平陸縣非物質文化遺有哪些

A. 山西非物質文化遺產

山西非物質文化遺產有蒲劇、晉劇、河曲民歌、雁北耍孩兒、鑼鼓雜戲、民間社火、中陽剪紙、臨縣道情戲、翼城花鼓、左權開花調、河曲二人台、孝義碗碗腔、五台山佛樂、上黨八音會、天塔獅舞等。

山西非物質文化遺產
蒲劇，又叫做蒲州梆子，是山西省臨汾市、運城市地方傳統戲劇，因發源於古蒲州而得名，音調高亢，擅長表現慷慨悲壯的歷史題材故事。

晉劇為山西四大梆子劇種之一，又叫做山西梆子、中路梆子，產生於山西中部，主要流行於山西中、北部地區，旋律婉轉流暢，曲調柔美圓潤。

河曲民歌主要流行於山西省河曲縣，屬於傳統音樂之一，歌詞委婉，曲調凄美，以反映生產勞動、情愛相思為主，充滿了朴實、真摯的鄉土氣息。

B. 運城平陸縣端午節習俗有什麼

運城平陸縣端午節習俗有：
戴豆娘
豆娘，舊時端五節婦女的頭飾。一些地區亦稱作健人。此物一說源於古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》雲：「江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢綉仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蠍，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，綉球繁纓，鍾鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。」
畫額
端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫「王」字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎（「王」似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：「每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。」除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》雲：「端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。」
戴香包
戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮並蒂等形狀的，象徵著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竿、斗雞趕兔等。
節日介紹：
端午節（Dragon Boat Festival）為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等。「端午節」為中國國家法定節假日之一，並已被列入世界非物質文化遺產名錄。端午節起源於中國，最初是中國人民祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗；後因詩人屈原在這一天死去，便成了中國人民紀念屈原的傳統節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。

C. 山西的非物質文化遺產有哪些

1、平遙推光漆器髹飾技藝

山西省平遙縣地方傳統手工技藝，發源於山西中部的平遙縣，是國家級非物質文化遺產之一。

D. 山西平陸的地窨院攻略

1. 關於平陸地窨院的詩句
關於平陸地窨院的詩句 1.關於院子的詩句
朝歸書寄元八

【唐】白居易

進入閣前拜，退就廊下餐。歸來昭國里，人卧馬歇鞍。

卻睡至日午，起坐心浩然。況當好時節，雨後清和天。

柿樹綠陰合，王家庭院寬。瓶中戶縣酒，牆上終南山。

獨眠仍獨坐，開衿當風前。禪僧與詩客，次第來相看。

要語連夜語，須眠終日眠。除非奉朝謁，此外無別牽。

年長身且健，官貧心甚安。幸無急病痛，不至苦飢寒。

自此聊以適，外緣不能幹。唯應靜者信，難為動者言。

台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官際，無人相伴閑。

玩新庭樹因詠所懷

【唐】白居易

靄靄四月初，新樹葉成陰。動搖風景麗，蓋覆庭院深。

下有無事人，竟日此幽尋。豈惟玩時物，亦可開煩襟。

時與道人語，或聽詩客吟。度春足芳色，入夜多鳴禽。

偶得幽閑境，遂忘塵俗心。始知真隱者，不必在山林。

春六十韻

【唐】元稹

啟齒呈編貝，彈絲動削蔥。醉圓雙媚靨，波溢兩明瞳。

但賞歡無極，那知恨亦充。洞房閑窈窕，庭院獨蔥蘢。

浪淘沙

【唐】李煜

往事只堪哀，對景難排。

秋風庭院蘚侵階。

一任珠簾閑不卷，終日誰來？
2.關於「院子」的詩句有哪些
1、庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉。

《天凈沙·秋》元代：朱庭玉

庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉。

解與詩人意同。

辭柯霜葉，飛來就我題紅。

釋義：

庭院前落盡了梧桐的葉子，水中的荷花也早失去當日的風姿。彷彿是通曉詩人我的心思。一片經霜的紅葉離開樹枝，飛近身來讓我題詩。

2、庭前看玉樹，腸斷憶連枝。

《對雪獻從兄虞城宰》唐代：李白

昨夜梁園里，弟寒兄不知。

庭前看玉樹，腸斷憶連枝。

釋義：

昨夜我們一起在梁園里遊玩，小弟我很寒冷，兄長你卻不知道。獨自來到庭院里，看那雪中玉樹，真為那連理樹枝而傷心斷腸。

3、庭前昨夜梧桐雨，勁氣蕭蕭入短襟。

《秋日酬王昭儀》宋代：汪元量

愁到濃時酒自斟，挑燈看劍淚痕深。黃金台愧少知己，碧玉調將空好音。

萬葉秋風孤館夢，一燈夜雨故鄉心。庭前昨夜梧桐雨，勁氣蕭蕭入短襟。

釋義：

憂愁到濃烈的時候拿酒來自斟，挑亮燈端祥寶劍不覺淚痕已深。黃金台尚且羞愧缺少知己，碧玉歌即將自嘆空有好音。秋風里萬葉飄搖孤館的夢難成，夜雨中一盞昏燈喚取思鄉的心。昨夜裡庭院前面的梧桐私語，那蕭蕭寒氣吹入我短薄衣襟。

4、珠簾不卷度沉煙，庭前閑立畫鞦韆，艷陽天。

《虞美人·寶檀金縷鴛鴦枕》五代：毛文錫

寶檀金縷鴛鴦枕，綬帶盤官錦。夕陽低映小窗明，南園綠樹語鶯鶯，夢難成。

玉爐香暖頻添炷，滿地飄輕絮。珠簾不卷度沉煙，庭前閑立畫鞦韆，艷陽天。

釋義：

粉紅色的鴛鴦枕上雕刻縷金，華美的衣帶束住華美的宮錦。夕陽似是有意，在我幽暗的小窗前光臨。南園里的綠樹上，一對黃鶯柔情蜜語，唉，我再也難以入夢見你。玉爐香暖，我還是頻頻添香，窗外柳絮輕揚飄盪。屋裡塵煙彌漫，我卻仍是不捲起珠簾。鞦韆在庭前閑立如畫，唉，真是辜負了這一片艷陽天。

5、庭前雪壓松桂叢，廊下點點懸紗籠。

《更衣曲》唐代：劉禹錫

博山炯炯吐香霧，紅燭引至更衣處。夜如何其夜漫漫，鄰雞未鳴寒雁度。

庭前雪壓松桂叢，廊下點點懸紗籠。滿堂醉客爭笑語，嘈囋琵琶青幕中。

釋義：

博山爐飄出陣陣香霧，子夫秉紅燭引武帝至尚衣軒。長夜漫漫，天還未明，寒雁已過。庭前雪花紛紛，松桂冒雪，與廊下的燈籠交相輝映。堂上賓客們還在飲酒作樂，簾幕中樂聲擾擾。
3.描寫院落的詩句
門開芳杜徑，室距桃花源

正對著房門，有一條幽深、靜穆的小道，兩邊杜若等花草繁茂，芬芳四溢，令人留戀。曲徑通幽，離居室不遠處又是美麗迷人的桃花源。詩人借用兩個典故，狀難寫之景於目前，把那種絢爛多彩、讓人陶醉的景色，宛如一幅畫卷般展現在我們面前。

註：徑，小路。

初晴山院里，何處染囂塵

大雨剛剛過去，天空格外晴朗，萬物清新。座落在翠綠叢中的庭院，更加整潔、明亮，一塵不染，更聽不見喧嘩嘈雜之聲。恬靜、幽深的環境，如世外桃源，流露出詩人對渾濁現實的厭惡，對田園生活的愛慕之情。

月明松下房櫳靜，日出雲中雞犬喧

松林中的房屋，靜靜地沐浴著明月的清輝。太陽撥雲而出，雞犬在晨曦中喧鬧。詩人用以靜寫動，以動襯靜的手法，表現了田園生活的恬靜悠然。

註：房櫳，窗戶，這里指房屋。

狹徑花障迷，閑庭竹掃凈。翠羽戲蘭苕，赬鱗動荷柄

彎曲的園中小徑旁，春花即將凋盡，空盪盪的庭院里，已被我用竹帚打掃得乾乾凈凈。翡翠鳥在蘭花上歡啼嬉戲，金鯉魚在池中荷花邊翻騰游動。詩句充分表現出春夏交替時期的景緻，精巧細膩，生動活潑。

註：赬（chēng），紅色。苕（tiáo），草花。

背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。暫止飛烏將數子，頻來語燕定新巢

杜

甫在親友的幫助下，在成都西郊浣花溪畔建造了草堂。詩中描繪了草堂幽美的自然景色——用白茅覆頂的草堂背向城郭，鄰近錦江，坐落在沿江大路的高地上，俯瞰

郊野一片青蔥。榿林蔽日，風吹葉響，似在細聲吟詩。輕煙籠罩竹林，竹葉梢頭露珠欲滴。更令人欣慰的是烏鴉燕子都攜兒帶女來草堂築巢定居。詩句生動細致地表

現了詩人歷盡兵燹之後，攜妻子兒女初定新居時的喜悅心情。「將數子」、「定新巢」，不只言禽鳥，亦暗比詩人一家。

註：榿（qī），一種喬木。止，棲息。將，攜帶。

月高雞犬靜，門掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床

夜空晴朗，浩月當空，四周萬籟俱寂，緊閉的屋門對著寒冷的池塘。蒼翠的竹林掩映著茅舍，秋風吹得庭院中的石床冰冷。詩句渲染了盧處士庭院的幽雅、寧靜和略帶寒涼的氣氛，為抒發作者對社會的不滿，對才智之士無用武之地的怨恨做了鋪墊。

閉門寂無事，滿院生秋草

時世混濁，家中無人來尋訪，院門緊緊地關閉著，院落之中野草叢生。滿院秋草叢生曲折暗示主人不願料理庭院的心境。詩句充分反映出了主人公孤單、寂寞和宦途受挫後的惆悵。

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來

寬廣的庭院中，幾乎青苔鋪地，桃花都不見了，菜花正在開放。種桃的道士去哪裡了？前度看花的劉郎現在又回來了。用比喻的方法寓示了作者的政敵或死或失勢，而作者以不屈的形象再度回到朝廷上。

註：桃花，喻那些新貴。道士，喻指當時打擊革新運動的當權者。劉郎，指詩人自己。在此之前，詩人曾寫《元和十年自朗州至京，戲贈看花諸君子》詩。其中以桃花喻保守派新貴，加以諷刺，因之二次被貶連州。十四年後返回長安，又寫此詩。

汾陽舊宅今為寺，猶有當時歌舞樓。四十年來車馬絕，古槐深巷暮蟬愁

昔日名將郭子儀去世已多時，他住過的宅院四十年後化作了寺廟。內中歌台舞榭尚存，但已是古槐幽深、車馬斷絕，人煙稀少了。在茫茫的暮色中不時傳來哀傷的蟬鳴。詩人落筆於郭子儀的舊宅悲涼景色，抒發了對平叛復國名將的無限敬仰之情。

註：汾陽，即郭子儀，華州（今陝西華縣）人。玄宗時為朔方節度使，平「安史」，聯回紇，征吐蓄，以一身系國家安危二十年。累官至太尉中書令、封汾陽郡王。
4.表現庭院破落的詩句有哪些
虞美人

【宋】蘇軾

深深庭院清明過，桃李初紅破。

柳絲搭在玉闌干，簾外瀟瀟微雨、做輕寒。

晚晴台榭增明媚，已拼花前醉。

更闌人靜月侵廊，獨自行來行去、好思量。

念奴嬌

【宋】李清照

蕭條庭院，又斜風細雨，重門須閉。

寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。

險韻詩成，扶頭酒醒，別是閑滋味。

征鴻過盡，萬千心事難寄。

樓上幾日春寒，簾垂四面，玉欄干慵倚。

被冷香消新夢覺，不許愁人不起。

清露晨流，新桐初引，多少游春意！

日高煙斂，更看今日晴未？

臨江仙

【宋】李清照

庭院深深深幾許，雲窗霧閣春遲，為誰憔悴損芳姿。

夜來清夢好，應是發南枝。

玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹。濃香吹盡有誰知，

暖風遲日也，別到杏花肥。

浣溪沙

【宋】李清照

髻子傷春慵更梳，晚風庭院落梅初，淡雲來往月疏疏。

玉鴨薰爐閑瑞腦，朱櫻斗帳掩流蘇，通犀還解辟寒無。
5.帶有「平羌」的詩句
李白《峨眉山月歌》

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流；夜夜清溪向三峽，思君不見下渝州。

踏 莎 行

歐陽修

候館梅殘，溪橋柳細，

草熏風暖搖征轡。

離愁漸遠漸無窮，

迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚，

樓高莫近危闌倚。

平蕪盡處是春山，

行人更在春山外。

下面是幾個關於平羌的詩句，但文中不含平羌：

《平羌道中望峨眉山慨然有作》

陸游

白雲如玉城，翠嶺出其上。 異境忽墮前，心目久盪漾。 別來二百日，突兀喜亡恙。 飛仙遙舉手，喚我一稅鞅。 此行豈或使，屏跡事幽曠。 何必故山歸，更破萬里浪。

《和元厚之平羌》

作者：王珪 朝代：唐

【詩詞】：

詔收新土鳳林東，四百年來一戰功。蔥嶺自橫秦塞上，金城還落漢圖中。輕裘坐款無遺策，折箭來庭有舊風。零雨未蒙音已捷，不功歸旅詠周公。
6.關於恬淡的詩句
獨坐敬亭山，相看兩不厭.

我看青山多嫵媚，料青山見我應如是.

細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲

羽觴醉我，一樓風月管重湖.

醉里不知誰是我，非月非雲非鶴.

空山鳥語兮，人與白雲棲.潺潺清泉濯我心，潭深魚兒戲.風吹山林兮，月照花影移.紅塵如夢聚又離，多情多悲戚.

心似白雲常自在，意如流水任東西.

問雨何為寂寞愁？只聽窗外聲.輕起雲煙霧朦朧，佳色更難求.

南國棋中意，東坡竹外情.橫刀百岳峙，還劍一身輕.

雲散水流去，寂然天地空.

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中.

遠水長流潔復清，雪窗高卧與雲平

風月無情人暗換，舊游如夢空腸斷.

花枝臨水復臨堤，也照清江也照泥.

苦夢生事何為有，凡塵舊事皆自擾

獨坐敬亭山，相看兩不厭.

荊溪白石出，天寒紅葉稀.山路元無雨，空翠濕人衣.
7.地窨院的特色
由地窨院組成的村落，人在百米之外往往不易發現，只有當你臨近院子邊緣時，才能看清其真面貌，所以有首民謠描繪它：「上山不見山，入村不見村，平地起炊煙，忽聞雞犬聲。」

在山西南部地處中條山南面的平陸、芮城兩縣，到處是這種地窨院。勤勞的農民在院里坡前栽種樹木，地窨院被掩映在樹木林蔭之中，雞犬之聲相聞而不相見，人聲嘈雜而影蹤全無，是一種十分適合當地自然環境的居住形式，成為山西村落景觀中別具風情的一種類型，因而倍受國內外民俗學、人類學專家的重視。

據統計，平陸縣在上世紀60年代前，有地窨院17000餘座，如今，保留下來的有人居住的不足600座。我國的居住民俗傳承最早的居住方式就是穴居式。

《禮記·禮運》載：「昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居檜巢。」「營窟」就是一種地穴式房屋。

《墨子·辭過》也說：「古之民未知宮室時，就陵阜而居穴而處。」後來發展為橫穴居室，即窯洞。

接著又有豎穴居室，即地窨院，以及半地穴居室。最後才創造了地面建築。

當然，人類的文化選擇具有非單一性，對民居形式的選用也不例外。在自然環境相同的平陸境內，也還有其它民居形式，特別是近些年來，隨著人們生活水平的提高，磚瓦房逐漸增多。

與平陸自然環境相似的地區，如晉南的聞喜、萬榮、臨汾等地，以及河南、陝西、甘肅等省，也都有地窨院。但是，平陸地窨院極為普遍，特色明顯，以至成為山西省漢族民居中獨具黃土高原風格的一種類型被延用到今。

「地窨院」的來由和建造方法，張店海拔高，風沙大。據當地的《縣志》記載，由於這里石塊稀缺，洪水多發，遠古時當地人便發明了這種地下住房，白天在地面勞動，晚上到地下休息，人們稱他們為「地窨院」，是躲避自然災害暴虐的最佳屏障，一直延續至今。

地窨院大的有幾百平方米，小點的也有幾十平方米。其構造就是在平坦的土地上向下挖七八米深，長12米-15米的長方形或正方形土坑作為院子，然後在坑的四壁挖10-14個窯洞，深8米-12米，寬4米左右，以個人或家庭的需要加深或加寬。

窯洞3米以下的牆壁為垂直，3米以上至頂端為圓拱形。其中一個洞鑿成斜坡，形成階梯形弧形甬道通向地面，是人們出行的通道，稱為門洞，也是地窨院的出入口。

建造時，先選擇一塊平坦的地方，從上而下挖一個天井似的深坑，形成露天場院，然後在坑壁上掏成正窯和左右側窯，為一明兩暗式結構。再在院角開挖一條長長的門洞，院門就在門洞的最上端。

一般向陽的窯洞住人，兩側窯洞則堆放雜物或飼養牲畜。地窨院里一般掘有深窖，用石灰泥抹壁，用來積蓄雨水，沉澱後可供人畜飲用。

為了排水，在院的一角挖個大土坑，俗稱「旱井」，下雨時雨水流入旱井，既不會淹沒院子，又可飲用。多數農家則在門洞下設有排水道，以免速降暴雨時雨水灌入窯洞。

供人居住的窯洞上面多為打穀場，窯洞鑿洞直通上面作為煙囪。不少人家院內作糧倉的窯洞，也鑿洞直通地面的打穀場，碾打曬乾的糧食，可從打穀場的通過小洞直接灌入窯內倉中，既節省力氣又節省時間，平時則在洞口加蓋石塊封住。

「平地挖坑，坑壁打窯」。對於缺乏木材石料、風大地寒的黃土塬地來說，沒有比地窨院更好的居住形式了。

20世紀前期，德國人魯道夫斯基在《沒有建築師的建築》一書中稱這是「大膽的創作、洗練的手法、抽象的語言、嚴密的造型」。地窨院申報非物質文化遺產資料顯示：「地窨院是人類早期『穴居』發展演變的實物遺存，距今已有四千餘年的歷史。」

王守賢家是目前張店村地窨院年代最久、保存最完整的一處院落。作為當地代表性建築，當地政府將王家列入了地窨院旅遊點。

209國道將張店村分成了南北兩半。從國道南側進入村莊，「地窨院旅遊點」——一塊紅底白字的指示牌很是醒目。

順著標識牌旁的一條小路往下走十幾步，便是通往王守賢家的地下通道。昏暗的通道向下斜伸，約10米後向右一轉，一個天井般四合院豁然出現。

主窯洞坐西向東，四面各三孔窯洞，包括進院窯洞共10個「孔」。王守賢家的院子約有100多平方米。

國人蓋房建屋崇尚風水，地窨院建築依「風水流脈」來確定院子的朝向。按照主窯所處方位不同，稱之為「東震宅」、「西兌宅」、「南離宅」、「北坎宅」幾種，王家宅院屬於西兌宅。

院中央有個花池。深秋，西番蓮花開得正艷。

院子的東南角是一眼飲用水井，水井上的轆轤依然完好。20年前，張店村有了自來水，轆轤便沒再使用。

2009年，王守賢被山西省文化廳命名為「省級非物質文化遺產項目地窨院營造技藝代表性傳承人」。 沒有人再建造地窨院了，張店村最晚的地窨院也是在上世紀80年代初建造的。

2006年，平陸地窨院的建築技藝被列為山西省非物質文化遺產。2008年又申報成為國家級非物質文化遺產。

E. 山西省第二批非物質文化遺產有哪些

第二批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單山西省部分

楊家將傳說(穆桂英傳說、楊家將說唱) 山西省

堯的傳說 山西省絳縣

牛郎織女傳說 山西省和順縣

笑話(萬榮笑話) 山西省萬榮縣

鑼鼓藝術 太原鑼鼓 山西省太原市

道教音樂 恆山道樂 山西省陽高縣

鼓舞 平定武迓鼓 山西省平定縣

賽戲 山西省朔州市

上黨落子 山西省潞城市 山西省黎城縣

眉戶 運城眉戶 山西省運城市

襄垣鼓書 山西省襄垣縣

三弦書 沁州 山西省沁縣

心意拳(心意六合拳) 山西省晉中市

撓羊賽 山西省忻州市

風火流星 山西省太原市

面花 陽城焙面麵塑、聞喜花饃、定襄麵塑、新絳麵塑 山西省陽城縣 山西省聞喜縣 山西省定襄縣 山西省新絳縣

木版年畫 平陽木版年畫 山西省臨汾市

布藝老虎(黎侯虎) 山西省黎城縣

堆錦(上黨堆錦) 山西省長治市 山西省長治市

民間綉活 高平綉活 山西省高平市

民居彩繪 炕圍畫 山西省襄垣縣

琉璃燒制技藝 山西省

灘羊皮鞣製工藝 山西省交城縣

民族樂器製作技藝 山西省長子縣

蒸餾酒釀制技藝 梨花春白酒傳統釀造技藝 山西省朔州市

龍須拉麵和刀削麵製作技藝 山西省全晉會館

抿尖面和貓耳朵製作技藝 山西省晉韻樓

澄泥硯製作技藝 山西省新絳縣

窯洞營造技藝 山西省平陸縣

中醫養生 葯膳八珍湯 山西省太原市

柳林盤子會 山西省柳林縣

晉祠廟會 山西省太原市晉源區

關公信俗 山西省運城市

抬閣 清徐徐溝背鐵棍藝術、萬榮抬閣、峨口撓閣 山西省清徐縣 山西省萬榮縣 山西省代縣

放河燈習俗 山西省河曲縣

嗩吶藝術 晉北鼓吹、上黨八音會、上黨樂戶班社 山西省陽高縣 山西省忻州市 山西省長子縣 山西省壺關縣

秧歌 臨縣傘頭秧歌、原平鳳秧歌、汾陽地秧歌 山西省臨縣 山西省原平市 山西省汾陽市

儺舞 壽陽愛社 山西省壽陽縣

晉劇 山西省太原市

上黨梆子 山西省長治市

秧歌戲 祁太秧歌、襄武秧歌、壺關秧歌 山西省祁縣 山西省太谷縣 山西省襄垣縣 山西省武鄉縣 山西省壺關縣

道情戲 洪洞道情 山西省洪洞縣

木偶戲 孝義木偶戲 山西省孝義市

剪紙 廣靈染色剪紙 山西省廣靈縣

磚雕(山西民居磚雕) 山西省清徐縣

老陳醋釀制技藝(美和居) 山西省太原市

中醫傳統制劑方法 龜齡集傳統製作技藝 山西省太谷縣

F. 山西的文化遺產有哪些

第二批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單山西省部分 楊家將傳說(穆桂英傳說、楊家將說唱) 山西省 堯的傳說 山西省絳縣 牛郎織女傳說 山西省和順縣 笑話(萬榮笑話) 山西省萬榮縣 鑼鼓藝術 太原鑼鼓 山西省太原市 道教音樂 恆山道樂 山西省陽高縣 鼓舞 平定武迓鼓 山西省平定縣 賽戲 山西省朔州市 上黨落子 山西省潞城市 山西省黎城縣 眉戶 運城眉戶 山西省運城市 襄垣鼓書 山西省襄垣縣 三弦書 沁州 山西省沁縣 心意拳(心意六合拳) 山西省晉中市 撓羊賽 山西省忻州市 風火流星 山西省太原市 面花 陽城焙面麵塑、聞喜花饃、定襄麵塑、新絳麵塑 山西省陽城縣 山西省聞喜縣 山西省定襄縣 山西省新絳縣 木版年畫 平陽木版年畫 山西省臨汾市 布藝老虎(黎侯虎) 山西省黎城縣 堆錦(上黨堆錦) 山西省長治市 山西省長治市 民間綉活 高平綉活 山西省高平市 民居彩繪 炕圍畫 山西省襄垣縣 琉璃燒制技藝 山西省 灘羊皮鞣製工藝 山西省交城縣 民族樂器製作技藝 山西省長子縣 蒸餾酒釀制技藝 梨花春白酒傳統釀造技藝 山西省朔州市 龍須拉麵和刀削麵製作技藝 山西省全晉會館 抿尖面和貓耳朵製作技藝 山西省晉韻樓 澄泥硯製作技藝 山西省新絳縣 窯洞營造技藝 山西省平陸縣 中醫養生 葯膳八珍湯 山西省太原市 柳林盤子會 山西省柳林縣 晉祠廟會 山西省太原市晉源區 關公信俗 山西省運城市 抬閣 清徐徐溝背鐵棍藝術、萬榮抬閣、峨口撓閣 山西省清徐縣 山西省萬榮縣 山西省代縣 放河燈習俗 山西省河曲縣 嗩吶藝術 晉北鼓吹、上黨八音會、上黨樂戶班社 山西省陽高縣 山西省忻州市 山西省長子縣 山西省壺關縣 秧歌 臨縣傘頭秧歌、原平鳳秧歌、汾陽地秧歌 山西省臨縣 山西省原平市 山西省汾陽市 儺舞 壽陽愛社 山西省壽陽縣 晉劇 山西省太原市 上黨梆子 山西省長治市 秧歌戲 祁太秧歌、襄武秧歌、壺關秧歌 山西省祁縣 山西省太谷縣 山西省襄垣縣 山西省武鄉縣 山西省壺關縣 道情戲 洪洞道情 山西省洪洞縣 木偶戲 孝義木偶戲 山西省孝義市 剪紙 廣靈染色剪紙 山西省廣靈縣 磚雕(山西民居磚雕) 山西省清徐縣 老陳醋釀制技藝(美和居) 山西省太原市 中醫傳統制劑方法 龜齡集傳統製作技藝 山西省太谷縣

G. 山西省省級非物質文化遺產名錄的第一批非物質文化遺產

山西省第一批非物質文化遺產名錄公示名單（共計105項） （共計7項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
1 Ⅰ-1 董永傳說﹡ 運城市萬榮縣﹡
2 Ⅰ-2 民間傳唱史詩《楊家將》 山西大學
3 Ⅰ-3 廣武傳說 朔州市山陰縣
4 Ⅰ-4 趙氏孤兒傳說 陽泉市盂縣運城市新絳縣
5 Ⅰ-5 萬榮笑話 運城市萬榮縣
6 Ⅰ-6 司馬光傳說 運城市夏縣
7 Ⅰ-7 牛郎織女傳說 運城市永濟市晉中市和順縣 （共計12項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
8 Ⅱ-1 左權開花調﹡ 晉中市左權縣﹡
9 Ⅱ-2 河曲民歌﹡ 忻州市河曲縣﹡
10 Ⅱ-3 五台山佛樂﹡ 忻州市五台縣﹡
11 Ⅱ-4 晉南威風鑼鼓﹡ 臨汾市﹡
12 Ⅱ-5 絳州鼓樂﹡ 運城市新絳縣﹡
13 Ⅱ-6 上黨八音會﹡ 晉城市﹡長治市長治縣、長子縣
14 Ⅱ-7 文水鈲子﹡ 呂梁市文水縣﹡
15 Ⅱ-8 太原鑼鼓 太原市
16 Ⅱ-9 晉北鼓吹 忻州市忻府區、五台縣大同市陽高縣
17 Ⅱ-10 恆山道樂 大同市陽高縣
18 Ⅱ-11 上黨樂戶班社 長治市
19 Ⅱ-12 臨縣大嗩吶 呂梁市臨縣 （共計14項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
20 Ⅲ-1 獅舞（天塔獅舞）﹡ 臨汾市襄汾縣﹡
21 Ⅲ-2 走獸高蹺﹡ 運城市稷山縣﹡
22 Ⅲ-3 翼城花鼓﹡ 臨汾市翼城縣﹡
23 Ⅲ-4 臨縣傘頭秧歌 呂梁市臨縣
24 Ⅲ-5 稷山高台花鼓 運城市稷山縣
25 Ⅲ-6 踢鼓秧歌 朔州市
26 Ⅲ-7 平定武迓鼓 陽泉市平定縣
27 Ⅲ-8 壽陽愛社 晉中市壽陽縣
28 Ⅲ-9 汾陽地秧歌 呂梁市汾陽市
29 Ⅲ-10 朔州喜樂 朔州市
30 Ⅲ-11 背鐵棍（抬閣、撓閣） 太原市清徐縣晉中市祁縣運城市萬榮縣忻州市代縣
31 Ⅲ-12 原平鳳秧歌 忻州市原平市
32 Ⅲ-13 榆社霸王鞭 晉中市榆社縣
33 Ⅲ-14 武鄉頂燈 長治市武鄉縣 （共計20項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
34 Ⅳ-1 晉劇﹡ 省文化廳﹡
35 Ⅳ-2 蒲州梆子﹡ 臨汾市﹡運城市﹡
36 Ⅳ-3 北路梆子﹡ 忻州市﹡
37 Ⅳ-4 上黨梆子﹡ 晉城市﹡長治市
38 Ⅳ-5 雁北耍孩兒﹡ 大同市﹡
39 Ⅳ-6 靈丘羅羅腔﹡ 大同市靈丘縣﹡
40 Ⅳ-7 秧歌戲（朔州秧歌戲﹡、繁峙秧歌戲﹡、襄武秧歌、壺關秧歌） 朔州市朔城區﹡忻州市繁峙縣﹡長治市襄垣縣、武鄉縣、壺關縣
41 Ⅳ-8 道情戲（晉北道情戲﹡、臨縣道情戲﹡、神池道情戲、洪洞道情戲） 朔州市右玉縣﹡呂梁市臨縣﹡忻州市神池縣臨汾市洪洞縣
42 Ⅳ-9 二人台﹡ 忻州市河曲縣﹡
43 Ⅳ-10 鑼鼓雜戲﹡ 運城市臨猗縣﹡
44 Ⅳ-11 皮影戲（孝義皮影戲﹡、侯馬皮影戲） 呂梁市孝義市﹡臨汾市侯馬市
45 Ⅳ-12 碗碗腔（孝義碗碗腔﹡、曲沃碗碗腔） 呂梁市孝義市﹡臨汾市曲沃縣
46 Ⅳ-13 祁太秧歌（太谷秧歌、晉中秧歌） 晉中市、太谷縣、祁縣
47 Ⅳ-14 晉南眉戶 臨汾市運城市臨猗縣
48 Ⅳ-15 上黨落子 長治市潞城市
49 Ⅳ-16 線腔 運城市芮城縣
50 Ⅳ-17 孝義木偶戲 呂梁市孝義市
51 Ⅳ-18 碓臼溝秧歌 大同市
52 Ⅳ-19 賽戲 朔州市
53 Ⅳ-20 上黨二簧 晉城市城區 （共計7項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
54 Ⅴ-1 潞安大鼓﹡ 長治市﹡
55 Ⅴ-2 太原蓮花落 太原市
56 Ⅴ-3 襄垣鼓書 長治市襄垣縣
57 Ⅴ-4 陽泉評說 陽泉市
58 Ⅴ-5 晉東南說唱道情 長治市屯留縣晉城市陽城縣
59 Ⅴ-6 河東說唱道情 運城市鹽湖區、永濟市
60 Ⅴ-7 沁州三弦書 長治市沁縣 （共計2項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
61 Ⅵ-1 撓羊賽 忻州市
62 Ⅵ-2 心（形）意拳 晉中市 （共計6項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
63 Ⅶ-1 中陽剪紙﹡ 呂梁市中陽縣﹡
64 Ⅶ-2 平陽木版畫 臨汾市
65 Ⅶ-3 山西麵塑藝術（定襄麵塑、聞喜花饃、焙面麵塑、新絳麵塑） 忻州市定襄縣運城市聞喜縣、新絳縣晉城市陽城縣
66 Ⅶ-4 山西民居磚雕藝術 省非物質文化遺產保護中心山西省民居雕刻藝術研究會
67 Ⅶ-5 黎侯虎（布藝老虎） 長治市黎城縣
68 Ⅶ-6 廣靈染色剪紙 大同市廣靈縣 （共計17項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
69 Ⅷ-1 陽城生鐵冶鑄技藝﹡ 晉城市陽城縣﹡
70 Ⅷ-2 平遙推光漆器髹飾技藝﹡ 晉中市平遙縣﹡
71 Ⅷ-3 杏花村汾酒釀制技藝﹡ 呂梁市汾陽市﹡
72 Ⅷ-4 山西老陳醋傳統釀制技藝﹡ 太原市清徐縣﹡省非物質文化遺產保護中心
73 Ⅷ-5 山西麵食 省非物質文化遺產保護中心山西晉餐文化研究會
74 Ⅷ-6 雲雕製作技藝 運城市新絳縣
75 Ⅷ-7 地窨院建築技藝 運城市平陸縣
76 Ⅷ-8 長子響銅樂器製作技藝 長治市長子縣
77 Ⅷ-9 交城琉璃咯嘣製作技藝 呂梁市交城縣
78 Ⅷ-10 平定黑釉刻花陶瓷製作工藝 陽泉市平定縣
79 Ⅷ-11 新絳縣澄泥硯傳統製作工藝 運城市新絳縣
80 Ⅷ-12 郭杜林晉式月餅製作技藝 太原市
81 Ⅷ-13 絳州飛龍製作技藝 運城市絳縣
82 Ⅷ-14 梨花春酒傳統釀造工藝 朔州市
83 Ⅷ-15 汾陽王酒傳統釀造工藝 呂梁市汾陽市
84 Ⅷ-16 上黨堆錦藝術 長治市
85 Ⅷ-17 太谷餅傳統製作工藝 晉中市太谷縣 （共計2項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
86 Ⅸ-1 傅山養生健身術（八珍湯、傅青主女科、傅山傳說） 太原市尖草坪區
87 Ⅸ-2 龜齡集酒葯傳統製作工藝 晉中市太谷縣 （共計18項）
序號 編號 項目名稱 申報地區或單位
88 Ⅹ-1 民間社火﹡ 長治市潞城縣﹡
89 Ⅹ-2 堯王傳統祭祀文化 臨汾市
90 Ⅹ-3 舜王傳統祭祀文化 運城市晉城市
91 Ⅹ-4 禹王傳統祭祀文化 運城市
92 Ⅹ-5 關公文化 運城市
93 Ⅹ-6 河東鹽池文化 運城市
94 Ⅹ-7 寒食節 晉中市介休市
95 Ⅹ-8 洪洞大槐樹根祖文化 臨汾市洪洞縣
96 Ⅹ-9 後土文化 運城市萬榮縣
97 Ⅹ-10 騾馱轎 朔州市
98 Ⅹ-11 晉祠廟會（水母娘娘的傳說、晉陽風火流星） 太原市晉源區
99 Ⅹ-12 走親習俗 臨汾市洪洞縣
100 Ⅹ-13 河曲河燈會 忻州市河曲縣
101 Ⅹ-14 背冰 運城市芮城縣、永濟市

H. 山西非物質文化遺產

楊家將傳說(穆桂英傳說、楊家將說唱) 山西省 堯的傳說 山西省絳縣 牛郎織女傳說 山西省和順縣 笑話(萬榮笑話) 山西省萬榮縣 鑼鼓藝術 太原鑼鼓 山西省太原市 道教音樂 恆山道樂 山西省陽高縣 鼓舞 平定武迓鼓 山西省平定縣 賽戲 山西省朔州市 上黨落子 山西省潞城市 山西省黎城縣 眉戶 運城眉戶 山西省運城市 襄垣鼓書 山西省襄垣縣 三弦書 沁州 山西省沁縣 心意拳(心意六合拳) 山西省晉中市 撓羊賽 山西省忻州市 風火流星 山西省太原市 面花 陽城焙面麵塑、聞喜花饃、定襄麵塑、新絳麵塑 山西省陽城縣 山西省聞喜縣 山西省定襄縣 山西省新絳縣 木版年畫 平陽木版年畫 山西省臨汾市 布藝老虎(黎侯虎) 山西省黎城縣 堆錦(上黨堆錦) 山西省長治市 山西省長治市 民間綉活 高平綉活 山西省高平市 民居彩繪 炕圍畫 山西省襄垣縣 琉璃燒制技藝 山西省 灘羊皮鞣製工藝 山西省交城縣 民族樂器製作技藝 山西省長子縣 蒸餾酒釀制技藝 梨花春白酒傳統釀造技藝 山西省朔州市 龍須拉麵和刀削麵製作技藝 山西省全晉會館 抿尖面和貓耳朵製作技藝 山西省晉韻樓 澄泥硯製作技藝 山西省新絳縣 窯洞營造技藝 山西省平陸縣 中醫養生 葯膳八珍湯 山西省太原市 柳林盤子會 山西省柳林縣 晉祠廟會 山西省太原市晉源區 關公信俗 山西省運城市 抬閣 清徐徐溝背鐵棍藝術、萬榮抬閣、峨口撓閣 山西省清徐縣 山西省萬榮縣 山西省代縣 放河燈習俗 山西省河曲縣 嗩吶藝術 晉北鼓吹、上黨八音會、上黨樂戶班社 山西省陽高縣 山西省忻州市 山西省長子縣 山西省壺關縣 秧歌 臨縣傘頭秧歌、原平鳳秧歌、汾陽地秧歌 山西省臨縣 山西省原平市 山西省汾陽市 儺舞 壽陽愛社 山西省壽陽縣 晉劇 山西省太原市 上黨梆子 山西省長治市 秧歌戲 祁太秧歌、襄武秧歌、壺關秧歌 山西省祁縣 山西省太谷縣 山西省襄垣縣 山西省武鄉縣 山西省壺關縣 道情戲 洪洞道情 山西省洪洞縣 木偶戲 孝義木偶戲 山西省孝義市 剪紙 廣靈染色剪紙 山西省廣靈縣 磚雕(山西民居磚雕) 山西省清徐縣 老陳醋釀制技藝(美和居) 山西省太原市 中醫傳統制劑方法 龜齡集傳統製作技藝 山西省太谷縣 參考資料：http://www.sx.chinanews.com.cn/2008-01-30/1/59175.html 好多的

滿意請採納

I. 山西非物質文化遺產有哪些

1、平遙推光漆器髹飾技藝，山西省平遙縣地方傳統手工技藝，國家級非物質文化遺產之一。平遙推光漆器髹飾技藝發源於山西中部的平遙縣，傳布至北方廣大地區。

以此種技藝製作的漆器遠在唐代開元年間已遐邇聞名，明清兩代由於晉商的崛起，推光漆器有了長足的進步。2006年5月20日，平遙推光漆器髹飾技藝經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號：Ⅷ－51。

J. 平陸縣特色文化

平陸縣特色文化有地窨院建築技藝、窯洞營造技藝、平陸高調、鑼鼓雜戲、高蹺走獸等。
1、地窨院建築技藝：黃土高原特有的居住形式以山西南部黃河之濱的平陸縣境內居多。地窨院是典型的生土建築，它是黃土丘陵區的土窯洞移植到平原地帶的民居形式。
2、窯洞營造技藝：窯洞營造技藝是中國農耕文化發展中軌跡性的傳統手工技藝之一，是我國北方住宿文明的源頭，也是人與自然環境爭與合的歷史見證。
3、平陸高調：原名「絲弦戲」，俗稱「山窩子戲」，形成於清同治年間，起初流行於平陸縣沙口、張峪一帶，後漸擴展至夏縣、芮城、臨晉、運城及河南的陝縣、靈寶和陝西的潼關、滑南等地。
4、鑼鼓雜戲：唐代貞元二年的臨猗縣龍岩寺石碑記載，有龍岩寺即有雜戲，按照舊俗，每逢正月，臨猗縣的龍岩寺都要演出鑼鼓雜戲以敬神祀佛，故鑼鼓雜戲又有「龍岩雜戲」之稱。
5、高蹺走獸：高蹺走獸由獸頭、獸身和表演人員組成，表演時二人足踩高蹺同演騎獸狀，演員負重荷，按曲牌節拍行走。輔助配樂由鑼鼓、花鼓等打擊樂器組成。