相撲什麼文化

『壹』 相撲運動最早是如何起源的

相撲，又稱角抵，是一種類似於摔跤的武術，被世界譽為日本的國粹。但是很多人不知道相撲其實起源於中國。隋唐時期，相撲盛行，大多數諸侯貴族都熱愛這項武術，廣泛招攬人才，並舉辦比賽以實現其職業化。例如，在唐懿宗、昭宗時代，有一位姓蒙的相撲名將，在內庭向相撲供奉。他贏了每一場比賽，贏得了“萬勝”的稱號。數百名來自四面八方的人經常向他求教。
由於唐朝重視相撲，所以民間相撲也很興盛，很多地方也形成了風俗習慣，出現了很多民間高手，被各級政府重新利用。關於唐代相撲，值得一提的是，這一時期的相撲直接對一衣帶水的日本產生了深刻影響。唐代，中日文化交流進入新時期，日本政府連續派出大批唐代使節來華學習中國文化。在唐代使節成員中，除了一些學者和官員外，前來學習各種技藝的技術人員也很多。中國古代相撲運動就是在這樣的背景下傳入日本的。

『貳』 相撲在日本成為了一項「貴族」運動，它究竟是如何形成的

相撲表面上看著是兩個大胖子在那推來推去，但其實已經成為了日本的一種體育競技，更是變成了日本的國際，成為了民族體育，外人看起來好像粗鄙不堪的相撲，其實在日本是一項高雅的運動。而相撲之所以可以變成一種貴族運動，主要是由於宗教祭祀和民族主義兩個因素所造成的。

相撲最初是一種祭祀儀式
我們都知道相撲是起源於中國，最後流傳於日本並在日本發揚光大，最初的相撲是日本道教中的一種祭祀儀式，所祭祀的神靈是百八萬神。而這個神就有點虛無縹緲了，它存在於萬物之中，這就有點類似於“萬物皆有靈”。所以百八萬代表的是無窮無盡，而不具體指某一項事物，正是因為有了日本神族和道教的支撐，相撲才能夠傳承千年而不泯滅。

漢朝之前，中國就出現了一種叫角抵的運動，由於兩者之間的運動方式極為相似，所以也把角抵看作是相撲的前身，唐朝時期中國歷史上同樣出現了相撲後，一直到宋朝相撲才開始真正的發揚光大。

『叄』 什麼是「相撲」

相撲
相撲：一種類似摔跤的體育活動，秦漢時期叫角抵，南北朝到南宋時期叫相撲。大約在唐朝時傳入日本，現為流行於日本的一種摔跤運動。

相撲（すもう），古稱素舞，起源於中國的漢代，由兩名大力士裸露上身，互相角力。直至西元七世紀，在允恭天皇的葬禮上（西元四百五十三年），中國派遣特使到日本表演素舞致意，被認為是中國相撲首次傳入日本，對日本原有的相撲造成一定影響。後來成為為日本的國技的日本的國際性的武術、格鬥和體育運動。作為專業競技項目，在日本國內稱作大相撲。

歷史

中國和日本兩國在歷史上都有相撲。從一些出土文物看，中國秦漢時期的角抵形象同日本現在流行的相撲很相似。至遲在西晉初年，中國已有相撲的名稱。唐宋元明清各代，相撲活動一直盛行。到了清代中葉，相撲的名稱才逐漸消失。

日本《相撲之始》一書說，日本的相撲最早出現於公元前23年。日本體育網路全書記載：「日本的相撲與中國的角抵和拳法有相互關系。」日本歷史考古學家池內宏和梅原末治合著的《通溝》一書也說，日本的相撲同中國吉林省輯安縣出土的3～5世紀古墓壁上的角抵圖極相象；同中國唐宋時代的相撲比賽形式和規則也近似。從17世紀起, 日本各地興起職業性相撲，稱為"大相撲"。18世紀開始形成現代的相撲。到20世紀初期，相撲作為日本的「國技」廣泛開展起來。至今日本的相撲比賽每年都要舉行6次，分為一月場、三月場、五月場、七月場、九月場和十一月場,成為群眾最喜愛的運動項目之一。下面介紹的是當前日本流行的相撲的技術要求、比賽規則等。

相撲運動員不僅要有氣力，而且還要有熟練的技巧，技巧是決定比賽勝負的關鍵。技術大致分為推、摔、捉、拉、閃、 按、 使絆等。 運動員主要用頸、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、腳等部位, 靈活運用各種技術相互進攻。運動員（日本稱為力士）按運動成績分為10級：序之口、序二段、三段、幕下、十兩、前頭、小結、關脅、大關及橫綱。橫綱是運動員的最高級稱號，也是終身榮譽稱號。十兩以上6級運動員的發型和腰帶的質量與幕下以下4級不同。十兩以上6級運動員比賽時，有入場式，穿化妝圍裙。相撲裁判員（日本稱為行司），按年限也分為10級。相撲裁判的等級叫做「格」，「橫綱格」是裁判員的最高級稱號。他們的等級用指揮扇上的纓帶顏色為標志。裁判用以指揮的扇子稱為「軍配」，扇子指向的一方為勝者。

相撲來源於日本神道教的宗教儀式。人們在神殿為豐收之神舉行比賽，盼望能帶來好的收成。在奈良和平安時期，相撲是一種宮廷觀賞運動，而到了鐮倉戰國時期，相撲成為武士訓練的一部分。18世紀興起了職業相撲運動，它與現在的相撲比賽極為相似。神道儀式強調相撲運動，比賽前的跺腳儀式（四顧）的目的是將場地中的惡鬼趨走，同時還起到放鬆肌肉的作用。場地上還要撒鹽以達到凈化的目的，因為神道教義認為鹽能驅趕鬼魅。相撲比賽在檯子上進行。整個檯子為正方形，中部為圓圈，其直徑為4.55米。比賽時，兩位力士束發梳髻，下身系一條兜帶，近乎赤身裸體上台比賽。比賽中，力士除腳掌外任何部分不得觸及檯子表面，同時也不得超出圓圈。比賽在一二分鍾甚至幾秒鍾內便能決出勝負。相撲的裁判共由6人組成。主裁判由手持摺扇「行司」登台擔任，其餘5人分別在正面、東面、西面及裁判席上。大力士的最高等級是「橫綱」。下面是大關、關脅、小結、前頸，這四個等級被稱為「幕內」，屬於力土中的上層。再次是十兩、幕下，除此之外還有更低級的三段目、序三段。最低一級叫序口。一個普通力士要想獲得較高的等級是需要花費很大氣力的；不經過艱苦努力，要想獲得最低的等級，也是不可能的。

相撲（sumo）被譽為日本國粹，亦稱角力、角抵。 相撲源於中國。《禮記·月令》："天子乃命將帥講武，習射御、角力"。後傳入日本。始見於《日本書紀·垂仁紀》。奈良時代以後興盛。719年（養老三年）朝廷設拔出司（後相朴司）。平安時代，每年7月有相撲節。鐮倉時代以後作為武士的武技而在武士中盛行。17世紀末，出現營利性職業相撲。江戶時代盛行職業性勸進相撲，江戶成為全國相撲中心。明治維新時一時衰落。昭和初國粹主義抬頭，相撲再興。戰後在東京、大阪、福岡、名古屋均有相撲場。作為群眾性體育活動，至今在各地民間仍頗為盛行。

相撲是唯一的一種日本摔跤形式。它與日本神道教一樣淵源流長。現在，仍存在許多傳統儀式.相撲最基本的規則：選手在對手之前觸地或者比對手在輪次中觸地次數多為輸。選手之間糾纏經常持續幾秒鍾，有時會到一分鍾或更長。每年日本會舉辦六場相撲比賽。每次15天。三場在東京舉行，其餘則在大阪、福岡和名古屋.相撲最高級別：橫綱是相撲的最高級別。一旦選手到達橫綱級就不能再輸。如果他的成績開始變差，就希望他退役。

根據考古資料，最早的赤身相撲格鬥術，可能來自鄂爾多斯草原騎馬民族的胡人。自從到了西晉時代，五胡大量南遷農耕平原之後，漢人開始有了相撲的名稱。但是，今日已不再有這種稱呼了，如果要找尋赤身相撲的蛛絲馬跡，可能今日山西定襄、原平一帶的胡人牧地，仍有赤身的「摸泥蚯摔跤」和「撓羊賽」的傳統，或許遺留一些游牧、騎馬民族相撲的痕跡吧！ 根據考古資料，農耕島國的大和民族，最早的赤身相撲格鬥術，可能來自朝鮮半島騎馬民族的高句麗人，大約西晉之後的朝鮮廣開土王時代或之後從朝鮮半島傳入。經過十幾個世紀以後，今日已發展成有自己民族特點的國技。

公元695年，日本開始有了相撲比賽。公元728年，相撲進入日本貴族的生活圈子，宮廷中設立了「相撲節」，，每年定期舉行「相撲節會」，有比賽規則。 相撲節會持續了四百多年後，隨著皇室勢力衰退而開始普及民間，並於民間祭神、驅魔、慶祝豐收和占卜生產凶吉拉上關系。從十七世紀開始，興起了「職業相撲」，二十世紀初以日本的國技姿態廣泛開展，1909年東京建起一座專供相撲比賽使用的國技館，1941年更被列為學校體育正式科目。至此相撲的國技地位，在日本獲得進一步肯定。職業大相撲被認為是一種高尚的職業，相撲手所到之處備受人們尊敬。據說這是與日本人的帝皇君主傳統觀念有很大關系，因為古代相撲人只能在御前為天皇將相表演，當時的「相撲節會」是宮中重要儀式之一，相撲人有幸上場視為畢生榮譽，人們亦視若英雄。積習下來，到了武士當權的幕府時代以至時至今日，在人們心中，仍然十分尊重他們。 當代職業大相撲比賽的相撲手，必須通過相撲協會舉辦的訓練班，嚴格訓練包括思想修養、飲食、相撲技術、運動醫學、生理學及漢詩的學習。

相撲手

大多數優秀選手都是在18-35歲之間，經過嚴格訓練的運動員。他們為贏得身體上的優勢除了消耗就是吃大量的食物，並且吃飯後再睡覺。初學者居住在相當嚴格的專門相撲室內。地位：在日本，"相撲"有著舉足輕重的地位，被日本人成為"國技"，而且得到了很多日本人的喜愛，有很多日本人以自己新家建成之時能收到一個相撲選手的名片為榮！兩個胖胖的相撲在一個圓環里進行一場肉搏戰，感覺實在很好！兩個相撲運動員裝束很簡單，只在腰間系一條"兜襠布"以遮住下身！在人們看來，這可能有些不雅！但這確實是相撲運動的專用"運動衣"，在日本，有很多的相撲都是鄉村一些家裡貧寒的子女，從小就接受"相撲部屋"的教育，以此達到"出人頭地"的社會位置！據說每天相撲的運動很少，以保證自己能夠永久保持肥胖的身材，因為在日本的相撲比賽中，是沒有若干級別的，只有靠相撲運動員自己能夠"膀大腰圓"。所以日本的相撲男選手，越「膘肥體胖」當然也就越有利，所以為了盡量長胖，男相撲選手每天除了飽餐兩頓飯以外就是長時間的睡覺，期間只進行短時間的訓練。如今，日本相撲界為了使相撲運動走向奧運會正式比賽項目，對相撲進行了很多改革。

職業相撲手必須體型高大魁梧，二十歲之後要求身高一米七五以上，體重一百二十公斤以上。一流的相撲手最後有巨大而呈梨狀的軀體，他們具有如此身型和力量，其實與飲食有著密切的關系，驚人的食量大約是正常人的十倍。

日本有史以來最重的相撲手是當今來自美國夏威夷的小錦，他的體重二百六十三公斤。 相撲手按比賽成績分為十個等級：序之口、序二段、三段、幕下、十兩、前頭、小結、開齊、大關、橫綱。 近年曾為橫綱的兩位風雲人物是日本相撲史上第一位非日本籍的橫綱（終身榮譽稱號）曙太郎（夏威夷）和日本最有前途的貴之花，兩人曾在香港超霸賽對撼，各勝一場之後由曙太郎奪得總冠軍榮譽。

當代大相撲比賽，是在稱為土表的場地舉行，它用粘土堆成三十至六十厘米。比賽區圓形，直徑4。55米，在堅實平整的比賽區表面鋪上薄層細砂。 傳統的比賽，土表四角有柱，上托日式屋頂，觀眾圍觀同中國古代傳統的擂台賽相似，例如十八世紀的「江都勸進大相撲浮繪之圖」，柱子有礙觀眾視線，1951年起，取消柱子，改用懸掛式屋頂。 主於搏人的相撲技術中有「技麻利」七十手，和傳統的四十八手，實際有一百多手。在彼此體型相當的情況下，要贏的話，出了快之外，力量和時機，加上反應的配合，並不容易。

相撲對身高和體重的要求只有下限沒有上限,體重下限是75公斤,身高下限是1.73米。

比賽場地

相撲比賽在40～60厘米高、727厘米見方、四邊斜度為40°～ 50°的土台（日本稱為「土表」）上進行，土台中央比賽場地是圓形的，直徑為455厘米，場地北面為正面。場上有頂篷，四角懸掛黑（西北）、藍（東北）、紅（東南）、白（西南）4 種顏色的彩布，象徵四季。賽前，需要進行體格檢查，20歲以上者身高要超過1.75米，體重在75公斤以上；20歲以下者身高要超過1.70米，體重在70公斤以上。運動員梳好發髻（ 3段以下的運動員不結發髻），系好腰帶和兜襠（運動員裸身，只系寬大的腰帶和兜襠），在檯子東西兩側專門放置的水桶內取「力水」漱口,潤喉，意思是水能增加力量，所以稱為「力水」。然後用「力紙」擦試身上的污穢，象徵著清凈心靈上的污點。抓些鹽撒在比賽場上，以便使場地清潔，皮膚擦傷不易感染，並祭祀天地，祈求安全。在裁判員鼓打香尺，號召相撲力士出場比賽後，雙方上台，走到中央相距60厘米處，相對站立，各自作抬腿踏腳，搓手拍掌等准備活動。再兩手接觸地面，調節呼吸，准備進入比賽。

比賽規則

運動員在比賽時可以互相抓腰帶，握抱頭頸、軀乾和四肢，可以用腿使絆，可以拍打對方胸部，但不許踢對方胸腹，不許抓兜襠和生殖器，不許抓頭發、擊雙耳、卡咽喉，不許傷害對方眼睛、胃門等要害處，不許用拳頭打人或使用反關節動作。

比賽時，能使對方身體任何一部分著地（除兩腳掌外）即為勝利。能使對方身體任何部分(包括手、腳)觸及界外地面亦為勝利。比賽沒有時間限制，如果雙方經過長時間角斗，精疲力盡而勝負未分時，裁判員可以宣布比賽暫停，休息後再重新開始比賽，直至決出勝負。

參考資料:中國少 摩拳網站:

『肆』 在日本，為什麼相撲會受民眾如此關注

相撲在日本被大家稱為國技，能夠受到民眾的如此關注，離不開日本文化的熏陶。

提到日本的文化，大家關注最多的應該就是日本的相撲文化了相撲在日本的流傳有著深遠的歷史，備受國民青睞，不管是平民還是貴族，對相撲都有著一種摯愛，甚至有太多的相撲迷，對於很多相撲選手的崇拜感，可以達到近似瘋狂的地步，幾乎每一個在日本小有名氣的相撲選手背後都有一大批相撲的粉絲們作為他們的高能應援團，並將自己喜歡的選手樹立為自己的偶像。

每個國家有每個國家的文化，每個民族有每個民族的特色，不得不說日本的相撲精神不僅影響影了整個民族，還在以一種不同的方式，影響著全世界的人民。求同存異，世界文化多元化的今天，不僅讓我們看到了相撲文化的魅力，更讓我們看到了世界文化的精彩，也許對於日本相撲的喜愛的人早就不局限於日本群眾本身了吧。

『伍』 相撲運動的意義是什麼你有什麼看法

相撲運動是日本歷史較為悠久的一種運動形式，屬於日本的國技，要說相撲運動的意義是什麼？首先我認為在於傳承，畢竟相撲是屬於日本的一種文化遺傳，相撲也是屬於一種競技運動，也存在一定的看點，雖然一場相撲比賽只有數幾秒的時間，一場比賽，兩個龐然大物，短短幾秒就分出勝負，何嘗不是一種魅力？

另外從相撲的歷史去看，了解它的歷史之後，對於相撲的存在意義可能也會有一定的理解。

相撲源於日本的本土宗教神道教，神道教屬於泛靈多神信仰，小到花草樹木，大到山海天地都可以成為神，據說神的數量超過了幾百萬個，相傳在遠古時期，各路神仙為了爭奪領地，他們會通過摔跤的方式來決定勝負，這種方式在傳到人間之後就成了一種祈福活動，在每年秋收之前，皇帝和貴族們會組織一些大型的祈福活動，這其中就有摔跤，但是人家的摔跤活動主要是以舞蹈和儀式為主，並沒有什麼對抗。

總結，看法

所以相撲對於日本來說，不僅僅是一項體育運動，它更像是一套宗教系統，這裡面緊密的融入了日本的歷史和文化。

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『陸』 相撲起源於蒙古，為何卻在日本備受推崇

相撲起源於蒙古，之所以在日本備受推崇，主要是由於歷史原因，而且日本排斥所有的外來運動，再加上相撲運動員的地位和收入都非常的高。其實一說倒相鋪，很多人都會想到的是日版，畢竟他在電視上面的出鏡幾率比較大，很少有人想到蒙古這個國家，可是其實相撲是源於蒙古的，由於在茫茫的草原上面，每天除了放牧和騎馬之外，他們男人之間還要進行pk，所以就有了相撲的由來。但是這種運動在日本是非常受到歡迎的。以至於整個國家都非常崇拜相撲的運動員，接下來就給大家好好的講解一下他們喜歡的原因。
其實最主要的原因就是由於相撲運動員的地位和收入都非常的高，只要你在相撲運動中獲得了勝利，那麼你就能夠升到更高的級別，這樣的話你的社會地位和收入都會非常的高。

『柒』 相撲運動的意義是什麼你有哪些了解

相撲運動是日本歷史時間比較久遠的一種活動方式，歸屬於日本的國技，說起相撲運動的好處是啥？最先我覺得取決於承傳，終究相撲是歸屬於日本的一種文化藝術基因遺傳，相撲也是歸屬於一種競技運動，也具有一定的看頭，盡管一場相撲比賽僅有數幾秒鍾的時間，一場賽事，2個佼佼者，短短的幾秒鍾就分離出來輸贏，何嘗不是一種風采？

實際上相撲這一項健身運動並沒什麼實際的休重規定，但也就是由於沒有規定，都不分是多少KG等級的，因此相撲運動員的休重一直在提升，在20年以前，相撲運動員的大概休重大概是150KG，到如今，歷史時間的均值增加體重到170KG，而它們所做的一切便是為了更好地獲得更快的考試成績，升高到更多的級別。

日本也是一個十分注重級別和紀律的我國，相撲都不除外，高級的相撲運動員，除開能獲得大量的工資以外，她們的小辮子樣子都當布色調，衣服褲子品質，衣服材質乃至醒來時間都各有不同，聽說初學者相撲運動員在冬季也只有穿一件薄弱的純棉外套。

匯總，觀點

因此相撲針對日本而言，不僅是一項體育競賽，它更好像一套宗教信仰系統軟體，這里邊密切的加入了日本的時間及文化。

『捌』 相撲最早起源於我國古代，為何沒有成為我們的國技

生活中，人們一提到相撲就想起日本。如今，相撲也成為日本的國際格鬥術和體育運動。但是通過圖書管理員的記錄可以知道，我國的相撲民俗文化自古就有。

相撲始於戰國初期，發展為秦漢王朝，人們常稱之為各代或各代。直到南北朝時代才逐漸有了「相撲」的名字。此後，到南宋時期，相撲運動更達到鼎盛時期，出現角到達史時，當時相撲運動不僅在民間流行，還發展到宮廷中，甚至出現了女子相撲。後來發展到元明時代，民間相撲摔跤運動逐漸失傳，相撲運動也開始進入低谷期。

那麼，「相撲」為什麼在宋朝興盛，在明朝衰落呢？

這些專業的女人們的相撲要員只要取芬芳粗獷的藝名就能引起好奇心，何況是赤手空拳地以「光」出戰。具體的「光」是多少，歷史書上沒有明確地記錄下來，但他們也不會遮羞，穿上「保守」的衣服，人們自然會被這種玉體之間的搏鬥所吸引。

這么激烈又有看點的場面，怎麼能不讓人鼓掌呢？甚至有些人從小就開始培養和鍛煉相撲技藝，渴望長大後成為國家級相撲選手。因為那樣不僅能獲得豐厚的金錢獎，還能舉行宮殿演出。所以這種制度造就了大量優秀的相撲選手。

但是後續的霧霾為什麼逐漸衰退，可能要從司馬光開始說。宋仁宗在善德門前欣賞女子「裸戲」之前，才能直言司馬光書《論上元令婦人相撲狀》。司馬光作為維新，自然道德上不習慣宋仁宗的做法。但是在宋仁宗的眼裡，這種「亞速想像」的存在是合理的。但是，越來越多的女子相撲運動受到越來越多的人的指責，在他們看來，這種俗氣的表演形式破壞了社會風氣，違反了封建社會倫理准則。這可能是相撲運動走向衰退的開始。

遺憾的是，作為一項娛樂運動，相撲在我國經歷了一千多年的發展，南宋時達到鼎盛時期，但在元明時期進入低潮時期，逐漸失傳。到了今天，人們一提起「相撲」，反而以為是別國發明的。對此，每當讀到的時候，都會感到遺憾。一想到中國有那麼多傳統，或者失傳或衰落，就更是唏噓不已。(另一方面，也是傳統)。

『玖』 日本相撲文化的起源在哪

中國歷史上曾有過相撲,兩晉初年,中國已有了相撲的名稱,唐宋元明清各朝代,相撲活動一直很盛行.直到清朝中葉,相撲的名稱才逐漸消失.現在的日本相撲從其名稱和特點來看應是起源於中國古代相撲的.