哪個文化群體重視時間

⑷ 在線等一篇 有關中美時間觀念的 文獻綜述

?摘 要：不同的文化背景下，人們在時間取向和時間習慣上各不相同。在跨文化交際中由於時間觀念的不同引起的跨文化語用失誤的現象經常發生。本文比較了中美時間觀念的不同，分析了由時間觀念差異導致跨文化語用失誤的實例，提出了對應策略。
關鍵詞：跨文化交際；語用失誤；時間差異
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一、引言
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任何交際活動，不論是語言的還是非語言的，都和時間有著密切的聯系。跨文化交際中常常會因為時間觀念的差異而導致語用失誤。這是因為時間觀念屬於文化的深層結構，處於無意識之中，人們容易把自己的時間觀念視為理所當然，給交際帶來困難。與外國人交際中經常碰到這樣的現象：一個能說一口流利外語的人，或者說一個語言基本功底扎實的人，在跨文化交際中常常會出現尷尬窘迫的現象，導致雙方交際的失敗。分析這種現象，一些人常常把這種錯誤歸咎於說話者語言知識的缺乏，其實這是語用失誤。因此，在經濟全球一體化文化碰撞頻繁的今天，了解不同文化背景下人們的時間觀念減少跨文化語用失誤就顯得尤為重要。我們從中美時間觀念的差異來看跨文化語用失誤。
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二、中西方時間觀念的差異
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（一）不同的時間取向
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中國是過去時間取向為主導的文化。 過去時間取向是指人要麼把過去銘記於心，對待過去的事情就像對剛剛發生的事情一樣；要麼重視舊式生活，反復重述過去之事[1]。中國是世界四太文明古國之一，有5000多年燦爛的文化遺產,古老、年長、悠久則意味著受到人們的尊敬。經驗、資歷在社會生活中顯得非常重要，年紀大就是有智慧的標志。俗話說: 「不聽老人言，吃虧在眼前」。人們做事之前，總是虛心向前輩請教經驗教訓。與此相連的便是人們崇拜祖宗，敬老尊師，重經驗，重年齡。
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與中國文化不同，美國是以將來時間取向為主導的文化。將來時間取向是指一切著眼於未來，未來取向是他們重要的價值觀念。西方國家受基督教「人性惡」的影響，人類偷吃了禁果，犯了原罪，失去了樂園，來到了人世間受苦受難。對於西方人來說，回頭沒有出路，只有勇往直前，不斷地向前向前，通過自己的努力奮斗未來才有希望。這就不難明白英漢民族在用「前」與「後」分別指稱過去與未來的概念上採取不同的觀念。因此「懲前毖後」英語應是: Learn from the past mistakes to avoid future ones。
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（二）時間習慣不同
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從中美時間觀念差異看跨文化語用失誤不同的文化中時間習慣也不相同。從時間的使用習慣上看，霍爾(Hall，1977)把不同文化群體的時間概括為單向記時制(monochronic time) 和多向記時制(polychronic time)。單向記時制的人們把時間看作是一條直線，可以切割成一段一段，他們強調時間表，強調事先安排;多向時間制的人們習慣於同時處理幾件事情，強調人們的參與和任務的完成，而不強調一切都按時間表[2]。
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中國人屬於多向時間制，使用時間比較隨意，靈活性強，在一定程度上，中國人是時間的主人，可以隨意支配時間。中國人赴約、看朋友的時間也很少確定，「不見不散」意味著時間可以拖延。美國人是典型的單向記時制偏愛者，霍爾說在西方世界裡，任何人都難逃脫單向時間的控制社會生活，商業活動自不必說，甚至性生括都受時間的操縱。這與西方生活壓力大，生活節奏快不無關系，由此而產生的快餐店，速凍食品、微波爐等生活品都有助於速度的加快。因此東西方在時間觀念上就會有沖突，在商業談判開始前，美國人一般用十五分鍾左右，聊一些有關天氣、體育、電視、旅行的輕松話題來緩和氣氛，增進了解。
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三、由中美時間觀念差異引起的跨文化語用失誤分析??

（一）跨文化語用失誤的定義
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語用失誤(pragmatic failure)不是指一般遣詞造句中的語言運用錯誤（performance errors）,而是說話不合適宜的失誤，或者說話方式不妥、表達不合習慣等導致不能取得預期效果的失誤[3]。不要隨意濫用或套用本族文化，避免由此引起的文化干擾，造成交際困難，沖突，誤解，甚至仇恨。這就是英國語言學家Jenny Thomas所稱的「跨文化語用失誤」。凡是不同文化之間的人們交往產生的各種語用失誤，即包括語言和非語言的語用失誤，都稱為跨文化語用失誤。語言的使用離不開非語言的交際空間，而非語言交際（包括時間觀念）於交際也很重要，所以非語言失誤也可能產生語用失誤。這種語用失誤，是交際雙方共同造成的，是一種正常的生活現象。
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J.Thomas認為語用失誤分為兩類, 即語言語用失誤( Pragmatic Linguistic Failure) 和社會語用失誤(Social Pragmatic Failure)。根據以上分類跨文化語用失誤也分為：語言語用失誤(pragma—linguistic failure)、社交語用失誤(socio—pragmatic failure)。下文用實例分析由中美時間觀念差異引起的語言語用失誤和社會語用失誤。
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(二)由中美時間差異引起的語言語用失誤
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語言語用失誤是因語用者缺乏正確或恰當使用會話雙方當時公用的語言的形式和語用功能來表達用意能力而產生的失誤。在跨文化交際中由於不同文化對相同或相似的時間形式的不同理解而引起的跨文化語用失誤。例如,一個中國學生借給美國朋友一本書,並強調書的第一部分很精彩,催促其盡快看完,那位朋友答「But we are getting ahead of the story」,中國學生以為他正在看開頭部分,就說「I know, but please finish it quickly�」美國朋友聽了以為他在催他快還書[4],因此產生交際失誤。其實,英漢時間術語的表達中表達時間的順序的術語不同。漢文化是以過去時間取向為主導的文化，人們從面向過去的視角看待時間：漢語中「前」表示過去的時間,「後」表示將來的時間;美國是以將來時間取向的文化，人們從面向將來的視角看待時間：「前」表示將來的時間，「後」表示過去的時間。中國學生受母語的影響，將漢語策略遷移到英語中，在英語句中「ahead of 」是指(故事的)最後一部分，而在漢語中「ahead of」是指（故事的）第一部分。上述例子中，中國學生套用母語認為「ahead of the story」在英文中也是指故事的第一部分，其實不然，英語中實際是指故事的最後一部分，中國學生常語用失誤。
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（三）由中美時間觀念差異引起的社會語用失誤??

社交語用失誤指跨文化交際中因不了解或忽視交際雙方的社會文化背景差異出現的失誤。在跨文化交際中因不了解對方與時間觀念相關的社會活動文化背景而引起跨文化交際障礙的現象時時發生。例如，美國人被邀請參加宴會時往往採用替代點模式，即如果時間定在7點整，他們會在大約7：05到達且不遲於7：1 5[5]。 而中國人很可能遲到的時間超過主人所能夠等待的時間，讓人家的飯菜失去色澤；也可能提前到達，讓主人手忙腳亂，因為當時主人也許尚未准備好，或女主人正在梳妝打扮。美國是單向記時制的社會，人們把時間看成一條直線，可以切割成一段一段，他們強調在同一時段只完成一件事情，做完一個時間段安排的事情才接著做下一個時間段安排的事情，時間控制人的活動，提前赴宴主人沒准備好，推遲赴宴會影響主人之後的時間安排；而中國人是時間的主人，同一時間可以同時做幾件事情，除了會議等重要事情一般不需要預先確定時間，所以中國人的宴會提前或推遲參加赴宴的時間都是主人可以接受的。此例是由於赴宴的中國人不了與美國時間觀念相關的社會交際規則而引起社交失敗。
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四、由中美時間觀念差異引起的跨文化語用失誤的應對策略??

為了盡量減少因時間觀念的不同帶來的跨文化語用失誤，交際雙方應嘗試了解對方的時間觀念。時間觀念是一種深層文化，它看不見摸不著，時時刻刻影響著人們的思想行為。在全球一體化各國文化交流頻繁的新世紀，對其他文化的時間觀念不夠尊重和了解，誤解就有可能發生，跨文化交際就有可能失敗。筆者認為可以做到以下幾點：（1）提高中美時間觀念差異的意識。在觀察另一種文化時，往往不自覺地以自己的是非為標准，任何人都不可能完全避免民族中心主義（enthnocentrism）。當彼此時間觀念不同時，不宜做好壞評價，宜作客觀描述。（2）變通和協商。跨文化交際的過程是對異國文化的認知了解的過程，單靠一方的努力不容易加速彼此的理解，需要交際的雙方互動並將自己的時間觀念向對方解釋，作出調整。如：被安排在星期天上課的外籍教師完全可向中國同行說明，在他們國家星期天是不工作的。
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五、結語
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時間觀念的不同影響著跨文化交際的順利進行，人們對時間的不同態度及其相應的不同社會行為習慣往往會阻礙有效的交際。從某種程度上來說，時間反映了人們的心理傾向，如何努力調整自己的心態，實現有效的交際非常重要。成功的跨文化交流需要交際的雙方相互了解對方文化對時間的取向和對時間的態度，在跨文化交際的過程中學會變通和協商，從而減少因時間觀念的差異造成的跨文化語用失誤給個人、公司甚至國家帶來的不必要損失。
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參考文獻：
[1] 楊小紅�跨文化交際中的時間觀念[J]�深圳大學學報，2001，18（4）：96—101�
[2] 胡文仲�跨文化交際學概論[M]�北京：外語教學與研究出版社，1999，113—114�
[3] 何自然� 語用學與英語學習[M]�上海:上海外語教育出版社, 1997,205—206�
[4] 王唯平�跨文化語用失誤的文化透析[J]�學術交流，2007（1）：140—142�
[5] 愛德華·霍爾�無聲的語言[M](侯勇譯)�北京：中國對外翻譯出版公司，1995，42�
[6] 何兆雄�新編語用學概要[M]�上海:上海外語教育出版社,2000�
[7] 賈玉新．跨文化交際學[M]�上海:上海外語教育出版社，2000

⑸ 克拉克洪—斯托特柏克構架的文化維度

（Relationship to the Environment）
人們是屈從於環境，還是與環境保持和諧關系，抑或能夠控制環境?在很多中東國家中，人們把生活視為命中註定的事情。當什麼事情發生了，他們傾向於認為是「主的旨意」。相反，美國人和加拿大人則相信他們能夠控制自然。比如，他們願意每年花費上億經費從事癌症研究，因為他們相信可以找到癌症的病因，發現癌症的治療辦法，最終消除這種疾病。
介於兩個極端之間的是一種更為中立的看法，即希望尋求與自然的和諧關系。比如，很多遠東國家的人們，對待環境的做法就是以它為中心活動。
可以預期這些對待環境的不同看法會影響到組織的實踐活動。我們以目標設置為例說明。在屈從環境的社會中，目標的設置並不普遍。如果你相信人們實現目標的過程中不可能做很多事，那有什麼必要設定它呢?在一個與環境保持和諧的社會中，可能會使用目標，但人們預期到它會發生偏差，並且對未能達到目標的懲罰也是極輕的；而在一個控制環境的社會中，廣泛地應用著目標，人們希望實現這些目標，並對未能達到目標的懲罰也是很嚴重的。 （Time Orientation）
文化注重的是過去、現在還是將來?不同的社會對時間的價值觀也不一樣。比如，西方文化把時間看作一種緊缺的資源。「時間就是金錢」而且必須高效利用。美國人關注的是現在和近期未來。你可以在績效評估的短期取向中看到這一點，典型的北美組織每6個月或一年對員工進行一次評估。相反，日本人則以一種更長遠的觀點看待時間，並且也在他們的績效評估方法中得到反映。日本的工人常常用10年以上的時間來證明他們的價值。
還有一些文化對時間持另一種觀點：他們關注的是過去。比如，義大利人就追隨著他們的傳統，並尋求保護他們歷史的實踐活動。
對不同文化的時間取向的了解能夠幫助你對下面這些問題有所認識：最後期限的重要程度，是否普遍採用長期計劃，工作任務安排的時間范圍以及構成遲到的原因。比如，它可以解釋為什麼美國人熱衷於安排和維持約會，還可以解釋為什麼並不是每個社會都像北美人那樣迷戀節省時間中設備，如記事本、晝夜郵寄服務、汽車電話、電子郵件和傳真機等。 （Man Orientation）
文化把人視為善的、惡的，還是兩者的混合物?在很多發展中國家，人們認為自己本質上是誠實和可信的，然而朝鮮則認為人的本質是非常邪惡的。北美人的看法傾向於在二者之間，他們認為人本質上是好的，但必須謹慎小心才能不被利用。
你可以看到文化中對人本質的看法如何影響到管理者主要的領導風格。如果國家關注的是人的邪惡一面，則採用更為專制的風格來規范人的行為；
而在強調信任價值觀的文化中，參與甚至自由放任的領導風格佔主流；在混合型文化中，領導風格可能會重視參與，但同時擁有嚴格的控制手段以迅速識別違規行為。 （ Activity Orientation）
一些文化重視做事或活動，他們強調成就；另一些文化重視存在或即時享樂，他們強調體驗生活並尋求對慾望的滿足；還有一些文化重視控制，他們強調使自己遠離物質而約束慾望。
北美人生活在做事取向的社會中。他們工作勤奮，並希望因為自己的成就而獲得晉升、加薪以及其他方式的認可。相反，墨西哥人則是存在取向。在這 種文化中，下午的午睡時間總是步履緩慢，他們還強調即時享樂。法國則是控製取向，並且強調理性和邏輯。
對文化中活動取向的理解能使你認識到這樣一些問題：人們是怎樣對待工作和娛樂的；人們是如何作出決策的；人們在獎勵分配上使用的是什麼標准。
比如，在存在取向佔主導地位的文化中，決策很可能是情緒型的；相反，在做 事取向和控製取向的文化中，決策很可能分別強調實證和理性。 （Focus of Responsibility）
文化還可以按照對他人幸福的責任而分類。比如，美國人是高度個人主義的，他們使用個人特點和個人成就來定義自己，他們相信一個人的責任是照顧好自己。而馬來西亞人和以色列人更注重於群體。比如，在以色列集體農場中，人們共同工作，共享獎勵。他們看重的是群體的和諧、統一和忠誠。英國人和法國人則遵循另一個取向，他們依賴於等級關系，這些國家中的群體分成不同的層次等級，每個群體的地位保持穩定，不隨時間的改變而改 變。等級社會傾向於實行貴族統治。
文化的這一維度對於組織中的工作設計、決策方法、溝通類型、獎勵系統和選拔活動有著重要影響。比如，在個人主義社會中的選拔重視的是個人成就。而在群體社會中，能與他人很好地合作則可能最為重要。在等級社會中，選拔決策以候選人的社會等級為基礎。這一維度有助於解釋為什麼在美國個人簡歷(在此列出了個人成就)十分流行，而對裙帶關系(聘用自己的親戚）持消極意見。 （Concepts of Space）
克拉克洪—斯托特柏克構架的最後一個維度與空間的擁有有關。一些文化非常開放，並公開從事商業活動。另一些極端的文化則極為重視讓事情在私下進行。大多數社會是兩個極端的混合物，並落在某一處中間位置上。
日本的組織表現出他們社會的公開特性。那裡幾乎沒有私人辦公室。經理和操作工人在同一間屋子裡、在中間不分隔的桌子上辦公。北美人的公司也反應出他們文化的價值觀。他們通過一個人使用的辦公室和擁有的秘密來反映這個人的地位。重要會議都要在關著門的房間里進行。空間常常是除本人之外其他人無權使用的。在具有混和取向的社會中，隱私和公開也是交融在一起的。
比如，這里可能擁有很大的辦公室，但牆卻僅1．5米一1．8米高，因而創設了「有限的隱私」。在空間概念方面的這些差異中，對於組織管理，如工作設計與 溝通，都有著顯著的影響。

⑹ 民間文化和流行文化在時間和接受人群的程度差別大嗎

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⑺ 怎樣了解一個團體的文化信息

什麼是團體文化
團體文化是指團體中共同的價值觀、信念,團體文化會讓團體成員感到在團體情境下的一種自在感與歸屬感(排斥、疏遠)。

團體文化的作用[1]
所謂團隊，是指一些才能互補、團結和諧並為負有共同責任的統一目標和標准而奉獻的一群人。簡單而言：一個團隊就是一個集體，但它不同於一般的集體，他們是為了某個特定目標而結合在一起。團隊不僅強調個人的工作成績，更強調團隊的整體業績。團隊通過成員的共同貢獻，得到集體成果，這個集體成果超過成員個人業績的總和。企業要重視團隊文化的塑造，並借鑒吸取小團體文化的優越之處，使團隊文化更加完善。

1．團隊文化的塑造有利於創造集體精神。團隊的成員希望也要求相互之間的幫助和支持，以團隊方式開展工作，促進了成員之間的合作並提高了員工的士氣。團隊在規范和鼓勵成員工作卓越的同時，還創造了一種增加工作滿意度的氛圍。

2．在團隊文化形成的集體里，管理層有時間進行思考。採用團隊形式，尤其是自我管理工作團隊形式，使管理者得以脫身去做更多的戰略規劃。當工作以個體為基礎設計時，管理者往往要花大量時間監督他們的下屬和解決下屬出現的問題，而很少有時間進行戰略思考。運用工作團隊，則讓管理者把精力主要集中於諸如長期發展計劃等重大問題上。

3．在團隊文化形成的集體里，可以提高管理者的決策速度。把一些決策權下放給團隊，能使組織在作出決策方面具有更大的靈活性。團隊成員對與工作相關的問題常常要比管理者知道的更多，並且離這些問題也更近些。因此，與以個體為基礎的工作設計相比，採用團隊工作形式，決策常常更迅速得多。

4．在團隊文化形成的集體里，可以促進員工隊伍的多元化。由不同背景，不同經歷的個人組成的群體，看問題的廣度要比單一性質的群體更大。同樣，由風格各異的個體組成的團隊作出的決策，要比單個個體的決策更有創意。當然，小團體文化也存在著一些優點。小團體文化能夠提供員工關懷的社會需求，在成員遇到困難時給予精神支持。小團體文化還有助於降低員工的缺席率與流動率，小團體里的成員因為在職場上擁有精神的寄託與歸屬，每天上班都會很快樂。此外，小團體可以輔助正式的組織功能來協助管理，有時可能比行政管制還要來得快速有效。要管理已經形成小團體文化的組織，當務之急便是了解公司里小團體文化的成因，看清小團體彼此之間的態勢。其次，就是要接受小團體

團體文化的影響
這對團體的動力有積極的影響，反之則是消極影響（被排除的成員，可能會有不滿、厭惡的感受，會通過缺席或是挑釁的行為出現）；

團體文化對團體的影響：成員彼此認同的基礎；構建團體的制度基礎；提供團體解決問題的方法及達成任務的模式；團體領導者應具備的人格特質：健康的自我形象：認識自己、了解自己、接納自己、肯定自己、欣賞自己、相信自己；敏銳的自我意識：領導者對自己的身體、心理、精神等各方面有清晰的覺知，才能對組員的狀態作出准確的判斷，並給予恰當的回應；建立良好關系的能力：傾聽、真誠、尊重、理解、支持、溫暖、鼓勵、無條件積極關注、共情的能力等不斷成長的意願。

參考文獻
↑ 孫芬.團隊文化和小團 體文化的比較[J].《華東經濟管理》.2007年第8期
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⑻ 中國什麼時候開始重視文化發展

18大之後才開始投入的，之前只是喊口號建設社會主義文明

⑼ 感覺最近幾年人們更重視傳統文化了，這是什麼原因

因為隨著我們現代社會的一個發展，人們的信息化程度更高了，人們可以很簡單很輕松的從各個渠道獲取信息，而且人們的生活水平也大大提高了，所以自然而然就有更多的時間去追求精神上的需求，滿足精神上的需求。

而現在的年輕人能夠更多的看到我們的傳統文化，也和我們九年義務教育是分不開的，再加上現在信息化發展那麼快，人們能從更多的渠道了解到傳統文化，現在的年輕人的生活水平也有所提高，雖然依舊很累，但是生活水平畢竟提高了，年輕人更多願意花時間去有一些精神上的追求，年輕人更多的願意用這種方式來緩解生活帶來的壓力，傳播傳統文化不再是一件艱難的事情，而是成為了更多人的愛好。