如何對待家鄉文化800字

A. 我眼中的家鄉文化作文

朋友小學的一篇作文

湖盪風光大縱湖

早就聽說大縱湖有「水鄉澤國」之稱，今日一看，果然名不虛傳，30平方公里的湖盪水面，清澈碧透的二級水質，保存完好的生態環境，四季分明的宜人氣候，使人如臨仙境。
這里最吸引人的是蘆葦迷宮，這個迷宮是目前中國最大水上蘆葦迷宮，與俄羅斯的玉米迷宮並列而為世界兩個最大迷宮之一。進入迷宮的深處，所看到的只有蘆葦和藍天，我們零距離的和大自然接觸，傾聽大自然的喃喃細語，差點忘了置身何處。 忽然，我們的來到嚇跑了藏在蘆葦叢中的幾只鳥，原來這里還是鳥類的天堂呢！
最有意義的是，我們今天還劃了船。我們選了一隻手劃船，迎著涼爽的微風，一路歡歌，遊船載著我們向湖中央駛去，騰起的水花為我們喝彩，為我們加油，剎那間，我們好像長出了翅膀，似乎要飛起來。
站在七層高的興湖塔，憑窗遠眺，一座座翠綠的小島靜靜地卧在湖面上，一座座風車在秋風中輕輕地轉動著，遊客們駕著輕巧的小船在迷宮里飛快地穿行著……
如果你進來，迎接你的將是一片詩情畫意的感覺：彎彎的小河、清澈的流水、潔白的葦絮、藍藍的天空……拂面的涼風將使你心情更加舒暢！

B. 如何對待家鄉文化

家鄉的語言一定不能不會，就算是自己對家鄉的環境啊，看久了覺得不好沒啥新鮮的，但是對外還是得說家鄉的好，就像家門前的樹你看久了覺得沒啥，但是別的城市朋友，來了就覺得很有意思、很漂亮。
傳統文化（文物古跡等等）都是祖先們經歷了多少輩才流傳下來的，我們得繼續流傳下去，因為這是我們能留給後代子孫最寶貴的財富。

C. 如何正確對待傳統文化

正確對待傳統文化，其實我們需要分幾個方面來探討這個問題，對待傳統文化，我們保持著取其精華，去其糟粕的態度。傳統文化中的內容其實並不是完全正確的，我們也是從古人的經驗教訓中吸取了優秀的部分來完善現在的文化，而且因為中國偉大復興的中國夢，一直在穩步的前行，我們需要維護中華民族文化的基礎上，不斷結合時代的新內容，發展現在的當代文化。
你三個方面是我們必須要保持高度的文化自覺和文化自信。在這個過程中，我們難免會對自身產生懷疑，這是人類發展所經歷的必不可少的階段。但是在這個階段，我們必須要保持足夠的信心，我們要相信自己可以發展下去，不要從根源上否定自己國家的文化。中華民族的偉大復興的中國夢，只有這樣才會平穩的進行下去，在不久的將來，我們也會實現這個偉大夢想。

D. 你們是怎樣看待一你家鄉的文化底蘊的

我的家鄉織金縣, 它有濃厚的文化底蘊也有絕美的風景更有讓人流連忘返的美食,建築古色古香，有屬於自己的特色，老城保留著原有的味道，新城也有著該有的現代感。

E. 以講述家鄉歷史文化寫一篇作文800字提鋼

離開故鄉的日子，總想起故鄉的雲。

都說故鄉的美，是一道道數不完、看不盡的風景，點綴在青山綠水間……

都說故鄉的美，是一首首吟不斷、詠不歇的詩篇，蘊藏在清風明月里……

歸來吧，歸來喲，費翔深情的歌聲，唱出遊子的心聲。是的，當人們敞開情懷，放飛對故鄉的思念時，最令自己神往的是那故鄉的雲。故鄉的雲，留在人們美好的回憶和美妙的聯想里，留在遊子的床前，留在文人騷客的筆下，也留在情人的愛河間……

我心依舊。戀雲依舊。

僑鄉的人們總愛在晴天仰卧草地上，凝視著天空的雲。雲一團團，一簇簇，一卷卷，一匹匹，如龍，如鳳，如虎，如花，形狀交錯，變化萬千。人們所欣賞的不只是雲的舒展自如、變幻莫測，還有雲的壯觀氣勢。人們就是這樣將故鄉的雲，融入對故鄉的愛之中。

冬去春來，四季交替。故鄉的彩雲、白雲、朝雲、暮雲……都展示著非凡的天工，把人領進一幅幅美妙絕倫的立體圖畫中。春晨，山頂上空的一排排白雲，被冉冉升起的朝陽鑲上了五彩繽紛的光邊，僑鄉籠罩在紅彤彤的霞光中，更顯錦綉華麗。夏午，雲層如突兀的千山萬嶺，似呼嘯的千軍萬馬，金光耀眼的雲，把僑鄉的大地和天宇焊在了一起。秋日，天高氣爽，萬里碧空忽然飄來的那絲雲彩，像是仙女撣拂的一方香巾，將藍天輕拭得亮麗如洗，金燦燦的陽光擁抱著僑鄉，僑鄉是那樣鍾靈毓秀。冬時，披著溫暖陽光的雲彩，捎來了大地又將逢春的消息……如此種種，讓人享受，引人向上，催人奮進，令人叫絕。

當人們遠離故鄉，故鄉的雲已不僅僅是一種溫情的回憶，而是一種蓬勃向上的生命力。見到天上的雲，人們心裡常把它看做是從故鄉飄來的那一朵，禁不住望了又望，去尋覓夢的開始。人們又把流動的雲當做是向故鄉飄去的信箋，目送它隨風而去，帶去對故鄉無盡的眷念。

故鄉的雲啊，無論在何時何地想起你，總覺得你是一塊故鄉的胎記，風吹不散，雨洗不掉，歲月也改變不了。

故鄉的雲，飄在人們思鄉的夢中。

F. 如何對待外來文化和傳統文化，議論文800字

在當今改革開放的中國,如何正確對待 傳統文化和外來文化,需要面對事實進行理 性思考,作出選擇,避免陷入類似第一推動力 的思維誤區.傳統文化成為思考的問題對 象是因為現實中面臨著社會道德重建的問 題.回到傳統既無可能也無必要.傳統既 不是負擔,也不必固守不變,而是應當作可供 開發的文化資源.不能因傳統而作繭自縛, 也不能因外來文化而妄自菲薄.現實中西 方文明正逐步地融入我們的傳統中,這正是 當代歷史的啟示.社會歷史的發展是在具 體的社會歷史環境中發展,進行不同文明的 充分對話是作出正確選擇的前提.普世價 值這一概念具有預設性,只是理論的抽象,社 會發展的現實路徑總是在各種可能性中得 到選擇.面對當代世界各文明之間的沖突, 中華民族要有充分的自信,結合現實國情進 行自我確證,以開放的胸襟完成社會道德重 建。

G. 家鄉文化滋養心靈作文800字

不知你要什麼類型的，就這樣一頭鑽進了我的腦海。那「華夏民族」的命名，是中國第二大河，記得特別牢。這首詩我背得格外快，出現在亞洲平原之上：「白日依山盡，黃河啊，結的冰上啊；她全長5464公里，說著下雪結冰、「巨鹿之戰」，該是怎樣壯觀的一幅景象、「敦煌莫高窟」的開鑿，把很多人養育成人，發出無盡的雄偉轟鳴。

H. 以「故鄉文化」為話題的作文，急需

我顛簸在山路間鍍過朝陽的浮塵中。如同重溫一次在外漂泊的一路坎坷。夢中重回故鄉的景象，正與眼前相仿——燦爛而蒼茫。
父親坐在我身旁，用出神的間隙，談起多年前的往事。離去的前日，曾在村口移栽下一棵松樹，不知它是否如昔日般俊朗。記得那天走的也是這條山路，不過鍍在浮塵上的卻是黎明前的月光……父親的聲音越來越小，那不斷後退的景物，也變得朦朧飄渺。

我很小時便隨父輩們離開了故鄉，印象中的故土，只留下個別片段，斷續的鳥鳴，婆娑的樹影，我勉力爬上碩大的包裹望向夕陽下人影稀疏的祠堂……陌生又渺遠。

每次在各種文件上填下那莫名其妙而冗長的地名時，心中總有一種厭惡油然而生。或許父輩們也有相同的感受，於是自他們踏足異鄉的那一刻起，便為了在遠方立足而拚命打拚。他們成功了，經過層層手續，我再也不用指著那個陌生的地名說自己身世渺茫了!我們，本屬於城市。

現在故鄉的印記，只存在於開玩笑的談資中了——僅此而已。

偶然間的一次，我聽到父輩們在醉後用鄉音交談。那虛幻晦澀的音節，偏偏鏗鏘有力。原來，我們並未真正抹去有關故鄉的全部印記。

我們始終只是被故鄉流放的候鳥，或許連我們自己都沒有發現，多年來四處漂泊的軌跡，從未離開一個以故鄉為中心的圓。冥冥中彷彿有一條臍帶把遊子與故鄉緊緊聯系起來，行越遠，心越痛。

父輩們為了那讓自己魂牽夢縈的遠方跋涉至此。驀然回首，當故鄉已在千里之外時，「遠方」便再一次入夢了。

不知是如何開啟了「回鄉」的話題，眾人沉默，不過父親卻默默收拾起了行囊——正如多年前的那樣。

每個遊子的心中，都應有一種名為「故鄉」的信仰……

眼前的景象在一陣顛簸後逐漸清晰，也讓我注意到前方一株隱約而挺拔的樹影。

眼看著，前方就是故鄉了。

I. 如何對待外來文化和傳統文化,議論文800字

在當今改革開放的中國,如何正確對待 傳統文化和外來文化,需要面對事實進行理 性思考,作出選擇,避免陷入類似第一推動力 的思維誤區。傳統文化成為思考的問題對 象是因為現實中面臨著社會道德重建的問 題。回到傳統既無可能也無必要。傳統既 不是負擔,也不必固守不變,而是應當作可供 開發的文化資源。不能因傳統而作繭自縛, 也不能因外來文化而妄自菲薄。現實中西 方文明正逐步地融入我們的傳統中,這正是 當代歷史的啟示。社會歷史的發展是在具 體的社會歷史環境中發展,進行不同文明的 充分對話是作出正確選擇的前提。普世價 值這一概念具有預設性,只是理論的抽象,社 會發展的現實路徑總是在各種可能性中得 到選擇。面對當代世界各文明之間的沖突, 中華民族要有充分的自信,結合現實國情進 行自我確證,以開放的胸襟完成社會道德重 建。……

J. 以《如何對待傳統文化》為題的800字作文

最好的回答有人說，人生就是一場旅行，起點是生，終點是死。人生中路過很多的人很多的事很多的風景，我們會看到青山綠水，也會走到窮山惡水；會有笑看花開花飄如雪的快意，也會有哭殮花謝花落如雨的悲傷；逃不掉歲月的磨蝕，拭不了心靈的皺紋。我們所能做的，就是懷著一份感動在心，在斑駁的年歲中前行，我們既然不能左右旅途中的風景，就以感動作看風景的心情，那樣我們總能看出生活的別致來，感動是對生活最好的回答。我們走在人生的路上，難免要對生命的難題解答。我們總會在上帝拋下的問題上痛苦徘徊：何為最好的回答？行到水窮處，問山重水復路何在？心底無私的博大感動是最好的回答。我們彷徨於荊棘滿路的日子，只因我們的心還沒有足夠大——我們沒有「一蓑煙雨任平生的」瀟灑；我們沒有「海納百川，有容乃大」的胸懷，我們做不到「是非成敗轉頭空」的超脫，因此，我們會棲棲惶惶，不知所以。我們需要一份積極的心態，一縷陽光的信念，一顆平和的內心，這才能使我們心底無私，寵辱不驚。我們理應有俯瞰天下的，「舉觴白眼問青天，皎如玉村臨風前」的自信，「如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬」的博大感動，方能行到水窮處，坐看雲起時。情深意濃時，問何為琴瑟交和的默契？心有靈犀的感動是最好的回答。仍記得有那麼一則詩話，一商人外出經營，因思念發妻欲修書托鴻雁相寄，但因事耽擱了。於是便抽一白紙塞於箋內。接書的妻子啟開信封，對著一張白紙卻淚眼婆娑，便急急修回一書。商人接書一看，白紙已添上一詩：碧紗窗下啟君封，尺紙從頭徹尾空。想是郎君懷別恨，相思盡在不言中。我每憶及至此，都會滿懷感動。是的，這是一個聰明的妻子和一個聰明的丈夫用默契——用心有靈犀譜就的最好的回答。那是對愛情最好的回答——心有靈犀的感動。人生走完日，問何為人生最好的回答？我們知道這趟旅行里，結果都是通往死亡，結果不重要，重要的是我們路上看到的風景和看風景的心情。而只要我們用心去留意生活，用感動去體味人生，我們就可以看花花開聽雨雨落。把最美麗的青山綠水白草紅葉黃花；最美麗的閑聽花開花落，坐看雲卷雲舒都給你，這是生命對懷揣感動的你的最好的回答。最好的回答人生中，我們總會遇到林林總總的詢問，我們周旋著，總想著給出最好的回答。但最好的回答是什麼？對敵意的最好的回答是善意的微笑，對威逼利誘的最好的回答是堅毅的目光，對苦難的最好的回答是不屈的抗爭……對於不同的情況，我們可以有不同的「最好的回答」，但是無一例外的，「最好的回答」都是源自內心的聲音。東坡對失意最好的回答不是源自於內心的豁達超脫嗎？人生不如意十之八九。他身陷「烏台詩案」，被一貶再貶，越貶越偏遠。「仁途失意」這一狂徒在向他瘋狂叫囂，但是他卻給出了最好的回答——侶魚是而友鳥獸，舉鮑尊與朋友相屬。他無視「失意」的叫囂，可遊山玩水以求其思之深，皆因他內心曠世豁達啊。若非如此，經歷坎坷仕途，他莫不是要「舉杯消愁」了？若非如此，他對失意所有的回答都顯得非真實而矯揉造作了！可是，我心中的東坡乃一真性情的人，我相信他的「一蓑煙雨任平生」是他對生活的最好的回答，它源自他的內心。有人說，生命是一場放逐和流浪，只是大多數人都把自己交給了俗世，讓世間的框架羈絆了自己的腳步。東坡也是把自己交給了塵世的人，但是世間只留住了他的形體，羈絆不了他超脫的內心。他是一代風流人物。但是總有些人，在俗世中來回，世間人不能鎖住他們的內心，亦絆不了他們前進的腳步。於是我們看到放棄了高薪工作漂洋過海而來的張平宜。面對他人臉上的疑惑和口中的詢問，她只是微笑著。是的，當幾乎所有人都在這物慾橫流的世界中奔走，明爭暗鬥以求一棲之地時，她卻放下了優裕的物質生活，走向了中國母親的一窮鄉野僻「受苦「！這如何能讓人不惑！於是他們詢問，探尋答案，但是那顆熾熱的心早已替她回答。是的，「愛」便是她最好的回答。這個回答來源於她見到那些麻風孱弱的孩子們內心的一種強烈的震撼與悲傷，源自於她內心對他們的愛！不管東坡抑或張平宜，或者千千萬萬的智者，他們面對人生的詢問都給出了最好的回答，因為這回答源於他們的內心，源自於對人生的超脫認知，對世界的愛。而作為將成為世界主力軍，祖國未來希望的我們，面對人生的種種詢問，也應該從自己的內心中尋找最好的回答。只有這樣，我們的人生才會更加充實而美好。於是在回望昨天時，我知道揮手是最好的回答，我們在展望未來時，自信和拼搏是最好的回答。這便是源自我內心的回答，最好的回答。最好的回答茅屋外，鑿方池浸月，引活水養魚。小窗下，焚清香讀書，設凈幾鼓琴。「俗世紛繁復雜，何以應對？」那就以一種詩意盎然的姿勢去面對吧！這，才是最好的回答。詩意地面對生活，不慍不火，不急不躁，不棲棲惶惶，不營營汲汲，這才是對如何生活最篤定的絕妙回答。興起時，可賞瀟湘月、洞庭雨，澎蠡煙和廣陵濤；興盡時，可閱杜陵詩、摩詰畫、左傳文、司馬史、薛濤箋和左軍貼。或在失意時低吟「一蓑煙雨任平生」，或在得意時高唱「數風流人物，還看今朝」。因為詩意，縱不腰纏萬貫仍知足常樂，縱無錦衣玉食仍笑口常開。生活絕非勢利小人，以詩意的姿態去對待它便是最好的回答。如今有多少人忘卻了這個回答，卻答以「勢利地生活，仇恨地生活，忙碌地生活」？當物慾橫流流盡了血汗，當歌舞昇平平低了意志，當阿諛奉迎迎合了庸人，詩意地生活這個最好的回答彷彿早已被人棄擲邐迤，忘得九霄雲外了。所以，有的人馬不停蹄，疲於奔命；有的人隨波逐流，得過且過；有的人孤注一擲，魚死網破，在庸庸碌碌中虛度了光陰，在噩噩混混中蹉跎了歲月，在懵懵懂懂中了卻餘生。此等毫無詩意可言的人生，談何意義？那為何不重拾這一最好的回答，在詩意的生活中，與仁人志士高談闊論，接受一番心靈的洗滌？柳宗元被貶，從邵州到永州，又到柳州，那是何等鬱郁不得志。他卻用「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」的無限詩意作出了最好的回答。縱官場沉沒，生活窘迫又如何，我柳宗元那麼的孤高自賞，傲骨公侯！讀詩至此，你還會再為蝸角虛名、蠅頭微利而疲於奔命氣息奄奄嗎？詩意地生活，讓我明白了即使身陷囹圄，也要像王冕一樣「不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤」，即使再遇挫折也要像蘇軾「竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生」！如何生活？詩意地生活。感謝那一份詩意，讓我在穿梭於「三點一線「的高強度學習中不至於崩潰發狂。感謝那一份詩意，讓我在與XYZ搏鬥拚命時仍能靜靜地等一晚潤潤的梅子黃時雨。這難道不是對生活，乃至對生命最好的回答嗎？詩意地生活，這是我作出的回答。在淡淡的詩意中，我堅信「行止無愧天地，褒貶自有春秋」。最好的回答熙熙攘攘的人流之中，我避讓著站在過道的一旁。事情就這樣發生了。「啪」一聲，一團飯菜就毫無預兆地打在了我襯衣的下擺，然後掉在了地上，肩膀同時被撞了一下。我驚愕地低下頭，正茫然地看著在襯衣上擴大的油污，耳邊便炸開了：「你走路不帶眼睛嗎？就這樣撞上來——」什麼？」我迎上對方憤怒的眼神，臉紅耳赤地分辯，「我就站在這兒，是你……」「怎麼有這樣的人，碰倒了別人的飯菜還有理！」我張口結舌，不知如何應對。委屈如我，最後終於蒼白地囁嚅一句：「不是這樣的……」「算了，今天真倒霉。」對方惡狠狠地「吐」出這句話，罵罵咧咧地走開了。就這樣狼狽地站著，我的心情比衣服的顏色還要糟。我知道我的話對自己的惡劣影響，遠比給對方的要惡劣得多。這種事情，發生的還少嗎？被堂而皇之地誣賴，被曲解，被刁難……每次遇到這樣的事，我都不知如何是好，似乎只能咬咬牙站在那兒供人奚落，不知反抗，不會反唇相譏。終於委屈地想要自我辯護，倒要先把自己氣哭。有時路遇一些有劇烈爭執的人，看到被指責的一方據理力爭，不由得心生羨慕：這也需一種勇氣啊。為什麼我就不能做到這樣呢？為什麼我就不能與對方以同樣的底氣平等地駁斥呢？難道我就一定要接受這種不公平的待遇嗎？我耿耿於懷的念頭直到那一天才釋然。某日翻開一本雜志。有那麼一篇文章，說一位樸素的教授被勢利的攤販幾次言語譏諷，但教授仍謙遜回答。他對不解的兒子說：「勢利低俗是攤販的水準，謙遜有禮是我的做人水準，我不能因為他而降低自己的水準。」如醍醐灌頂般，我想通了。這無疑是對做人的最好的回答。一直以來受「以牙還牙」的模式控制，似乎自己受的待遇要同樣還給別人，才是應該。但，真的是這樣嗎？以蠻橫還以蠻橫嗎？以卑鄙還擊卑鄙嗎？果真如此，我做人的水準呢？豈不是變成像對方一樣不恥之人嗎？我問心：如何對待卑鄙於你之人？心答：坦盪待之。理在你方，你自有不動聲色之底氣。