草根文化的寓意是什麼

❶ 什麼是草根文化

所謂「草根文化」；是與上層文化也就是大導演、大明星、大作家他們相對說的一種文化，

其實草根文化更接近人民更接「地氣」，也就是人們常說的「平民文化」，它來自於生活在最低層人民的生產和生活；像民歌山歌來源於農村和山區的真實生活，像江南小調，陝北民歌，東北二人轉，他們把自己真實的生活寫成了一首首歌謠廣為流傳；有的還寫成了充滿鄉土氣息的作品甚至成了經典之作。

像李瓊演唱的歌曲《山路十八彎》就是草根文化一個代表，它寫出了土家人的生產生活，還反映出當地美麗的風景。

向以前草根文化是「難登大雅之堂」的，但是現在人們一直都在推崇著草根文化；現在人們普遍都在尊重它喜歡它，因為它才是從鄉村泥土中出來的最接地氣的好文化。君不見草根文化已經連上《央視》走上世界了嗎？

當然現在也有很多心懷不軌滿腹「心機」的人，論身份論地位還和農村農民相差十萬八千里呢，但是「搖身一變」也成了草根明星玩起了草根文化；有的甚至還真是草根明星但是「火」起來以後，「撈足了錢」就忘了祖宗，豪車豪房出門前呼後擁，家裡僱傭著保安保姆，褻瀆了「草根文化」的純潔，傷透了全國人民的心，其實他（她）們對真正草根文化是無德無才無能力，但是借著「草根文化」的東風「撈錢」的本事卻是一頂一的高手無職致極。

❷ 什麼叫"草根文化"

草根文化

草根（grassroots）一說，始於19世紀美國，彼時美國正浸於掏金狂潮，當時盛傳，山脈土壤表層草根生長茂盛的地方，下面就蘊藏著黃金。後來"草根"一說引入社會學領域，"草根"就被賦予了"基層民眾"的內涵。
近來文化研究，學人多有引用"草根"一說者。野草因其平凡而具有頑強的生命力；野草是陽光、水和土壤共同創造的生命；野草看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠不會長成參天大樹，但野草卻因植根於大地而獲得永生。
野草賦有民眾精神，它甚至於帶著頑固的人性弱點，草根性具有強大的凝聚力，更具有強大的生命力和獨立性。天津的衛文化、碼頭文化、小洋樓文化共同派生於天津文化的草根性，草根文化應該被認同為天津文化的最根本特性。
草根文化，是相對於御用文化、殿堂文化而言的。生於民間，長於民間，沒有經過主流意識的疏導和規范，沒有經過文化精英的加工改造，充滿著鄉土氣息，涵蘊著豐富的生活共識，草根文化不僅定規著天津人的生活理念，更影響著幾代天津人的精神境界。
天津的道路倚河拓展，不求縱橫規范，只圖便利通暢。如此一條路，如彼一條街，彎彎繞繞，不管北南西東。北京人逛天津，找不著北，草根文化把皇城文化繞迷糊了，有罪，有罪。
民居也是以人為本，既有規范四合院，豪宅小洋樓，更有大雜院、"籬笆燈"。居住條件絕不是天津人身份的標志，豪門出"阿斗"，市井有奇士，不以居住區炫耀自己。大雜院沒有圍牆，八方居民雜處；院里彎彎繞繞，陌生人來訪，進得來，出不去；家家戶戶門外放著煤球爐子，停著謀生的販貨車，車玻璃上寫著"李記燒雞"、"劉二爺醬肉"，都是祖傳名牌。
何以天津人活得理直氣壯，源於草根情結，堂堂正正做人，是天津人的最高道德准繩。天津商號，誠信為本，直到違法之風大盛，天津沒出過假酒，沒賣過假葯，更沒出現過販賣人口大案。不坑人，不害人，不取不義之財，構築起一個和諧的社會。
沒出過狀元，沒有文淵閣、文溯閣，沒有白鹿洞，也沒有嶽麓書院，天津卻是中國近代教育的發祥地之一。原因之一就是天津文化的草根特質--面對最廣大民眾的教育，自然是最富生命力的教育。
而天津藝苑，更顯現出了文化的草根性，戲曲界名言，北京學戲，天津唱紅，上海賺包銀。藏之宮禁，流於堂會，最多就是一種觀賞，只有天津唱紅，得到最廣大民眾的認同，經歷一次草根化過程，才具有藝術生命。作為曲藝的發祥地，相聲、大鼓，墜子、單弦、評書、時調--天津是培養藝術大師的沃野，天津人是藝術家們的知音人。再到近代幾個劇種在天津成熟，更從天津走向全國--草根性是它們共同的成功基因。
"京油子"、"衛嘴子"，是中國人對北京人和天津人的總體界定，更是兩個城市人文景觀的區分，它把北京人和天津人的性格特點做了最根本的概括。說北京人是"京油子"，北京人非常反感；說天津人是"衛嘴子"，天津人感到驕傲。
八大菜系爭奇斗艷，愛吃的天津人自然不甘寂寞，創建了自己的美食。狗不理包子，十八街麻花，耳朵眼大炸糕，且不論這三種名吃的特色，只這三種名吃的冠名，十八街、耳朵眼、狗不理，就透著一股親切勁兒。
正所謂草根文化內涵，草根文化包裝，地地道道的草根文化，天津當之無愧

【多元．「草根文化」】

前些日子，筆者看《撞擊》欄目對話「草根文化」，節目很是精彩，思想的碰撞，可以激起一抹亮色。現在，「超級女聲」正在如火如荼報名中，為了參加報名，有很多女孩子沒有達到年齡標准，造假身份證也去報名，於是，假身份證市場一片紅火。「平民偶像」、「平民英雄」，這些都不再是神話，現在都已經是事實。多元文化的背景下，滋生著怎樣的「新興文化」？冷眼思考，探尋「草根文化」的孕育源泉，大眾審美的價值取向，都發生了怎樣的變化？

大眾這樣一個受體，接受來自各個方面信息的沖擊，信息社會的快捷、高效率，讓我們應接不暇，每天搜集自己感興趣的領域所發生的一切信息。市場經濟，我們大多充當了消費者這樣一個群體，文化娛樂對生活在都市的男男女女來說，是不可或缺的。今天流行這個，明天又開始流行那個，你的腳步始終和流行時尚慢了半拍。

殊不見2005年「超級女生」，時隔半年，眾多超女依然人氣超旺，為時下青春男女爭相追捧的對象。上天有媒體報道：「李宇春出場價就是50萬，其它超女也是數十萬不等。」有人質疑這樣的「平民偶像」不會長久，有人認為這是大眾所認可的，不能苛求太多。「郭德綱現象」、「嘎嘎」事件，都是這多元文化下的產物。有人認為：「存在即合理」，從馬克思主義觀點看，這是屬於哪種？

「草根文化」與「高雅文化」的對峙。有人批評「草根文化」，認為不提高上升到「高雅文化」終究會被淘汰出局；有人認為「高雅文化」也是從「草根文化」演變而來，沒有「草根文化」，哪來的「高雅文化」，眾說紛紜。

就看個人所能接受的程度，筆者也是「超級女聲」的觀眾，2004年、2005年「超級女聲」的比賽都沒有錯過，當然只是個人喜好，不應作太多的評論。有人認為那是炒作，可以炒作到如此地步，那也是本事，你不服不行。

社會越是向前發展，從來沒有出現的新鮮事物都會一一上演，你還沒有準備好就已經洶涌而來，席捲整個大地。社會發展是在進步，當然我們人類更需要進步，跟上社會發展的步伐，才是我們要做的，才不會使自己在這樣多元文化的沖擊浪潮中迷失自己，讓自己走的更加穩健一些。

【懷舊．流行時尚】

說起前沿，流行時尚，我這上個世紀80代人也甚覺落伍，追逐流行時尚，感受文化前沿，我們總是和流行時尚滯後半個節拍，今天流行這個，明天就流行那個，明白提起今天的，人家甚至會說你「老土」，你頓時只好慘淡莞爾。

站在流行文化的前沿，顯得有些恐慌；站在流行文化的前沿，顯得有些無措。保持清醒的頭腦時刻告戒自己，保持良好的心態時刻省察自己。筆者卻有懷舊情結，總是翻看發黃的書頁，傾聽斷斷續續的卡帶，品味經典電影版本的暢快，追隨流金歲月的不逝情懷。那些曾經滑過的時間年輪再也無法軋過，地上只留下深深的印記。

傾聽羅大佑，細數光陰的日子；傾聽鄭智化，頹廢萎靡的悵然；傾聽Beyond，年少輕狂的不羈；傾聽蔡琴，眼神依舊清澈；傾聽小虎隊，青春的花季戀歌；傾聽四大天王，情歌依然美麗。聽的太多、太多，卻無法一一道盡內心的感受。

音影的暗黑地帶，保持了那份亮色。阿甘獨坐時的靜思；哥哥清澈的眸子似水；追憶流年似水的韶華...多少經典多少夢，多少思念多少愁。「讓一切隨風」，「你似北風吹走我夢」，在鍾鎮濤的歌聲中追憶經典，猶如恍若隔世的感覺。

❸ 草根是什麼意思

指同主流、精英文化或精英階層相對應的弱勢階層。

「草根」的說法產生於十九世紀美國尋金熱流行期間，盛傳有些山脈土壤表層、草根生長的地方就蘊藏黃金。對其的來源，英語、漢語的解釋，也都承認最早是流行於美國。

草根文化：

草根文化的出現體現出改革開放後而出現的文化的多樣性的特點，也可以從一定意義反映出以陽春白雪佔主流的雅文化的格局已經在承受著社會文化中的「副文化、亞文化」的沖擊。

這種特殊的文化現象其實是社會民眾的一種訴求表達，折射出社會民眾的一種生活和消費需求，以及存在的心理需求。

❹ 什麼是「草根」，「草根文化」

「草根」直譯自英文的grass roots。有人認為它有兩層含義：一是指同政府或決策者相對的勢力；一是指同主流、精英文化或精英階層相對應的弱勢階層。陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為一個詞條，釋義是①群眾的，基層的；②鄉村地區的；③基礎的；根本的。如果把詞目與釋義互換，即把「草根×」或「草根××」中的「草根」 換成這幾個義項，有的換得成，有的換不成。
所以「草根文化」也就是平民文化，大眾文化等等。。。但從各種文章來看，實際應用中的「草根文化」的含義遠比以上的解釋來得豐富。

❺ 草根文化是什麼意思

「草根」直譯自英文的grass roots。有人認為它有兩層含義：一是指同政府或決策者相對的勢力；一是指同主流、精英文化或精英階層相對應的弱勢階層。陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為一個詞條，釋義是①群眾的，基層的；②鄉村地區的；③基礎的；根本的。如果把詞目與釋義互換，即把「草根×」或「草根××」中的「草根」 換成這幾個義項，有的換得成，有的換不成。
所謂「草根文化」也就是平民文化，大眾文化等等。。。但從各種文章來看，實際應用中的「草根文化」的含義遠比以上的解釋得豐富。
草根（grassroots）一說，始於19世紀美國，彼時美國正浸於掏金狂潮，當時盛傳，山脈土壤表層草根生長茂盛的地方，下面就蘊藏著黃金。後來「草根」一說引入社會學領域，「草根」就被賦予了「基層民眾」的內涵。
近來文化研究，學人多有引用「草根」一說者。野草因其平凡而具有頑強的生命力；野草是陽光、水和土壤共同創造的生命；野草看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠不會長成參天大樹，但野草卻因植根於大地而獲得永生。
野草賦有民眾精神，它甚至於帶著頑固的人性弱點，草根性具有強大的凝聚力，更具有強大的生命力和獨立性。天津的衛文化、碼頭文化、小洋樓文化共同派生於天津文化的草根性，草根文化應該被認同為天津文化的最根本特性。
草根文化，是相對於御用文化、殿堂文化而言的。生於民間，長於民間，沒有經過主流意識的疏導和規范，沒有經過文化精英的加工改造，充滿著鄉土氣息，涵蘊著豐富的生活共識，草根文化不僅定規著天津人的生活理念，更影響著幾代天津人的精神境界。

❻ 什麼是草根文化

「草根」直譯自英文的grass
roots。有人認為它有兩層含義：一是指同政府或決策者相對的勢力；一是指同主流、精英文化或精英階層相對應的弱勢階層。陸谷孫主編的《英漢大辭典》把
grass
roots單列為一個詞條，釋義是①群眾的，基層的；②鄉村地區的；③基礎的；根本的。如果把詞目與釋義互換，即把「草根×」或「草根××」中的「草根」
換成這幾個義項，有的換得成，有的換不成。
所以「草根文化」也就是平民文化，大眾文化等等。。。但從各種文章來看，實際應用中的「草根文化」的含義遠比以上的解釋來得豐富。
草根（grassroots）一說，始於19世紀美國，彼時美國正浸於掏金狂潮，當時盛傳，山脈土壤表層草根生長茂盛的地方，下面就蘊藏著黃金。後來「草根」一說引入社會學領域，「草根」就被賦予了「基層民眾」的內涵。
近來文化研究，學人多有引用「草根」一說者。野草因其平凡而具有頑強的生命力；野草是陽光、水和土壤共同創造的生命；野草看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠不會長成參天大樹，但野草卻因植根於大地而獲得永生。
野草賦有民眾精神，它甚至於帶著頑固的人性弱點，草根性具有強大的凝聚力，更具有強大的生命力和獨立性。天津的衛文化、碼頭文化、小洋樓文化共同派生於天津文化的草根性，草根文化應該被認同為天津文化的最根本特性。
草根文化，是相對於御用文化、殿堂文化而言的。生於民間，長於民間，沒有經過主流意識的疏導和規范，沒有經過文化精英的加工改造，充滿著鄉土氣息，涵蘊著豐富的生活共識，草根文化不僅定規著天津人的生活理念，更影響著幾代天津人的精神境界。

❼ 「草根文化」是什麼東東

什麼是草根。什麼是草根性。草根化這個詞越來越多的出現在我的面前。不禁疑問什麼是草根化？中文wiki沒有專門的解釋？《現代漢語詞典》並沒有這個詞條的解釋，但總算是找到了比較滿意的解釋。「草根」直譯自英文的grass roots。有人認為它有兩層含義：一是指同政府或決策者相對的勢力；一是指同主流、精英文化或精英階層相對應的弱勢階層。陸谷孫主編的《英漢大辭典》把grass- roots單列為一個詞條，釋義是①群眾的，基層的；②鄉村地區的；③基礎的；根本的。如果把詞目與釋義互換，即把「草根×」或「草根××」中的「草根」換成這幾個義項，有的換得成，有的換不成。 所以「草根化」也就是平民化，大眾化等等，但從各種文章來看，實際應用中的「草根化」的含義遠比以上的解釋來得豐富。 shunz 發表於2005-01-20 9:37 AM 至少「無權」還是草根的特徵之一吧。 mayue 發表於2005-01-20 10:19 AM 草根和有權無權，地位高下沒有關系。 它應該有兩個特點：一，頑強。應該是代表一種「野火燒不盡，春風吹又生」的生命力；二，廣泛。遍 布每一個角落。所以，我們每一個在自己鍵盤上堅持更新的Blogger都是草根。網路業應該是一種草根文化（grass-rooted culture）,他所能表述的是一種非主流、非正統、非專業或曰愛好者，甚至純然出自民間草澤的人所構成的群體，他們使之區別於那種固步自封、惟我獨尊的所謂正統的，主流的聲音，有其獨立存在的理由和獨特優勢。

什麼是草根文化

管制而沒有充分發展，博客提供給媒體精英和潛在媒體精英一個發揮機會。既然媒體精英進入博客寫作市場，那麼在充分競爭之後，中國博客發展一定和美國的Blog反專業主義、反精英主義發展完全相反，所以中國的博客之後的發展，一定是繼續精英化，而不是像在美國祖先一樣草根化。
其實不用再多說什麼了，那些指望通過BSP的首頁，給自己的blog帶來流量的草根們，恐怕只好先把自己弄成精英再說了。看看新浪推薦的優秀blog吧，余華、張海迪、潘石屹、徐小平……真是夠精英的。如果幸運，說不定你可以在左下角「最新更新BLOG」那裡露一小臉H綣�沒Ф嗔耍�憧贍芰�庖恍×車幕�岫濟揮校�拖衲歉靄�擁南詼��諞豢諉灰У劍�詼�諉灰У劍�諶�諞Ч�恕?
Dan Gillmor的書《We The Media》，副標題是「Grassroots Journalism by the People, for the People」（民治民享的草根新聞）。我不否認精英的影響力，實際上新浪正是在利用他們的這種影響力，來吸引草根們到它的網站上開始blog，這會很有效果。但互聯網正在把影響力賦予那些以前不具有影響力的人，就像undersound所說的，blog圈是條長長的尾巴，而每個blogger都是這個尾巴上的那麼一點。這就是《紐約時報》所說的，「Everyone is famous for 15 people」（每個人都可以在15個人中大名鼎鼎。via Hopesome）。這15個人，可能包括你的戀人、朋友、同事，你對他們的影響力，可能遠遠超過那些精英們對他們的影響力。安替告訴你應該看超女，你可能不會看，但你的女友告訴你應該看超女，你就真的看了。
回到前面說的媒體管制，實際上所有的管制都是一部分人對另一部分人的管制，一部分精英對另一部分精英話語權的剝奪。所以很多話安替不能在報紙上說，只能在自己的blog上說。不過我不認為寫blog的安替還是精英，只不過他的blog的讀者略多於其他blog而已，像《讀者》那樣擁有幾百萬讀者，暫時還沒戲。就算是人民日報社長，如果他成了blogger，恐怕也沒人會拿他當精英。
從媒體的角度看blog，它的讀者總數正在快速增加。盡管每一個單獨的blog都很小眾，但它們的讀者再少，也一定會有最忠實的。整個blog圈的讀者絕對是個可以跟任何媒體相抗衡的數字，這就是長尾的威力。
管制幾個精英很容易，但管制幾百萬blogger，很難。中國的blog圈不可能走向精英媒體的道路，因為再微弱的聲音也有發出來的慾望和可能。門戶網站用精英做招牌，目的還是吸引大量的草根。blog讓草根不再只是充當襯托精英的背景，至少在15個人中，每個blogger都是一個主角，不管他們能不能被選上BSP的首頁。

什麼是草根文化
九月 23rd, 2005
看到一篇文章題為：草根的力量！沒明白！於是乎網路了一下！
豁！！除了我地球人都知道，關於草根文化的文章真多，申勁：草根文化的勝出，呂本富：草根的力量比較大，博客網:草根文化的覺醒，草根文化里的天津。
不少了，看了這些文章你應該會差不多明白了！「草根化」也就是平民化，大眾化等等。但從各種文章來看，實際應用中的「草根化」的含義遠比以上的解釋來得豐富。
「草根」直譯自英文的grass roots。有人認為它有兩層含義：一是指同政府或決策者相對的勢力；一是指同主流、精英文化或精英階層相對應的弱勢階層。陸谷孫主編的《英漢大辭典》把grass roots單列為一個詞條，釋義是①群眾的，基層的；②鄉村地區的；③基礎的；根本的。如果把詞目與釋義互換，即把「草根×」或「草根××」中的「草根」換成這幾個義項，有的換得成，有的換不成。
所以「草根化」也就是平民化，大眾化等等。。。但從各種文章來看，實際應用中的「草根化」的含義遠比以上的解釋來得豐富。
最後總結：我落伍了！文章看少了！
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• 1. aNiu』Blog » 䦨ellip | 九月 23rd, 2005 at 4:21 pm
[…] 只有到了今天，文字才真正脫離了英雄主義的色彩，變成了個人主義的東西。在這個互聯網的時代里，語言文字推動了它高高在上的地位。從以前的『博客』到現在的『播客』，甚至以後的『維客』，每個人都可以擁有一份自己的『網路報紙』、『網路廣播』或『網路電視』。正如超級女生在電視上『想唱就唱』，人們在網上也可以『想寫就寫』、『想說就說』，甚至『想秀就秀』，網路成為了草根民眾張揚個性、表現自我的最佳場所。即使『妖媚』如芙蓉姐姐這樣的普通女孩，只要敢於張揚、勇於表達，也可以一夜成名。互聯網時代的草根民眾顯示出了前所未有的力量。 […]

草根文化

草根（grassroots）一說，始於19世紀美國，彼時美國正浸於掏金狂潮，當時盛傳，山脈土壤表層草根生長茂盛的地方，下面就蘊藏著黃金。後來"草根"一說引入社會學領域，"草根"就被賦予了"基層民眾"的內涵。
近來文化研究，學人多有引用"草根"一說者。野草因其平凡而具有頑強的生命力；野草是陽光、水和土壤共同創造的生命；野草看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠不會長成參天大樹，但野草卻因植根於大地而獲得永生。
野草賦有民眾精神，它甚至於帶著頑固的人性弱點，草根性具有強大的凝聚力，更具有強大的生命力和獨立性。天津的衛文化、碼頭文化、小洋樓文化共同派生於天津文化的草根性，草根文化應該被認同為天津文化的最根本特性。
草根文化，是相對於御用文化、殿堂文化而言的。生於民間，長於民間，沒有經過主流意識的疏導和規范，沒有經過文化精英的加工改造，充滿著鄉土氣息，涵蘊著豐富的生活共識，草根文化不僅定規著天津人的生活理念，更影響著幾代天津人的精神境界。
天津的道路倚河拓展，不求縱橫規范，只圖便利通暢。如此一條路，如彼一條街，彎彎繞繞，不管北南西東。北京人逛天津，找不著北，草根文化把皇城文化繞迷糊了，有罪，有罪。
民居也是以人為本，既有規范四合院，豪宅小洋樓，更有大雜院、"籬笆燈"。居住條件絕不是天津人身份的標志，豪門出"阿斗"，市井有奇士，不以居住區炫耀自己。大雜院沒有圍牆，八方居民雜處；院里彎彎繞繞，陌生人來訪，進得來，出不去；家家戶戶門外放著煤球爐子，停著謀生的販貨車，車玻璃上寫著"李記燒雞"、"劉二爺醬肉"，都是祖傳名牌。
何以天津人活得理直氣壯，源於草根情結，堂堂正正做人，是天津人的最高道德准繩。天津商號，誠信為本，直到違法之風大盛，天津沒出過假酒，沒賣過假葯，更沒出現過販賣人口大案。不坑人，不害人，不取不義之財，構築起一個和諧的社會。
沒出過狀元，沒有文淵閣、文溯閣，沒有白鹿洞，也沒有嶽麓書院，天津卻是中國近代教育的發祥地之一。原因之一就是天津文化的草根特質--面對最廣大民眾的教育，自然是最富生命力的教育。

而天津藝苑，更顯現出了文化的草根性，戲曲界名言，北京學戲，天津唱紅，上海賺包銀。藏之宮禁，流於堂會，最多就是一種觀賞，只有天津唱紅，得到最廣大民眾的認同，經歷一次草根化過程，才具有藝術生命。作為曲藝的發祥地，相聲、大鼓，墜子、單弦、評書、時調--天津是培養藝術大師的沃野，天津人是藝術家們的知音人。再到近代幾個劇種在天津成熟，更從天津走向全國--草根性是它們共同的成功基因。
"京油子"、"衛嘴子"，是中國人對北京人和天津人的總體界定，更是兩個城市人文景觀的區分，它把北京人和天津人的性格特點做了最根本的概括。說北京人是"京油子"，北京人非常反感；說天津人是"衛嘴子"，天津人感到驕傲。
八大菜系爭奇斗艷，愛吃的天津人自然不甘寂寞，創建了自己的美食。狗不理包子，十八街麻花，耳朵眼大炸糕，且不論這三種名吃的特色，只這三種名吃的冠名，十八街、耳朵眼、狗不理，就透著一股親切勁兒。

正所謂草根文化內涵，草根文化包裝，地地道道的草根文化，天津當之無愧。 （

❽ 什麼是草根文化

草根代表著這樣一群人：他們知道自己很優秀，眼界比別人寬，舞台比別人大。但是他們簡單，低調，很熱愛身邊的每個人，不自大，很快樂地驕傲著。
近來文化研究，學人多有引用「草根」一說者。野草因其平凡而具有頑強的生命力；野草是陽光、水和土壤共同創造的生命；野草看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠不會長成參天大樹，但野草卻因植根於大地而獲得永生。
野草賦有民眾精神，它甚至於帶著頑固的人性弱點，草根性具有強大的凝聚力，更具有強大的生命力和獨立性。
所謂「草根化」也就是平民化，大眾化等等，但從各種文章來看，實際應用中的「草根化」的含義遠比以上的解釋來得豐富。 草根和有權無權，地位高下沒有關系。 它具備兩個特點：一，頑強， 應該是代表一種「野火燒不盡，春風吹又生」的生命力；二，廣泛。遍布每一個角落。照此推理，我們每一個在自己鍵盤上堅持更新的Blogger應該都是草根。網路業應該是一種草根文化。