燦爛的中原文化怎麼樣

相比物質民俗文化和社會習俗文化，精神習俗文化是最豐富的。它涉及到的范圍十分廣泛，包括文化信仰、家庭倫理道德、民間藝術、節日習俗等。這些精神文化構建了具有特色的中原文化，它是個性化的，它擁有著自己燦爛的風采。

中原文化內部主要包括這幾個方面，這些文化一齊成為了中原文化的核心內容，它的每一類文化，都傳達了中原人的思想，他們把自己對於生活的看法融入在了這裡面，所以了解中原文化也是了解中原人的思想和生活。

⑷ 中原文化遺產以什麼為標志的文化遺產

中原地區是中國古代文明的發祥地之一，自古以來人們就在此繁衍生息，創造出了燦爛的中原文化。既有以物質形式存在的有形文化遺產，又有主要通過「口傳身授」方式傳承的非物質文化遺產，包括傳統表演藝術、民俗活動、節慶禮儀、傳統手工藝技能以及口頭傳統等，形式多樣、內容豐富。
中原地區的民間文化資源，底蘊深厚且富有個性，總的來說，有以下五方面的表現：
第一，歷史悠久。新中國成立後的考古發掘表明，早在舊石器時代，中原已有人類活動，是人類繁衍生息的地方。中原地區大量的非物質文化遺產，承納了中華民族悠久的歷史傳統，在神話傳說、民間音樂、民間美術中都有諸多體現。如古帝神話傳說、大禹治水、愚公移山等，不僅形式古老，所涉內容也大多可追溯到遠古時期。這些古老的民間傳說，長期以來被不斷傳誦，對增強中原人民戰勝自然災害的信心起到了積極的作用。中原古樂眾多，如洛陽海神樂、唐府神樂、超化吹歌等，具有非常珍貴的歷史文化價值。民樂歷史也很悠久，如嗩吶早在金元時期便傳入我國，並在中原地區廣泛流行。泥咕咕是浚縣民間對泥塑小玩具的俗稱，捏制泥玩具的歷史源於紀念隋末瓦崗軍起義中在浚縣陣亡的將士，至今已有千餘年。悠久的歷史使得中原地區非物質文化遺產具有極高的科學研究價值，淮陽泥泥狗被譽為「真圖騰、活化石」，深受研究者重視。
第二，凸顯農耕色彩。中原地區以平原為主，農業生產歷史悠久。中原的物質文化、制度文化和精神文化，在根本上奠基於西周以降漸趨成熟的農業產生方式。漫長的農業時代是產生民間文化的豐厚土壤，民間文化包含的各種藝術形式植根於農耕本土。農耕文化孕育並深刻影響著民間文化。與農耕相關的非物質文化遺產眾多，比如民間舞蹈「打春牛」。「打春牛」又名「鞭春」，源於漢代。過去每年的立春日，皇帝必親赴先農壇祭祀，並作象徵性地扶犁耕地，表示重視農業，勸民扶桑。各地官員以「打春牛」的儀式來勉勵農民耕作，這一風俗在南陽內鄉古縣衙一帶保留著。隨著歷史演變，「打春牛」逐步演變為民間舞蹈形式，在當地社會和群眾生活中有極大影響，是十分珍貴的民族民間文化遺產。中原地區非物質文化遺產保存了農耕社會許多珍貴的東西，它來自鄉野，同時也給村民提供精神的食糧和情感的愉悅。它的形成、發展與鄉土環境及民俗文化密不可分。中原地區的非物質文化遺產不僅是農業文化的載體，而且是農業文化獨特性的具體表現。在中國鄉村的社會結構和文化結構中，仍然遵循著自身發展的規律頑強生存，是農業環境下文化價值的代表。
第三，富於原創性。中原地區最具有原創性的非物質文化遺產當屬周易文化和少林功夫。中原地區是周易文化的誕生地和最早的源頭，而且周易文化的形成和鼎盛也都在中原，《易經》被尊為五經之首，對中國傳統文化影響深遠。少林功夫中禪與武的深度融合，形成以禪定作為內功，彰顯般若智慧，以武術訓練領悟禪理，禪武相融，使少林功夫顯示出獨特的風格。少林功夫形成後，流傳於民間各地，眾多武術流派和拳種的形成受其影響。少林功夫不僅在國內廣泛傳播，在國外也有很大影響，日本、東南亞都是少林功夫比較集中的流傳地。每年都有許多來自各國的外國人到中原研修少林功夫，在世界范圍內掀起學習中華武術的熱潮。
第四，地域性。中原地區非物質文化遺產的地域性特徵明顯。以民間信仰而言，中原地區是古代文明的發源地之一，這里產生了眾多先賢人物，他們受到後人的崇敬和祭奠。以廟會為依託、以民間信仰為基礎，形成眾多的中原古廟會。如伏羲定居並建都在淮陽（古稱宛丘），死後也葬在淮陽，每年在淮陽太昊陵公祭伏羲，長達一月之久。桐柏是盤古神話的主要流傳地，盤古廟會期間的各種祭祀活動，都有相關傳說在當地流傳。南陽是張仲景墓、祠所在地，祭祀張仲景的活動由來已久，延續至今。在民俗方面，豫西的地坑院民俗，是在當地獨特的地理環境、生活方式和文化背景下形成的，帶有鮮明的地域特色。
第五，不同文化之間的相互影響和交融。由於處於中原得天獨厚的地理位置，中原地區的非物質文化遺產始終是在與周邊地區的不斷交融中發展。如豫西地區剪紙的風格和特色就受到臨近的山西、陝西這兩個有名的剪紙大省的影響。交融性在戲曲中體現得更為突出。康熙後期，西北地區的秦腔傳入中原晉冀魯豫各省，和傳統的崑曲及地方性的演唱曲調結合起來，逐漸形成種類繁多的各種梆子腔。在河南境內，影響較大、流行較廣的是河南梆子，其他聲腔劇種還有曲劇、越調、大平調、二夾弦、道情等，河南廣大民眾對它們非常喜愛，甚至達到迷醉的程度。如今，豫劇的影響范圍已經遠遠不限於中原地區，成為中國最有影響的地方戲之一，並在藝術上取得巨大成就。文化的交融一方面增強了中原文化的影響力，另一方面也使中原文化本身從其他文化中汲取營養，使其發展更加充滿生機。

⑸ 漢文化悠久深遠，有些怎樣的特點

漢文化的主體性：

漢文化獨自開創並形成完備的文化體系。梁漱溟說：「中華文化獨自創發，慢慢形成，非從他受。」、「自來公認中國、印度、西洋並列為世界三大文化系統者。

漢文化的獨特性：

文字是文化的基本載體和傳承工具，也是文化最顯著的標志。每個漢字都有其形成演變的歷史。繪畫、建築，以至飲食、服飾等都有獨特性。

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歷史

漢文化源遠流長，上古漢文化有很長的發展期，考古發現了約10000年前的中國耕作文化。根據流傳文獻記載，中原文明在黃帝時期取得了很大的發展。

漢文明和古蘇美爾、古巴比倫、古埃及、古印度等都是地球上重要的早期古文明，考古方面發現的中國古城文明則較晚，近代起初的發現僅至周朝，殷墟發現後推進至商朝，之後又有對更早期的考古。

漢文明的一個獨特之處是，在中國盡管存在各朝代、政權和統治者的更替，但是漢文化卻始終延續，外來民族在漢地建立統治王朝後多入鄉隨俗漢化，而試圖以外來馬列文化進行統治的中華人民共和國政權隨後也在實質上放棄了其階級斗爭、無產階級專政。

共產的基本思想以及文字拉丁化等主張並且同時中國大陸出現了中國文化的回歸發展，所以漢文化是持續至今最古老的文化。 流傳地域廣至東亞與東南亞地區，影響層麵包含政治意識、思想宗教、教育、生活文化。其文化概念亦被稱為「漢文化」與「漢字文化圈」

⑹ 燦爛的中華文化讀唐詩作者是魏德泮寫的有什麼感受

燦爛的中華文化讀唐詩作者是魏德泮寫的感受是體會到的中華文化的博大精深
中華文化，簡寫為「CCNGC」，亦稱 華夏文化、漢文化，是指以中原文化為基礎不斷演化、發展而成的中國特有文化。歷經千年以上的時間歷史演變，中國各大古代文明長期相互影響融合。如今，一個擁有 燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方。
唐詩泛指創作於唐代的詩，也可以引申指以唐朝風格創作的詩，上承魏晉南朝詩，下開宋詩。

⑺ 祖國燦爛的文化，悠久的歷史有關資料

1、地域文化

中國地域遼闊，各地文化經過幾千年的發展，逐漸帶有鮮明的地方特色，並且具有中華文化的共性。除了主體民族漢族外，藏族、蒙古族等少數民族也擁有具有自己特色的地方文化。

中華文化主要可分幾個地區：山東、河南、山西、陝西、河北一帶的黃河流域；四川、雲南、貴州一帶的長江上游；湖南、湖北、江西一帶的長江中游；安徽、浙江、江蘇一帶的長江下游；東北地區；內蒙古地區；新疆地區；西藏、青海以及四川西部等地的藏區；廣東、廣西一帶的珠江流域，福建的閩江流域等。

①黃河文化（北方）：中原文化、胡同文化、秦隴文化

②長江文化（南方）：楚文化、荊楚文化、湖湘文化、吳文化、越文化、徽文化、贛文化、江淮文化、巴蜀文化、嶺南文化、閩文化

③其他：儺文化、藏文化、大坌坑文化

④海洋文化：媽祖信仰、鄭和信仰、天妃宮、海上絲綢之路、鄭和下西洋

2、服飾

在中華文明的歷史長河中被國人稱之為漢服的服飾，從三皇五帝到明代千年歲月中代表了中華文明的主體服飾，明朝末年清朝滿族統治者進入關內後，通過剃發易服的方式強制漢族人民身穿滿族服飾，使得中原地區的漢族傳統服飾一度中斷。當前很多年輕人專注於恢復漢族傳統服飾。

3、飲食文化

中華飲食文化，在日本和韓國稱為中華料理或中國料理，歐美稱之為唐餐，是中華文化的組成部分，深遠的影響了東亞地區的飲食文化。

米食和麵食是主要的兩大類型，中國南方和北方種植稻類地區，以米食為主，種植小麥地區則以麵食為主，此外，各地的其他糧食作物，例如玉米、高梁、谷類、薯類作物作為雜糧也都成為不同地區主食的組成部分。

4、中國象棋

中國人在古代發明了中國象棋、圍棋和五子棋等重要棋類游戲。武術是中華文化的典型代表。中國也是古代足球的故鄉。

中國還是相撲的起源地，司馬遷在《史記·黃帝本記》中曾記載：「蚩尤氏頭有角，與黃帝頭，以角抵人，今冀州為蚩尤戲。」直至西元七世紀，在允恭天皇的葬禮上（西元四百五十三年），中國派遣特使到日本表演素舞致意，被認為是中國相撲首次傳入日本，對日本原有的相撲造成一定影響。

5、宗教

道教是中國本土產生的宗教形式。

佛教自從漢代傳入中國後，在不斷和中華文化交流中融合為中華文化的一部分，被稱之為漢傳佛教。儒家不是純粹的宗教形式，但儒家卻有宗教所無可取替與到達的高度。中國傳統文化以儒家為主體，宗教信仰上以祖先信仰為主。

歷史上漢族人一部分信仰道教和佛教；後來天主教、基督教傳入中國，又有一些人開始信仰這些宗教。幾千年來，提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系形成的儒家學說對漢族產生著深刻的影響。

此外還有其他各種中國本土及各地地方性信仰，比如關公信仰、媽祖信仰、三山國王信仰、以岳王崇拜為代表的忠烈信仰等等。祭祀祖先軒轅黃帝、祭孔都是代表性的具有信仰色彩的活動。

做為世界上的四大文明古國之一，中國的歷史文明源遠流長，華夏五千年的歷史同黃河、長江一樣自源頭滾滾流來。

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中華文化，簡寫為「CCNGC」，亦稱華夏文化、漢文化，是指以中原文化為基礎不斷演化、發展而成的中國特有文化。歷經千年以上的時間歷史演變，中國各大古代文明長期相互影響融合。如今，一個擁有燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方。

中華民族在神農時代以前的政治形態是部落政治，而部落的領袖是「巫」。這種說法與傳統的認知差異很大，在歷史上人們的認知中「巫」是迷信的，「巫」是裝神弄鬼沒有知識的。實際上在先民的原始時代「巫」是科學家，「巫」代表知識的權威。

原荒時代，先民知識未開，見大自然各種現象，如地面上的山川河流，氣候變化的風雨雷電等等。因不了解，而心生疑、恐怖。

對於這些疑惑要想獲得答案，只有去向「巫」請教。「巫」對於這種現象，經過觀察，思考，分析等過程後做出的結論是風有風神，雨有雨神，雷有雷神，電有電神，其它日月星辰山河大地無不是各有一位神在主宰。

神主宰論，現代人看來太不科學，太迷信了。但也不能保證當代科學家對宇宙現象所做的解說，等千年以後，是一定正確的。

另外，人類有兩件事情無法自己處理，必須求助於他人。一是生理的，人沒有不生病的，人生了病必須要請醫生診治。

二是心理的，人要做一件事情，事前總是患得患失，東想西想，猶豫不決，這時就要請教他人提供意見作參考。心中有猶豫不決的事，要請教至親好友，或者向專家咨詢。在原始時代，這兩件事發生了，求助於同一人，就是「巫」。由古「殹」字寫作「醫」，及卜筮的「筮」字可做證明。

智人時代，已經開始出現文化，此時期考古發現有織縫衣物和葬禮，新石器時代已經開始懂得耕作。在湖南已有文獻記載有第一個的人工耕作，群居文化開始出現，形成氏族公社。在中原地區考古發現西元7000年前至10000年前的裴李崗文化、賈湖文化等，已經進入以原始農業、畜禽飼養業和手工業生產為主，以漁獵業為輔的原始氏族社會。

從前21世紀到前17世紀夏王朝晚期的河南洛陽二里頭文化已有出現中國最早的都城，二里頭遺址其中青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。

還有鑲嵌錄松石的獸面銅牌飾，是目前所知最早的銅鑲玉石製品。玉器有圭、璋、琮、鉞、戈、刀等用品，與製作精美的陶器。而二里岡文化的遺址經研究確認為商的初期王朝所在，商初期到中期政權歷經多次變動，盤庚遷都到殷墟之前，應該已經遷都多次，二里頭遺址可能也是被廢棄的首都之一。

除了黃河下游出現的仰韶文化與龍山文化以外，還有處於西元前2500年~前1500年的河姆渡文化，這些遺跡說明了在新石器時代的前半期，無論在中國的北方與南方都已經發展出農耕文化。

隨著三星堆遺址的發現古代四川一帶（古蜀）有達到了非常高的程度的文明，證明巴蜀地區等長江流域與黃河流域是同等為中華古文明發祥地。而且各地的文化互有交流，並且一起繼承之前的文化遺產，也可證明中華文化早期也是多元發展的，而中原文化是主體。。

後來經過堯、舜、禹和夏、商、周等時期的發展而日臻成熟，中原文化、巴蜀文化、吳越文化、齊魯文化、楚文化等，這些地域文化共同組成了中華文化早期的主體—華夏文化。

⑻ 祖國的燦爛文化有哪些

1、京劇

京劇也稱「皮黃」，由「西皮」和「二黃」兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和崑曲曲牌。

2、中國畫

畫以線條為造型的主要手段，講究用國畫筆，用墨，使線、墨、色交相輝映，達到"氣韻生動"的藝術效果;特色之二，為"托物喻情,畫中有詩"，特色之三為詩，情、畫、印融為一體。

3、中醫

中醫診察疾病的手段主要為望、聞、問、切「四診」；中醫透析疾病主要以八綱來辨證，就是指從陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實八個方面來歸納和概括病變的部位、性質以及印證彼此力量消長等情況。

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中國四大國粹：京劇、中醫、中國畫和武術。

武術是古代軍事戰爭一種傳承的技術。習武可以強身健體，亦可以防禦敵人進攻。習武之人以「制止侵襲」為技術導向、引領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化（武化）方式，是人類物質文明的導向和保障。

武術，擁有消停戰事、維護和平的實力。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國傳統武術伴隨著中國歷史與文明發展，走過了幾千年的風雨歷程，成為維系這個民族生存和發展的魂、和承載中華兒女基因構成的魄，止戈為武。武，是擁有維護自身安全和權益的實力。我們修習武術，是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿安全感，精壯神足，具有安然自勝的實力。這是我族歷代沉澱而成、安魂守魄的法寶。

⑼ 關於河南的文化

河南省文化發展概況

文化是綜合國力的重要組成部分，是增強綜合國力的重要力量。河南是中華文明的重要發祥地，中原文化是中華民族傳統文化的根源和主幹，在中華文化發展史上佔有突出地位。我們積極適應經濟文化一體化的新趨勢，堅持以馬克思主義中國化最新成果引領先進文化建設，以文化資源為依託，以結構調整為主線，以體制機制創新為突破口，全面繁榮文化事業、大力發展文化產業，加快推進文化資源大省向文化強省跨越。

中原文化

中原是所有中華兒女心靈上的故鄉，中原文化是中國傳統文化的源頭，隨著改革開放的不斷推進、中原崛起進程的不斷加快，中原文化注入了新的活力和動力，煥發出勃勃生機和迷人魅力，在海內外的傳播和影響也進一步擴大，河南已經成為在全國有重要影響的文化大省。

中原文化源遠流長、博大精深

中原文化既是一個歷史概念，也是一個空間概念。根據中原文化內容的特色，大體可以概括為史前文化、神龍文化、政治文化、聖賢文化、思想文化、名流文化、英雄文化、農耕文化、商業文化、科技文化、醫學文化、漢字文化、詩文文化、宗教文化、戲曲文化、民俗文化、武術文化、姓氏文化等18種文化。總之，中原文化厚重、多元、經典，是一種典型的「聖」文化、「福」文化、「魂」文化。中原文化這種獨特的魅力，使其在中華文明史上書寫了燦爛的篇章。

中原文化特點鮮明、作用獨特

中原文化具有五個主要特點：一是根源性，二是原創性，三是包容性，四是開放性，五是基礎性。中原文化的顯著特性，決定了中原文化對於歷史進程的推動，對於中華文明的形成，對於民族精神的傳承，對於經濟社會的發展，都發揮了獨特而重要的作用。一是認識作用，中原文化是五千年中華文明的縮影，反映了中華文明發展的軌跡，折射著中國歷史發展的脈絡；二是引領作用，中原文化以其文化理想引領著東方文明的進程；三是推動作用，中原文化產生的新思想、新知識、新技術有力地推動了中國經濟社會的發展；四是支撐作用，中原文化具有對中華民族共同精神的維系、智慧成果的傳承功能；五是凝聚作用，中原文化固有的向心力在促進民族的偉大復興中發揮著聚合作用。歷史上河南之所以能夠長期成為中國政治經濟文化中心，成為中華崛起的高地，與根深葉茂的繁榮文化是分不開的。

文化事業

堅持文化發展和經濟發展相統一、文化事業和文化產業共發展，始終把社會效益放在首位，加大公益性文化資源整合力度，積極構建覆蓋全社會的比較完備的新型公共文化服務體系，全省文化事業蓬勃發展。

文化服務力明顯提升

廣播電視村村通、社區和鄉鎮綜合文化站(室)、文化信息資源共享、農村電影放映、流動舞台配送、文化下鄉等文化惠民工程建設走在全國前列，擁有全國最大的省級有線電視網路，廣播、電視綜合人口覆蓋率分別達到97%和96.87%，有效解決了廣大群眾特別是農民看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難問題。中國文字博物館、殷墟博物館、洛陽博物館、河南藝術職業學院、鶴壁文化藝術中心、安陽文化中心等一大批高品位文化場館興建和開放，河南文化基礎設施建設步入了全面發展的新時期；「歡樂中原」廣場文化活動觀眾達2000多萬人，成為河南歷年來參與人數最多、規模最大的廣場文化活動。全省現有公共圖書館136個，博物館78個，群眾藝術館、文化館204個，文化站2000多個，農村集鎮文化中心1423個，電影發行公司132個，城鎮電影院477個，初步形成了縣(市)圖書館、群藝館(文化館)、博物館、鄉鎮文化服務中心(文化站)、村文化大院(文化室)等多層次的基礎文化設施網路體系。全省有「全國文化先進縣」18個、「全國民間藝術之鄉」16個、「省級文化先進縣」40個、「河南省民間藝術之鄉」69個以及「全國文化先進社區」 13個、「全國特色文化廣場」5個，基層文化建設和農村文化工作全面鋪開。