傳統文化中賭怎麼解釋

㈠ 賭博是什麼

以下資料，供你參考：
[釋義]
賭博罪是指以營利為目的，聚眾賭博、開設賭場或者以賭博為業的行為。
[刑法條文]
刑法修正案（六）十八條：將刑法第三百零三條修改為：以營利為目的，聚眾賭博或者以賭博為業的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制，並處罰金。
[相關司法解釋]
最高人民法院《關於對設置圈套誘騙他人參賭又向索還錢財的受騙者施以暴力或暴力威脅的行為應如何定罪問題的批復》（1995．11．6 法復[1995]8號） 行為人設置圈套誘騙他 人參賭獲取錢財，屬賭博行為，構成犯罪的，應當以賭博罪定罪處罰。參賭者識破騙局要求退還所輸錢財，設賭者又使用暴力或者以暴力相威脅，拒絕退還的，應以賭博罪從重處 罰；致參賭者傷害或者死亡的，應以賭博罪和故意傷害罪或者故意殺人罪，依法實行數罪並罰。
[立案追訴標准]
以營利為目的，聚眾賭博，涉嫌下列情形之一的，應予立案追訴：
（一） 組織三人以上賭博，抽頭漁利數額累計五千元以上的；
（二） 組織三人以上賭博，賭資數額累計五萬元以上；
（三） 組織三人以上賭博，參賭人數累計二十人以上的；
（四） 組織中華人民共和國公民十人以上赴境外賭博，從中收取回扣、介紹費的；
（五）其他聚眾賭博應予追究刑事責任的情形。
以營利為目的，以賭博為業的，應予立案追訴。
賭博犯罪中用作賭注的款物、換取籌碼的款物和通過賭博贏取的款物屬於賭資。通過計算機網路實施賭博犯罪的，賭資數額可以按照在計算機網路上投注或者贏取的點數乘以每一點實際代表的金額認定。
[說明]
一、「聚眾賭博」、「開設賭場」，是指提供賭場，組織、招引他人參加賭博，本人從中漁利，這種人通常稱為賭頭。但聚眾賭博者不一定同時提供賭場，而開設賭場者必須有提供賭場的行為，這是兩者的區別所在。「以賭博為業」，是指無正當職業或者不務正業，長期混跡賭場，嗜賭成性，靠賭博取利的，這種人通常稱為賭棍。
二、是否以營利為目的，是區分賭博罪與非罪的主要界限。
三、「聚眾賭博」、「開設賭場」或「以賭博為業」，只要具備其中一種行為，即構成賭博罪。
四、在賭博中引起打架斗毆，致人重傷、死亡或者故意殺人的，應以故意傷害罪或者故意殺人罪論處。

㈡ 佛教是怎麼解釋賭博

賭博在佛教中屬於以貪心推動下所造的惡業。雖然賭博者大多數都是自願，但是在賭博過程中以貪心熾盛的緣故，同時又會造下其他的各種身體、語言和意識方面惡業。
具體來說:
在賭博的時候，貪心就不用說了。賭博過程中，說得好聽是鬥智斗勇，其實就是勾心鬥角、假話連篇。
賭博者互相之間說謊話、挑撥離間、惡語相向、怒目而視的情況屢見不鮮，說無意義的綺語更是家常便飯。嚴重的時候會產生打架斗毆、流血沖突從而產生殺人事件。
從賭博間接產生的後果來說，會產生更多的社會問題和家庭關系破裂等不良後果。
所以，從佛教角度來說，賭博是非常嚴重的惡業，雖然在十不善業中沒有單獨列出，但其造下的惡業後果卻遠遠超過單獨的一種惡業。

㈢ 農村俗語「寧勸賭，莫勸嫖，男不三，女不四」什麼意思有什麼講究

農村俗語說：「寧勸賭，不勸嫖，男不三，女不四」是什麼意思？有什麼講究嗎？我覺得這個問題的內容量很大，需要一條一條來解釋，認真講起來會篇幅太長，影響大家閱讀，所以對前面的「寧勸賭，不勸嫖」只作簡要講解，重點說後面的「男不三，女不四」！這些，都是很有講究的。

什麼是「寧勸賭，不勸嫖」呢？從字面上看，大家應該都能明白，是講男人之間的處世之道。賭博是一個大坑，十賭九輸，當有朋友深陷賭博之中時，那得勸勸，讓他別越陷越深。古時男尊女卑，女主內，男主外，男人在外太自由了，男女歡悅自古有之，那都是圖一時高興，壞不了什麼大事。沾賭之人可能會輸得一無所有、傾家盪產，有的甚至將家產、妻女都輸給別人了，所以作為朋友，作為親人，應該力勸對方戒賭。而對嫖，那是男人在外的交際，不勸，都知道只是圖一時歡樂而已，不會真心，對家庭不會造成啥影響。因此，才有「寧勸賭，不勸嫖」之說。當然，那是古時候，現在時代不同了，不再是男尊女卑的時代，男女已經平等了，現在有朋友去嫖時，應該是要規勸的。

「男不三，女不四」，這裡麵包涵的意思就很多了！什麼是「男不三」呢？就是說男人在外奔波時，有三事不做：不做犯法事、不做虧心事、不做失孝事。古時沒有嫖娼犯法之說，但有不對國家犯法、不對父母失孝、不對朋友欺詐之說，坦坦盪盪做人，踏踏實實做事。這是作為一個古代男人的做人、做事標准，必須謹記。當然，現在雖然時代不同了，但是不犯法、不失孝、不欺騙，仍然是通用的做人原則。

什麼是「女不四」呢？這應該是從「三從四德」套過來的。古代男女不平等，女人都需要遵守「三從四德」的原則，哪三從？未嫁從父、已嫁從夫、夫死從子；哪四德？婦德、婦言、婦容、婦功呀！「三從」的意思是說，未嫁女人在家聽從父母、已嫁女人就得聽從丈夫、丈夫去世就得聽從孩子，不能越雷池一步。至於「四德」，婦德指女人的道德修養，婦言指女人的言語得體，婦容指女人的穿裝打扮，婦功指女人的治家之道。由此衍生出「四不」，那就是不要對丈夫不忠、不要說傷人之語、不要穿輕浮之裝、不要做敗家之事。

從以上分析不難看出，古時候男女不平等，是到了何種程度？一句話「男主外，女主內」就把女人固定在家，不能在外拋頭露面，不能參加野外活動，而男人呢，四處飄盪無人管束，想做啥就做啥，只要不做犯法事、不做失孝事、不做虧心事，連家都不用管，就算一個好男人了。難得好的是，現在時代不同了，已經男女平等，古時的不好風氣已被扭正，出現了新的三從四德，並且男女都得遵守。哪新三從四德呢？有人總結是：從世界、從愛、從己；文德武德、言嫻淑德、品學兼德、修身立德。今天的新版三從四德，你遵守了嗎？

農村俗語，是上一代人通過自己的智慧和生活經驗歸納總結出來的，具有一定的道理和哲理，對人生和對生活有具有一定的指導意義的話，下面，我就農村俗語「寧勸賭，莫勸嫖，男不三，女不四」 的意思和講究方法，給人的啟示意義，做具體的分析。

1、寧勸賭。

賭博，害得家破人亡的事例，從古到今非常的多，在以前，因為賭博賣兒賣女償還債務的事例很多， 作為好朋友，對賭博的事，是可以深深的去勸的，曉之以情，動之以理去講賭博的危害，如果朋友意識到自己的錯誤，不去賭博，挽救了一個家庭，他會很感謝你的。

2、莫勸嫖。

這是教你一個做人做事的方法，嫖娼有時只是兩個人知道的事情，都不願有第三個人知道，雖然嫖娼的危害，比賭博對家庭的危害要小一些，依然會讓家庭不和， 造成許多的麻煩。但是這個時候你是不能去勸的，你一去勸，被勸的人就知道你掌握他的隱私，不但不會感激你，還會記恨你，處處防著你，這是吃力不討好的事。如果你們一起去嫖娼了，你又怎麼去勸他呢，所以，嫖娼這事最好不勸為好。

3、男不三。

男不三，不是指男女之間的不三不四，而是指男人到是到了30歲以後，心裡成熟了，要撐起家庭的重擔，責任很重 ，回想以前多麼開心快樂，回想以後路漫漫在何方，上有老下有小，都需要自己扛起責任，養好老撫養好小的，這個時候不應該過生日，因為心情不會都會快樂，而是感到很沉重。

4、女不四。

現在說的，女人四十一枝花，但在古代，女人40是成了豆腐渣了，在古代，女人最大的任務就是相夫教子， 40歲就是女人的一個分水嶺，過了40歲年老色衰，家庭重擔也重了，家庭也定型了，生活就是這樣，40歲過生日，你會感到心情沉重。

總結

寧勸賭，莫勸嫖，男不三，女不四這幾句話，字不多，但蘊含著深刻的人生道理，男性30歲女性40歲都不過生日，跨過了這道坎，以後的生活會越來越好，還告訴我們，有些話能不能說？有些事能不能做，要用一年的時間去學說話，而用一生的時間去學做事，才能把事情做好，話說好。

大家都知道，賭博對一個家庭和睦幸福，有極大的危害，輕者沉迷賭圈，不能自拔，玩物喪志，身體 健康 ，財產積蓄都消耗嚴重。重者家境破敗，妻離子散。

我們一個小鎮上，有一家開了一個批發部的，夫妻倆一個兒子，夫妻忙於生意對孩子疏於管教，去年的時候16歲，迷上了賭博，孩子每次都偷拿家裡的錢去賭，越賭越大，夫妻倆苦勸無果，2019年的6月份，又因為賭博和父親發生爭執，用刀捅死父親，並割下頭顱，拿走錢財逃跑。被母親發現報警，還沒跑出小鎮，被警察包圍，竄上車站對面樓頂，僵持三個多小時，最終還是被擒獲。 大家都說溺愛和賭博害了他們整個家庭。所以看見賭博可以及時規勸。

嫖娼和賭博都是違法行為，嫖娼對 社會 和家庭也有危害，為什麼看見了也別去勸呢？這是告訴我們一個為人處世的一個道理，嫖娼和偷情一樣都屬於個人隱私，如果看見或者聽見了，你去規勸別人，不管起不起作用，人家認為你知道了他的秘密，別人多少會對你有防備之心。農村老俗語的意思， 有些事可以做，但是不能說 ， 百害而無一利的事，最好不要去做。

男不三，女不四，不是指男女之間的不三不四行為，是指男人別過三十歲左右的生日，自古男人就有三十而立這么個說法， 三十歲的男人大部分都才剛剛成家立業，可以說上有老下有小，是人生最艱苦奮斗的時候，一家人的衣食住行，人情世故都開始壓在了自己身上。即使過生日也高興不起來。 因此男人三十歲不用過生日。

女人到了四十歲，青春歲月最好的年華已經開始慢慢退色， 愛美之心又是女人一輩子的追求，雖然用了各種護膚品，也還是抵擋不住歲月的流逝，皺紋和瑕疵也無法再完全遮蓋，這個時候過生日，即使表面很開心，其實心底有更多的苦悶痛楚。 所以女人四十歲別去過生日。

「寧勸賭，莫勸嫖」意思是嫖相於對賭來講，嫖的危害較小。賭可害的傾家盪產，還可能妻離子散，而嫖最多花費小錢。意思是說，我們寧願勸誡別人不要賭博，也不要去勸人不要嫖娼。

「男不三，女不四」則主要指的男女兩個年齡段。

男人三十而立，女人四十而老。男人過了30歲就將基本定性，不成功就會平凡一生。而女人則是過了40就代表著處於一個加速衰老的時間段，40歲對於女人來講正是老與不老的分界點。

以上內容均為個人的經驗之談，歡迎廣大網友在下方討論！

賭博這個詞語一提起來就讓人反感，農村很多人夢想著靠賭博發家，不去踏踏實實工作，整天坐在村裡賭博。有的人贏了一點點錢，就繼續賭，到最後欠的錢越來越多，家庭經濟緊張，妻離子散。這種例子在農村很常見，因為賭博式無底洞，只要染上就會無法自拔，失去理智，最終得不償失，失去幸福美滿的家庭。經常賭博的人在農村會遭到周圍人的鄙視和笑話。

嫖娼也是不可取，犯罪的行為。在我國的傳統文化中，夫妻之間應該幸福美滿、忠誠相待，如果誰嫖娼就是違背了婚姻，背叛了自己的妻子。是要受到法律的懲罰，這樣也會失去家庭，家破人亡。在我看來這兩種行為都非常令人憎恨，不要去碰。

都說三十而立，男人在三十歲的時候是生活壓力最大的時候，事業家庭都需要平衡，褪去了20幾歲的任性和無知，生活的壓力隨之到來，加上 社會 競爭大，工作不如意，確實是經常會面臨崩潰。所以三十歲是個低調的時間段，一般不過生日。

女人到了四十歲，容顏漸漸衰老，失去了往日的單純和可愛，上有老人下有兒女，還要打理家庭瑣事，也是很困難的時期。所以女人40歲的生日一般不過。

第一，寧勸賭，不勸嫖。 這句話從字面上看並不難理解。這是古人總結了紀念年的話，意思是寧願勸別人賭博，也不能勸別人嫖娼。其實，這句話原意是勸大家別做缺德的事情。古人認為，賭博不是壞事，沒什麼大不了的，但嫖娼就是十惡不赦的問題了。這句話其實都是不正確的。不管是小賭還是大賭，都是最不好的習慣，一旦賭博上癮，就可能賭得傾家盪產，妻離子散；一般人是不會勸別人參與賭博的；而嫖娼不僅僅是惡習，更是涉及到品德問題，是傷風敗俗的行為。兩種行為都不值得提倡，都應當受到鞭撻。

第二，男不三，女不四。 這個問題可以有多種解釋。最靠譜的解釋是，一個男人到三十歲的時候就應該能夠成大事了，所謂的「三十而立」就是這個意思。如果過了三十歲還一事無成，或者什麼事情也幹不了，這個男人基本上就沒什麼大出息了。而女不四的意思是女人想做什麼事情不能超過四十歲。女人和男人不同，一般青春時期很短暫，最佳年齡段都消耗在家庭瑣事上了，比如成家生子，照顧孩子，一晃到了四十歲，才知道這輩子已經差不多了。因此說女人一定要珍惜四十歲前的黃金歲月，做自己想做的事情。還有一種解釋，女人一過四十歲，一般就要考慮家庭的穩定，即使出現感情危機，也必須要慎重，不到萬不得已，一般不要提出離婚，否則想再找一個合適的男人成家就非常難了。當然，現在 社會 飛速發展，傳統觀念已經被徹底打破，女人也有自己說話和做事的權利，有自己的自由，女人完全可以主宰自己的命運。

第三，誠實做事是根本。 任何不好的行為習慣都不值得提倡。在飛速發展的現代 社會 ，人們的壓力都非常大， 科技 也突飛猛進，我們應當為生活在這個美好時代而驕傲，坦盪做人，踏實做事是根本，這是最基本的道理。

以上觀念不一定正確，希望感興趣的朋友能共同探討，發表一下自己的看法。但現實生活中仍然有一些人掙了點錢就不得了，吃喝嫖賭什麼都來，反佛老子天下第一，什麼家庭、公德都放到了一邊，等到把所有的財產都敗光了，才知道自己走上了一條不光彩的路，到這時候後悔已經來不及了。俗話說得好，理想很豐滿，現實很骨感，在殘酷的現實面前，需要我們時刻保持清醒的頭腦，做自己該做的事，說自己該說的話，做一個堂堂正正的人最為重要，否則掙再多錢的錢也毫無價值。

「寧勸賭，莫勸嫖」意思是嫖相於對賭來講，嫖的危害較小。賭可害的傾家盪產，還可能妻離子散，而嫖最多花費小錢。意思是說，我們寧願勸誡別人不要賭博，也不要去勸人不要嫖娼。也不是說就不去勸，畢竟寧拆一座廟，不毀一樁婚。

男人過了30歲就將基本定性，當然也不是絕對的，畢竟大器晚成的人也有很多。女人過了40就代表著處於一個加速衰老的時間段，40歲對於女人來講正是老與不老的分界點。

俗語新解，感謝關注，讓我給您不一樣的解讀。

對於這個問題，我剛才去翻閱了朋友們的回答，每個人表達的意思基本相同。但是我覺得，大家似乎淡忘了一點非常重要的東西，那就是農村俗語大多帶有 歷史 的烙印，只是反映了那個時期的道德規范，有許多現在已經不適用了。比如現在要討論的「寧勸賭，莫勸嫖，男不三，女不四『』。

我們知道嫖娼和賭博同屬於人生的陋習，都可以導致家破人亡，那為啥只勸賭不勸嫖呢？因為它是局限在特定的 社會 中的產物。

賭博為人之大惡，從古至今一直被嚴厲禁止 。春秋戰國時就規定。「士民賭博，罰金三幣。太子賭博，苔刑三十。明朝朱元璋時，賭博的懲罰力度更大。參與了賭博的一律砍去雙手。應該說， 歷史 上對於賭博的懲罰是非常嚴重的，所以，但凡有賭博，那就是犯罪，勸賭自然而然是正確的。

為什麼莫勸嫖呢？

這是因為從古代起，中國就歷經了漫長時間的父權地位，直到新中國的建立，女人才真正有了平等的地位。過去，皇帝可以三宮六院，男人可以三妻四妾。嫖娼是合法的，甚至朝廷設立妓院，名正言順合法化。連皇帝忍不住都要出去嫖，比較狗血的是宋徽宗，家中嬪妃成群了，還專門派人挖了一條狗道，去嫖京師名妓李師師。

至於「男不三，女不四」，實際上也是那個時候的人生經驗 。它的下一句是」五十虛，六十足」，說的是男人三十歲正在而立，應該奮發圖強，杜絕安逸享受。女人四十歲，青春不再，要注意放低姿態，相夫教子，看吧，還是男尊女卑的思想作祟。人活到五十歲身體就虛弱了，活到六十歲就應該感到滿足。是不是帶有明顯的 歷史 特徵呢，如今的人們在五六十歲，還正當年輕呢。而 賭博和嫖娼都是應該被勸阻，絕不姑息 。

所以，一些俗語沾滿 歷史 的風塵，真的不實用於如今的 社會 ，對於'寧勸賭，莫勸嫖，男不三，女不四『』這類，我們決不能望文生義，還是應該批判著繼承的好，朋友們，您們說對嗎？

我們都知道農村的老人們有不少「講究」，不管是逢年過節，還是日常生活，他們都有各自的講究，那麼我就來談談「男不三、女不四，寧勸賭莫勸嫖」這句俗語有什麼含義，看看老祖宗到底在說什麼？

聽起來後半句說到「不三不四」好像在罵人，不禮貌，但實際上它指的男人到了三十，女人到了四十歲就不會再專門過生日了。結合孔聖人的《論語》中那句「三十而立」，意思是說男人到了三十歲的時候就要成家立業了，而女人四十歲的時候則是將近更年期，在古人看來男三十女四十都是轉折的一道坎，而且也是想讓自己未來順一些，所以大家不想過生日再提醒自己了，也算是心理慰藉吧 ！

再看前半句，意思是寧願勸別人去賭博，也不要勸他們嫖娼，這是為何呢？賭博不是更嚴重嗎？在人們看來「小賭怡情，大賭傷身」，賭博會令人上癮，嚴重的話還會導致家裡支離破碎，因此我們要勸告他們戒賭，這樣一來我們是在做善事，而不是為了某些利益。而「嫖」不一樣，那些人覺得這是很不光彩的，如果你勸人家不要嫖，那就意味著你知道了人家的隱私，會非常尷尬的，可能會弄的彼此都沒法繼續做朋友了。

每一句俗語都是中華傳統文化的結晶，它總能告誡後人一些道理，指引我們人生的方向，方便大家少走一些彎路。大家關於這句俗語有什麼樣不同的看法呢？歡迎在評論區留言討論。

㈣ 賭博的引證解釋

1、用錢物作注以比輸贏的一種不正當的娛樂活動。
唐韓滉《判僧雲晏五人聚賭喧諍語》詩：「白日既能賭博，通宵必醉尊罍。」 明劉若愚《明宮史·十月》：「內臣讀書安貧者少，貪婪成俗者多，是以性好賭博。」沙汀《還鄉記》九：「賭博可以連熬三個通夜。」
2、比喻從事某種冒險舉動。
洪深《飛將軍》：「高鵬飛：每天是這樣的緊張，這樣的提心吊膽，每次駕著飛機上去，是拿我們的性命賭博。」柳青《銅牆鐵壁》第十九章：「已經放棄了『 陝西全省行政完整』，而開始另一個危險的賭博了。」

㈤ 「賭」字何解，怎麼解釋這個字，為什麼要這么寫

賭是形聲字，貝是古代貨幣，最早的甲骨文右邊是個很復雜的記號，表示眾多之意，意即參與此事開銷巨大。
後來從小篆到隸書，繁體，右邊漸漸固定為者並作為聲旁（當然，今天這個字已經並不發Zhe的音了）

㈥ 賭字怎麼解

賭
[dǔ]
部首：貝
五筆：MFTJ
筆畫：12
繁體：賭
[解釋]用財物作注來爭輸贏。

㈦ 關於酒、色、才、氣、賭該如何理解呢

給你一些另類的解釋：酒是指你的人際關系，要處好才會為你的成功奠定堅實的基礎
色是指眼光，眼光要准要狠，看準什麼可為什麼不可為
才是指你的能力，其實這裡面最重要的是才，你的軟體再好，硬體不行也是不會成功的
氣是指你的氣質，你的性格，心態決定性格，性格決定習慣習慣決定命運，培養好的性格，樂觀的面對困難，，如果沒有過硬的心理素質，遇到挫折你自己就會先跨了．
賭是指你的魄力，有百分之八十的可能性會成功你可能會做，但若只有百分之五十，百分之二十你干不幹
希望對你有所幫助啊

㈧ 為什麼喜歡賭錢

第一個原因是悠久的賭博文化。中國人很早就喜歡賭，比如《史記》里說，春秋戰國時候的齊國人就嗜賭成風了。後來的宋朝呢，輸紅了眼的賭徒殺人盜竊，無惡不作，官府對此頭痛不已。而到了清末，八旗子弟的賭博方式更是花樣百出，讓外國人大開眼界。

後來近代西洋的撲克、彩票、賽馬、賭球、老虎機等傳到了中國，這讓中國的賭博玩法空前豐富，不管富人窮人，都能找到合適的玩法。和世界上其他文明相比，中國歷史上的禁賭並不嚴厲，幾乎每個朝代都下過禁賭令，但行政命令延續力很差，基本沒啥效果。

第二個原因是中國的家庭組織方式。西方的核心家庭是由父母和子女組成的，而中國的家庭建立在家族基礎上，整個家族聚在一起，親戚來往頻繁。家族中的族長時間寬裕，需要一些具有社交功能的游戲，既能打發時間，又能更多地聯絡族員。

而中國傳統文化是一種集體性很強、權力差距很大的文化，族長的地位很高，所以他的愛好會影響整個家族。以麻將為代表的棋牌游戲，既不耗費體力，又聯絡感情，還能收獲刺激，很適合親戚溝通，同時器材簡單，場地要求低。

第三個原因是華人的冒險基因。中國人給人的印象是謹小慎微，中國文化也歷來強調中庸。不過呢，有個荷蘭心理學家提出過一個文化維度理論，這個理論研究了全世界的很多國家，然後發現，在不同的文化下面，人們面對不確定性的時候，感覺到威脅的程度，其實很不一樣。如果給威脅程度打個分的話，最高威脅是100分，中國人大概也就只能感覺到30分的樣子，這在主要的文化大國里，屬於很低的了。你看，美國人常被認為是富於冒險精神，敢於挑戰未知，但美國人面臨不確定性的時候感覺到的威脅，大概是46分，比中國高得多。

第四個原因是中國人自古愛面子。咱們中國人自古就愛面子，對很多在海外生活的華人而言，賭場是極少數能讓他們被別人關注的地方，這能幫他們重溫國內那種眾星捧月的感覺。賭場上好面子，即便輸得一塌糊塗，也要死撐著，承認自己賭技一般、因為賭博給家人帶來不良影響等等，太需要勇氣了。

而且呢，戒賭是一項非常艱難的任務，國外有專門戒賭服務機構，有專業人士可以幫人戒除賭癮，但華人基本都不去，也是因為要面子，他們覺得找人幫忙戒賭，是非常軟弱的行為，太丟人現眼。這還沒完，為了防止家醜外揚，一般的華人家庭里，誰要是欠下賭債，其他家庭成員砸鍋賣鐵也要幫他還了，以免賭徒落得身敗名裂的下場。

所以啊，中國人好賭，是歷史文化、家庭組織方式、冒險基因、性格特徵等因素綜合作用的結果。但還是得提醒一下大家，千萬別沉浸在賭場里啊，人生有那麼多有意義的事兒可以做，幹嘛非得去賭呢？

㈨ 賭字解釋

賭（三聲）解釋為：用財物作注來爭輸贏。（賭注；賭場；賭博；賭徒）。

㈩ 賭怎麼讀

賭：詳細解釋
詳細字義

◎ 賭

賭 dǔ

〈動〉

(1) (形聲。從貝，者聲。本義:用財物作注比輸贏)

(2) 同本義 [gamble]。如:賭東(以做東道賭輸贏，輸者做東道置酒請客);賭對(賭博，賭賽);賭色(擲色子賭博);賭郡(用郡官作為賭注);聚賭(聚在一起賭博);賭術(賭博的本領);賭錢(以金錢為輸贏的賭博);賭運(賭博的運氣);賭販(賭棍);賭經(專記賭術的書籍)

(3) 泛指比勝負;爭輸贏 [bet]。如:賭賽馬;賭賽(比賽);賭身立誓(用身體、性命起誓);賭狠(發狠;逞凶);賭戰(亦作睹戰。決戰);賭口齒(比口才);賭斗(比試;爭斗);賭鱉氣(負氣;賭氣);賭膽(比賽膽量的大小);賭戲(比賽爭勝);賭興(盡興爭勝);賭說(鬥嘴，爭辯);賭棋(比賽棋藝);賭句(賽詩);賭神發誓(在神靈面前發誓)

常用片語

賭本賭博賭局賭具賭風賭鬼賭棍賭窟賭氣賭徒顯示更多...
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圖文
賭 《康熙字典》
(康熙字典未收錄「賭」字頭，請參考「賭」字。)
【酉集中】【貝】 賭·康熙筆畫：16·部外筆畫：9

【唐韻】當古切【集韻】【韻會】【正韻】董五切，音睹。【說文】博簺也。【博雅】奕取也。【廣韻】戲賭。【晉書·謝安傳】安與兄子圍碁，賭別墅，勝之。

又【羊保傳】與帝奕，賭郡，保勝，補宣城守。

又【玉篇】賭，䞈也。