李白文化散文如何寫

⑴ 關於李白古詩的散文

如果清溪無對，水是鹹的，只在心中澎湃。
幾支紅翠，幾點江山。采蓮女眉眼如月，在溪水、蓮葉之上綻放。那麼香。越女似雪，新妝新波。這是隱喻。她就是蓮花，香起來，白起來，升起來。李白偏說不知道，就這樣吧。追風。一陣風吹出詩經。二陣風吹出笑聲。三陣風吹出高山。
流水越吹越急，風越吹越大。在月未墜，斷腸時。
風是有因果的。當越女懷抱溪水的琴，挑、勾、剔、打、摘、撥，從一朵蓮到另一朵蓮，用琴聲把自己關在命運中，李白恰好被關進琴聲，隨賦采蓮詞。於最低的音節殺死落日。

⑵ 描寫李白的優美散文

李白
「酒入豪腸，七分釀成月光，剩下三分嘯成劍氣，綉口一吐，就是半個盛唐。」
在浩浩唐風長河裡，李白，他對理想的謳歌，對未來的嚮往，對人生的禮贊，都融入一個酒的境界里，月的世 界里，飄盪在中華的詩河中。
李白是一位偉大的天才詩人，他自信、狂傲，豪放灑脫，有著一顆浪漫的心，他對月亮有一種本能的近乎狂熱的喜歡，在他的詩集中提到月亮的詩句不下三百處。明月猶如知心的朋友，「與人萬里長相隨」。月亮喚起了李白不盡的詩興和靈感，活躍在詩人的筆端生出一個千姿百態、氣象萬千、靈動逸趣的世界。
月有陰晴圓缺，圓月如鏡如盤，「小時不識月，呼作白玉盤；又疑瑤台鏡，飛在青雲端。」 缺月如鉤如鐮，「倏忽城西郭，青天懸玉鉤。」初月含羞，「翠娥嬋娟初月輝，美人更唱舞羅衣。」新月展眉，「憶昨新月生，西檐若瓊鉤。」
月有晨昏之替。曉月西沉，「月銜天門曉，霜落牛渚清。」夕月半懸，「薦枕嬌夕月，卷衣戀春風。」夜月生輝，「又聞子規啼夜月，愁空山」 。月有春秋冷暖，春月如花，秋月如雪，「秋月照白壁，皓如山陰雪」，更有月涼似水，寒似冰，冷透薄紗帳。
月演繹著盛衰無常的歷史。「只今惟有西江月，曾照吳王宮里人」，「今人不見古時月，今月曾經照古人。」「古人今人若流水」，興衰盛替只如過往雲煙。
月的銀輝映在城樓閣戶，「寒月搖清波，流光入窗戶」，搖曳在花明綠影之間，「搖盪女蘿枝，半搖青天月」，灑落在山石灘塗之上，「荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧雲」 ，潛映在溪池湖海，「湖月照我影，送我至剡溪」 。
李白以月為伴浪跡天涯，月隨李白漫遊神州。峨眉月多情，「夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。」秋浦月斷腸，「寒山秋浦月，腸斷玉關情。」鏡湖月秀美，「秀色不可名，清輝滿江城。」瀟湘月輕盈，「舟浮瀟湘月，山倒洞庭波。」洞庭月深沉，「明湖漲秋月，獨泛巴陵西。」墳上月悲涼凄愴，「池台空有月，詞賦舊凌雲。」瑤台月清雅神奇，「若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。」
李白愛月，在月的國度里，有著最真的李白。
他豪邁灑脫，「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」他清新俊逸，坐月而思，「天秋木葉下，月冷莎雞悲。」步月而歸，「醉起步溪月，鳥還人依稀。」情閑志逸地行月，「閣道步行月，美人愁煙空。」興致盎然地泛月，「人游月邊去，舟在空中行。」他追隨著月亮的行跡，飄逸在月色的世界，他乘月而去，「耐可乘明月，香花上酒船」，「牽引條上兒，飲弄水中月。」引月而來，「時來引山月，縱酒酣清暉。」飄飄度月，「我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月」。
他是孤獨的，他邀月起舞，「舉杯邀明月，對影成三人」。「月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀」，他惆悵感傷，高歌淚下，「三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗連」，孤寂無涯，「遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明。」知音難覓，此愁誰人可識，誰人可解？「青天有月來幾時？我今停杯一問之。」只有月能理解他，所以無月的時候，他去賒月，「且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊」。他想擁月入懷，「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬日月。」
他又是多情的，「相思如明月，可望不可攀」。他想起故鄉，「舉頭望明月，低頭思故鄉。」想起朋友，「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」想起宮女的哀怨，「卻下水晶簾，玲瓏望秋月。」想起思婦念夫，「長安一片月，萬戶搗衣聲。 秋風吹不盡，總是玉門情。」想起徵人望鄉，「明月出天山，蒼茫雲海間……戍客望邊色，思歸多苦顏。」

⑶ 用李白的《早發白帝城》寫300字的散文

寫作思路：從文章的寫作目的、中心主旨入手，結合自身感受，真實得描述，新鮮有趣的材料，以使文章中心思想鮮明、深刻地表現出來，正文：

公元758年春，李白因參加永王李璘幕府事被牽連，流放夜郎，行至白帝城才得赦免。在返回江陵途中，寫下了這首詩，抒發了詩人愉悅的心情。「朝辭白帝彩雲間」，首句寫詩人的回想，點出開船的時間是早晨，地點是白帝城。

「彩雲間」是寫白帝城的高。彩雲繚繞與詩人遇赦的喜悅之情十分和諧。 「千里江陵一日還」，次句寫詩人的意願，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到達。詩人用誇張的手法，寫了長江一瀉千里之勢，同時也抒發了詩人「歸心似箭」的心情。

形象地描繪輕舟快駛的情形。「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」，兩岸猿猴的叫聲還沒停止，可那輕快的小船已經駛過了千山萬嶺。

詩人先寫猿聲，後寫輕舟，用一個「已」字把「啼不住」和「過萬重山」聯結起來，借猿聲回響襯托輕舟的快捷，這種修辭手法是十分巧妙的。詩人急欲東歸的心情，洋溢於詩的明快的節奏之中。全詩寫景抒情，寫的是輕捷明快之景，抒的是輕快愉悅之情，達到了情景交融的境界。

⑷ 李白文化散文怎麼寫

《李白文化散文》
文化散文在10年前曾一度盛行，後來就漸漸冷落。大致原因除了網路以及新媒體的視像化閱讀沖擊之外，文化散文本身的創新力不足也是更為內在的症結。10年後的今天，文化大散文似乎又在開始聚集人氣。我的理由是兩本比較看好的書的出版：一本是蘇北為汪曾祺作的《一汪情深》，另一本就是2009年連載於《十月》、而今又由

江蘇人民出版社出版的車延高的《醉眼看李白》。
這兩本書的共同點是用散文的形式集中撰述一個文學人物，而明顯的區別是蘇北完全是紀實的，寫的都是汪曾祺真實的生活細節；而車延高則更多是「醉眼」中的想像，筆端流出多是根據自己對於李白作品和有關資料以及傳聞的解讀，描述的是其內心中的那個詩仙。車延高作為詩人（雖然他一直自稱為「業余詩人」，其實古往今來從沒有職業意義上的專業詩人），以其充沛的詩心，努力靠近那位千古詩仙的詩魂。文中許多對於李白的理解和闡釋，我以為都有相當可延伸的思考性。車延高能夠把讀者的思緒調動起來，能夠讓讀者隨之而馳騁想像，去認識一個也許很不一樣的李白，這就是這部文化散文的重要藝術價值。但由於作品大都是基於作者的想像，屬於文學創作，所以，有時候就會讓人覺得一些情節和說法有主觀臆斷之嫌，於是就有學者和網友對其中的一些觀點產生了質疑。我的看法是：對於這種文化散文，一定不能用學術考證的標准去要求和衡量。尤其是詩人對於相隔千年詩人的理解，或者詩人之間詩心的交流，怎麼可能像學術論文或者考證史料那樣科學和嚴謹呢？10年前我就表達過這樣的觀點：「如果一定要求文學創作的散文作品中沒有一點歷史的『硬傷』，那麼，你們專門研究歷史的專家們，對所有歷史的每一個細節都搞得那麼一清二楚，沒有任何漏洞了嗎？」（文見《中華文學選刊》2000年第6期）當然文學創作也不能過於主觀地歪曲歷史、臆造事實，但是，「一千個讀者就有一千個李白」這樣的創造性解讀是應該完全可理解的。況且，車延高散文中對詩仙李白的許多想像性追問和解答，我覺得都確實道出了我多年的疑問和心聲。比如李白多年仗劍去國四海漂流，那他究竟以何為生？這就曾經是我讀了很多李白的詩和故事之後一直存疑的一個問題。車延高散文中對李白家鄉身世的分析我覺得起碼是有一定道理和根據的。至於詩人和其同代詩人賀知章、杜甫等人的關系，以及到底李白能不能「斗酒詩百篇」的問題，文學的解釋完全可以有文學的規則。車延高散文，起碼讓我們多出一些有意義的思路。
車延高如此解讀和闡釋李白，我以為也是最有資格的。這不僅由於車延高本人非常具有詩人的天分，而且更在於他的確有著與李白近似的詩人的氣質、詩人的性格、詩人的骨頭、詩人的「魂」。車延高的散文中經常打打詩人的「誑語」。如：「不幸之不幸，今天遇上我這三『瓶』過後盡開顏的朦朧後生，有了七分醉壯膽，只剩三分醒看人，飄飄若仙時，讓高低貴賤、身份等級一並去了雲水間，世間只有天空大，能在我眼珠里站住腳的人，越來越少，目空一切的我四大皆空。」嚴酷的現實之中，我們這些被各種各樣利害關系所套牢和壓抑著的人們，是多麼缺少這種目空一切的狂妄精神啊！讀了這樣的文句，真的讓人感到渾身舒爽。
其實，車延高寫李白，真的並不是為寫李白而寫李白，其中很多時候都是在以古喻今、借古諷今，文中很多地方也都充滿了批判現實的精神。他甚至經常採用魯迅慣用的「順手一擊」的戰法。如：「但願某些站在泥土地上，卻把自己看得比泥土厚重，功名路上只為功名，整日琢磨如何化繭為蝶，一路飆升的咄咄逼人的新霸主候選人們能夠明白：世上沒有絕對的『頂峰』，無論是自己造勢，耍一些伎倆把自己裝扮成頂峰；還是把別人推上頂峰，又借推別人把自己帶上頂峰。結果都是孤家寡人，『高處不勝寒』。看似得到，實為失去。從此成了被懸崖峭壁呵護的心尖子。恰如定於荷角上的一隻蜻蜓標本，盡管很精彩，很奪目，很詩情畫意，但它終是一種喪失了活力的景緻，倘若捨不得在打碎中重組或重建，留給人間的只能是一種無生命活力的僵死和『單調』之美。」這樣的段落，就不僅僅是尖銳批判，而且充滿深刻的哲理意味！
在如今人心普遍浮躁的氛圍中，讀讀這樣的散文，真可以讓我們的心靈有所清醒和凈化。

⑸ 關於描寫李白的優秀範文

李白是唐朝浪漫主義詩人，因其詩詞瀟灑大氣，被後世譽為「詩仙」。作為學生，對於李白你了解多少呢?不妨拿起筆寫一篇有關李白的 作文 吧。下面是我給大家帶來的關於描寫李白的優秀 範文 ，歡迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧!

關於描寫李白的優秀範文1

「綉口一吐，便是半個大唐」。餘光中是這樣形容李白的。的確，李白是中國 傳統 文化 中一個第一無二的標志。上下五千年，沒有哪個人在創作方面的才華可與他匹敵。用現在的話來說，李白是一個真正的偶像。無論是杜甫還是白居易，都是他的迷弟。我們讀李白，讀到是一個傳奇，看到的是一段恢弘的歷史，同時也看到了自己的人生。

小的時候，我最喜歡的詩人是李白。我學的第一首詩不是李白的詩，我背的最多的詩也不是李白的詩。但每當讀李白，總有一種不能言語的興奮與暢快。事實上，那個時候的我並不懂得鑒賞其中的精妙，只單純地憑感覺罷了。漸漸長大後，再讀李白，發現他的詩理我越來越遠了，太過浪漫與誇張，讓我一度認為他只是一個沉浸在自我世界裡的理想主義者。可今日，我重新了解了他的一生，也重新認識了李白這個人，我再讀李白，彷彿看到了原來不曾看到的東西，重新找回了兒時讀他的詩的那份暢快，也平添了一份感動。《紙上的李白》中說道，唐朝與李白，是互相成就。我很認同這句話。我們總說大唐盛世，正是大唐的開放與包容，海納百川的氣度，賦予了李白這樣的大胸懷，他所有的悲，喜，是大悲，大喜，是超越了世俗，凌駕於物質之上的，同時在李白的筆下，我們感受到唐朝是這樣一個散發光彩，自由與恢弘的朝代。他的灑脫，他的格局之大，是其他詩人所不能比擬的。所以他的情感，所表達的意境，只有他能寫出來。我認為後人也並沒有刻意誇大李白的文學成就和提高他的地位，因為他就是中國文學史上那麼耀眼璀璨的一顆明珠。就像《如果沒有李白》中說，如果沒有李白，像白居易這樣的一些大文豪也能提升一個級別。

除了唐朝成就了李白，還有一個成就李白成為今天的李白的，是他金子般的靈魂。其實李白的人生並沒有我們想的那樣順利，他也有飢寒交迫，走投無路的時候，他也沒有實現自己的政治理想，甚至還因站錯隊被流放。但他並沒有如其他詩人一味表達自己的憤懣，發泄不滿。他總是一副玩世不恭的態度，即便郁悶了，寫下的詩里仍舊是一派豪氣，灑脫的氣息。李白與生俱來的藝術氣質，骨子裡透出的孤獨，是註定要成為詩人，藝術家。他浪漫多情，卻不敏感多疑；他玩世不恭，成日醉酒，卻也熱愛生活，熱愛自然。起也好，落也好，得意也好，失意也好，一壺香醇既盡，便都是過眼雲煙。

今天的我，作為一個現代人，很是羨慕他。李白的瀟灑，李白的才華，讓我欽佩。今天再讀李白，鼻尖不知怎的泛起一陣酸意，或許是他飽滿自由的詩歌填補了我們內心的空虛，也戳中了心中的痛處。

關於描寫李白的優秀範文2

提起「酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成了劍氣，綉口一吐就是半個盛唐。」餘光中爺爺說的這句話，我就想起了唐代詩人——李白。李白的詩句有很多流傳至今的，讀起來朗朗上口，他盛唐浪漫主義代表詩人。被譽為「詩仙」與被譽為「詩聖」的杜甫並稱為「李杜」。他的詩寫的「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」。

李白青少年時期非常不喜歡學習，一天，李白有沒有去上學，在街上東看看，西望望，不知不覺就到了城外。暖和的陽光，歡快的小鳥，隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，便歡快的走來走去，走著走著，看到了一個破茅屋，茅屋的門口坐著一個白發蒼蒼的老奶奶，正在磨一根又粗又重的鐵杵。這時，李白疑惑不解的上去問老奶奶：「老奶奶，你在做什麼？」老奶奶抬起頭對李白笑了笑說：「我要把這根鐵杵磨成一個綉花針。」李白又問：「是補衣服的綉花針嗎？」老奶奶說：「當然！」李白問：「可是，鐵杵那麼粗，什麼時候才能磨成綉花針呢？」老奶奶說：「只要我下的功夫比別人深，就可以磨成。」李白聽了老奶奶這番話，李白很愧疚。回去之後再也沒有逃過學。在李白中年時期發生了一件非同尋常的事，由於和賀知章的交口稱贊，李白被皇上召見進宮，皇上以七寶龍床賜食於前，親手調羹。皇上詢問當世事務，李白對答如流，皇上大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文，什麼樂，陪詩皇上左右。在這不久之後，一個夜裡李白在河邊喝醉了酒，這時皇上讓李白到皇宮一次，為他作詩，這時李白已喝的爛醉如泥，衣冠不整的來到皇上身邊，還時不時地自什麼幾句，真是「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」還把楊貴妃叫研墨，高立士脫靴，得罪了兩位，所以被流放邊疆。李白不禁吟道：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。仰天大笑出門去，我輩已是蓬蒿人。」

通過上面我對李白的描寫，我認為李白的詩真是「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠」。

關於描寫李白的優秀範文3

推開盛唐的那金碧輝煌的大門，首先看到的便是他一襲白衣，腰間一柄寒光四射的寶劍，手持杯酒，抬眼望著天空那皎潔的明月，口中還輕輕的吟唱著，我走向他，歌聲越來越清晰「舉杯邀明月，對影成三人……」我靠近他，面容越來越熟悉，指尖剛觸碰到他的衣角的一剎那，便猶童話一般。我來到了他的故鄉——四川青蓮的一條溪邊，遇見了兒時他，小溪旁的他，一臉天真的問坐在他身旁的老奶奶「奶奶你在干什麼啊？」「哦，我在磨鐵針，想把它磨成綉花針。」「這么粗的鐵杵怎麼能磨成細細的綉花針呢？」「只要功夫深，鐵杵磨成針有什麼辦不到的呢？」大家看了上面一段，應該猜出來了吧，他就是中國文化歷史長河中，最璀璨的一顆星，一代詩仙——李白。

他十五好劍術，劍術自通達，以劍行走天下，游覽各地名山大川，足跡遍布大江南北，詩名傳遍天下。你可記得：飛流直下三千里，疑是銀河落九天。你可記得：不敢高聲語，恐驚天上人。這些都是他在遊山玩水寫下的壯麗詩篇。

盛唐國力強盛，世人多渴望建功立業，李白以不世之才自居，被玉真公主和賀知章交口稱贊，向皇帝舉薦，皇帝召見李白進宮，詢問當世事務，李白對答如流，皇帝大為贊賞。賜李白七寶龍床，還為他親手調羹，入任翰林。無奈李白豪邁不羈，高傲脫俗，曾令楊貴妃研磨，高力士脫鞋，被賜金放還。他仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。八年之後，他寫下了《將進酒》。

「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」開頭就是滾滾黃河浩浩盪奔涌而來的畫卷，讓人眼界開闊，彷彿置身於洶涌奔騰的黃河岸邊。

「君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。」詩人將情轉移到一個悲字來，想想當時的貧民百姓，吃不飽飯，睡不好覺，民不聊生，卻又無可奈何，「天生我材必有用，千金散盡還復來。」何等的大氣，自信，只要給我機會，必將大展宏圖，為民謀福。可現實總是殘酷的，罷！罷！罷！只有酒能化解世上所有愁苦。可為「但願長醉不復醒」只有醉了，才能拋開世間的悲愁苦悶，才能，「與爾同銷萬古愁」不愧為李白，不愧為詩仙才能寫出如此大氣磅礴的詩！

李白是一顆耀眼的星。餘光中曾這樣評價他「酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，秀口一吐就是半個盛唐。

我眼中的李白不肯刻意討好權貴，真似詩中所說「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」我眼中的李白自信豁達，有詩為證，「長江破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」。一個詩仙酒仙劍仙，合為一體的一個仙。

關於描寫李白的優秀範文4

李白字太白，號青蓮居士，又號謫仙人。是盛唐浪漫主義代表詩人，被譽為詩仙，與被譽為詩聖的杜甫合稱大李杜。

李白的劍術達到「十五好劍術，劍術自通達。」李白在闖盪江湖時寫下俠客行這首詩，體現出李白俠肝義膽的性格。李白是無酒不成詩。李白有詩仙的美譽。李白在宮廷做過官，但他讓高力士脫靴，楊貴妃研墨，因此得罪楊貴妃和高力士。皇上看李白在宮廷不消停，於是給了李白一筆錢讓他游遍大江南北。李白在遊玩時期寫了許多詩。再後李白病死，但人們為了紀念李白，便說李白因喜歡月亮捉月而死。

杜甫對他的詩評價說：「筆落驚風雨，詩成泣鬼神。」餘光中對他的評價是：「酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成了劍氣，綉口一吐就是半個盛唐。」在我心中，李白是才華橫溢的大詩人。

關於描寫李白的優秀範文5

「今朝有酒今朝醉……」李白抬起了頭，痛飲蘆中美酒，緩緩地閉上了雙眼。一覺醒來，周圍的一切都發生了翻天覆地的變化。

李白大驚失色，我剛剛不是還在飲酒作詩嗎，怎麼一睜開眼，整個世界都變了。怎麼會有如此宏偉的建築，都快趕上皇宮了，難道這里是皇宮？不對，其他的建築亦是如此。咦，那個人怎麼如此大膽，竟敢身著黃袍，不對，這不是黃袍，怎麼會有這么合身的衣服？

李白心中浮現出了一個大膽的猜想：難道我穿越了？

回想前世，他李白雖為一代詩仙，只可惜仕途不意，只能做一個才華橫溢的平民。可今時不同往日，以他的傲骨，穿越到2019年，怎會甘心只做一個普通人呢？他定要將這詩仙李白之名傳遍大江南北。

「咕嚕嚕……」成名是必須的，但飯還是要吃的，人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。「吃什麼呢？」他喃喃道。目光不經意間轉向了一家包子鋪，一道金光從眼中噴發而出，他走上前去。

「掌櫃的，給我來個包子。」店主有些好笑，這都什麼年代了，還叫他掌櫃的，心裡雖這樣想，臉上卻不動聲色。

「一共三塊錢。」

「什麼？」

「付三塊錢。你該不是沒錢吧。」李白的臉一紅，的確，他沒錢。他掏了掏身上，哪會有錢？只有一些他寫的詩。他不好意思地把詩遞給了店主。這一幕，正巧被回家路上的一位大文豪看到了，他仔細一看，竟是一首絕世巨作，而且沒有被國家收錄的。

「老闆，他的包子我替他付了。」

「謝謝。」

「不用謝，我只是正巧看到了你的詩，那是你自己寫的嗎？」

「是的。」

「天縱之才啊，真是天縱之才。」那位文豪心中泛起愛才之心，想要收留李白，李白正巧沒有去處，於是答應了他。

數年之後，李白憑借自己的努力創作，在文學界引起了軒然大波。這位名叫李白的詩人，成了文學界的一代傳奇！

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⑹ 寫李白生平事跡的散文

李「白」還不夠，還要「太白」。彷彿為了中和雪盲症似的白色，他給自己取了個號叫「青蓮」。青是水墨的青，歷史的畫廊中，李白恰似一幅水墨寫意，幾筆濃墨之外，是大片語焉不詳的留白。
沒人知道他來自哪裡，他的幾個籍貫地還在為了爭奪他打著官司。沒人知道他的血統，他是漢人？胡人？混血兒？韓國人思密達？沒人知道他的少年經歷，鐵杵磨針是一個蠢斃了的卡耐基式勵志故事。至於「十步殺一人，千里不留行」，你信不信隨便，反正《大唐律》沒當真。
最後，也沒人知道他的去處——酒缸，病榻，還是月光瀲灧的江水。
好吧，索性拋開那些殘缺不全的史料和亂七八糟的研究，用直覺給李白畫幅肖像：他應該是個肌肉男，長著一副長年戶外運動練就的好身板，臉上總是掛著「老子天下第一」的神情，面頰酡紅，是酒精肝的前兆。他的粉絲說他「眸子炯然，哆如餓虎」，想來嘴巴也不小，說不定還長著絡腮胡，不然怎麼能像喵星人呢。他腰上懸著劍，可是不常保養，刃都鈍了，嘗沒嘗過血說不準，用來當瓶起子還是綽綽有餘的。劍之於李白，就像滑板之於街頭耍酷少年，吉他之於八十年代的文青，雙截棍之於七十年代的古惑仔——裝飾效果是第一位的。
出可掃平胡虜，入可匡扶社稷，上可羽化登仙，乘龍飛天。——這個千載難逢的全能選手就是李白對自己的定位。他一輩子都在幼態持續狀態，缺心眼和自以為是到令人匪夷所思的地步。他吹過很多牛，說過很多謊，拍過很多馬屁，站錯過很多隊伍，到頭來什麼雄心壯志都沒實現，只是留下了一千首詩歌，除去應酬敷衍和同義反復的，神來之筆仍俯拾皆是。而這一切都是無心插柳。詩人身份是李白最不看重的，詩歌在李白眼裡只是雕蟲小技。
你想要的，就不給你，不在乎的，大把往你懷里塞。命運就擅長開這樣的黑色玩笑。天才又如何？照樣涮你沒商量。

而另一方面，在紅塵中滾了這么多圈的李白，之所以沒被命運玩殘，也正是靠著他幼兒式的缺心眼和自以為是。公元759年，李白的最後一次政治秀已經落幕了整整一年，和往常一樣，他又失敗了，在流放夜郎的漫漫長途中蹉跎著。就在此時，天下大赦的消息傳來。這時他已經58歲，距離即將到來的死亡只有4年的時間。盡管免於流放，他依然是一敗塗地，難以東山再起。奇妙的是，他依然為此興高采烈，寫出了簡直可以讓人隨之手舞足蹈的「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」。你說這是革命樂觀主義精神？我說，這是革命樂觀主義精神病。
這便是李白，一天一個樣兒，充滿了言行不一和前後矛盾，但是從不掩飾其本能和慾望。多重人格任性而坦盪地雜糅在他的靈魂里，像七色光混在一起，成了一片耀眼的白。
所以最後，紙醉金迷也沒有污了那一樹恣肆的李花，腥風血雨也沒有遮住杯中的月光。

⑺ 求篇關於「李白」的文化散文，800字左右

李白(701--762)，字太白，盛唐最傑出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，素有「詩仙」之稱。他經歷坎坷，思想復雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現。「功成身退」是支配他一生的主導思想。
李白留給後世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表現了他一生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活面貌的藝術寫照。李白一生都懷有遠大的抱負，他毫不掩飾地表達對功名事業的嚮往。《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳書懷》、《書情贈蔡舍人雄》等詩篇中，對此都有繪聲繪色的展露。李白自少年時代就喜好任俠，寫下了不少游俠的詩，《俠客行》是此類詩的代表作。在長安3年經歷的政治生活，對李白的創作產生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現實，發生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩，於是，便寫下了《行路難》、《古風》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩篇。李白大半生過著流浪生活，游歷了全國許多名山大川，寫下了大量贊美祖國大好河山的優美詩篇，藉以表達出他那種酷愛自由、渴望解放的情懷。在這一類詩作中，奇險的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩在李白的詩歌作品中佔有不小的數量，被世世代代所傳誦，其中《夢游天姥吟留別》是最傑出的代表作。詩人以淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，盡情地無拘無束地舒展開想像的翅膀，寫出了精神上的種種歷險和追求，讓苦悶、鬱悒的心靈在夢中得到了真正的解放。而那「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」的詩句，更把詩人的一身傲骨展露無遺，成為後人考察李白偉大人格的重要依據。

李白作為一個熱愛祖國、關懷人民、不忘現實的偉大詩人，也十分關心戰爭這一重要問題。對保衛邊疆的將士予以熱情的歌頌（如《塞下曲》），對統治者的窮兵黷武則給予無情的鞭撻（如《戰城南》、《丁都護歌》等）。李白還寫了不少樂府詩，描寫勞動者的艱辛生活，表達對他們的關心與同情（如《長干行》、《子夜吳歌》等）。

李白的詩具有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術特色。作為一個浪漫主義詩人，李白調動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內容和形式達到了完美的統一。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。比如，他入京求官時，「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！」想念長安時，「狂風吹我心，西掛咸陽樹。」這樣一些詩句都是極富感染力的。

極度的誇張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實。在讀到「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」，「白發三千丈，緣愁似個長」這些詩句時，讀者不能不被詩人綿長的憂思和不絕的愁緒所感染。李白的這一藝術表現手法在《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》等詩中表現得尤為突出。

李詩中常將想像、誇張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。他的語言正如他的兩句詩所說，「清水出芙蓉，天然去雕飾」，明朗、活潑、雋永。

李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響 。

李白是中國詩人中的詩人，李白的詩大多是精品中的精品。我們有堅定的信念去懷念，尊敬，推崇李白。

另附：李白號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。
李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，並「好劍術」。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業的政治抱負。他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東游。在此後十年內，漫遊了長江、黃河中下游的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創作趨於成熟。此後11年內，繼續在黃河、長江的中下游地區漫遊，「浪跡天下，以詩酒自適」。他仍然關心國事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認識，結成好友，次年分手後未再會面。天寶十四載，安史之亂爆發，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統一的志願應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺後，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上准備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當塗（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。

李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內容豐富多采。李白一生關心國事，希望為國立功，不滿黑暗現實。他的《古風》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗後期政治的黑暗腐敗，廣泛地進行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業，為國效勞，但他並不艷羨榮華富貴，而是認為「鍾鼓饌玉不足貴」（《將進酒》）。在建樹功業以後，他要以戰國時代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白的不少詩篇，表現了對人民生活的關心和同情。這種內容常常結合著對統治者的批判。他的一部分樂府詩，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念徵人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護歌》、《秋浦歌》「爐火照天地」，分別描繪了農民、船夫、礦工的生活，表現了對勞動人民的關懷。李白一生寫下不少描繪自然風景的詩篇。他的「蜀道之難，難於上青天」（《蜀道難》）、「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」（《將進酒》）、「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。這類詩篇，正象他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩篇，像《秋登宣城謝眺北樓》、《獨坐敬亭山》、《清溪行》，則善於刻畫幽靜的景色，清新雋永，風格接近王維、孟浩然一派。李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達委婉深摯的愛情。還有若干寄贈、懷念妻室的詩，感情也頗為深摯。李白投贈友人的作品數量很多，佳篇不少。其中有的詩表現了鮮明的政治態度，更多的是表現日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強烈的藝術感染力量。李白詩歌內容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚人生若夢、及時行樂、縱酒狂歡的消極虛無思想和表現求仙訪道、煉丹服葯的宗教迷信。他描寫婦女和愛情題材的詩，也有少數存在庸俗情調。李白詩歌中大量採用誇張手法和生動的比喻。他的「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》）、「白發三千丈，緣愁似個長」（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動失敗後深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如「吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水」（《答王十二寒夜獨酌有懷》），寫自己的懷才不遇；「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」（《行路難》），寫仕途艱難；「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」（《贈汪倫》），寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動讀者。李白詩歌的想像是很豐富和驚人的。他的「狂風吹我心，西掛咸陽樹」（《金鄉送韋八之西京》）、「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），都以奇特的想像表現了對長安和詩友的懷念。《梁甫吟》、《古風》「西上蓮花山」分別通過幻想方式來表現自己在長安受到讒毀和安史叛軍對中原地區的蹂躪；《遠別離》更通過迷離惝恍的傳說來表現對唐玄宗後期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》則藉助於神話傳說，構造出色彩繽紛、驚心動魄的境界。李白詩歌豐富的想像力在篇幅較長的七言歌行中表現得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。在體裁方面，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴整的律詩。《古風》59首是他五古的代表作品。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優良傳統，文筆樸素生動，並傾注著詩人洋溢的熱情。

他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創造性。寫景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激盪，跳脫起伏，變化多端。從文學淵源說，這類詩受屈原作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。李白擅長絕句。他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎上，鍛煉提高，更為精警。五絕如《靜夜思》、《玉階怨》等，蘊藉含蓄，意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練，聲調和諧優美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門山》、《早發白帝城》、《贈汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評唐代七言絕句，認為李白與王昌齡最稱擅場；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好，說明他能寫律詩，只是不愛多寫。李白的樂府詩，雖用樂府舊題，卻能自出新意，唐人以樂府古題寫詩的，當推李白的成就最為傑出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂府題目，也富有樂府詩的風味。他詩歌語言的最大特色，可以說是「清水出芙蓉，天然去雕飾」。具體表現為語言直率自然，音節和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發著民歌的氣息。這主要得力於學習漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學習、模擬民歌語言，而是在學習基礎上加以提高，使之更加精練、優美，含意深長。他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長。杜甫《春日憶李白》詩稱譽李白詩「清新」、「俊逸」，道出了它語言風格的顯著特色。李白詩歌對後代產生深遠影響。唐代韓愈、李賀，宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養，受其影響。李白還有若干詞作。《尊前集》著錄12首，《花庵絕妙詞選》著錄7首。其中《清平調》「雲想衣裳花想容」3首，體裁實為七言絕句，當時配樂演唱。其他傳為李白作的長短句均不甚可信。其中《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」、《憶秦娥》「簫聲咽」兩篇最為著名，但這兩首詞是否李白作品，頗滋後世疑問。李白的散文，今存60多篇。多對偶句，沒有擺脫當時流行的駢文風尚。但語言比較自然流暢，與其詩歌風格有相似之處。其中《與韓荊州書》、《春夜宴從弟桃花（一作「李」）園序》兩文，為後代選本所取，傳誦較廣。

唐人所編的李白集子，現在沒有流傳下來。北宋有《李太白文集》30卷，刻於蘇州，世稱「蘇本」。後又有根據蘇本翻刻的蜀本，是現存最早的李白集，康熙年間繆曰芑據以翻刻，世稱繆本。最早為李白集作注者，是南宋楊齊賢的《李翰林集》25卷，注釋頗為繁富。今人瞿蛻園、朱金城的《李白集校注》是迄今為止李白集注釋中最詳備的本子。關於研究李白的著作：五四運動以後至中華人民共和國建立前有李長之著《道教徒詩人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中華人民共和國建立後，有詹著《李白詩文系年》、《李白詩論叢》、王運熙等著《李白研究》等。除此以外，還有不少單篇論文，中華書局曾選擇其一部分較有代表性的，於20世紀60年代編成《李白研究論文集》出版