而言。如果是佛弟子，那麼還有更有效的辦法解決，那就是三法印四依止十不盲信：
佛弟子，當牢牢把握「三法印」、「四依止」、「十不盲信」。
佛陀在世時，早已預見末法時代邪師邪法如恆河沙，故曾經教會佛弟子三種工具，分別叫做「三法印」、「四依止」、「十不盲信」。有了這三樣工具，哪怕高僧大德講錯了，你都能分辨出來。這樣就不會被邪師邪法誤導，確保自己走上正確學佛的道路。
小鏈接——：
一、三法印（由於佛弟子結集的不同，也有「四法印」一說，但原理皆相同）：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。
三法印是識別真佛法與假佛法的標准：一切法若與三法印相違的，即使是佛陀親口所說，也是不了義；若與三法印相契合的，縱然不是佛陀親口所說，也可視同佛說。因為三法印是「印」證佛法真偽的標准，如同世間的公文，憑借印監可以確認公文的真假，因此稱為「三法印」。
二、四依止
「四依止」就是：「依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義」，這是學佛者應該依循的四個准則。
一、依法不依人：依止永恆不變的真理而不依靠有生滅現象的某一個人。譬如李宇春說：「信春哥，得永生」，但是李宇春本人就是眾生之一，有生有死，顯然這句話就違背了「依法不依人」的准則，是不值得去信的。
二、依義不依語：從義理本身去把握真理的內涵，而不執著戲論，滿足於語言文字的游戲。
三、依智不依識：以般若智慧為人生行為的規范，而不依順一般的俗知俗見。簡而言之，凡是佛經上提到的，都值得去相信，否則就要去質疑它。譬如「男戴觀音女戴佛」這句話，與平等、慈悲的佛教義理完全違背的，佛弟子修的就是擯棄分別心、執著心和妄想心，顯然，這是民間根據「陰陽調和」原理發明出來的所謂的「男女搭配，幹活不累」的俗語的「神聖升級版」（觀音在民間視為女性，所以和男子搭配是「男+女」的標配；反之，民間視佛為「男性」，故與女子搭配為「女+男」的標配），故不值得相信。
四、依了義不依不了義：依持究竟的宇宙真理，而不盲從方便邪說。
四依法是我們了解宇宙人生真相的指南。能夠依止四依法，得其門而入，才能探驪得珠，登入真理堂奧。
三、十不盲信：
（一）不可盲信耳聞目睹；
（二）不可盲信經典上的文字；
（三）不可盲信感覺；
（四）不可盲信報道；
（五）不可盲目信任特殊的原因；
（六）不可盲信傳統；
（七）不可盲信看起來合理的事物；
（八）不可盲信邏輯；
（九）不可盲目信任所謂的學問、能力；
（十）不可盲目信任某某，盡管他的老師是一位有修行的聖者。
——小結：三法印類似於「法則」，是佛教的「最高憲法」；「四依止」是手術刀，用以剖析；「十不盲從」則是「注意事項」。

❹ 漢光文化和佛教文化哪個歷史更長久

摘要 佛教文化相對來說，歷史更悠久一些，至今已有3000多年的歷史，而漢光文化至今只有2000多年

❺ 漢光文化是什麼邪教嗎

邪教的本質和主要特徵

邪教的本質是反社會、反科學、反人類、反政府。邪教的主要特徵是教主崇拜、編造邪說、精神控制、斂取錢財、秘密結社、危害社會。

❻ 河南省的文化遺產有哪些

龍門石窟是世界文化遺產，殷墟剛剛拿到，嵩山、雲台山是世界地址公園

洛陽龍門石窟 AAAA
河南洛陽龍門石窟位於洛陽市東南，分布於伊水兩岸的崖壁上，南北長達1公里。龍門石窟開鑿於公元493年，北魏孝文帝遷都洛陽前後。歷經東魏、西魏...
地址:河南省洛陽市洛龍區龍門鎮

洛陽白馬寺 AAAA
白馬寺位於河南洛陽市東郊一片鬱郁蔥蔥的長林古木之中，佔地面積約4萬平方米。創建於東漢永平十一年(公元68年)，是佛教傳入中國後第一座由官府...
地址:河南省洛陽市洛龍區白馬寺鎮

漢光武陵
漢光武陵原稱原陵，又稱漢陵，位於洛陽市北20公里處的孟津白鶴鄉，南依邙山，北臨黃河，總佔地約6.6萬平方米。漢光武陵是東漢開國皇帝世祖劉秀...
地址:河南省洛陽孟津縣白鶴鎮鐵謝村西南

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❼ 請問我想大學畢業後從事陶藝工作

作為一個畢業幾年的過來人，我想給你一些建議，我也在上海。希望你對這種換專業的事情要慎重。 個人覺得，化學目前在上海或全國來說還是比較熱的，上海的化工業也在全國走在前列。不知道你具體專業是什麼。放棄一個自己在大學四年的專業去攻讀一個藝術，一般來說有點難度的。另外我在化學行業也有些了解。我有同學在上海硅酸鹽研究所。 不過如果你真的對化學一點興趣都沒有，而對陶瓷很鍾情，那麼相信你也會在陶瓷方面取得成績的，因為興趣是最好的老師。根據我的了解我告訴你下面一家陶藝培訓機構，我曾經去過。 詳細如下，僅供參考。 漢光陶藝是全國知名的陶瓷文化企業。集科技研究，生產開發，銷售於一體的陶瓷藝術實業公司。公司屬下擁有一批高級工藝師，陶藝技師，工藝師職稱的專業隊伍及高校陶藝畢業生數十人。歷年來設計製造的大型陶藝環境工程遍及全國，領導了以文化風格為載體的主題空間，帶動了陶藝文化的風范。 公司創下的藝術項目和陶瓷技術發明專利，設計專利達數百項。以研究科學與藝術為基礎的成果：漢光瓷，把中國陶瓷提高到一個新的水平，在國內外陶瓷界產生積極的影響，藝術作品分別被國家珍寶館、國務院紫光閣、中國文化部、中國陶瓷博物館收藏。漢光瓷是中國陶瓷的新一里程碑，是繼承並發揚傳統下的一棵新苗，漢光瓷將作為一個知名品牌樹立在世界陶瓷之列。 業務介紹/師資隊伍： 為適應上海陶藝文化的發展，響應廣大陶瓷愛好者的要求，開設了漢光陶藝教室，特聘有從事陶瓷教學和陶瓷藝術家執教。為提高廣大陶藝愛好者的陶瓷專業知識，培養創作思維和動手能力，加強藝術內質修養提供了良好的學習機會。現面對各界公開招生，並開設了不同層次的班級。 開課時間： 循環開課 總學時： 十二次課 培訓費用： ￥1500 培訓教師： 聘用從事陶瓷教學和研究陶瓷多年的專業人士執教。現有老師：吳聞，王平，竇風祺，崔文武，鄭曉文，李正斌，夏少華。以上老師均有多年的陶藝創作經驗，許多作品參與國內藝術評比並獲得好成績。 課程目標： 為適應上海陶藝文化的發展，響應廣大陶瓷愛好者的要求，開設了漢光陶藝教室，特聘有從事陶瓷教學和陶瓷藝術家執教。為提高廣大陶藝愛好者的陶瓷專業知識，培養創作思維和動手能力，加強藝術內質修養提供了良好的學習機會。 課程簡介： 》學習內容: * 陶瓷知識 * 陶瓷工藝基礎 * 陶藝鑒賞 * 拉坯成型法 * 修坯 * 泥條成型法 * 泥板成型法 * 雕塑成型法 * 釉上裝飾 * 裝飾技法 * 上釉 * 燒制 》教學形式：幻燈講座 逐個指導 示範表演 展覽交流 》外籍人士加收30%學費（英語執教） 》學員作品完成後，須燒制攜回，燒制費用依製作尺寸而定，未燒制的作品若須留於本教室，本室有權處理。 》開班時間有：-日班 -晚班 -周末班 招生對象： 對陶瓷藝術有興趣的愛好者，了解陶藝知識的業餘人士或相關陶藝工作者。 可獲證書： 學習期滿頒發結業證書 上海市常熟路188弄15號 。 021-54037060-109 13002175048。