如何提高青少年的文化素質

Ⅰ 如何提升自己的文化素養

一個人的文化素養是體現在氣質上的，在互聯網時代，娛樂至上，信息滿天飛的時代，我們的注意力被嚴重瓜分，如何提升自己的文化素養和認識格局，我來分享一下我自己的做法。

不要浪費刷短視頻的時間，愛閱讀、愛紀錄片、愛文化類節目，腹有詩書氣自華，讓我們一起成為深厚文化底蘊和優雅得體的人~

Ⅱ 青少年應該怎樣培養自己的文化素養

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。
列寧說：「愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。」只有知之深才能愛之切。孟子提出的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節方面為後人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷苟且偷安的「邪氣」斗，與元統治者的威脅利誘「邪氣」斗，留取丹心照汗青。共產主義者李大釗「要為人間留 正氣」，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……
「祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務。」這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……
以上種種愛國、氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
一個人，一個民族，一個國家要立於不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。
「斫梓染絲，功在初化」說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春．長沙》 ，其中「問蒼茫大地，誰主沉浮？」表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，並為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作「大江歌罷掉頭東」也體現了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌雲。
當個人、民族、國家處於逆境時更應奮發立志。司馬遷曾總結：「……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳 《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。」這些是發憤立志的最好例 子。「卧薪嘗膽」的故事更顯現了從逆境中走出來的可貴精神。迭經優患的中華民族始終堅強地屹立於世界之 林，「卧薪嘗膽」的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊！
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立於不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇於改革創新的傳統美德是分不開的。
被譽為「中國十一世紀改革家」的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇於進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先於時代，為後人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善於不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇於創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方「民主」和「科學」；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最後奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢於和善於改革創新。
中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當睏乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。 杜甫的「讀書破萬卷，下筆如有神」，蘇軾的「退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神」，都說明勤學的道理。
讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟「每事問」。他主張「疑思問」，「不恥下問」。荀子把「不知則問」和「不能則學」相提並論。王充更是「智能之上，不學不行，不問不知」。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。
勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢」。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人雲：「節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡」，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。
不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的於謙，「要留清白在人間」。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的「清白」之心；其二是平時嚴於操守，廉正不苟的「清白」之風。由於北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，後遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。於謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，於今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優良的道德傳統，勤儉和廉正在今天更要發揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養廉正的美德。
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：「……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 」。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名於世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。「虛席以待」「 倒履相迫」「程門立雪」「三顧茅廬」等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的准則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有「禮儀之邦」之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。當然，中華民族的傳統美德和民族精神，遠不是以上六個方面可以概括的。
不是嗎？在漫漫歷史長河中，中華傳統美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。
同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會"寬於待人，嚴於律己"的時候；當你敢於承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎！
讓我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范！

Ⅲ 如何提高學生的文化素養

如何提高學生文化素養

摘 要：文化是需要生活經驗來配合的學問，正所謂：「離開人生，文化是空洞的；離開文化，人生是盲目的」。學生不僅僅是學習掌握文化知識，更重要的是用知識武裝自己的頭腦，用知識升華自己的思想，掌握正確的人生方向，讓自己的人生多姿多彩，生活得更加充實，真正成為對社會有作為高素養的人才。為了達到這一目的，就要注重從培養學生思考習慣，科學掌握辯證方法看問題，正確確立價值取向，力求知行統一方面進行引導，教育，培養。

關鍵詞：學習 培養思考 整體觀點
中圖分類號：G421 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）05（c）-0202-01
學生學習不僅僅是如何掌握文化知識，更要注重學生在掌握知識的同時提高自身文化素養。要達到學習知識促進文化素養提升的目的，筆者認為要從以下四方面加強對學生的培養教育。
1 培養思考習慣
一般的學生通常沒有思考習慣，因此在學習過程中遇到問題時都憑著本能的感覺立即反應，並且很容易受到別人的影響。正因為這樣，學生這些反應，往往缺乏一致性與連貫性，譬如，有些學生的心情受到考試成績的影響，考試成績考好時，心情也好，學習起來都覺得沒有問題；相反，如果沒有考好，心情就差，不管看到什麼都不順心，學習勁頭也差。如此一來，這個學生對自己文化學習命運的主宰性就喪失了。有些學生則是受到個人情緒的左右，你一看他的臉色就知道他心情好不好。這是因為他無法控制自己的情緒，喜怒哀樂都充分表現在臉上。這些都是缺乏理性思考的結果。都直接影響學生學習情趣。
若是養成思考的習慣，學習上遇到任何事情發生時，就會先冷靜下來，想清楚：「到底發生了什麼事讓自己沒有發揮好？這是怎麼搞的考成這樣？」這一點非常重要。至於同學們對我這件事如何反應則是另一回事，因為同樣一件事情，不同的同學會有不同的反應和看法，而這件事情與同學們有什麼關系，在別的同學看起來，可能也會和自己的看法不盡相同。
那麼如何培養思考習慣？就是「要在不疑處有疑」―― 在沒有任何沒有懷疑的地方產生懷疑。如瓦特在燒水時火上的水壺開了，水壺蓋子被蒸汽吹動，於是他開始思考：「為什麼水壺蓋在水燒開時就動，水沒燒開時不動呢？」最後發明了蒸汽機。我們不如想一想：「如果是我們在燒水，看到水被燒開了壺蓋上下跳動，我們會怎樣？」或許我們會想：「啊！終於燒開水了，沏杯茶喝！」我們之所以不能成為象發明家瓦特那樣，而只能成為一個喝茶的人，原因就在於我們沒有思考的習慣。瓦特因為喜歡思考，因此他會在別人沒有懷疑的地方懷疑：「為什麼是這樣而不是那樣？」然後有了新發現，發明了蒸汽機。學生在讀書時就應該有這種態度，讀到一段話時不要信以為真。如果把很多事情視為理所當然，就無法養成思考習慣。如果對任何狀況都能夠加以思考，就會發現，雖然有很多事情現在如此，但它沒有必要一定如此，也有可能是別的樣子。這樣一來，就可以在很多看似理所當然的事情中，找到新的可能性，也就對那些學習狀元更能理解了。
2 注重培養看問題的辯證性
所謂看問題的辯證性，即辯證統一，也叫對立統一，是唯物主義辯證法的基本觀點，是指人們在認識事物的時候，既要看到事物共性的一面，又要看到事物對立的一面，即要以堅持全面發展的高度為前提，把二者有機統一起來，以實現兩者和諧發展之目的。學生用這種觀點看問題，他們在成長過程中思想才更為圓融。看問題才不至於鑽牛角尖，不至於偏頗。生活中有些學生遇事容易激動，功利心強，在困難，挫折，利益面前經不起生活的考驗，甚至導致輕生或犯罪，這證明這些學生的文化素養存在問題，不會用辯證的觀點看事物。如果他們在困難，挫折面前能懂得塞翁失馬的道理，在利益面前學習孔融讓梨的風格，結局不就圓滿了嗎！北宋大詩人蘇軾在《題西林壁》「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同……」的詩句中就強調了看事物的哲理性和辯證性，可見提高學生文化素養，培養學生看問題的辯證性是很有必要的。
3 明確價值取向
「取向」這個詞有兩個意思：一是「定位」，二是「方向」。在自己整個學習過程中，雖然每個同學都有自己的個性或做人處事的風格，不過，經由學習與成長，都會可以進行修正及調整定位，然後選擇自己要成什麼樣的人，也就是做一個什麼樣的學生，這就叫做價值取向。作為一名學生，學習就是要為自己的人生做出選擇，這就涉及所謂價值取向的問題。每個同學都必須作選擇，那是對自己人生的期望。不過，有的學生只是希望自己能夠跟偶像交換生命，相信如果自己是某某人，就會死而無憾。這種想法有很大的問題。有的同學說，希望自己成為成龍，快樂女生，邁克爾・傑克遜等人，事實上這些偶像也有自己的困難。如邁克爾・傑克遜的演唱會，動輒十幾萬人參加但下台之後，他可能需要依靠葯物來穩定心情。一個人要能夠承受十幾萬人的歡呼，而不至於發瘋，需要很高的精神定力。如果一個人能夠上台，卻無法下台，他就必須藉由葯物讓自己產生幻覺，或是靠另外一種刺激，讓自己忘記上台後的那個自我，因為那個自我在千萬人的歡呼之下，已經被神格化，而不再是他自己了。所用，每個人必須了解自己對人生的期望，找到自己的價值取向，而非一味把他人的價值觀加諸自己身上。
一個學生會崇拜什麼樣的偶像，是有一定的道理的，這反映出他內心的一種需求。在思考各種事情時，不能光看錶面，還必須自己衡量，判斷，試著從其中某個角度，掌握住某些因素。藉由這種方式，可以進行自我訓練。選擇自己的目標方向。有了自己的奮斗目標就能堅持下去，即使需要付出一些刻苦或代價，也會無怨無悔。是因內心深深相信，自己定位的價值觀是正確的。因而會努力為了自己的價值觀而快樂的學習。
4 達到知行統一
「知行統一」說起來很容易，做起來卻不簡單。事實上，知行統一是一名學生整個學習過程都要努力去追求的。
當然，我們不必加給自己太大的壓力，因為如果每個學生都能做到學校規定的校紀校規要求，那豈不是校園中沒有不遵守紀律的學生了嗎？人都會犯錯，因此只能努力追求達到知行統一，選擇一種價值之後不斷地努力印證，讓自己對自己越來越滿意。
我在師范院校讀書時，每次進入新華書店，都會有一種「茫然」的感覺，因為圖書量太大了，書架上都是各類書籍，看到這么多的圖書，我就覺得人生到底為何而來呢？知識宛若一片汪洋大海，人一生所能學到的只是很少的一部分。並且，如果你學了一些知識，卻不能用在實踐中，那麼就算學的再多又有什麼意義呢？因此，我們學習知識之後，就要懂得消化，並融會貫通才是真的達到了「知行統一」。
希望每個學生都能夠養成一種習慣，要多地去學習與思考，掌握辯證的觀點看問題，建立自己的價值取向，在努力把心得印證於實踐之中，最終達到文化素養的提高。

Ⅳ 青少年如何提高科學文化素質

第一，掌握科學知識和文史知識。
第二，崇尚科學，堅持樸素的辯證唯物主義。
第三，培養堅韌的意志品質、提高道德修養素質、健全個人的人格。
第四，樹立崇高的理想。
第五，良好的生活習慣。

Ⅳ 青年如何提高文化素養

青年提高文化素養的方式挺多的，比如可以通過書店 報刊 雜志 電視 網路等多種渠道，認真學習科學文化知識，作好學習筆記，以有效提高自己的文化素養

Ⅵ 如何加強當代青年學生的文化素質教育

把網路游戲封了，這是影響當代青少年學生文化素質教育的罪魁禍首。是絕種滅族的殺手，這個錢不能賺，應當引起黨中央和全國人大的高度重視和立法規范。網友建議，僅供參考。祝你好運！

Ⅶ 當代大學生如何提高文化素養

加強校園文化建設，營造大學生文化素養氛圍。現階段大學生文化素養的提升，不僅要通過合理的課堂課程規劃及相關教學活動實現，還應從文化氛圍和文化體系入手，打造適合大學生文化素養提升的良好環境氛圍；加強大學生思想政治工作。設立思想政治教育課程，以統籌兼顧之平等理念發揮政治教育主體性；在社會實踐中加強文化意識教育。合理促進大學生與社會資源的對接對鍛煉自身修養提高文化教育修養有顯著作用；建立和完善職業素養訓練測評系統督促大學生提高文化修養；加強師資隊伍建設。老師是塑造人類靈魂的工程師，是大學中對學生影響最大的人。

Ⅷ 青少年如何提高自己科學文化素質 九年級政治 急急急！-_-///

一、人民在科學知識、文史知識、藝術欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是科學文化修養。學習自然科學、社會科學知識，用人類創造的科學文化知識武裝自己的頭腦，是科學文化修養的重要內容。
二、加強思想道德修養，能夠促進科學文化修養。提高思想道德認識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助於增強學習的自覺性，掌握更多的科學文化知識，提高科學文化修養水平。具有良好的思想道德修養才能運用所掌握的知識為社會造福。不注重思想道德修養，即使掌握了豐富的知識，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會。
三、通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，是自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務的本領不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益於人民的人。
一個真正有知識文化涵養的人，也應該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

書中這課大體就這些了，此外也可以憑自己的理解在適當寫一些，沒有標准答案

Ⅸ 運用文化生活有關知識說明如何提高學生文化素養

學生文化素質教育應根據青少年學生的身心發展規律和興趣愛好特點，重視豐富和活躍校園的文化生活，並以此為載體，實施滲透教育。

1．優化育人環境，營造育人氛圍

為優化育人環境，樹立鮮明的學校形象，形成有文化底蘊的濃厚的校園文化氛圍，我們從辦學觀念、學校歷史、師生規范、專業特色、校園標識等方面綜合考慮，制定了校訓、校風、校標、校歌、校規等，形成有鮮明特色、統一和諧的校園理念形象。同時，我們還加大了對德育軟體硬設施的投入，我校花了大筆經費安裝了校園有線電視網，各教室配備了電視機，加大的德育宣傳的途徑。還設置很長的德育專欄，名人名畫和名人塑像等。營造了良好的育人氛圍。學校還加大投入綠化校園，校內擁有綠地、假山、噴水池、古樹參天、花草爭艷、環境優美，我校是綠化先進單位，花園式的學校。這般美麗的環境氛圍是一種無聲的熏陶和感染。學校教學設備專業化、現代化、配套化，達到一流水準。學校擁有2300多平方米的圖書館大樓，藏7萬多冊，並有電子閱覽室，可通過上網查閱全國各大圖書館圖文資料。有語音室2間，多媒體教室、電子計算機室和網路系統、有專門的形體練功廳、烹飪操作室、模擬餐廳、模擬客房等，形成了完善的專業設備設施，推進了教學手段的現代化，優化了育人環境。

2．開展第二課堂活動，佔領校園文化陣地

德育工作不但要有針對性、經常性，還應該有主動意識和超前意識，為使學生的課余不成為德育的空間地帶，就要靠我們去佔領、去捕捉。我校根據專業的特點，積極組織各專業學科的第二課堂活動，寓思想教育於各種活動之中。江總書記在宣傳工作中指出，要以高尚的精神塑造人，以優秀的藝術作品鼓舞人。我們認為學生中自己展示的優秀藝術，有更大的自我教育力。為此我們成立了《未來之星藝術團》，按學生的興趣、愛好和特長組織了舞蹈、合唱、禮儀、演講、技能、烹飪雕花、餐廳折花、擺台和美工等藝術隊。四年多來，通過開展內容豐富、形式多樣、生動活潑的活動，對學生進行政治思想、道德品質、身體心理、文化專業和綜合能力等方面的培養和訓練，充分挖掘和發揮他們的天賦，促進他們德、智、體、美、勞全面發展。我校的舞蹈隊曾代表中國福建赴澳門參加第六屆國際青年舞蹈節的演出，贏得了各國代表的喝采和澳門總督的稱贊。藝術團的孫礫同學（現師大藝術系學生）曾獲市電視大賽一等獎，市「雙十佳」歌手一等獎，全國電視大賽三等獎。97年在省第二屆校園文化藝術節中舞蹈《海鄉情韻》與《聖潔的哈達》分獲一、二等獎。98年舞蹈《土風舞》獲市首屆舞蹈節一等獎。99年男聲小組唱和舞蹈獲市「百花獎」中的銀獎和銅獎。高磊同學（現師大音樂學院學習）獲市「十佳歌手」賽一等獎、舞蹈還獲省賽三等獎，我校合唱團連續兩屆（三年一屆，96年、99年）參加市中學生合唱節比賽均獲一等獎。此外，藝術團多次參加省市組織的「迎回歸」、「迎千禧」等大型演出或禮儀任務，接待省市乃至中央領導人的慰問演出等均獲成功，不少學生還參加了許多電視劇劇組的拍攝及電視台組織的活動。學生們的素質經過藝術的熏陶不斷提高。

我校結合「班班有歌聲」活動開展「紅五月」歌詠大賽及「校園十佳歌手」比賽，其間，傾注我校德育處、團委、年段長、班主任和音樂老師的許多心血，他們進行著精心的策劃。這使我校的「班班有歌聲」活動從普及型向更高層次發展。連續六年來，我校的「班班有歌聲」活動均獲優勝獎。與此同期，我們開展了「班班有美展」活動，內容包括書法、繪畫、美工作品等，今年是第三屆，我校連續三屆獲優勝獎。
健康向上的藝術魄力和感召力是很大的。我校的藝術節安排在年底，連續十年來，在元旦之前我們都組織一場深受師生歡迎的「煙山杯」文藝匯演。這場演出，是在各年段演出基礎上篩選出來的，但無論是參賽班級的人數，節目數及表演水平，一年比一年更上一個台階。這既豐富活躍了校園文化生活，又給人以美的享受，還讓學生得到宣傳教育和熏陶感染。

我校還經常利用課余時間開展各類體育活動和競賽。如籃、排球比賽，拔河比賽，田徑運動會等。籃排球隊參加市級比賽均獲前三名。多年來，我校承擔省市中學生田徑運動會的鮮花隊及引導員的任務，都能出色完成，並受上級領導的表揚和稱贊。我校還經常結合各專業，立足現在，面向未來地開展各種技能訓練、競賽和表演，如餐廳的折花、擺台、斟酒、客房服務、現場導游等。

為發揮學生對文學的愛好，提高他們的文學素養及寫作水平。針對同年齡段和專業的特點，在語文老師及年段長的指導下，學生中辦了一個文學社和刊物《芳草地》。我們還為學生提供講台，讓學生開展演講比賽。這樣學生有了自己的刊物和自己的講台，不僅能提高自己的寫作和演講水平，還能交流思想，抒發情懷。

四、以社會實踐為契機，強化創業和職業道德教育

職專生畢業後除少數參加升學之外，大多數面臨擇業、就業問題。那麼，在學習期間進行理想創業教育和職業道德教育是德育工作中很重要的部分。從完善德育的途徑來說，課堂教學作為主渠道，當然不容忽視，班主任工作、團隊活動等也十分重要，但社會實踐活動的作用都是不可替代的。我校除組織學生在聯辦單位的三個月畢業實習和在教育賓館的實習外，平時還組織豐富多採的社會實踐活動，如伊貝思化妝品、
卡爾比、綠得飲料的促銷，閩候縣茉莉花節的導游活動，福州首屆民族風情節和羅源招商月的導游活動，第三屆世界福州十邑同鄉大會的導游接待，省市旅遊的促銷活動，大型節慶的禮儀服務工作，以及軍訓、長途拉練等活動。

通過這些實踐，把學生帶出了校園的象牙塔，開闊了學生的眼界，使德育工作把學校灌輸教育轉變為學生自主的感知體悟，強化了學生自我教育、自我管理、自我磨煉、自我約束的主體地位，滿足了學生多方面的精神需求和身心發展的需要，收到良好的效果。一方面，學生通過對艱苦生活環境或艱苦勞動環境的體驗和適應，感受勞動的艱辛與偉大，增強了熱愛勞動和勞動人民的思想感情，磨礪了吃苦耐勞的精神，錘煉了堅韌的品性和堅強的意志，增強了創業意識、競爭意識，從而產生「千里之行，始於足下」的學習慾望，改變「壓力——反應」式的驅動下的學習套路，形成主動應變和進取的良性機制和健康抗挫的良好心態。另一方面，學生通過人、事、物的接觸，體驗勞動的價值與社會的意義，逐步形成尊重勞動、尊重他人、尊重社會，將自己融入社會、奉獻社會的良好品德；通過了解社會的現實，激發憂患意識，增強社會的責任感，時代的使命感並把美好的願望與情感化為高尚的行為。在社會實踐中，好人好事層出不窮，在賓館實習中，出現了拾金不昧、任勞任怨地微笑服務等的先進典型，在教育賓館的兩期實習中，80多人中有25人被評上「優秀員工」，導游禮儀活動中也涌現出許多吃苦耐勞、優質服務的典型。先後都受到領導和用人單位及主管局的好評和誇獎。

在畢業班我們還請已畢業的在社會工作表現突出、崗位成才的校友回校做創業報告，談他們自己艱苦創業，努力成才的經驗，使學生深受教育，深受感動。

五、以多方位教育為途徑，拓展教育的時間和空間

影響和促進學生成長的因素是多方面的，我們認識到德育工作應該社會化，這是一項系統工程，需要全社會的共同努力和配合，才能形成學校、家庭和社會共同參與德育工作的新格局。所以，我們努力探索多方位的教育途徑，積極構建校園——社會教育網路。

1．建立「家長學校」，並發揮其功能。定期不定期的開展活動，及時了解家長對學校教育的要求和建議，科學指導家長對學生家庭教育的方法，探討共同配合教育的途徑，交流教育的經驗。以期提高教育的成效。

2．開展「心理咨詢」的試點，我們成立心理咨詢站，選擇有事業心、有一定德育工作經驗的教育系畢業的專業教師擔任，協助年段長、班主任對有心理障礙的學生進行心理疏導，促進德育工作的順利開展。

3．我們設立德育工作的校園網，並且最早地與社會公眾網聯網，並建立了大型的影像資料庫供師生點播，拓寬了德育工作的宣傳途徑，使學生有更美的機會查詢德育的信息。

4．充分利用社區德育基地和共建單位的有利條件，推進「三結合」教育的社區化。每年我們都安排學生到省人武學校、省軍區教導大隊等參加軍訓，本學期我們將組織學生到勞動基地參加勞動實踐，還利用春秋遊機會到德育基地開展參觀等活動。前二年的暑期，我們組織了以愛國、愛鄉為主題的大型德育活動，今年暑期我們組織了閩西革命根據地的參觀學習，接受革命傳統教育。通過這些社區活動，同學們學習了革命優良傳統，努力發揚革命的精神，磨煉了堅強的意志，陶冶了情操，提高了政治素質。

5．開展社區服務活動，以班級為單位，採取自由結合的形式，組織若干社區服務小組，形成社區服務網路，利用周末進行「假日社區服務」，制定社區服務有關制度和反饋卡，根據社區建設需要引導學生積極參與，從而學習雷鋒精神，發揮主體意識和奉獻精神，體驗道德教育的要求。我們常常與倉山區敬老院、盲聾啞學校、交警大隊等掛鉤，讓學生輪流去做好事，開展「獻愛心」活動，今年「六一」節全校學生開展為殘疾兒童捐款獻愛心活動，我們口號是「省下一點零用錢，獻上一片熱誠心」，共得捐款5979.2元。在「六一」節的前一天分別送往市盲校、聾啞校、倉山區培智學校、台江區孤兒院，給孩子們送去節日的問候和社會的溫暖。培養學生的「五愛」精神和同情心，培養助人為樂，關心社會的思想品格。

6．嚴格寄宿生的管理，我校建立健全了寄宿生的管理的系列制度，（如生指老師的值日制度，規范晚自習管理、節假日學生管理制度等），實行寄宿生管理班組化、學生參與民主化、自理化，開展創建文明居室活動，學生在寄宿區的表現要與教學班及時反饋。生管老師要負責做好宿宿生的思想工作，經常利用節假日開展有益身心健康的活動，使寄宿區的生活溫馨、活潑、嚴謹有序，成為團結、健康、向上的集體。

總之，我們力求站在全面實施素質教育的高度來重視德育工作，長期以來，我們建立了以課堂教學為主渠道的多元化教育途徑，即「課堂教學主動滲透，課外活動延伸補充，日常生活熏陶感染，社會實踐鍛煉成長」的全方位、立體式的德育工作模式。回顧過去，我們取得了一些成績，展望未來，我們要進一步更新觀念，摸索創新，以更新的姿態和飽滿的熱情去推進學校德育工作的健康發展，去迎接新世紀職業學校德育工作的春天。

Ⅹ 青年傳統文化素養怎樣提升

歷史進程、社會變遷和時代發展都證明了一個道理：青年是社會發展進步的重要支撐，是時代變革的重要推力，甚至一定程度上決定了社會發展的高度和水平。當代青年也同樣被賦予新的時代特徵和歷史使命，加強對當代青年社會責任意識和能力的培養是落實青年傳統文化素養培育工作的重點內容。青年的社會責任感即是青年將自我發展責任同人類社會發展責任相聯系的心理認知，是青年對自身所應承擔責任和使命的情感認知和實踐體驗。要通過中華優秀傳統文化精神內核影響、教育、引導當代青年強化自身的社會責任意識。針對青年群體開展「負責任」教育，加強青年的思想政治和道德品格教育，培養青年「舍我其誰」的勇氣和責任感，使其有意願、有能力為社會和國家發展貢獻力量。進一步明確青年在自我、他人、社會、國家乃至世界發展命運方面所應承擔的責任，採取靈活的培養手段使青年具備必要的知識技能，使當代青年勇於承擔責任並且有能力承擔責任。