湖南的地理文化有哪些

① 湖南的人文地理如何

人口較多，人口密度較大，人口素質一般。最大城市也是省會，長沙。歷史文化較豐富，悠久。經濟發展程度較發達，地理位置在我國中南部。#^_^#

② 湖南的地域文化

湖湘文化、荊楚文化、湘軍文化、梅山文化、蚩尤文化、夜郎文化、湘西文化、沅湘文化、辣椒文化、龍舟文化、武術文化、稻作文化、戲曲文化

③ 湖南文化特色有什麼

中國各省人特點http://xhmhc.blog.163.com/blog/static/17918876200852551833556/

中國旅遊網
http://www.51yala.com

湖南是魚米之鄉。
Hunan is a land of fish and rice.
湖南省地處中國中南部，長江中游，地理上屬於華中地區，省會為長沙；因地處洞庭湖以南得名「湖南」，又因湘江貫穿全境而簡稱「湘」。湖南歷史悠久，舊石器時代有人類活動，古為苗人、越人和楚人的生活地區。西周時期為楚國南部。唐廣德二年（764年）首置湖南觀察使，至此中國行政區劃上開始出現湖南之名。

綺麗的自然風光和悠久的歷史文化，使湖南具有獨特的旅遊資源。湖南共有10大旅遊區和100多處旅遊點，其中桃源縣的桃花源，寧遠縣的九嶷山，郴州市的蘇仙嶺，衡陽市的回雁峰，炎陵縣的炎帝陵，汨羅的屈子寺.任弼時故居，新化的梅山龍宮是世界之最級別的地下溶洞景觀，特別是湘潭韶山沖上毛澤東同志故居，湘潭烏石彭德懷故居和寧鄉縣花明樓劉少奇同志故居等久負盛名、令人嚮往。「五嶽獨秀」的南嶽衡山，是著名的佛教聖地和避暑勝地。江南三大名樓之一的岳陽樓，以其悠久的歷史、美妙的傳說和雄偉的氣勢蜚聲中外。自然風景明珠武陵源風景區（包括張家界、索溪峪、天子山和猛洞河等風景區），地貌奇特，古木參天，珍禽出沒，深谷幽遂，清溪明澈溶洞溫泉融為一體，奇峰怪石錯落相間。張家界已辟為第一座國家森林公園。
http://ke..com/view/8581.htm

陝西歷史悠久， 陝西大地古老而神秘，是中華民族的重要發祥地。她猶如鑲嵌在中國內陸腹地的一顆明珠，地處東經105°29′至110°15′、北緯31°42′至39°35′之間，中國的大地原點就在境內涇陽縣。全省縱跨黃河、長江兩大水系黃河支流涇河、渭河在在此注入黃河，中國鐵路大動脈隴海線橫穿中部，是「新亞歐大陸橋」亞洲段的中心和進入中國大西北的門戶。

陝西是中國旅遊資源最富集的省份之一，資源品位高、存量大、種類多、文化積淀深厚，地上地下文物遺存極為豐富，被譽為「天然的歷史博物館」。http://ke..com/view/6510.htm

新疆維吾爾自治區是舉世聞名的歌舞之鄉、瓜果之鄉、黃金玉石之邦。新疆幅員遼闊，地大物博，山川壯麗，瀚海無垠，古跡遍地，民族眾多，民俗奇異。旅遊資源極為豐富，全國旅遊資源共有68種，而新疆就有56種，佔全國旅遊資源類型的83%。全疆共有景點一千一百餘處，居全國首位，在這廣闊大地上，冰川雪嶺與戈壁瀚海共生，高原山水景觀蘊含在天山、阿爾泰山、昆侖山等世界名山之中，有著眾多的雪域冰川、疊嶂雄峰、飛泉瀑布、珍奇異獸。這里有海拔8600米的世界第二高峰，又有低於海平面154米的中國最低窪地，既有一泄千里的河流、萬頃碧波的草原，又有光怪陸離的戈壁幻境，神秘莫測的沙漠奇觀。保存完好的原始動植物種群，更顯出得天獨厚的大自然的本色。
http://ke..com/view/2824.htm

東北民俗文化圈包括東北三省以及內蒙古的東部

下面我們就根據東北這個地方的氣候和它的土壤特點介紹一下與此相關的一些民俗。

先說說東北的「三大怪」吧。一怪是「生個孩子吊起來」。這實際上是滿族的習俗，以前東北地區森林很多野獸很多，家裡的孩子放在地上就不太安全，所以離地有一定距離把小孩子吊起來。第二怪是「十八歲姑娘吊煙袋」。東北的女性吸煙的比例以前是比較高的，據說吸煙也是一種禦寒方式。第三怪叫「窗戶紙兒糊在外」。北方尤其是冬天把門有縫的地方糊起來，一般是在裡面，惟有東北是把窗戶紙糊在外面，這是對付風雨的需要。因為糊在外面它可以保護木製窗欞不受雨水腐蝕和風吹日曬，延長窗戶的使用壽命。

「薩滿」是東北人的一種信仰，其實按照我們的說法就是「巫」，在東北就是「薩滿教」。最早的女神是「薩滿」女神，一般是家庭傳授，這是職業性的「薩滿」，「薩滿教」在整個東北地區，非常盛行。它在東北的政治文化和民俗文化中是非常重要的角色。

游牧民俗文化圈包括內蒙古大部分、遼寧、河北、陝西三省的北部邊緣，寧夏的北部以及新疆。

這個地方相對於漢族，是特別有民族特色的。

我們看他們居住的蒙古包，他們的家基本就是一個蒙古包，然後加一架馬車。遼闊的草原處處都是他們的家鄉，歷史上的蒙古族「居無定所」。這種生活方式決定了他們的服飾，比如蒙古袍，蒙古袍的長度在膝蓋之下，裡面還有一些毛皮撐著，為什麼那麼長那麼厚？本來游牧民族是不必要穿這么長的衣服，不方便啊。但是他們白天騎在馬上，他們的膝蓋容易受風寒，蒙古袍長的話可以護膝，到了晚上就可以當被子蓋。

談到游牧民族的一些禮節形成跟他們的生活習慣非常有關系，他們的生產方式又影響他們的交通民俗，我們農耕民族交通一般是靠兩條腿走路，貴族或有錢人也可能坐轎子，後來坐車。但是在古代騎馬出行很普及，因為這是游牧民族，因此蒙古族形成了一種禮節：兩個人在草原上騎著馬，在一個地方，兩個陌生人遇到了，他們就會跳下馬，各自問候一下。然後我跳上你的馬你跳上我的馬，拍拍馬屁股說「好馬」。久而久之，「好馬」就成了一種寒暄。就像我們漢族人見面問「吃了沒有」一樣。

在游牧民族，婚俗也跟我們的農耕民族不一樣。

黃河流域文化圈包括青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陝西、山西、河南、山東九個省、自治區。

黃河流域尤其是河南與山東應該是中國文化的發祥地，也是中國民俗發展的搖籃。

河南和山東人依戀故土、勤勞朴實、喜歡平淡。

這個地區是「孔孟之道」的故鄉，孔子孟子都是山東人，都是屬於這個文化圈的人，這樣地方的人有著很好的禮節。

另外我在一本書里看到一個真實的故事，講這個地區的人非常熱情好客、大方。

在中國國畫大師李燕的回憶錄里，他說他爸爸李苦禪很擅長畫雄鷹，並且畫得很好，他是山東人。有一次，有一位老鄉來家作客看到一幅畫，就跟他說：「李大師，這個雄鷹畫做中堂很好」，李大師就說：「我這個本來就是用來做中堂的。」就這樣他們兩個一來二往一個勁地邊講邊走，到門口准備說再見了，李就說：「你這么喜歡你怎麼不買啊？」那個人就說：「我就是沒錢啊，有錢還用你說？」李一聽就說：「快到吃飯時間了，我現在給你畫一幅。」畫好了，他的老婆把飯菜也擺上了桌，既然到了吃飯的時間，那就別走了。最後那個老鄉吃了他的飯拿了他的畫就走了，他的老婆就問：「剛才那個人是誰？」李說：「我不知道。」這個真實的故事可見山東人的豪爽和大方。

另外這個地區的人，他們非常信仰泰山。

長江流域民俗文化圈：尚鬼好祭，五鳳寄生。

這個流域從長江發源的地方青藏高原算起，長江的幹流流經青海、西藏、四川、雲南、重慶、安徽、江蘇、上海等省、市、自治區，這里都屬於長江流域民俗文化圈。這裡面沒有包括浙江省，但是長江的支流是經過我們浙江，所以我們從這幾個文化圈來算的話，浙江省應該可以算這個流域的。它是屬於支流經過的地方。那麼這一帶的風俗，我們用比較簡明扼要的語言概括：就是「尚鬼好祭，五鳳寄生」。中國南方北方的民眾在舊時代都信鬼，但是南方比北方要厲害得多。南方一個地方有一個神，溫州大的村落也都有自己信仰的神。洞頭有洞頭的神，蒼南有蒼南的神。總的來說南方的神特別興盛，幾乎各個村莊各有不同或者相同的神靈。這一帶的民眾相對於北方民眾那種豪爽那種彪悍，有著浪漫、溫情、靈活、善舞、多玄想的特點。

那麼我們把黃河流域和長江流域作一個簡單的比較吧。

在黃河流域的土地上能產生《詩經》，或者說反映社會現實以現實主義手法為主創造出來的《詩經》，在黃河流域影響很深。那麼《楚辭》則在長江流域流傳深廣。《詩經》裡面更多的是現實生活的描述，當然它裡面也有祭祀的文章，但大多是屬於現實主義的作品。而屈原寫的《楚辭》，大多是屬於玄想的東西。

在湖南省湘西，也就是沈從文的故鄉。有一種民間的陋習，叫做「蠱惑」。當然根據史料記載，在廣西，廣東也有。這個「蠱」怎麼來的也有多種說法，比較普遍的說法就是在端午節的中午，把各種「蠱」蟲捉來，蜈蚣、蠍子、毒蛇，很多的毒蟲放在缸裡面養，不給吃東西，讓他們自相殘殺，最後留下來一個，把它風干，最後成為一種葯，這種葯是慢性的，皮膚、飲食接觸都會造成慢性中毒，最後死亡。所以在湘西這個地方，如果這個人家裡沒有蜘蛛網，你不要進去，因為他家可能有「蠱」，如果你在地下看到一個荷包，你不要拿，因為可能有「蠱」，不認識的人家你最好不要吃他的東西，那裡面可能放有「蠱」。那麼這「養蠱」就成了當時湘西苗族的一種特殊的民風。

青藏民俗文化圈，范圍大致包括西藏的全部，青海一帶、四川的西北部、甘肅西南以及新疆的南部。

這些地方基本上都分布有藏族。青藏民俗文化圈裡面，最大的特點就是他們的宗教文化、宗教情結。這從他們的建築就可以體現出來，布達拉宮那麼宏偉壯觀，在中國獨一無二。然後是廣大的藏族民眾對於宗教的虔誠也是很少見的，他們的「活佛」有著崇高的地位，這些地方都構成了這個文化圈裡一種獨特的景觀。

另外，藏區的寺院建築，數以千計。每座寺院的雕塑繪畫藝術非常精美。還有藏族的服飾也與別的民族不一樣。還有他們的藏醫，藏葯也是中華民族受保護文化的一部分。藏醫有他自己一整套的理論，他跟中醫是兩個不同的體系，藏葯只有在青藏高原才能生長，像「藏紅花」、「冬蟲夏草」，還有「雪原花」，這些基本上都是生長在青藏高原。還有一種「藏酥油花」應該是民族的意識，也是宗教意識的體現：酥油到了冬天凝固了，然後製成各種各樣的雕塑，可以維持半年多，到了第二年才融化。

雲貴民俗文化圈，指雲貴高原，它包括雲南貴州兩個省，還包括四川省西南部的一角。

這一帶從自然條件來講，氣候溫暖，四季如春。這個地方少數民族就非常多了。我們剛才談到東北的北方民族，我們也談到了游牧民族，談到了青藏高原的習俗，那些地方的少數民族數量加起來都沒有這個地區多。這個地方的少數民族我們叫他「南方民族」。

這里的少數民族僅僅雲南省就有26個。整個雲南省是中國少數民族最多的地方，這里有阿詩瑪的傳說，摩梭的走婚，「雲南十八怪」等。

雲貴高原民俗文化圈，因為少數民族多，就形成了中國民俗獨特的風景。他們的民族信仰佛教，所以這里的傣族男孩子，到了該念書的年齡都是要出家去做小和尚，到廟里去接受教育，長大了以後，又一個一個還俗回家，結婚生子，有的去做僧侶，有的去經商，那麼整個傣族的文化水準相對來講是比較高的。還有他們那裡的水井，不管是白族、傣族，所有的水井上都有一個建築物，要不是一個亭子，要不就是布置一尊佛像，要不就是其他的雕塑，總而言之，他們的水井不可能是露天的，所以可以說，他們那裡的人是比較講衛生的。

閩台民俗文化圈：整個東海，包括台灣和福建。

這個區域就叫閩台民俗文化圈，很多書上都說閩台民俗文化圈就是指福建和台灣兩個省。但是我個人覺得我們溫州或者浙南地區應該屬於這個文化圈。閩台兩省，夾著浙南地區，形成一個方言相通，習俗相仿的圈子，這幾個地方都有海洋文化，海洋文化就派生出了捕魚業。捕魚在以前是高危職業，於是又派生出了「媽祖」信仰，還有一個就是「陳靖姑（即溫州民間百姓信仰的陳十四娘娘）」兩個女神。從這里去台灣的人基本上講的是閩南話。

我們浙江蒼南地區也有相當一部分人講「閩南話」。

這個地方跟廣州不一樣，他們喝茶，喝功夫茶。這一點在溫州，以前我看見比較少，但是這個習俗在廣東就比較多，所以我覺得這個文化圈其實應該劃大一點，閩台粵，再加上浙南地區，但是那樣的話，方言又不行了，閩南話在福建在台灣和浙南地區都是有的，而在廣東它又是粵語，又不是閩台話。但是有一點是相同的，溫州也好，閩台地區也好，基本上是村村有廟，村村有祠堂，村村有自己信仰的神，一般規模大小的村子基本上都是這樣的。關於七個民俗文化圈我就簡單介紹了這幾個方面，謝謝大家。
參考資料：http://www.cnlg.cn/zt/2008zt/shjsw/article_show.asp?ArticleID=26

④ 湖南土著文化有哪些

湖湘文化的基本精神「淳樸重義」，「勇敢尚武」，「經世致用」，「自強不息」。「淳樸」，即敦厚雄渾、未加修飾、不受拘束的生猛活脫之性。「重義」，即強烈的正義感和向群性。二者融貫，構成了獨特的湖湘文化。

湖南省現有地方戲曲19種，藝術表演團體近100個，其中最有影響的是湖南花鼓戲。花鼓戲《老表軼事》入選2007—2008年度國家舞台藝術精品工程重點資助劇目，實現了在國家級精品劇目評選零的突破。大型山水實景節目《天門狐仙——新劉海砍樵》上演。

相關說明

湘方言（也叫湘語）是湖南省最具代表性的方言，包括長沙、株洲、湘潭、衡陽、邵陽、岳陽、益陽、婁底等，2010年統計約為4500萬人口。湘語從內部語音差異上看，又有新湘語和老湘語的分別。老湘語廣泛流行於湖南中部寧鄉、衡陽等地，新湘語流行於長沙、株洲等大中城市。

西南官話在湖南主要分布於湘西北和湘西的大部分地區和湘南的郴州市區和部分城鎮，西南官話形成的時間較晚，但在湘西北、湘西一帶影響很廣泛，是湖南省的第二大漢語方言，是湖廣地區（湖南湖北）的第一大方言。

⑤ 湖南省的人文地理特徵

湖南屬於內陸省份，位於中國中南部長江中游以南，因大部分位於洞庭湖以南而得名湖南，又因湘江貫穿於全境而簡稱「湘」，全省面積過半為湘江流域和洞庭湖流域。地圖坐標為東經109°—114°、北緯20°—30°之間，相鄰有六個省市即廣東、江西、湖北、貴州、廣西壯族自治區和重慶直轄市。
地 勢
全省以中、低山與丘陵為主，面積約為14.9萬平方公里，佔70.2％；崗地與平原約為5.2萬平方公里，佔24.5％；河流湖泊水域面積約為1.1萬平方公里，佔5.3％。本省東、南、西三面山地環繞，中部和北部地勢低平，呈馬蹄形的丘陵型盆地。西北有武陵山脈，西南有雪峰山脈，南部為五嶺山脈（即南嶺山脈），東面為湘贛交界諸山，湘中地區大多為丘陵、盆地和河谷沖擊平原，除衡山高達千米以外其他均為海拔500米以下，湘北為洞庭湖、與湘、資、沅、澧四水尾閭的河湖沖積 平原，地勢很低，一般海拔50米以下，因此，湖南的水系呈扇形狀匯入洞庭湖。
最高點位於石門境內的壺瓶山，海拔2099米。湖南海拔超過2000米的山峰有五座，另外四座為炎陵（原「酃縣」）的斗笠頂海拔2052米，桂東的八面山2042米，城步的二寶頂2021米和道縣的韭菜嶺2009米。
武夷山脈位於湘西北角，屬湘鄂山原的一部分，海拔1000米左右。山地地勢大致從西北向東南漸降。澧水的源流與支流多發源於西北流向東南，成為平行狀水系注入幹流，最後轉向東北方向流入洞庭湖。
湘西北的雪峰山脈地勢較高，南端高達1500米左右，主峰蘇寶頂海拔1934米。雪峰山脈為資江與沅江的分水嶺，貫穿於湖南西部，成為湖南西部地區交通的主要屏障。
湘南邊緣山地屬南嶺的一部分。一般海拔在1000—1500米左右，為長江與珠江水系的分水嶺。山間盆地較多，谷地為交通要道。南嶺山地，山體大，延伸長，山勢高。
湘中大部屬湘中丘陵，台地廣布，一般海拔在200米—500米之間，紅岩盆地眾多，主要盆地有衡陽盆地、株洲盆地、長沙盆地、永興茶陵盆地和攸縣盆地等，均為紅岩盆地，盆地沿河區域常有河流沖積平原，為人口密度較大的地區與農業區。從形態上看，湘中丘陵的起伏與高度不完全一致，丘陵的頂部比較平坦。衡山位於丘陵台地之上，主峰祝融峰海拔1290米，為中國名山五嶽之一的南嶽。
湘北為洞庭湖湖積沖積平原，海拔大多在50米以下。河流、湖泊分布廣，堤垸眾多。一般的堤垸邊緣的位置較垸心高，土壤以粉沙壤土或輕粘土為主，土壤肥沃，為重要產糧區。
地 貌
按成因可分為：以流水地貌為主，佔全省總面的64.76%，岩溶地貌次之，佔25.97%；湖成地貌最小，僅佔2.88%，水面積佔6.39%。按組成物質（不含水域）分沉積岩（包括砂質岩、碳酸鹽岩、紅岩、第四紀鬆散堆積物）地貌為主，佔全總總面積的57.75%；變質岩類地貌次之，佔24.99%；岩漿岩類地貌 ，僅佔8.87%。按海拔高度（含水域）分，以300米以下地貌為主，佔全省總面積44.27%；300米到500米地貌次之，佔22.58%；500—800米地貌佔18.43%；800米以上地貌佔11.72%。按形態分，山地（含山原）佔全省總面積51.22%，丘陵佔15.40%，崗地佔13.87%，平原佔13.11%，水面佔6.39%。全省以山地和丘陵地貌為主，合占總面積的66.62%。全省可劃分為六個地貌區：湘西北山原山地區、湘西山地區、湘南丘山區、湘東山丘區、湘中丘陵區、湘北平原區。
面 積
湖南省土地總面積21.18萬平方公里，到2007年底，全省農用地面積1790.72萬公頃，建設用地137.36萬公頃，未利用地190.45萬公頃。根據「十一五」規劃目標：到2010年，湖南省耕地保有量為377.20萬公頃，其中基本農田保護面積為336萬公頃，建設用地總規模控制在138.50萬公頃以內，全省平均土地產出效益達到491.91萬元/平方公里 。
地 質
分屬兩個大地構造單元。以羅翁綏寧大斷裂向北東經安化，寧鄉至長壽永安大斷裂一線為界，其北西為楊子准地台的一部分，其東南為南華准地台的一部分。三大岩系（沉積岩、岩漿岩、變質岩）發育，晚元古代以後的地層出露齊全。地史上各期磊的構造運動在湖南均表現明顯。中、酸性岩漿活動強烈。受到三個地質成礦構造單元的控制：一是八面山褶皺區，二是雪峰的隆起區，三是湘中、湘東南褶皺區，構成了湘中、湘南兩個大的成礦帶。有「有色金屬之鄉「和」非金屬之鄉「之稱，礦藏豐富，礦種齊全，質量優良。在全世界已發現的160多種礦種中，湖南有141種，已探明儲量的有83種，成為全國礦種較多的省份之一。銻、鎢、鉍、雄黃、海泡石、重晶石、獨居石的儲量居全國第一位，錳、釩、錸、芒硝、砷、高嶺土居全國第二位。由於在地質構造上岩漿活動較弱，湖南是一個弱震，少震區。
土 壤
地層發育較齊全，土壤類型多樣。根據分類原則和土壤的具體情況，可分為鐵鋁土綱、淋溶土綱、半淋溶土綱、初育土綱、水成土綱、半水成土綱和人為土綱等7個土綱，紅壤、黃壤等13個土類，29個亞類，129個土屬和463個土種。沿武陵~雪峰山東麓一線劃界，以東紅壤為主，以西黃壤為主。洞庭湖平原為潮土、紫湖泥地區；湘中為丘陵紅壤、紫色土、水稻土地區；湘南為中低山丘陵黃壤地區；湘西為中低山石灰土，黃壤地區。紅壤840.88萬公頃，佔全省土壤總面積約50.4%；水稻土275.59萬公頃，佔16.5%；黃壤210.64萬公頃，佔12.62%；黑色石灰土、紅色石灰土、紫色土、潮土佔16.54%；紅粘土、石質土、粗骨土、草甸土佔3.94%。

⑥ 湖南七大特色文化是什麼

1、炎帝陵

中華民族的始祖炎帝的陵墓，位於株洲市炎陵縣，始建於何時已無法考證，但據史書載當不晚於五代前。整個陵區處於群山環圍之中，洣水在山下緩緩流淌，林陰濃郁，氛圍靜謐，景色幽中透雅。這是全國重點文物保護單位。

⑦ 湖南的特色文化有什麼

湖南的特色文化有什麼？

事實上主要是
湖湘文化

1，湖南文化習俗:
湖湘文化的基本精神「淳樸重義」，「勇敢尚武」，「經世致用」，「自強不息」。「淳樸」，即敦厚雄渾、未加修飾、不受拘束的生猛活脫之性。「重義」，即強烈的正義感和向群性。二者融貫，構成了獨特的湖湘文化。
2，湖南（5A）級景區：
武陵源--天門山，南嶽衡山，邵陽新寧崀山，岳陽樓-君山島，韶山風景區，花明樓，東江湖景區。

⑧ 湖南的特色文化有什麼

湖南的特色文化有什麼？

事實上主要是
湖湘文化

1，湖南文化習俗:
湖湘文化的基本精神「淳樸重義」，「勇敢尚武」，「經世致用」，「自強不息」。「淳樸」，即敦厚雄渾、未加修飾、不受拘束的生猛活脫之性。「重義」，即強烈的正義感和向群性。二者融貫，構成了獨特的湖湘文化。
2，湖南（5A）級景區：
武陵源--天門山，南嶽衡山，邵陽新寧崀山，岳陽樓-君山島，韶山風景區，花明樓，東江湖景區。

⑨ 湖南為什麼叫三湘四水,為什麼這樣叫,三湘代表什麼,四水又代表什麼

因為三湘四水是在以洞庭湖為中心，描述湖南的地理特徵。

1、三湘代表什麼並未形成統一看法。

（1）瀟湘、蒸湘、沅湘的簡稱，指湖南全境。

三湘得名於洞庭湖在湖南境內獨特的地理、文化地位。洞庭湖輻射的平原、丘陵區域是湖南的政治經濟文化中心，名為「湘中」；而西部雪峰山脈一帶，名為「湘西」，南部靠近南嶺山脈的區域名為「湘南」。

（2）灕湘、瀟湘、蒸湘的合稱。

湘水發源與灕水合流後稱灕湘，中游與瀟水合流後稱瀟湘，下游與蒸水合流後稱蒸湘，故名「三湘」。

（3）下湘、中湘、上湘的合稱。

湘鄉為下湘，湘潭為中湘，湘陰為上湘，合稱「三湘」。在舊時，湘鄉為上湘，湘潭為中湘。

（4）湘北、湘西、湘南三地區的總稱，泛指湖南全省。

2、四水指的是湖南境內四條著名的河流：湘江、資江、沅江、澧水，最後都匯入洞庭湖。

(9)湖南的地理文化有哪些擴展閱讀

湖南省的歷史沿革：

遠在舊石器時代湖南境地就已有古人類活動。距今1.2萬多年前人類即在此種植稻穀，距今5000年前湖南先民開始在此過定居生活。

原始社會時，湖南為三苗、百濮與揚越（百越一支）之地。

夏、商和西周時湖南為荊州南境。春秋、戰國時代屬於楚國蒼梧，洞庭二郡。秦始皇設黔中、長沙兩郡；

西漢初期屬於長沙國，漢武帝之後屬荊州刺史轄區，轄武陵郡、桂陽郡、零陵郡和長沙郡；三國時屬吳國荊州，置昭陵郡，為荊南五郡；

西晉時分屬荊州和廣州；東晉時分屬荊州、湘州、江州；南朝宋、齊、梁時分屬湘州、郢州和小部分荊州，南朝陳時分屬荊州、沅州；

隋高祖開皇九年（589年）平南陳，而統一中國後，在湖南設長沙、武陵、沅陵、澧陽、巴陵、衡山、桂陽、零陵等八郡；

唐玄宗開元二十一年（733年）時分屬山南東道、江南西道和黔中道、黔中道黔州都督府，唐代宗廣德二年（764年）在衡州置湖南觀察使，從此在中國行政區劃史上開始「湖南」之名；

五代十國時期，馬殷據湖南，建立楚國，國都為長沙。

宋朝分全國為路，路下設州、府、軍、監，各轄若干縣。湖南主要在荊湖南路。

元代實行行省制度。湖南屬湖廣行省。元朝政府還在今湘西少數民族聚居地實行土司制度，置有10多個長官司或蠻夷長官司，分別隸屬思州軍民安撫司、新添葛蠻安撫司和四川行省永順等處軍民安撫司管轄。

明朝時，湖南屬湖廣布政使司。

清朝康熙三年置湖廣按察使司，湖廣右布政使、偏沅巡撫均移駐長沙。湖廣行省南北分治，湖南獨立建省。清康熙三年（1664年）建立湖南省，雍正元年（1723年）設湖南布政使司，雍正二年，偏沅巡撫易名湖南巡撫。

中華民國時，湖南廢除府、廳、州，保留道、縣兩級。民國三年（1914年），湖南省設湘江道、衡陽道、武陵道、辰沅道四道，道下轄縣 。

民國五年（1916年），10月，省府裁撤武陵道 ，常德、岳陽、平江、臨湘、華容、漢壽、沅江、澧縣、安鄉、臨澧、南縣11縣劃歸湘江道，桃源、石門、慈利、大庸4縣劃歸辰沅道。湖南省分為三道，湖南劃分的三道一直延續到道制撤消。

民國十一年（1922年）道制撤消，僅存省、縣兩級。民國二十六年（1937年）12月普遍設立行政督察專員公署，湖南省劃為九區；民國二十七年（1938年）湖南省調整為10個行政督察區；民國二十九年（1940年）4月湖南省調整為10個行政督察區，各區轄6-10縣不等，並成立長沙市、衡陽市兩省轄市。

民國三十八年（1949年）國民政府退守台灣以前，湖南省有2市、10行政督察區、77縣，湖南省政府駐長沙。

中華人民共和國成立以後，1949年設置長沙地級市、1956年設置株洲地級市，以及長沙、衡陽、郴縣、常德、益陽、邵陽、永州7個直屬專區，湘西行政區及所轄永順、沅陵、會同3個專區。

截止2017年9月12日，湖南省共計劃分為14個地區（13地級市和1自治州），122個縣級行政區包括35個市轄區、17個縣級市、63個縣和7個自治縣。

2018年6月19日，國務院正式批復同意撤銷株洲縣，設立株洲市淥口區。以原株洲縣的行政區域為淥口區的行政區域，淥口區人民政府駐淥口鎮學堂路1號。