如何把傳統文化融化到血液中

❶ 如何弘揚中國優秀傳統文化

目前很多學員反饋弘揚傳統文化難，很多人不聽、不信、甚至反感、唱反調，對此大家很無奈，甚至引起很多煩惱。針對這種情況簡單談談。

原則是隨緣度眾生，自己不能起煩惱，溝通不了就放下，不論對方是誰，不較勁，不強求，不執著，每個人都有自己的業因果報。隨著時間的推移，一切都會改變，我們要有耐心，要調整好自己的心態，不論怎樣都善待對方，祝福對方越來越好，時刻不忘提升自己的大愛心，完成心靈成長。重要的是不忘初心，矢志不渝的去弘揚正法！此花不開彼花開，彼花開處香滿懷。

《傳統文化與身心健康》高級研修基礎篇講座是幫助大眾了解中華優秀傳統文化的基礎課程，是使傳統文化落實到生活、工作中的實用教程。醫治身心疾病是本講座最大的亮點，也是最吸引大眾的地方，此講座對疾病的病因分析十方透徹，並且提供了大量行之有效、立竿見影的方法，用大量的案例說明真理實相，讓眾多不治之症看到希望、走向回歸。人們最感興趣的是健康，最需要的是健康，最擔憂恐懼的是疾病和死亡，這就是切入點、突破口，我們就從健康的需求入手，這樣最容易解決問題，起到事半功倍的作用。《傳統文化與身心健康》高級研修基礎篇講座是弘揚傳統文化的金鑰匙，是打開心靈枷鎖的金鑰匙，是幫助人們改變命運的法寶。

現在家家戶戶都存著健康問題，解決疾病問題成為目前大眾的迫切需求，而且特別的是病人非常相信醫生說的話，針對這一特點，介紹講座時，最重要的是突出主講老師趙宗瑞身份的權威性：1、是醫生；2、而且是醫學專家（內科主任醫師）；3、有30多年的豐富臨床工作經驗；4、還是醫院的院長；5、他為了大眾的健康，把院長都辭了，把幾十年的經驗體會毫不保留的全講出來了，他講的身心健康課程得到各界人士的肯定，聽了他的課的人，按他講的辦法去做，好病的不計其數，而且不但病好了，最重要的是人變好了，不發脾氣了，懂得體諒人了，有愛心了；6、講座的涵蓋面極廣，幾乎涉及到生活、工作、修行的方方面面，適合各行各業的觀看；7、另外他們一家人都出來講課，幫助大家恢復身心健康，太難得了，值得一看。總之就是這個講座誰看、誰學、誰受益。

根據不同的人群，不同的特點，有針對性的選擇建議：

1、針對病人或病人的親戚朋友。重點介紹老師的特點。

對反感傳統文化、反對學佛的、只相信醫院的，不要說看講座就會好病、學傳統文化就會好病，否則會引起對方反感。根據治病的需求，只談治病的事，不提傳統文化、不提佛法，感興趣就好，看了講座自然會受益。

2、針對精神病人。同病人的家人介紹，一家人共同聽講座，按老師講的去做，並在病人房間反復播放趙宗瑞老師的講座，神奇般恢復正常的很多。

3、針對不孕的夫妻。按照老師講的去做，很多不孕的人，目前孩子已經出世。

4、針對家庭不和、吵架、鬧離婚的。介紹講座中有很多解決家庭矛盾的辦法，很多人聽完課，不生氣了，家庭和諧了，不離婚了。

5、針對有意外災難、飛來橫禍、被人冤枉、打官司、上訪的、對生活失去信心等各種各樣困苦的人。介紹講座中有他那樣類似的問題，很多人聽完講座，都找到了解決問題的方法，改變了命運。

6、針對家裡有不聽話、不孝順、不務正業的孩子的。對孩子的爺爺奶奶、父母，介紹講座里有很多父母聽了課，找到改變孩子的方法，孩子聽話了，變好了，孝順了，務正業了。

7、針對孩子。介紹講座里有很多爸爸媽媽、爺爺奶奶聽了講座，身體好了，不生氣了，人變好了。我

❷ 為什麼要把優秀傳統文化融入學生的血脈里

優秀傳統文化是古代人通過實踐慢慢總結積累下來的，既然是優秀的傳統文化，融入到學生的血脈不是可以更好的傳承嘛

❸ 如何繼承發展弘揚傳統文化

弘揚中國傳統文化

中國傳統文化是中華民族文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產，是中華民族的根。。。。。。
弘揚傳統文化要對傳統文化有正確的認識。中華民族歷經萬千年的對「幸福」的不懈追求，逐漸形成了「福祿壽喜財吉」的民俗傳統文化和儒、釋、道等博大精深的宗教文化，進而進化為今天的治世哲學。中國的文化、歷史發展歷程，就是中華民族追求幸福的發展過程。古代文明和現代文明一脈相承，文化和歷史是鑒證文明進步的軌跡，我們無法挽留逝去的歷史，但我們可以留住歷史給予我們的文化，歷史是路，社會是車，文化是車的動力。。。。。
鑒於此，傳統文化——我們祖先留給子孫的活寶，我們應該責無旁貸地傳承下去。。。。。。
歷史是死去的無法改變的昨天，傳統文化是生於人類之始並可進化永生的。傳統文化有永恆的的生命力和誘惑力，不用刻意去弘揚，只要不去專注的破壞她，她就會很好的傳承下去。比如文化大革命的「破四舊」就是對傳統文化的極大破壞，給歷史造成了無法癒合的創傷。這么大浩劫，也只是損壞了文化的軀殼，增添了世人的幾聲惋惜而已，沒能把文化抹殺，同時「破四舊」本身又形成了一種文化，在歷史的長河中成為文化的一場流行感冒。而後那些抗體（傳統文化的傳承者）與流感病毒做了殊死搏鬥，最終傳統文化迎來的依舊是生機勃勃的春天。。。。。。
傳承就是弘揚。文化是以人的思想意識的變化而變化的，除了永恆的「福」文化，任何文化都有它的階段性，失去潮流價值的文化逐漸走向歷史的暗角。唐詩、宋詞應該說經久不衰的文化，但還是衰退了許多，原因是時代變遷，使其逐漸失去社會潮流性：唐、宋時期，文化娛樂比較匱乏，幾千年的文字成了當時文化推崇的主題，唐代作詩，到宋已發展到作辭，吟唱詩詞幾百年，把漢字研究到了極致，以至後世子孫都無法逾越，那是的詩、辭，相當於今天的流行音樂，李白、李清照相當於今天的周傑倫，隨便找個學生都能唱幾首周傑倫的歌，唐詩宋詞就要老師家長逼著背了。繼承發揚和遺棄是文化發展的正常規律。。。。。。
傳承即為弘揚。祖宗留下的東西，絕不能遺棄，也不可能都擺在明面上。事實周傑倫的流行歌曲和李白的詩是血脈相連的祖孫關系，只不過是幾經繼承與發揚的唐詩罷了，為了能讓後人知道這是怎麼來的，就要把這幾經發揚的過程原原本本的傳承下來，這就是把傳統文化的各個階段性文化傳承下來，再讓子孫傳承下去，以至世界上唯一最完整的一部人類文明發展史，永遠的傳承下去，留給全人類一個最輝煌的傳統文化——中華文化。
如今已經不僅中國在關注中國傳統文化，中國傳統文化那神奇的誘惑力使全世界都在關注她，國內的國學熱，國際的孔子學堂，漢語熱，都是傳統文化的發展軌跡。。。。。。
國家對非物質文化遺產保護，建立了保護機制，文化遺產正在得到搶救性保護。。。。。。
奧運福娃，百家講壇，創意文化產業的興起等等都為傳承傳統文化立下了不朽的功勛。。。。。。
由以上內容得出結論：中國傳統文化已經成為中華民族的精神血液，中華民族的發展歷程就是傳統文化的傳承與發揚過程，只要保護好失去流行意義的文化遺存，中國傳統文化將會完整的，永遠的以中華文明的身份高高屹立於世界巔峰
。。。。。。
不要擔心中國傳統文化的發展問題，中國傳統文化以獨特的魅力，受到全人類的推崇，已經成為世界共有的精神財富，她將一統天下思維，以原始共產主義，追求共有「幸福」而始，以世界大同（世界共產主義），擁有「幸福」而終。。。。。。

傳統文化該如何弘揚？

中華民族上下五千年，無論輝煌，還是衰落，無論是強悍，還是軟弱，都離不開傳統文化的影響。然而，何謂文化？中國古人在《周易》中就有所記載：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」即文明教化之義。而西方人定義：「文化是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內的復雜整體。」是為如今的文化之義。

中國傳統文化源遠流長，博大精深，對我們的影響根深蒂固。無論我們現在和國際如何接軌，無論我們的生活里有多少外來文化的影子，但只要是中國人，就離不開中國傳統文化潛移默化的影響。然而，傳統文化該如何弘揚？弘揚哪些方面？正如只有正確認識我們自己，才能揚長避短一樣，只有認識剖析傳統文化，才能將傳統文化發揚廣大。

中國傳統文化具有悠遠性和獨創性。中國傳統文化在歷史發展中沒有中斷過，是一環扣一環的連續發展的唯一的獨立文明。埃及文化因入侵者的變化一度希臘化，後羅馬化，再又伊斯蘭化；希臘、羅馬文化因日耳曼人的入侵而中斷；印度文化因雅利安人入侵而雅利安化；巴比倫文化更是被赫梯滅亡，徹底消失在歷史長河中。而中國傳統文化在發展中從未產生過斷檔和空白。僅就文學而言，從詩經、楚辭、先秦散文、漢魏詩賦到唐詩、宋詞、元曲、明清小說，一脈相承。美國哈佛大學教授杜維明就曾對中國傳統文化給予高度贊揚，他說：「世界上有古無今的文化很多，有今無古的文化也很多，而有古有今的文化則很少，像中國這樣波瀾壯闊的文化傳統簡直是獨一無二的歷史現象。」

中國傳統文化具有穩定性和統一性。中國傳統文化在其歷史發展的長河中，逐漸形成了一個以華夏文化為中心，同時匯集了國內各民族文化的統一體。這個統一體發揮了強有力的同化作用，在中國歷史上的任何時刻都未曾分裂和瓦解過。即使在內憂外患的危急存亡關頭，在政治紛亂、國家分裂的情況下，它仍能保持完整和統一，延續至今而能基本保持原貌。

中國傳統文化具有兼容性和再生性。中國傳統文化能夠兼收並蓄，體現在諸子百家在爭鳴中能夠取長補短，相互融匯；漢民族文化能夠長期吸收周邊少數民族的文化；對外來文化也能夠敞開它博大的胸懷，有揚有棄的吸收、整合。

中國傳統文化具有多樣性。中國傳統文化雖然是一個完整的統一體，但因中國地域廣大，民族眾多，所以內部的區域文化和民族文化又呈現出豐富多彩的差異。

中國傳統文化的穩定和統一造就了它的悠遠和獨創，兼容和再生造就了它的多樣。歷史上長期以來，中國一直是世界文明的先驅，領先世界文明發展的潮流，對世界的文明和進步做出了重大貢獻。時值今日，中國的傳統文化雖已衰落，但仍具有極其旺盛的生命力。該如何弘揚傳統文化，使其重放光芒？這就要從中國傳統文化的某些思維方式和價值取向入手，探尋其對人類世界的新的意義。

君不見，當今之世界，紛爭不斷，戰禍頻起。特別是伊斯蘭世界與基督世界的對抗，更是給世界各地帶來無窮災難。而中國傳統文化注重和諧與中庸，它不象西方文化那樣講求分別與對抗，而是主張「天下百慮而一致，殊途而同歸」，提倡在主導思想的規范下，不同派別、不同類型、不同民族之間思想文化的交互滲透，兼容並包，多樣統一。

君不見，當今之世界，「民主」「自由」漫天飛舞，政治動亂此起彼伏。同一國之民分立對抗，互毆不止，致使國家動盪不安，經濟每況愈下。這都是西方所謂「普世價值」之功。而中國傳統文化能夠流傳至今從未中斷過，甚至在外族入侵時仍能保持自己的原貌，反而還給周邊族群以深刻的影響，不僅在於它具有自己獨特的魅力，具有自己的特殊的政治觀和社會觀，還在於它存在一種超越國界、超越種族、超越意識形態，體現人類追求富足和人道主義的普世價值，那就是「仁」。它包括了對內的克己和對外的愛人，反映了人類寬以待人、相互諒解、相互忍讓、相互敬重、相互期許的仁愛精神，期望「泛愛眾」，人人和平相處，慈悲為懷，這才是人類應追求的幸福、安寧與和諧的普世主義精神。

君不見，當今之世界，環境惡化，天災不斷，資源近乎枯竭，全球危機已經顯現。科學技術高速發展，但卻造成人與自然的異化，人類與自然的搏鬥終於遭到自然的報復。西方的一些科學家把目光轉向中國，包括《老子》《論語》在內的中國經典受到重視。這種情況的出現，完全是由於處在科學發展困境的科學家們尋找世界觀啟發的努力，而不是由於什麼一時的感情沖動。1988年1月，全世界的諾貝爾獎得主在巴黎聚會，他們發表宣言說：「如果人類想要在21世紀活下去，必須回顧2500年，吸收孔夫子的智慧。」

然而作為處在社會轉型期的我們來說，如何弘揚傳統文化，就是如何將中國傳統文化中優秀的成果運用到當今社會的建設當中，在先進的科學技術和傳統文化之間尋找一條真正適合自己的發展道路。中國要對人類作出更大的貢獻，絕不能長期跟在西方國家的後面循規蹈矩，而應該創造出獨具特色的模式。只有從傳統文化中汲取新的營養，創造一條有別於西方，真正適合自己的發展道路，中國才能真正強大，傳統文化才算得到了真正的弘揚。

❹ 如何讓傳統文化「活」在當下

傳統文化是在一定的歷史條件下產生的。今天，當中華民族從「站起來」到「富起來」，再到「強起來」的時候，優秀傳統文化又一次煥發出蓬勃的生命力。

文化的傳承，既是思想和觀念的傳承，又是生活習慣和行為方式的傳承。中國人注重人倫道德，家庭責任；講求孝道、親情，追求和諧、正義等，這些都是優秀傳統文化生活化的具體表現。推動傳統文化的生活化，就是要把抽象的倫理觀念轉化為群眾的精神信仰和日常行為習慣，充分發揮文化「化人」、育人的功能和作用，用優秀傳統文化浸潤人、熏陶人、感染人。來源：雲南日報

❺ 中國民族文化應該如何傳承

（1）加大資金投入，拓寬多渠道資金來源
要切實得到傳承和保護民族民間傳統文化，需要專項資金的投入和贊助，這是保護非物質文化遺產的前提基礎。保護和傳承民間文化的各項工作都離開資金的支持。這既需要政府的投入，又需要社會各界、各渠道的共同參與。可以利用文化旅遊資源的收入，公益演出的資金收入，以及社會募捐和分散資金積累的方式多渠道的為保護活動的開展提供資金基礎。政府針對資金的來源制定方便政策上的有力措施，並監督資金的正確利用和開展進度。
（2）利用傳媒力量普及民族民間文化知識
人們對民族民間文化的認識度普遍偏低，要提高人們的主動參與的熱情度。利用現代媒體力量宣傳民族民間文化知識，包括報紙、新聞、電視專欄節目、電影、書刊雜志、互聯網以及宣傳欄等方式長期、不間斷的向普通民眾進行民族民間文化知識的普及教育和宣傳。通過這種方式讓人們認識到民族民間文化的基礎知識和存在意義，樹立人們尊重和保護民族民間傳統文化的意識。
（3）大力培育民間文化人才，壯大民族民間文化藝術人才隊伍
人才是我國民族傳統文化傳承被保護的基礎，一切藝術形式的保護歸根結底是人才資源的保護。民族民間是人類智慧的結晶，發展壯大人才傳承隊伍是保護民族民間文化的根本。人才的保護包含兩個主要方面：
①、注重對現有掌握民族民間文化技術的人才為其提供藝術繼續創造的周邊生活保障，為其傳授文化記憶提供有力的扶持性政策，如提高其待遇，以及申辦技藝傳授教學單位在政策上的扶持和獎勵；
②、注重對未來青年文化人才的挖掘和培養。做到民族民間文化技藝和教育的深度結合，和其他文化課程一並列入教育課程之中，培養青少年學生對民族文化的興趣和熱愛之情，建立一套保護民族民間人才培養和未來就業方面的教育和社會保障、鼓勵機制，從而壯大民族民間文化藝術人才隊伍。
（4）樹立民族民間文化認同感，增強國民的民族自豪感
國民缺乏對本民族的文化認同感，對傳承和保護民族民間文化就不可能有該有和自覺及自律行為。我們可以將民族文化融入到正規的教育體制中，使得國民系統的了解民族民間文化的淵源和發展知識，建立對自己民族強烈的民族自信心和自豪感。這是一項長期而且艱巨的任務，不是一時的情趣高漲也不是一時的熱血澎湃。而是讓民族自豪感和自信心融進血液之中，從而形成一種自覺、自發的保護和傳承意識。
（5）保護民族民間文化的知識產權
完善我國民族民間文化保護法律、法規。包括對民族民間文化知識產權的保護，包括著作權，使用權、商標權、專利權等。使得我國傳統民族民間文化免受其他國家或組織的盜用，以及民間組織、個人的非法牟利性行為。可以利用先用的法律、法規對其進行保護，並對存在法律漏洞之處及時修訂或者出台新法規。借鑒別國的成功保護模式，以充分實現傳統民族民間文化的文化、經濟價值，對其進行有法可依的保護、傳承和利用。

簡介：
中國傳統文化(traditional culture of China)是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態來表示的各種民族文明，風俗，精神的總稱。
1，世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2，民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3，歷史悠久。有五千年的歷史。
4，博大精深。「博大」是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，「精深」是說中國傳統文化的深度---高深莫測。

❻ 馮驥才說討論家風這個話題關鍵是怎麼把傳統文化在人們血液中的正能量

馮驥才認為談家風，就是在談傳統文化。其實，傳統文化的根還在百姓心裡。關鍵是怎麼把傳統文化在人們血液里的正能量發揮出來，由家庭帶到社會，由社會變成一個美好的東西再回到家庭。

❼ 如何在初中古詩文教學中滲透傳統文化

中華民族傳統文化源遠流長，博大精深。但近年來隨著國際化的腳步加快，外來文化的滲透，使得傳統文化受到冷落。這一現象已引起了專家的重視，語文教育界"回歸傳統"的呼聲日愈高漲。《語文課程標准》中強調在語文教學過程中，要讓學生"認識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統文化智慧。
語文作為文化的載體，決定了語文學科不同於其它物質工具的特殊性。民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴於語文。站在時代的講台上，語文教師應該義不容辭地擔當起這一使命——充分發揮語文學科實施人文素養教育的特殊功能，讓學生在祖國燦爛的、優秀的傳統文化滋養下，綻放出最美的心靈之花。
1.語文教學中滲透傳統文化的必要性
中國社會經濟蓬勃發展，正在向現代化轉型過程中。蜂擁而至的外來文化吸引了中國孩子的眼球。他們喜歡吃洋快餐，愛看日韓動畫片，搶著過聖誕節、情人節，卻忽略了具有中國特色的傳統文化。生活在中國大地上，心卻遠離了本土文化，斷鏈的文化缺失，使得學生心靈飄盪無依。另一方面，家長在物質上無條件的滿足，養成了獨生子女惟我獨尊的無禮與自私，有才無德之人比比皆是。追求物慾的享受、目中無人、「三省吾身」 、「賢思齊「的美德亦早已被他們拋之腦後。我們看到他們生活在幸福之中，他們卻尋求各種刺激來填充空虛無聊的心靈。
而中國傳統文化豐富的人文積淀，有利於培養人的審美情趣，有利於塑造健康的人格。古詩文中，有」不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴「的豁達，也有"不以物善，不以已悲"的淡定；有"欲上青天攬明月"的雄心，也有"老驥伏櫪，志在千里"的壯志，有"明月松間照，清泉石上流"的幽美，也有"大漠孤煙直，長河落日圓"的蒼涼……優秀的文學作品以強大的人格力量感染人，以清新優美的意境美化人，它們能在不知不覺間改變人的品格，凈化人的心靈，陶冶人的情操。我國歷史上出了許多重修養、重氣節、重獨立人格的仁人志士，他們與傳統文化精神的熏陶、培養、激勵密不可分。要讓這些優秀的傳統文化發揮作用，語文教學的傳承是最主要的途徑。語文課文中涉及的傳統文化內容非常廣泛，除了上文提到的人文內涵，還有建築、音樂、美術、舞蹈、民俗等內容。語文教師不能僅僅把語文課當成"純知識"的技能練習，應當讓學生從課文中獲取更多的在人生成長過程中不可缺少的精神養分--優秀的傳統文化。
2.古詩文教學中滲透傳統文化的途徑和方法
人類的生存離不開自然。自然界中的一山一水，一草一木，在文人眼中，都成了他們思想情感的載體。周敦頤筆下「出淤泥而不染」的蓮是高潔情操的化身，白居易心中「野火燒不盡，春風吹又生」的小草是頑強生命力的體現，馬致遠眼中的「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家」是思鄉遊子的斷腸之物，龔自珍詩中"落紅不是無情物，化作春泥更護花"則是無私奉獻者的心靈告白……"感時花濺淚，恨別鳥驚心"，古詩文中的山水景物就是作者心靈的鏡子。引導學生用充滿詩意的眼光和飽滿的激情去欣賞自然，品味萬物，正是語文教學中滲透傳統文化的一個途徑。
這類課文的教學，可藉助多媒體豐富其內涵，幫助學生更好地去感受。可通過配音樂來營造學習氛圍，引領學生走入詩的意境中：如《錢塘湖春行》的教學，可選擇活潑流暢的琵琶曲《陽春白雪》；而《夜雨寄北》則可配舒緩哀怨的古箏曲《梅花三弄》。伴著優美的古典音樂，學生可以自然輕松感受作者的情懷。還可通過視頻來形象地再現詩中描繪的畫面：《觀滄海》可選擇驚濤澎湃的大海作背景，《望岳》可把巍峨的秦山展示在屏幕上，讓學生身臨其境去理解詩意。多媒體的運用，讓學生在"聲" "色"之中感受作者的情感，去理解自然不僅僅是自然，它可以承載文人的情感，成為人類情感的自然、文化的自然，更可以是每個人心中的自然。
然後，教師可以讓學生去了解考察家鄉的名勝古跡，研究家鄉的歷史名人遺跡，探尋家鄉山水背後蘊含的傳統文化，把課本知識延伸到生活中。學生對傳統文化的知識了解越多，學生眼中的自然的文化內涵就越豐富，他們對自然的興趣就越濃。詩意的山水自然，會讓他們空虛的心靈慢慢充實。
3.挖掘作品中的傳統文化精華，構築學生心靈家園
一篇好的作品，必然有優秀的思想內容，而這些優秀的思想內容，正是傳統文化的精華。教師在講解這些文章時，要善於從以下幾個方面挖掘作品的思想內涵：
3.1 要注重古詩文中傳統美德的弘揚。「孔融讓梨」教我們懂得謙讓，「三人行，必有我師焉」讓我們明白要取人之長，"斯是陋室，惟吾德馨"是劉禹錫追求精神的充實勝過物慾的享受的精神境界的體現，《陳太丘與友期》中，小小的元方都知道如何做一個守信有禮的人……講授《詩經》中的《蒹葭》時要花大力氣來歌頌贊美主人公對愛情的執著，讓學生在愛情觀上有一個純潔的認識。隨時挖掘教材中人物的美德，不知不覺間就會讓美德注入學生的心田。
3.2 要以「形象」為榜樣，激勵學生。古詩文中有許多優秀的形象：《行路難》中堅信"長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海"的李白，《茅屋為秋風所破歌》中發出"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"的濟世者杜甫，《岳陽樓記》中"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"的范仲淹，《石灰吟》中"粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間"的於謙……這些形象極具個性，講解時注重分析人物形象的精神世界，弘揚他們的品質，以此來熏陶、激勵學生的個人思想道德情操，從而提高學生的自身的意志品質和素養。 3.3 注重弘揚熱愛中華民族的精神。歷史上的中華民族幾經外族的入侵，在國難當頭之際，中華民族從來沒有屈服害怕過，總有起身而出站在最前列、不惜以生命來捍衛國家的尊嚴的人。"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"是文天祥的錚錚誓言， "待從頭，收拾舊山河"表達的是岳飛重整乾坤的 豪言壯志，陸游用"位卑未取忘憂國"來寫他對國家命運的擔憂；宴子、唐睢、藺相如等為捍衛國家的尊嚴義正辭言與敵國較量。這類作品聯系歷史背景，讓學生感受"天下興亡，匹夫有責"的豪氣，培養學生熱愛祖國維護祖國尊嚴的意識。
教師在引領學生傳承文化的同時，更要傳承內在的精神。而要讓這些精神永駐學生心田，要從以下方面去做：
首先，要鼓勵學生閱讀中國古代優秀的篇章和名著。中國的文學遺產極為豐富，教材中涉及到的是有限的。其它如四大名著的原著、詩、詞、曲的大部分，《論語》等經典作品，就要求學生在課外主動去閱讀。久而久之，中國傳統文化才能在學生腦海中積淀下來。
其次，要組織學生進行討論、評價作品中的思想。要做好討論與評價，就要鼓勵學生圍繞討論的話題搜集與作品相關的資料：寫作背景、作者經歷、社會狀況等。比如在講解《桃花源記》時，教師要求學生評價陶淵明的"世外桃源"是不是逃避現實的表現。學生只有了解當時陶淵明所處的社會環境、官場狀況之後，才能作出合理的評價。在評價中加深對文章內容的理解，在評價中提升學生的思想素養。
此外，還要與寫作結合。讓學生將課堂上與課外獲得的情感體驗通過文字再現出來，或敘或議，在文字中融入自己的喜怒哀樂，表達自己的觀點看法，將傳統文化的精粹逐漸融入自己的血液中。
4.對語文教師的要求
要想更好地弘場中國傳統文化，作為教師的我們就要做到以下方面：
4.1 語文教師應提高自身的文化修養。語文教師要多讀經典，記誦名句。現在的語文教師在這方面有所缺失。我們既然是傳統文化的播種者，就應該首先充實自己。羅曼·羅蘭說過："要播灑陽光到別人的心中，總是自己心中有陽光。"除了閱讀經典，還要了解一些歷史知識。"文史不分家"，文化的發展離不開歷史。有了這些積累，教師在講解課文時就能隨機應變，隨時進入文化寶庫，給學生講解與點撥，才能拓寬學生的視野，激發學生進一步探究的興趣，在課下有目的選擇閱讀。比如學習《水調歌頭，明月幾時有》時，教師不僅要講解課文，還要涉及"三蘇"的文史知識以及相關的詩詞：「一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨嵋共比高」。只有這樣，文言文教學才會更有意義，更有趣味。
4.2 語文教師要有創新意識。時代在變，教師面對的學生也不斷變換，教師的知識要更新，方法要創新。沒有創新，就沒有發展。傳統文化有精華也有糟粕，教師要認真地加以取捨。引導學生學習經典，敢於個性化的解讀經典，才會在閱讀經典中獲得樂趣，才能讓經典陶冶情操。
要創新，就不能把傳統文化的傳播局限於課堂講解上。教師應創新地開展一些活動：如舉辦「師生同讀一本書的」活動，可以讓教師與學生更好地交流讀書心得，帶動學生積極參與閱讀經典的活動。還可以舉辦以「我的讀書故事」、「我喜歡的書」、「我的讀書心得」、「我的讀書方法」等為主題的手抄報展覽。在晨讀時選擇《論語》、《弟子規》等讓學生誦讀，舉辦背誦經典的比賽……創新的學習活動，會讓學生在快樂中感受到傳統文化的魅力，輕松接受傳統文化的滋潤。
當然，一個語文教師，還要具備一顆人文關懷的心，要做一個性情中人，不能讓喧囂浮躁、物慾橫流的現實淹沒了自我。讓自己散發出傳統文化的芬芳，才能影響學生、滋養學生。
中華傳統文化的弘揚需要每一位語文教師的努力，也需要每一個學生的參與。走近聖賢，走進經典，讓傳統文化在學生的心靈生根發芽、開花結果，讓中華民族的優秀傳統文化代代相傳。

❽ 如何讓優秀傳統文化融入學生血液

把古書磨成粉 攪拌攪拌 用針打進血液裡面。打死我也不讓孩子生在中國讓你們糟蹋 洗腦。

❾ 怎樣弘揚中國傳統文化

1、對傳統文化的認同。

讓這個時代的人認同傳統文化，其實只要從身邊做起，比如現在對於清明節端午節，中秋節，春節等的重視程度已經遠遠超出過去60年的總和。這說明這個時代，這個社會對傳統文化的重視已經得到了社會性的認同。

2、保護和發揚傳統文化產業。

傳統文化隨著時代的變遷，有些事情，有些事物必然在歷史中會被洇滅。這是歷史的趨勢，也是歷史的必然性。比如中國的建築特色是一項傳統文化，那麼通過博物館一些旅遊景點的塑造可以讓文化產業化。

3、對傳統文化進行傳播。

韓劇中的古代文化其實很多都是來源於中國文化的一部分。韓國人通過韓劇把這部分文化偽裝成了自己的文化，主要做的是把自己的文化通過影視文學作品進行發揚，讓文化傳播到世界各地去。

(9)如何把傳統文化融化到血液中擴展閱讀：

弘揚中國傳統文化的注意事項：

1、要擁有辨別傳統文化中的精華和糟粕，拋棄不良的、落後的傳統文化，要正確看待傳統文化的利弊，保持客觀、批判的態度。

2、要創新性學習、發展和弘揚中華傳統文化，通過不同的方式學習傳統文化，現在自媒體發展迅速網路傳播快，也要適應新的時代潮流，創新性學習。

3、當然，也要持之以恆，學習好中華傳統文化不是一朝一夕的事，這需要不斷堅持不懈、刻苦鑽研。

❿ 如何讓傳統文化融入日常生活

「不能讓非物質文化遺產退隱到博物館里，而是應讓它融入到每個普通市民的生活點滴中。」6月11日，恰逢我國第十一個「文化遺產日」， 「加強文化遺產保護、振興傳統工藝」系列非遺主題活動即將拉開帷幕，青島市文化館相關負責人在闡述這項活動的初衷時如是說。由青島市文化廣電新聞出版局主辦，青島市文化館、青島市非遺保護中心等承辦的系列活動，將開展包括演出、展覽、座談會等三大板塊7項活動，讓傳統文化走近市民身邊，讓其聽見那些古老文化的鮮活呼吸。
創新性+產業化 讓古老非遺「活」在當下
目前，青島擁有國家級非遺名錄項目12項、省級47項、市級97項，數量在全省乃至全國同類城市中都位居前列；今年4月初，省文化廳確定了第四批省級非物質文化遺產代表性項目名錄和省級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目名錄。我市18個代表性名錄名列其中，入選數量居全省各地市之首。
但非遺並非只是名錄冊上的一筆痕跡，「讓每個市民都切身感受到傳統文化中的璀璨魅力，並從中汲取無窮的文化營養，是新時代賦予每個非遺工作者的使命。」青島文化館相關負責人表示，非遺保護與傳承的根本問題，就是如何讓這些傳統文化活在當下，火在民間。
「讓非遺『活』起來，最關鍵的還是需要意識上的創新以及產業化的支持。」這位負責人舉例說，在舉辦的非物質文化遺產專場晚會上，曾將鴛鴦螳螂拳和即墨祭海儀式九獅圖結合起來，上演了場面氣派的武術舞蹈；取材「非遺」項目泥老虎，讓數十名虎頭娃娃表演了富有童趣的舞蹈《泥老虎》，「從而在保留非遺項目精髓的前提下，為其注入新的血液，這就是一種意識上的創新。」
而在非遺產業化上，青島的非遺保護工作者們也在不斷摸索。青島市非遺保護中心的負責人介紹說，4月公布的第四批省級非物質文化遺產代表性項目名錄中，即墨市申報的指墨畫、春寶發製品傳統製作工藝，目前都已經進入到產業化的序列，傳承人不再僅僅依靠非遺項目保護經費這支拐杖前行，而是在市場化道路上走出了自己的生存、傳承之路；而今年10個入選省級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目名錄的青島項目中，城陽區申報的周氏流亭豬蹄製作技藝、市南區申報的香酥雞烹飪技藝和市北區申報的萬和春排骨砂鍋製作工藝赫然在列，「實際上，這些技藝已經產生了不錯的經濟價值，我們不妨再往前推一推，讓他們去探索產業化的可能性。」
微演藝+展覽培訓 讓傳統藝術「火」在民間
「非遺其實離每個市民很近，只是缺少有意識的關注而已。而我們希望通過一種不期而遇的形式，喚起大家的非遺記憶。」青島文化館相關負責人表示，近兩年在青島興起的「微演藝」六進公益演出活動無疑與這種非遺文化普及思路相得益彰。據這位負責人介紹，端午節當天（6月9日），在青島萬象城東門（2號門），將有一場集傳統戲曲、武術表演、木偶戲於一體的互動民俗文藝秀與市民「不見不散」。而每逢節慶必推新的廣場演出與進校園活動也將如約而至——2016「鄉音鄉韻」青島市國家級、省級非遺傳承人專場文藝演出，將於6月11日上午10點在五四廣場中心舞台舉行。
除了豐富多彩的演出之外，展覽活動分量也足夠，「剪紙藝術與生活對話」——2016青島民間剪紙藝術優秀傳承人作品展將於6月9日至6月底在青島市文化館群星展廳展出；「文化遺產日」期間，青島市文化館的「非遺」展廳，將以圖文和實物陳列的形式，向廣大市民介紹我市國家、省級、市級非物質文化遺產名錄項目。
6月16日，青島市文化館還將邀請「非遺」十大門類專家以「加強文化非遺保護、振興傳統工藝」為主題探討我市「非遺」保護的新途徑、新方法。6月17日，青島文化館將邀請國家級「非遺」專家舉行2016「我們的工匠精神」——非物質文化遺產主題講座，講述傳統技藝類非遺項目應怎樣與百姓日常生活相融合。
「從演出到展覽、講座，我們希望這些活動能夠常態化，讓市民不僅僅在非遺日才能看到非遺的魅力，真正感受到 『天天都是非遺日』。」