西方文化和中國文化是什麼

Ⅰ 中國文化與西方文化的特點有哪些

中國文化與西方文化的特點有義利關系問題、整體性和個體性問題、感情表達方式的差異等。

Ⅱ 中國文化與西方文化的區別

文明的發源不同：一個是大河文明，一個是海洋文明
思想不同：西方人樂於冒險，有探索精神；中國人提倡中庸，倡導無為而治。
政治制度不同：中國是社會主義制度，而西方大多數國家屬於資本主義國家
經濟發展水平不同：中國是發展中大國，而西方大多數國家已經成為發達國家
在人際交往方面：西方人熱情開放，中國人含蓄內斂，在表達時中國人喜歡委婉，西方人喜歡直接。中國人喜歡講人情，喜歡熱鬧宴飲，西方人喜歡談隱私，不希望自己的生活受到打擾。中國人喜歡談道德與人情，西方人常說責任與義務。
教育方面：中國人教孩子功利性地讀書，不求甚解，不喜歡誇獎孩子，西方人注重思維的引導，對孩子的優點常常不吝誇獎。

Ⅲ 西方文化與中國文化具體的區別是什麼

每一個國家的發展歷程是不同的，所以他們所衍生出來的文化也是不同的，每一種文化的成長都是在特定的歷史時期下進行的，所以他們在成熟之後會因為成長環境的不同和受到的思潮影響不同會呈現出不同的狀態和外在的表現。東方文化與西方文化的差別還是比較大的，在宗教，日常生活，以及經濟等方面，兩者都是背道而馳的。

在很多的西方人的眼中，東方人賺錢就是為了存起來，並不會把現有的錢花在享受上，其實這樣的一種思維是受到了細水長流這種文化的影響，與西方人相比，東方人更願意把錢花在刀刃上，而不是花在一些沒有用，或者是可有可無的地方上。而西方人則比較注重現在一時的享受，他們會把錢花在裝飾品上，目的就是為了讓自己的心情更加的舒服。

Ⅳ 中國文化和外國文化有什麼不一樣

中國文化和外國文化有什麼不一樣?
主要有以下幾點：
文化歷史不同：中國文化上下五千年，歷史悠久：外國文化極少有國家歷史能與中國相提並論。
思想不同：西方人樂於冒險，有探索精神；中國人提倡中庸，倡導無為而治。
政治制度不同：中國是社會主義制度，而西方大多數國家屬於資本主義國家
經濟發展水平不同：中國是發展中大國，而西方大多數國家已經成為發達國家
在人際交往方面：西方人熱情開放，中國人含蓄內斂，在表達時中國人喜歡委婉，西方人喜直接。
中國人喜歡講人情，喜歡熱鬧宴飲，西方人喜歡談隱私，不希望自己的生活受到打擾。
中國人喜歡談道德與人情，西方人常說責任與義務。
教育方面：中國的孩子讀書較為應試，不求甚解，西方人更注重實踐與體驗。
拓展資料：
中國文化，是華夏文明為基礎，充分整合全國各地域和各民族文化要素而形成的文化。
不同於中華文化的國際屬性，可以稱之為「中國的文化」（中華人民共和國的文化）。
受中華文明影響較深的東方文明體系被稱為「漢文化圈」，特指社會意識形態，是社會政治、經濟與科學技術發展水平的反映。
從舊石器時代的發明創造，到康有為梁啟超的維新變法到孫中山的民主革命無一不是推動社會向前發展的動力。
參考資料：網路-中國文化

Ⅳ 中華文化與西方文化有什麼區別

中華文化和西方文化的區別實在是太多了，正好最近在上《比較文學》，中西方文化的差異已經成為了一門專門的學問，比較的方法和角度也都略有不同。

從起源來說，中華文化的起源時間已經有了五千多年的歷史，在時間上是早於西方文化。而中國的文化是中原文化，誕生於黃河流域，而西方文化是一種海洋文化，西方的陸地被海洋切割成一塊塊小小的陸地，想要發展只能向外探尋，因此誕生了海洋文化和諸多神話傳說。在西方之所以葡萄酒盛行一來是地中海氣候適合種植葡萄二來是西方的物資比較稀缺。西方的文化起源主要是兩部分，一方面是古希臘羅馬的文化，主要是培養思想家，另一方面是以武力著稱的斯巴達，主要培養武士。

如果翻看歷史就會發現柏拉圖蘇格拉底所誕生的時代正巧中國出現了孔子孟子荀子，而孔子創立的儒家學派奠定了中華文化的根基，可以說中方文化和西方文化有著一定的相似性有存在著由於地域等諸多因素造成的差異。

舉個很簡單的例子，中方文化和西方文化的區別還表現在審美方面，中方文化喜歡那種溫婉賢淑的美，而在西方美是個泛指的名詞，在他們看來只要是長得特別的都算是美，相反千篇一律的尖下巴大眼睛在西方並不吃香。中華文化的結晶是各種小說著作，主要是著重心理描寫，通過心理的變化去發展故事情節，比較細膩。反觀西方的小說更注重的是情節的發展而不是人物的塑造。如果對於中西方文化差異比較感興趣可以去讀一下相關資料，進行系統化的學習。

Ⅵ 中國文化與西方文化的特點是什麼

一、中國文化的特點
1．重人道、輕天道的思想傳統。所謂「天道」，泛指宇宙、天地、自然的起源和法則，而「人道」則是關於人類社會和人自身的道理。《周易》中說：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」其意思是：觀察天道運行的規律，以認知時節的變化。注重人事倫理道德，用教化推廣於天下。同西方天與人、靈與肉相分離的思想理念不同，中國文化講求天人合一、天人協調。在古代中國人看來，天與人、天道與人道、天性與人性是相類相通的，可以達到內在的統一。
2．重禮治、輕法治的政治傳統。中國文化的根本特徵在於，它屬於一種倫理型的文化，對人倫的追求貫穿於中國文化的方方面面，自然也支配了中國古代的政治理念。《禮記》中講：「道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；紛爭辯訟，非禮不決；君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定」。在這里，禮既是社會等級制度，又是人們遵循的行為規范，可以說是調整社會關系的最高道德范疇和政治范疇。《論語》中說：「聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！」孔子倡導「無訟」，就是不提倡大家通過訴訟的方式來解決糾紛。如果出現了糾紛，應通過禮進行協調，而不要打官司。兩千多年以來，這一觀念深深地烙印在中國人的內心深處。自秦漢以來，在法律體例及其實施過程中，一直遵循的基本上是儒家的重禮治、重道德、重人情的理念。這就是所謂的「援禮入法，融法於俗」的禮法傳統。
3．重群體、輕個體的倫理傳統。在長期的歷史發展過程中，中國形成了以個體農業經濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。同西方文化傳統強調個體，尊重個性發展相反，中國倫理傳統是：重家族、輕個人，重群體、輕個體。在宗法觀念下，個人是被重重包圍在群體之中的。「三綱五常」是中國儒家倫理文化中的重要思想，對於個人的束縛極為嚴格。三綱即是：「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」。三綱層層統屬，各有義務，如父慈、子孝、兄友、弟恭之類。「五常」就是：仁、義、禮、智、信。「五常之道」實際上是「三綱」的具體化。「三綱五常」自漢代提出以後，經久不衰。它既是統治秩序的集中表現，又是人們日常生活的行為准則。
4．重直覺感悟、輕理性思維的認知傳統。中國傳統思維把體驗視為高於理性思辨的一種認識本體的主要方式,在本質上是一種直覺思維。先秦的儒家和道家都長於直覺的辯證思維，後期墨家與名家（惠施、公孫龍）則特別發展了理性的邏輯思維，提出了一系列富於思辨精神的邏輯命題。然而，兩漢魏晉以降，儒、道、釋三家互補成為影響中國文化的主流，三家都主張直覺地把握宇宙人生。儒家的道德直覺、道家的藝術直覺、佛家的宗教直覺，都把主觀體驗與直覺悟性推到極致，認為對於宇宙本體，不能依靠語言、概念、邏輯推理的認知方法，而只能靠直覺、頓悟加以把握。

二、西方文化的特點
1．強調人與自然的對立。由於中國文明是在內陸上衍發壯大的，沒有向海洋擴展，因而導致其封閉性或收縮性。同時，中國文化強調「天人合一」，也就是自然與人的和諧統一，而不是自然與人的對立。從整體上說，中國文化傳統中並不缺乏作為哲學基礎的主體性的觀念。天與人倘若完全合一，則天、人的概念亦沒有了各自獨立存在的必要。而事實上，相信人本身的力量，相信主體能夠把握客體，正是天人之際思辨的最合理內容。
2．強調個體本位。在個人與群體的關系問題上，東西方文化有著巨大的差異。中國文化雖然承認每個個體都是一個獨一無二的,具有獨立人格、尊嚴、利益和價值；但特別強調個體又是家庭、單位、民族、人類、國家和世界群體生活的一員，並重視把人看成整個社會關系的一個成員，是群體的一分子，個人的命運和利益依附於群體，個人的價值只有通過群體的認同才能得以體現，個人的存在只有通過對群體的負責才能向社會昭示。西方文化則把人看成具有自由意志的獨立個體而存在於社會關系之中，人作為個體的存在，每個人要對自己的生存和命運負責，個人的價值是通過自身的奮斗而獲取的。
3．強調享樂主義。古代希臘羅馬文化以世俗精神為其特徵，而中世紀希伯來文化則以宗教理想為其核心。近代西方文化是西方真正的、成熟的文化，或者說是西方的主流文化，其文化精神可稱之為「世俗理想主義」，是古代世俗精神和中世紀宗教理想相互滲透和融合的產物。西方近代文化主流即「世俗理想主義」，以創造「人間樂園」作為歷史的終結，或者說，作為「歷史進步」觀念的理想目標。盡管近代文化支流繁多，人們的思想觀點甚至相互沖突，但把生活和歷史理解為一種創造過程卻是其主流，只是在如何創造「人間樂園」以及應該創造怎樣的「人間樂園」方面，才有矛盾和沖突。

Ⅶ 中國傳統文化與西方傳統文化有何差異

1、中國文化重人性，西方文化則重理智。

中國儒家思想的核心是「仁」，孔子曰「愛人」，孟子曰：「仁也者，人也」。所謂人就是指人際關系，中國講究禮節，注重孝為仁之根本，注重「君君、臣臣、父父、子子」的不同等級秩序，要求臣忠於君，子孝於父母，弟尊敬兄長，等等，否則為「不仁」。

然而，西方的文化則偏重於理智、理性，認為理智應該而且能夠控制情感，人應該控制自我的慾望，用理智和道德去追求幸福，理智的份量大於人情的份量。「我愛我師，我更愛真理」這一哲理名言充分體現了西方對理智的偏重遠遠大於對人情的重視。

2、中國人注重人與自然的和諧，強調「天人合一」，西方人強調「人為萬物之靈」，自然不過是人的陪襯。

西方人在處理人與自然的關系時，往往注重個人和物質利益，強調對自然的索取和征服，認為人有能力而且必須征服自然以獲取生存的條件。

而中國人從先秦時代就形成了「天人合一」的思想，強調在處理人與自然的關系時，注重人與自然的和諧，認為「天、地、人一統於道」，老子認為「人法地，地法天，天法道，道德自然」。

3、從語言角度看，漢語是非形態語，西方語言為形態語。

西方文字是由單個字母組成的流線性的文字，它以形統意，通過嚴密復雜的形態變化來表達意思。在句法上只要是主謂結構都是句子，也只有主謂結構才是句子。

而漢語是以象形文字為基礎的方塊字，方塊字本身就包含了豐富的語意意思，漢語言是以意統形的，句子的句法、組織結構和語義根據所要表達的意境和內容來安排，而且在漢語中沒有主語和謂語的句子是隨處可見的，所以漢語組織以達意為主，不滯於形而以意統形。

西方流線性的語言和文字相應於西方人單向性的思維模式，他們強於分析、邏輯。中國文字是以象形文字為基礎的，講究整體性與立體性，體現了中國人立體的思維模式。

4、西方重物質，中國重精神。

在西方人眼裡，物質的滿足是相當重要的，從西方的殖民史可以看出，西方人對於物質的追逐簡直不擇手段，對物質的追逐，對感官刺激的尋求，一度使西方人感覺迷茫。相反，東方文化尤其是中國文化的核心是重精神，注重精神上的滿足。

5、西方重個人主義，中國文化重集體主義。

西方自從18世紀歐洲啟蒙運動以來，自由、人權、平等、博愛等思想深入人心，西方的精神強調個體的自由，注重個體的奮斗，個人的權利。私人的權利與財產神聖不可侵犯，甚至會為個人的私利而不顧國家之利益。

而中國文化重集體主義。從古至今，家國思想貫穿人心，一個與眾人格格不入的人在中國是沒有出路的。尤其是新中國成立後，集體主義更是深入人心。

中國人的行為注重的是以大局為重，不以自我的私利而去損害國家集體的利益，強調集體至上的原則，在個人利益與國家利益、集體利益發生沖突時，必要時要犧牲個人利益而維護國家、集體的利益。

Ⅷ 中國和西方文化有什麼不同

中國文化與西方文化，首先是出發點不同，中國文化從「天人合一」出發，西方文化從「天人相分」出發，在矛盾的對立統一中，中國文化選擇站在統一的角度上考慮問題，而西方文化選擇站在對立的角度上考慮問題。其次，由於看問題的角度不同導至處理問題的方式不同，中國文化釆用辯證思維，一分為二的看問題，合二為一的處理問題，西方文化釆用形式思維，一分為二，一分到底，二元對立。最後是由於角度不同，處理問題的方式不同，導致文化的價值取向不同，例如中國文化重精神，西方文化更重物質；中國文化重道德，西方文化重法治；中國文化重責任，西方文化重權利；中國文化講和諧，西方文化講斗爭等。東西方文化各有千秋，應互為參照，取長補短。

Ⅸ 西方文化和中國文化有什麼區別

1、中西方文化差異的例子有飲食方面、天氣方面、生活方面、服飾方面、教育方面等。

2、飲食方面：西方人的早餐和晚餐更偏向於冷食；中國人則習慣一日三餐吃熱食或者是熟食。

3、人際關系方面：西方人與人關系分明，習慣AA制；中國人講仁義，喜歡請客買單。

4、生活方面：西方的生活傾向於獨立生活；中國人自古就是集體生活。

5、服飾方面：西方男士在正式社交場合通常穿保守式樣的西裝，內穿白襯衫，打領帶通常穿黑色的皮鞋，西方女士在正式場合要穿禮服套裝；雖中國人穿著打扮日趨西化，也會看到不少人穿著背心、短褲、拖鞋等西方認為不合禮儀的服飾。

6、教育方面：中國教育，大多是一種封閉教育，得遵守校規；西方教育完全是一種開拓自由思維的空間，他們是在玩中學習，在學習中思考。

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