㈠ 王的男人影評
影評即電影評論，是對一部電影的導演、演員、鏡頭、攝影、劇情、線索、環境、色彩、光線、視聽語言、道具作用、轉場、剪輯等進行分析和評論。以下是我收集整理的王的男人影評，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
這是一部2005年的電影，很遺憾我居然到現在才看。不過生活中多是這種遺憾，這世間美好的事物我又看了多少？
李俊基飾演的是一個叫孔吉的假面藝人，和師兄長生一起長大，互相扶持。孔吉柔順善良，卻偏偏面容姣好，於是常被人欺凌；長生卻堅強剛毅，於是總是保護著長生……看到這些的時候，我想到的是張國榮的《霸王別姬》，真是類似的設定啊。唯一不同的是，小樓不愛蝶衣，長生，卻不是不愛的……
後來他們進宮，遇見了那個以殘暴著名的燕山君，有過不幸童年而內心扭曲脆弱的的君王先是被美貌吸引，後來是被善良折服。他對孔吉，其實更多的是寄予了安全感，那是戀母情節的反映。而孔吉對燕山君，為其表演拇指戲，為其暫時留戀宮廷，更多的是出於憐惜。
影片的最後，已盲的長生走上孔繩，說道：「其實我早已經瞎了，居然看不到他的心被人偷走！」又說： 「我是宮中之王」
孔吉說「你是瞎了，瞎到看不清這世道人心！」是的，長生以為孔吉愛上了君王，但是孔吉告訴他，你看錯我的心了，我在乎的那一個人，始終都沒有變過。孔吉還說「是！我早就想看看我的王」，「現在我看到了！」
王的男人，是長生的孔吉。
中國版影片被刪掉的情節中，有孔吉再次為君王表演拇指戲，這一次，卻是為了救出被關押的長生，向君王陳述自己和長生的經歷與感情。雖然很多人分不清那是友情或愛情，但是其實孔吉與長生也分不清吧！但是，他們卻能互相付出生命，相約著下一輩子，還要做假面藝人，還要唱戲！人生如戲，君王有什麼好，到頭來還不是眾叛親離，孤身上路！
我想，我之所以長久的留在這個影片中走不出來，不是因為他是韓國版的《斷背山》，在我看來，他更像是霸王別姬的美好版本，因為相知相愛相守，而不是一個人的傷心和另一個人的背叛。再言之，王的男人遠比斷背山讓我更喜愛，不僅因為李俊基美到骨子裡的表演，更因為這樣的背景，更貼近中國文化，更貼近中國人。看的時候，總有一種回到中國古代的感覺，那也是如中國古代的宮廷，如中國的皇帝的君王。那樣的時代，在中國的歷史上，不止有一次出現。而燕山君的心理，更像是長久以來中國帝王們的一個縮影；至於後宮的爭斗就更不必說，怎麼那麼眼熟呢？
不像歐美電影中那般直白，但是卻朦朧、曖昧得恰如其分，東方人的感情本就模糊，蘊藉，兄弟情還是戀人情，並非有那麼明顯的界限，友情，愛情，親情，更只是名稱而已，親近的感情有豈止這三種？
我們如今在真正接受到一部電影之前總是會被過多的媒體和輿論所誤導，那麼在欣賞電影的同時如果將之與你已經現有的固化印象相比較，很難有對電影給予正確客觀的評價，《王的男人》這部被譽為韓國版《霸王別姬》的電影，如果你希望能夠在電影中看到一個模糊性別名優如何在舞台、人生、歷史上悲歡離合，那麼這部電影就會偏離你的預期，從而得不到中國觀眾的正面評價。
《霸王別姬》中竭力塑造的人物「程蝶衣」歷經斷指——我不是男兒郎——被公公猥褻，三個段落鮮明的心理歷程，從一個男性身份走入一個女性身份，因此對於其性別身份的變化，陳凱歌給予了相當筆墨的描寫，然而《王的男人》卻只是在電影開始就給予了「孔吉」這個人物的女性身份，而並沒有在劇作上給予人物足夠的心理刻畫的支撐。因此，在觀影之後，李俊基賣力的表演總是讓人覺得浮於表面，人物的不飽滿和劇本的不厚重有很大的關系。此外，電影的主題也不盡相同，《霸王別姬》著重程蝶衣對於藝術人生的執著追求，理想與現實的巨大落差，和歷史長河中人物的卑微命運。《王的男人》則只是通過小丑雜耍劇為媒介來展現宮廷內的欺詐和凶險，而結尾孔吉長生表示下輩子還做小丑的願望並不是對於這種藝術形式的不懈嚮往，而是對於這種小醜化的生活態度和生活方式的`渴望。由此，比起那部歷史痕跡厚重的《霸王別姬》，《王的男人》只能稱之為一部合格的韓國古裝正劇。
由此，一個錯誤的定位勢必造成觀影上的主觀偏見。如果我們拋開《霸王別姬》這個前提，立足於《王的男人》本身，我們會發現，電影刻畫主體並不在於「孔吉」而是「王」，電影英文片名「King and the clown」，中是兩個集體抽象名詞的對立，「王」和「小丑」，就這部電影來看，王只有一個人，而小丑至少是長生和孔吉兩人。然而，實際上電影中的三個重要人物都是小丑的化身，長生被刻畫為男性的小丑，孔吉被刻畫為女性的小丑，王則是一個不純粹的小丑。王從這些小丑身上發現了自己，無論在歷史中，現實中，還是自己悲慘的往事中，自己都只不過是一個小丑，然而在作為王的至高權力的扭曲下，王固執的接受了小丑的身份卻同時又扭曲了小丑的身份，他丟棄了小丑自我和現實反省的本質，而是使用這種戲謔的方式對待否定自己的人，用殘暴掩蓋自己的懦弱。王對於孔吉的迷戀更多的在於對孔吉身上的小丑身份對於自身的內在投射，簡單說就是需要一個能夠和自己感同身受的人，而後面孔吉在扮演了自己被殺的母親之後，王內心強烈的戀母情結有投射到了孔吉身上。孔吉實際上也不是一個純粹的小醜化身，他擁有太多的女性的優柔，因此沒有選擇離開王宮並不是他不願意，而是由於他對於王的惻忍之心。然而，我覺得整部影片中刻畫最為成功的是「長生」這個角色，其勇敢豁達，又自我嘲諷，游戲人生，才真正體現了小丑精神。
生亦何歡，死亦有何苦，君王怒，旦夕禍福，心好似成灰槁木，默默細述，願做你的心奴。
君王怒，旦夕禍福。《王的男人》故事裡有兩個王：一個是現實中的王，孔吉是他的子民；一個是戲裡面的王，孔吉是他的王妃。燕山王性格古怪暴躁，卻如知己般的喜歡孔吉。張生戰亂紛爭中以戲謀生的戲子，他心疼孔吉的軟弱，處處護著他。孔吉是一個容易滿足的戲子，他像一朵不開花的花，尚未學會綻放，就已學會凋零。雖身為男兒身卻面目清秀，對什麼事情都逆來順受。
生於著世上，沒有一樣感情不是千瘡百孔的，三個人的愛戀總是會有辛酸。燕山王對孔吉的愛從開始就預示著不會有好的結局。孔吉如天鵝，燕山王為了表示對的愛意，把紅絲帶系在孔吉身上，他覺得這樣孔吉可以翩翩起舞，殊不知會遭別人嫉恨差點害了他。張生雖處處幫著孔吉甚至為他去死，卻從未明確的表達過對孔吉的情感，孔吉唯有小心翼翼的收著這份朋友之上戀人未滿的感情。也許真的是在真正愛上一個人的時候，才會發現語言的脆弱無力，才會體會到語言文字與感覺之間的隔閡。怎麼說呢？我們都是旁觀者。
燕山王一次次召見孔吉，讓張生有些不安，他想帶孔吉離開這里是卻發現孔吉穿著官服出現在他的面前。有些誤會是你如何都解釋不清的，因為那一刻他不知道應該相信你說的還是應該相信他看到的。索性就不解釋了，人生最可愛的就是那一撒手吧。騰空的那一刻的大徹大悟，嫣然一笑，一切都已明了。生亦何歡，死亦有何苦，默默細述，願做你的心奴。
今生的無奈，希望來世一切安好。
《王的男人》是一部需要時間看懂的劇。
高一的時候看了半截看不下去，那個時候看不懂劇情，只知道尺度有點大。
高三的時候再看了一遍，看到結局，哭的昏天暗地，李准基的演技真的深深把我折服，和這么一群實力派前輩合作，他完全施展了自己的演技。
大學時，又看了一遍，有了更深的感悟，有了更純粹的感動。
無論是媒體還是粉絲，都很難說清楚，到底是《王的男人》成就了李准基，還是李准基成就了這部電影。
只能說這部電影，從導演編劇等工作人員，到四大主演，到配樂《姻緣》都相得益彰，他們未必是最好的，但結合在一起產生了最美好的反應。而《王的男人》的成功正是這個最完美的反應物。
回歸到電影《王的男人》，雖然很多人一直拿他和《霸王別姬》相比，電影宣傳也是韓國版《霸王別姬》，褒貶不一。但看過的人，應該都知道其實這兩部作品，無論時代背景，還是作品傳達的主要思想，側重的情感表達，都不同。
都是很好的作品，會讓人深陷其中。
《王的男人》同樣不是一部所謂同性戀題材，在孔吉、長生、王三者之間：
孔吉和長生是一種相依為命，家人般的愛與守護，長生把孔吉當做最重要最需要保護的人，孔吉也完全信任依賴他。他們以藝人為生，命運、初心都一致，也有一種命運的註定會相守在一起，最深厚的感情，也最純凈。
電影結尾，孔吉長生在跳繩上的那段對話，一字一句都是對命運的吶喊，也是他們最無瑕的初心。那一跳，像是掙脫了命運的束縛，擺脫了世俗不堪的目光。
也有點題的作用吧，無論王還是藝人，貴族或小丑，生命的結局都是一樣的，國家的興亡會影響到每一個君民。也許身份地位，財富威望不同，但擁有生命的尊嚴和自由的權利是一樣的。
而孔吉和王之間，王對孔吉的感情不像長生純粹。王是心狠手辣的暴君，一直生活在死去的父王的陰影之下，大臣總是用父王的威望來壓制他，內心極度地缺乏愛和安全感，暴力也算是一種發泄。而直到遇見孔吉，好像給他的生活打開了一扇新的大門。王在此之前周圍的人不是反對他的官員，就是拍馬逢迎或者阿諛奉承的妃子大臣。而孔吉如此的干凈純潔，又有著遺世獨立的美貌，對王來說，和孔吉在一起，是一種反抗，也是一種追求。一代君王，活的太累了，孔吉能激發他內心最柔弱的情感，包括對被殘害的母後的愛，政權被長期壓制所積累的壓抑和憤怒的釋放，都因為孔吉而被一點一點展示出來。
電影的最後，長生孔吉和雜耍藝人一同走在山花爛漫的山丘上，孔吉依舊笑得傾國傾城，長生依舊是不拘小節的快樂戲子，雜耍藝人依然奏樂前行，死去的老六也還在，即可知這是幻想，是孔吉長生「來生還要再做藝人」的美夢。
這一幕真的每次看都哭，太美好了，不真實的美好，身為最底層的藝人，沒有社會尊嚴和地位，但是他們依然充滿最單純的心願和快樂生活的自由。時代賦予不了，甚至剝奪的，他們用自己的方式去尋找，去堅持。
這也同樣，是一種反抗，又是一種追求。
《王的男人》至今是我最愛的電影。
那時，一個男生朋友很反感韓國人，總說韓國棒子之類的，對於我喜歡李准基也表示不理解，直到有一天，他無聊被我拉著一起看《王的男人》，不看還好，一看他表示驚嘆，李准基既然演過這樣的好電影！演技既然真的好！
後來，朋友自己回去把這部電影重新又看了三四遍……之後他還看了《two weeks》，然後改變了對李准基的看法，一個從來不看韓劇的大男人，第一次在看完兩周後主動和我討論劇情。
你可知道，那時，我多麼以李准基為榮，以是他的粉絲感到驕傲！
我覺得整部影片精華全在結尾，從烙眼睛到結束，每看一次都有不同的感悟。
處善喝下一杯酒，含著淚喃喃說:藝人，只是藝人而已。
在叛軍攻進宮里，張綠水揮退了侍從，眼中帶著水光，像怔住似的看著長生和孔吉最後一場戲。
孔吉和長生他們倆雖然在演戲，可長生是站在王的角度，孔吉最初把長生當王入了戲，而到最後卻出了戲，字字句句對長生說的。
而最後，孔吉遵循了自己初心，他拋棄了束縛在他身上的種種，和長生下輩子投胎當一個卑賤卻快樂的藝人。
我覺得結局真的每一句話都很有深意，但可惜我無法全都弄明白。
而且，這四個人戲內戲外真真假假虛虛實實，只有自己看才會懂得更深刻。
還有影片的最後一個畫面，一切如開始那樣，六甲沒有死，孔吉笑靨如初，陽光正好，他們這些藝人又唱又跳的走在小路上漸行漸遠……
哎，這種情節最戳淚。
最後
1、雖以同性為話題，但要知道那是媒體噱頭，別主觀代入，否則你會錯過很多。
2、不要和霸王別姬比，兩部作品從時代到題材再到內涵都不同你怎麼比？
3、配樂我給滿分。
㈡ 「王的男人」講的是什麼內容越詳細越好
《王的男人》展現了朝鮮最早的宮廷小丑，因為嫉妒和慾望而招來殺身之禍，流血的悲劇開始上演了！美麗的慾望，華麗的悲劇，朝鮮最初的宮廷小丑，玩弄皇帝。電影以朝鮮時代的宮廷為背景，刻畫了宮廷小丑們的一場玩耍丑劇。
第一；為了生計而玩一場戲！
「要玩耍皇帝！大家一開口都在議論，玩弄一下皇帝也沒什麼大不了的？
朝鮮時代男寺黨派的小丑張生因為討厭被有實力的士大夫們玩弄的生活，而跟自己的好朋友、最好的夥伴公吉一起來到漢陽，尋找更大的戲班子。張生因為天生有才藝和領導的氣質而帶領戲班子。他跟公吉一起在漢陽表演諷刺燕山和他的愛妾綠水的一場戲，因此成為漢陽的名人。雖然演出獲得很大成功，但是他們卻以戲弄王的罪名被抓到了義禁府……
第二；為了保住性命玩一場戲！
「皇帝看了就笑，就不是戲弄！我們會讓皇帝笑！」
「皇帝看了也不笑，就砍掉你們的脖子。」
在義禁府里倍受酷刑的張生雖然豪言壯語地說他會讓皇帝笑，但是馬上在皇帝面前開始表演時，所有小丑們卻因為害怕皇帝都緊張起來。張生也在極度的緊張感里為了讓皇帝笑而盡最大努力，但是皇帝卻一點不動聲色……正好在這時候，文靜的公吉突然急中生智發揮出機智的表演，獨特的演技讓皇帝忍不住大笑。皇帝很滿意他們的演出，因此在宮廷內為小丑們安排了住處——喜樂園。
第三；拿著誰的性命玩一場戲！
「每次表演都會有人失去性命，怎麼還敢表演呢？」
進入宮廷的小丑們高興地表演諷刺貪官污吏的節目，皇帝很高興。但是皇帝發現一同看節目的重臣們的氣氛很緊張，因此就叫出一名始終不笑的重臣，把他定為貪官污吏的名目處罰他，宴會場上一下子充滿了緊張感。
在連續的宴會上，小丑們表演因女人們的暗鬥而導致皇帝給後宮賜死葯的節目，燕山想起自己的生母廢妃尹氏，就是因為同樣的理由而喝下皇帝賜給的死葯，因此震怒，在場上當即把先王的女人們全都用刀砍殺掉。因為如此，小丑們每次演出時宮廷都會變成血海，所以失去興趣的張生要離開宮廷，但是公吉卻不知道什麼原因而要留下。那時候，對皇帝反抗的重臣們為了趕走小丑們正在策劃陰謀，而且因為小丑而失去皇帝關心的綠水也充滿了嫉妒心策劃陰謀。（
㈢ 為什麼《王的男人》這么好的電影
應該是放映過的 ，我已看到中文的預告片。
另外，我覺得
王的男人 是一部很特別的電影 ，很出彩的電影。
有人不喜歡 戲子們粗俗的表演。
可這確實是當時的民間文化。低俗的表演對於 窮苦和毫無正政治權利的百姓來說 是一種不滿與發泄。
就像現在的東北二人轉，雖不登大雅之堂，但不是同樣有很多人喜歡。
在電影里，這些粗俗的表演是為展現故事的背景。
（當然 ，也有其他原因）
除此，這部片子，一改韓國電影拖沓的毛病，情節非常緊湊。人物性格，內心分析得也很透徹，還有就是故事的獨創性與立體性，給人們足夠的想像空間，可以讓不同年齡層次的人從不同的角度理解這部電影。
㈣ 請問，在《王的男人》里為什麼會出現京劇
首先，那不能說是京劇。
第二，古代中國的文化影響力實在是非常非常巨大，朝鮮更是深受影響，所以戲劇方面必定有著相似之處。
㈤ 那啥，《王的男人》我沒看懂，哪位高人給我指點指點
不是一部同志片。是一部很好的片子
給你看下美國對李俊益導演的采訪
李俊益導演曾這樣說過，他想要強調和表達是傳統的行為方式，而並不是現在意義上的同性戀。
在韓國，到2004年才將同性戀從青少年保護組織中有關「不可接受的社會性」行為這一條款中刪除。然而，在這樣的國家裡，這部影片卻是以16世紀宮廷里同性三角關系為題材：一個年青的戲子的愛情在他師兄和愛著他的王之間掙扎 。
然後，讓所有人感到震驚的是，（而不僅僅是導演），在3月中詢，這部影片成為韓國歷史上最受歡迎的電影，有超過1200萬人觀眾，相當於韓國人口的1/4。在美國人看來，這部影片堪比《斷臂山》—— 一部已被認為和《泰坦尼克號》一樣優秀的電影。
作為一個文化現象，「王的男人」 有時讓人感到迷惑，有時會引起有關同性戀本質的不適宜的討論，這是在近幾年以前很少引起公眾討論的話題。
影片的核心，也是製片人希望適合美國胃口的，是兩個男戲子，一個是男性氣質的長生，以及一個帶有女性氣質，非常漂亮，並在諷刺劇里扮演女性角色的孔吉。他們是靠賣藝為生的巡演戲子。一天，因為表演了諷刺燕山君的搞笑劇後被判死刑。（燕山是一位韓國歷史上的暴君）。然後，在成功的逗笑了燕山君後，他們被釋放並被留在宮里表演。
燕山迷上了孔吉，同時他們之後的關系，激發了長生的妒忌。表達情感的身體接觸是微妙的：王親吻昏迷的孔吉的簡短一幕；以及在長身和孔吉一起睡覺那一幕里，長生輕輕的給孔吉蓋被子。
也許這一切讓人感到很乏味，但是這里很多人認為這部電影因為事實上描述了同性戀情節而打破了禁忌。由於大眾文化長期或是近幾年都忽略了同性戀，使得他們成為被諷刺的角色。
「有一兩部影片想很嚴肅的表達同性之間的情感，但在票房上並未成功」。Dongkuk大學電影專業教授，韓國著名製作人，Tcha Sung-jai 說道：「這就是為什麼當《王的男人》 成為焦點後所有這個行業的人都很吃驚的原因。」
「我看了那個片子，我哭了，」Tcha先生繼續說道，「而我是一個絕對的異性戀者。」
「這不是西方人所定義的同性戀關系，」他在采訪中說道。「它於《斷臂山》是不同的 。在那部片子里，表達的本質上就是同性戀，而並不是一種偏愛。而這部片子，表達的是一種傳統行為。」
李導演說，他更感興趣的是要表述雜耍戲子的生活世界，其中的很多人都擁有同性之間的關系。
一個導演請教過的人——Kim gi Bok(77歲)——被認為是最後一個活者的戲子。他對於因為這部影片而受到關注感到很高興。「以前我們被認為是乞丐，但是現在成為了傳統表演藝術家」。
他說 ，雜耍戲子間產生的強烈的關系，是因為他們都一起在一個男人聚集的團隊里合作，並總是一起輾轉演出。
「要想取個妻子很難，」他說。「我們是乞丐，誰願意嫁給一個乞丐？」
他說，就像在電影里，出演男性的戲子和女性的戲子，常常會成為一對。男方對他的同伴（叫做biri）示愛的方式就是給他買個手錶.。
「他們每時每刻都在一起，睡在一起，相互幫助，」他說。「女方(bili)就要到別人家幫廚，甚至乞討食物。」
「一些biri非常漂亮——他們的頭發都到了這兒，」他邊說邊指向他的腰，他的眼中燃起了他的回憶。他又補充到，有的可以結婚的戲子有時會為了他的同伴離開他的妻子。
Kim先生他自己接了婚，並有一個兒子。他說，他的一生中也有他的biris,但是他們之間的關系沒有性。
「男人之間的關系是非常真摯和誠懇的，」他說。「那種不平常的關系是很令人驚訝的，比起丈夫和妻子之間的任何關系都還要親密。」
這不能算是愛情。同性戀，但也不是說的清楚的感情。他們相依為命，依賴彼此的活著。這部電影，我很喜歡。不要用很通俗的同性戀來看待這部電影。感情不是只有愛情，親情，友情這三種的。這部劇中的感情必須自己體會，無法概括。你可以多看看那個被采訪的戲子說的話幾遍。
㈥ 電影王的男人中有哪些朝鮮傳統文化的元素
服飾，飲食方面都能看出來
㈦ 電影'王的男人'里的一些疑問
1、影片中沒有涉及到，但可以知道兩人之間有著超乎尋常的感情聯系，摻雜兄弟之情、朋友之情以及愛情
2、是推翻燕山王統治的人
3、簡單說就是燕山王愛上孔吉，卻發現孔吉愛的人是長生，出於忌妒心而對長生施以酷刑。
4、應該是導演運用京劇，這點不符合歷史。京劇在那個時代還沒有。他們演的是燕山王母親的事，朝鮮時代的宮廷斗爭。
㈧ 誰能告訴我《王的男人》究竟講了些什麼
不是bl
李俊益導演曾這樣說過，他想要強調和表達是傳統的行為方式，而並不是現在意義上的同性戀。
在韓國，到2004年才將同性戀從青少年保護組織中有關「不可接受的社會性」行為這一條款中刪除。然而，在這樣的國家裡，這部影片卻是以16世紀宮廷里同性三角關系為題材：一個年青的戲子的愛情在他師兄和愛著他的王之間掙扎 。
然後，讓所有人感到震驚的是，（而不僅僅是導演），在3月中詢，這部影片成為韓國歷史上最受歡迎的電影，有超過1200萬人觀眾，相當於韓國人口的1/4。在美國人看來，這部影片堪比《斷臂山》—— 一部已被認為和《泰坦尼克號》一樣優秀的電影。
作為一個文化現象，「王的男人」 有時讓人感到迷惑，有時會引起有關同性戀本質的不適宜的討論，這是在近幾年以前很少引起公眾討論的話題。
影片的核心，也是製片人希望適合美國胃口的，是兩個男戲子，一個是男性氣質的長生，以及一個帶有女性氣質，非常漂亮，並在諷刺劇里扮演女性角色的孔吉。他們是靠賣藝為生的巡演戲子。一天，因為表演了諷刺燕山君的搞笑劇後被判死刑。（燕山是一位韓國歷史上的暴君）。然後，在成功的逗笑了燕山君後，他們被釋放並被留在宮里表演。
燕山迷上了孔吉，同時他們之後的關系，激發了長生的妒忌。表達情感的身體接觸是微妙的：王親吻昏迷的孔吉的簡短一幕；以及在長身和孔吉一起睡覺那一幕里，長生輕輕的給孔吉蓋被子。
也許這一切讓人感到很乏味，但是這里很多人認為這部電影因為事實上描述了同性戀情節而打破了禁忌。由於大眾文化長期或是近幾年都忽略了同性戀，使得他們成為被諷刺的角色。
「有一兩部影片想很嚴肅的表達同性之間的情感，但在票房上並未成功」。Dongkuk大學電影專業教授，韓國著名製作人，Tcha Sung-jai 說道：「這就是為什麼當《王的男人》 成為焦點後所有這個行業的人都很吃驚的原因。」
「我看了那個片子，我哭了，」Tcha先生繼續說道，「而我是一個絕對的異性戀者。」
盡管如此，這部影片的導演，李俊益，對於定義這部片子是一部同性戀題材以及打破禁忌的電影，很是猶豫。
「這不是西方人所定義的同性戀關系，」他在采訪中說道。「它於《斷臂山》是不同的 。在那部片子里，表達的本質上就是同性戀，而並不是一種偏愛。而這部片子，表達的是一種傳統行為。」
李導演說，他更感興趣的是要表述雜耍戲子的生活世界，其中的很多人都擁有同性之間的關系。
一個導演請教過的人——Kim gi Bok(77歲)——被認為是最後一個活者的戲子。他對於因為這部影片而受到關注感到很高興。「以前我們被認為是乞丐，但是現在成為了傳統表演藝術家」。
他說 ，雜耍戲子間產生的強烈的關系，是因為他們都一起在一個男人聚集的團隊里合作，並總是一起輾轉演出。
「要想取個妻子很難，」他說。「我們是乞丐，誰願意嫁給一個乞丐？」
他說，就像在電影里，出演男性的戲子和女性的戲子，常常會成為一對。男方對他的同伴（叫做biri）示愛的方式就是給他買個手錶.。
「他們每時每刻都在一起，睡在一起，相互幫助，」他說。「女方(bili)就要到別人家幫廚，甚至乞討食物。」
「一些biri非常漂亮——他們的頭發都到了這兒，」他邊說邊指向他的腰，他的眼中燃起了他的回憶。他又補充到，有的可以結婚的戲子有時會為了他的同伴離開他的妻子。
Kim先生他自己接了婚，並有一個兒子。他說，他的一生中也有他的biris,但是他們之間的關系沒有性。
「男人之間的關系是非常真摯和誠懇的，」他說。「那種不平常的關系是很令人驚訝的，比起丈夫和妻子之間的任何關系都還要親密。」
這是紐約時報采訪的翻譯
他們相依生活。特殊的感情。不要帶有膚淺的眼光去看這部片子的感情。就像那個戲子說的那樣
㈨ 有沒有看過電影《王的男人〉〉，這部電影究竟想表現一個怎麼樣的主題
片名：King and the Clown
譯名：王的男人
導演：李俊益
編劇：崔石煥
主演：甘宇成
鄭鎮榮
李俊基
姜成妍
類型：古裝/劇情
級別：15歲以上可以觀看
片長：119分鍾
出品方：eagle pictures、cineworld
上映日期：2005年12月29日(韓國)
官方網站：http://www.kingsman.co.kr
劇情簡介
朝鮮第十代王燕山王君時期，暴君燕山昏庸無道，致使貪官污吏橫行，民不聊生。假面舞劇藝人張生（甘宇成飾）不堪周圍人的愚弄，與自己最好的朋友孔吉（李俊基飾）一同來到了漢陽謀求發展。由於才智過人，他們表演的帶有諷刺燕山君（鄭鎮榮飾）和寵妾綠水（姜成妍）的舞劇很受老百姓的歡迎。演出獲得了空前的成功，但是他們因為戲耍了燕山君被拉到了義禁府。
「如果王看了我們的演出開懷一笑那我們就不是戲弄您。」「如果本王不笑，你們就要處死。」張生豪言壯語的保證讓燕山君開懷一笑，但是到了表演的時候緊張的情緒影響了他的發揮，始終不能讓燕山君露出笑容。就在這時斯文小生孔吉急中生智，施展了他特有的搞笑絕技，使得燕山君笑了出來。滿意他們這次演出的燕山君決定把他們留在了宮內假面舞劇藝人們的住所「喜樂園」。
進宮後的他們，十分興奮。演出時還演繹了一段諷刺貪官污吏的舞劇，使燕山君非常的愉快。但是燕山君發現觀看演出的大臣中有一人沒有笑，於是說該臣是貪官污吏，對他進行了刑罰。此時的演出現場，氛圍格外的緊張。此後他們又排演了一出後宮女人因為嫉妒互相殘殺的戲。沒想到卻讓燕山想起了自己的生母就是因為遭遇嫉妒而被先王賜死。憤怒的燕山當場殺死了兩個先王的女人！每次的表演都讓現場變成了血海。失去表演興趣的張生想離宮了。但是孔吉卻不知道什麼原因要留下來。為了趕走假面舞劇藝人，一些叛臣開始了他們的陰謀，而平時就很嫉妒孔吉張生的寵妾綠水同樣也開始了她的陰謀計劃……
關於影片
最近以《大長今》為代表，歷史劇比任何時候都受歡迎。電影《王的男人》以朝鮮時期燕山王朝為背景，給大家製造出一個假面舞劇藝人這樣很少有人去問的人物形象，展現了電影的創造力。看著戲耍燕山君的假面舞劇藝人的精彩表演，似乎使觀眾們也在宣洩著一種壓力，而擁有一切的王同樣羨慕擁有自由的假面舞劇藝人，這也表達了現實生活中我們對自由的嚮往。都市人最嚮往的自由，用歷史劇演繹一段別樣的自由，電影《王的男人》將會在人們的記憶中留下很深的印記。
電影《王的男人》是由舞台劇《爾》改編而成的。該舞台劇曾經在韓國獲得很多的榮譽。該舞台劇講述了假面舞劇藝人孔吉沉迷於權利與金錢，失去了自己本質，後來為了重新照回原來的自我重新努力的過程。
幕後製作
從空中跳繩到空中飛燕等驚險動作，假面舞劇藝人展現了華麗的絕技。電影《王的男人》中完美的再現了朝鮮初期宮中假面舞劇藝人的形象。他們的演出是發泄暴力和抵抗的唯一方式。 而為了再現假面舞劇藝人的逼真形象，飾演他們的甘宇成和李俊基付出了自己所有的努力。
電影《王的男人》製作宮廷畫面時本來預算80億韓元，但是只用了45億韓元就製作成功。而從王宮的外景到王的處理國事之地，都完美的再現了當時的歷史面貌。製作團為了更加生動的展示宮廷，他們想盡辦法發揮創意，去營造更逼真的宮廷氛圍。
電影《王的男人》把民間假面藝人演出的朴實服裝和宮廷里演出時的華麗服裝惟妙惟肖的展現了出來。尤其以宮廷為背景的假面舞劇藝人演出中，使用了紙制服裝。紙制服裝曾經是中國京劇演出時用的服裝，因此工作人員把中國式的紙制服裝改良成了朝鮮式的服裝後運用到了電影中。因為是紙制的，所以演員們都很擔心弄壞了，而且還趕上炎熱的夏天，為了防止被汗浸透，工作人員們不得不忙著給他們煽扇子。與此對比的是宮里的燕山君和綠水，他們用華麗的綢緞裝扮著自己，顯示出了他們的權威性。
假面舞劇藝人們表演時使用的一些道具，如扇子，面具等等。更加的體現了宮廷的華麗感。尤其綠水住處里的用牛骨裝飾的華麗傢具，更是體現了綠水妖媚的形象。製作團為了真實體現當時宮中所用的道具和飾品，特地還構建了一處道具飾品庫房。
影評：
蝴蝶
原來風華絕代和風情萬種都可以用來形容男人
蝶衣很容易讓人想到蝴蝶，不僅僅是因為他的名字，也不光是因為他的美麗，而是因為美麗的東西往往都是容易消逝的，所謂紅顏薄命，就像蝴蝶，就像蝶衣，蝶衣死在一個將要老去的年紀，死在師兄聲嘶力竭的呼喊中。
孔吉讓我想到蝴蝶是因為蘿卜子大人那篇叫《因緣》的同人文，簡單的孔吉，溫柔的孔吉，美麗的孔吉，像蝴蝶一樣的孔吉。在那以後，孔吉在我心中也幻化成一隻蝴蝶，翩然著，美麗著，終會離去，不管我們有多麼的不舍。
錯位
看著戲里的他們，我們多少有點恍惚
「我本是男兒郎，又不是女嬌娥……」蝶衣咿咿呀呀的唱著，眼神中是迷惘和倔強，屈辱中帶著堅強。師傅一次次的打罵，蝶衣竟還是改不了口，師兄又急又痛，替師傅下了狠手，蝶衣口角帶血，款款的唱道：「我本是女嬌娥，又不是男兒郎……」不想把「人格的扭曲」這么殘酷的詞放在我心愛的蝶衣身上，也弄不清是誰改變了蝶衣，是剁去小豆子尾指的豆子他娘，還是把大家打罵成角的師傅，還是對小豆子照顧得緊的師兄小石頭？真正的悲劇在於，你找不到兇手。
不要被陽光晃得花了眼，穿著短短的衣衫，露著小蠻腰，拿著扇子，妖嬈的站在高處的那個女人，叫做梅香，是高平城裡最紅的妓女，但他不是孔吉，孔吉是那麼清秀乖巧的孩子，只會用溫順恬靜的目光注視著你。賤民出身的孔吉，很小便與師兄一起做侍從的孔吉，大概很小時候就知道能吃飽飯才是最重要的吧，所以乖巧害羞的孔吉應該很早就習慣了，在大庭廣眾之下輕擺腰肢，裊裊起舞，左顧右盼，嫵媚萬千，還要說著露骨的台詞，偶爾風情的掀起自己的裙子激起一陣轟笑聲。
入戲
究竟是人生如戲還是戲如人生，也許都一樣
「蝶衣，你真是不瘋魔不成活，可那是戲。」師兄對蝶衣說，師兄早將戲和實實在在的生活分得一清二楚，戲里，力拔山兮氣蓋世的霸王也對虞姬少不了一份柔情，戲外的小樓那一份浪盪子的不羈豪情都給了那個叫**的頭牌姑娘，蝶衣不是不想爭，只是無可奈何，於是他抱著他說：「說好了是一輩子，就是少一年，一個月，一天，一個時辰，都不叫一輩子！」蝶衣說得斬釘截鐵，看戲的我只好苦笑，你本是男兒郎，又不是女嬌娥，何苦去學女兒的從一而終呢？蝶衣呵，你究竟是被人所誤還是自誤不淺呢？看戲的我空自心疼卻也不能為你做什麼。
殺過人的孔吉心裡總是不得安寧，走過那麼美的花田的時候，臉上竟依然滿是陰霾。師兄心疼的想過去擁抱他，有時候一個擁抱往往是最好的安慰，但孔吉是那麼純潔美好，輕易接近究竟算不算褻瀆呢？於是，師兄撿起一根樹枝演起了他們平時爛熟於心的劇目，孔吉很快就微笑著拿起另一根樹枝與師兄對起戲來，當兩個「瞎子」最後終於摸索到了對方，擁抱在一起的時候，孔吉在師兄肩膀上露出了一個我見過的最陽光的笑容，戲外的我終於鬆了一口氣，入戲的終於不止一個人。
愛亂
有愛欲就難免有糾纏。
說到蝶衣生命中的男人，我不能不說到那個鬼魅一般的陳公公。那時的蝶衣文弱瘦小，我竟猜不出他的年紀，畫面中只看到飄起的白色紗簾，燈光昏暗閃爍曖昧且情色，陳公公老妖一樣的臉漸漸逼近，蝶衣驚慌但是卻無從反抗。
「一愁萬古枯，一笑萬古榮。」這是袁四爺用來說蝶衣的話，雖然我一直對他的趁人之危耿耿於懷，但是還是不得不承認，其實最懂蝶衣的是這個一方之霸的四爺，而不是那個從小一起長大的小樓。小樓懂得怎麼唱戲卻不懂戲，卯足了勁唱出了霸王的氣勢卻沒有走出霸王那份端方，懂戲的人是不會少走那兩步的。送劍那出戲，四爺和蝶衣的對戲中，固然忽略不掉的是赤裸裸的引誘，但是那一份知己之情，卻是無論如何抹不掉的。
對於**，蝶衣是心存嫉妒的，她奪走了師兄的愛，但是自己是虞姬啊，怎麼可以同一個自己輕視的婊子去爭風吃醋呢？於是在師兄把她帶回的那天，蝶衣選擇拂袖離去，但傷痛不是眼不見為凈就可以消失的。那晚，蝶衣徹底的亂了，於是袁四方有趁人之危的機會。當蝶衣拿回袁四給他的劍交給小樓的時候，小樓卻一臉的茫然，難道他忘了少年時候的那個承諾了么？當時我真想拉著小樓的領子問一句：你憑什麼忘記？
白色的面具帶在了孔吉的臉上，孔吉臉上沒有過多的悲哀，他只是閉上了眼睛，也許這樣痛苦會少一點吧。那個老頭骯臟的手在孔吉身上肆虐的時候師兄終於出現了，看戲的人鬆了一口氣，但一會心中又一陣抽緊，因為想起師兄之前對班主說的話：「你不要再拉孔吉去做這種事情了！」原來師兄不是每次都能及時出現的。我想問：為什麼善良總是被出賣？
王是什麼時候開始喜歡孔吉的呢？孔吉倒立以後面具掉下來的時候？也許吧，那時候王的眼神像要在他的臉上鑽個洞。還是在看到孔吉嫵媚純真的微笑以後呢？那時的他在燈影中的笑臉是如此的讓人迷醉。我不是王，我不清楚，也許望本人也不清楚。王是愛孔吉的，就算僅僅是因為他的美貌，但這不重要，重要的是這份愛孔吉承擔不起，因為：王的愛雖然珍貴，想要的人卻很多。
綠水才是真正適合陪伴在王身邊的人，王一直到自己最無助的時候才明白這一點。綠水是個可憐的人，不要總記著她撕破孔吉衣服時候的兇悍，和她設下陷阱時的陰險，其實人都可以變得狠毒，只要嘗過什麼叫做嫉妒。在三個人的情慾糾纏中，她輸了，雖然孔吉從來沒有想過要贏她，這才是她最悲哀的地方。她只是輸給了一個美麗的男人。
了卻
戲子最後的停頓應該是在舞台上
蝶衣對師兄，除了愛，還有恨嗎？恨師兄無情的出賣，也許蝶衣早就死了，死於文革中師兄那句「他給大漢奸袁四當過面首」，哀莫大於心死。
那一刻，孔吉笑了，雖然臉色依然蒼白。繩子的一邊是虛空，另一邊呢？是戲子的全部吧。與師兄相約來世也一切做戲子，那一刻，一切都瞭然，在我眼裡這就是最美好的結局。
PS：蝶衣和孔吉都是電影中的一個角色，蝶衣不等於哥哥，孔吉不等於junki，我只是寫一寫隨感，沒有任何所謂偏好，路過的兩邊的粉絲請體諒，而且，他們兩個我都喜歡。
㈩ 求<<王的男人>>劇情以及它的內涵
資源描述
電影介紹
長生拒絕兩個戲班的拉攏，獨和自己唯一的朋友以及最默契的搭檔孔吉一起到漢陽演戲。他和孔吉排的諷刺燕山君和其寵妾張綠水的戲使他們在漢陽開始出名，但是卻以戲弄王的罪名被抓走了。
受了審問後長生雖然說了會把王逗樂的豪言壯語，但所有戲子真的在王面前開始表演後都(會緊張得)像被凍住一樣。長生雖然在極度的緊張感中非常努力想逗王笑，但王卻不為所動...就在這時一向斯文的孔吉機智地用演技讓王爆笑。對他們的表演很滿意的王安排了宮內戲子的住處，喜樂園。
進宮的戲子們作了諷刺貪官污吏的演出。王看得很高興，但是察覺的眾臣間冷卻的氣氛後表示如果有人不笑的話就以貪官污吏的名目降刑罰，使宴會洋溢著緊張感。
在後來的宴會中戲子們表演了王因為女人們的暗鬥而向後宮賜毒葯的內容。燕山想起了因為同樣的理由從先王那裡接到毒葯的生母廢妃尹氏，震怒地殺死了在場的先王的女人們。於是傳說戲子每次演出宮里都會變成血海，失去興致的長生要離開宮中但孔吉卻因為未知的理由要留下。期間向王反抗的眾臣們圖謀趕走戲子，另一方面被「把王的關心從戲子手中搶回來」的嫉妒心支配的張綠水也在籌劃隱秘的計劃......
影片評價
自從《大長今》在韓國熱播後，歷史題材的熱潮也蔓延到影壇，《王之男》在這樣的環境下孕育而生，並以朝鮮時代的「小丑」這一現代韓國消失的社會小角色為主角，上演了一出諷刺味極濃的戲碼。電影通過荒誕的劇情、走麻繩等驚險動作以及嫵媚的李俊基完美女性表演緊緊扣住了觀眾的感觀和情感脈搏，在2005年末「color=blue>台風」等高投入大片紛紛上世之時，沒有任何大腕明星助陣的《王之男》卻夾縫中殺出一條「血路」，連續三周蟬聯票房首位至今未顯頹勢，總觀影人數已經突破500萬大關，堪稱今年韓國影壇的神來之筆。
這部純製作成本不過44億，總投資60億韓元的影片，卻獲得比200億堆出的《台風》更為輝煌的票房收益，首先取決於該片有一個嚴謹緻密的故事。影片改編自2000年初包攬國內眾多話劇獎的作品《爾》，在完整保證故事內核的基礎上，緊張感和情節的推進感更有了超越原作的發揮。猶如兩位主人公張生和公吉走鋼絲的驚險特技表演般，影片在幽默和痛苦、對權力的無窮慾望以及純真情感的渴求間，小心翼翼的尋求著平衡，並在最終達成了微妙的共識。盡管故事背景立足於遙遠的朝鮮時代，但導演並沒有讓影片成為晦澀淡忘歷史的承載者，在觀眾和影片之間築起一道鴻溝。而是聰明的將故事的中心落腳於人性面，在小丑和燕山王這些已退出歷史舞台的角色身上，所折射出的依舊是現代人所熟悉的人性善惡美醜，從而大大的增加了共鳴感。同時片中兩位主人公張生和公吉的情感牽絆，在男男曖昧上做足了文章，但由於影片對於這段邊緣情感給予了足夠多的鋪墊和孕育的空間，因此非但沒讓觀眾產生突兀的不適感，反而為影片留下了幾分玩味的空間，這恐怕也是該片能夠在男女觀眾中都備受認可的原因之一。