什麼是有文藝文化

❶ 什麼是藝術文化

藝術：一種文化現象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進行娛樂的特殊方式。其根本在於不斷創造新興之美，藉此宣洩內心的慾望與情緒，屬濃縮化和誇張化的生活。文字、繪畫、雕塑、建築、音樂、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達美的行為或事物，皆屬藝術。

「藝術」是泛指能夠給人帶來a想像、b思考、c感受的"事"和"物"的表現. 亦泛指一些手法、行為（比如：一些專業的技術表現，社會上的一些行為藝術）
1、社會意識形態的一種。是人類實踐活動的一種形式，也是人類把握世界的一種方式。藝術家按照美的規律塑造藝術形象，以人為中心對社會生活做出感性與理性、情感與認識、個別性與概括性相統一的反映，把創照性的生活與表現情感結合起來，並用語言、音調、色彩、線條等物質手段將形象物質和外觀，成為客觀存在的審美對象。形象性與審美性是藝術作品最突出的特徵。藝術起源於生產勞動並滲透到人類活動的各個方面、是人類自由創照能力的體現，它在發展過程中早已成為獨立的精神活動領域。藝術活動是一個民族精神文明的重要組成部分，也是個人精神生活的重要組成部分。藝術隨著社會發展而發展。優秀的藝術作品是全體人類共同的精神財富，它促進人們之間的交往，推動歷史的前進。可陶冶人的情操與性情。
2、用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態，包括文學、繪畫、雕塑、建築、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、工藝等。
3、指富有創造性的方式。例如：領導藝術，梅湘涵書法等藝術的產生和表現。
4、含有貶義的意思，搔欺的意思。就如冬天光頭，夏天戴帽子，充大尾巴狼，都是「藝術」。

文化藝術：對社會生活進行形象的概括而創作的作品,包括文學、繪畫、雕塑、建築造型、音樂、舞蹈、戲劇、電影等。通俗的說，減輕我們的生活負擔，莫名其妙地使我們開心或謂之賞心悅目者，是為藝術。 影視
[2] 2、領導（管理）藝術 ：指在領導（管理）的方式方法上表現出的創造性和有效性。
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藝術文化：一般來說，藝術文化是作兩個詞來解釋，即藝術與文化，關於它們的釋文可以在網路裡面查到，自己去看會看得更全面。如果一定要把它當做一個特定的詞的話，那麼就它應該是指對藝術的起源、發展、種類、形態、現狀、經驗數據等的研究的總結。

藝術、文化的提高都可以通過前人的經驗進行學習來提高自己的技能，多看多學多實踐是提高技巧的最好途徑。但是藝術境界的提高，則要求在這個基礎上，更多地是去感悟，一個是對前人作品的境界、精神的感悟，一個則是對自己身邊的生活和對人的行為、思想、靈魂的感悟，因為所有的高超的藝術都來自於生活，來自於人的心靈真切感悟。

❷ 什麼是文藝

文藝，是文學和藝術的統樂。作為社會意識形態之一的文藝，基本特點是通過塑造藝術形象來反映社會生活。文藝作品中的形象總是個別的，具體的，可以使欣賞者從感覺上把握它；由於作者創造形象時傾注了自己的思想感情，所以，文藝作品不象科學論文那樣僅是以理服人，而主要是以情感人，欣賞者通常是在被活生生的藝術形象感動的同時，接受作品所闡明的道理，從而得到啟示和教育

❸ 什麼是藝術文化

什麼是藝術文化

1、藝術文化意思是用形象來反映現實、但比現實有典型性的社會意識形態。

2、藝術文化包括繪畫、雕刻、建築、音樂、文學、舞蹈、戲劇、電影、電子游戲（第九藝術）等。藝術文化是語言重要補充方法，就像講話中我們會用大聲代表生氣，用笑聲代表開心，用手舞足蹈代表焦急或者其他的心情來傳遞給對方。所以，每件藝術品都應該有它獨特的訴求，這種訴求就是藝術文化的生命力。同時，藝術文化也指富有創造性的方式、方法。

3、藝術文化可以是宏觀概念也可以是個體現象，是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用（形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發展過程）等方式對客觀或主觀對象進行感知、意識、思維、操作、表達等活動的過程，或是通過感受（看、聽、嗅、觸碰）得到的形式展示出來的階段性結果。

❹ 文藝包括哪些

藝術包括造型藝術、表演藝術、綜合藝術和語言藝術。

1、指以一定物質材料（如繪畫用顏料、墨、絹、布、紙、木板等，雕塑、工藝用木、石、泥、玻璃、金屬等，建築用多種建築材料等）和手段創造的可視靜態空間形象的來反應社會生活與表現藝術家思想情感。

2、表演藝術是由表演藝術家完成的直接訴諸人的視覺、聽覺的藝術種類。泛指必須通過表演完成的藝術形式，如音樂演奏、演唱、舞蹈、曲藝等。專指演員在電影、電視劇、戲劇中創造角色的表演。

3、綜合藝術泛指幾種藝術成分綜合而成的藝術。如歌曲綜合詩歌與音樂，建築綜合繪畫與雕塑，戲劇綜合文學、表演、音樂、美術、舞蹈等。通常專指戲劇、電影、電視劇、舞蹈等形式。

4、語言藝術是運用語言的手段創造審美的形象的一種藝術形式。它包括戲劇小品、播音主持、演講、辯論等藝術形式。它的表達方法可以有呼吸法、語言速度、單人、多人、混聲等多種形式。

(4)什麼是有文藝文化擴展閱讀：

原始藝術具有生硬性、純真性、力感性和野性，這既是因為原始價值關系通常是低級、粗淺、簡單、直接和本能的，又是因為當時人的認識能力非常有限，只能採用粗淺、簡單、直接和機械的藝術形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。

現代藝術具有高級性、細膩性、復雜性和理智性，這既是因為現代的價值關系通常是高級、深刻和復雜的，又是因為人們的認識能力不斷提高，可以採用高級、深刻、復雜和辯證的藝術形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。

早期文藝復興和盛期的藝術家從自然觀察和圖案科學的仔細研究中發展了他們典型的風格。當樣式主義在1520年（這年拉斐爾去世）成熟時，所有具象派的問題都已解決。一系列的知識重新被學習。樣式主義藝術家將藝術看作是他們的老師而不是自然。一方面，文藝復興時期的藝術家從自然中尋找自己的風格，另一方面，樣式主義者首次尋找一種風格和一種方法。

❺ 什麼叫文藝氣息,藝術氣質

1、文藝氣息

文藝氣息就是文學氣息和藝術氣息，藝術中有包括音樂、美術、舞蹈、詩歌等類別。文藝氣息，其實就是一個字「范兒」！
從照片上反映文藝氣息裝扮上就像是一些藝術家，裝扮復古而又時尚。拿個老式的手動旁軸相機，留著稀疏的鬍渣，或是女生長發飄飄的感覺，穿著一襲白裙給人的整體感覺就像是富含文藝氣息的。

文藝氣息的體現不只是憂傷，也是美好的意境、特立獨行的風格、與眾不同的打扮等。

文藝氣息既適合拍全身照也適合拍半身照。

2、藝術氣質

藝術氣質是輕逸脫俗、與眾不同、淡泊寧靜、不流於群、個性卓然、不落於套。總體來講
藝術氣質是影響作者風格因素之一。氣質是人典型的、穩定的心理特點，是個人心理活動的動力特徵與人的個注門客觀自然基礎。

(5)什麼是有文藝文化擴展閱讀：

文藝具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的重大功能，文藝事業是黨和人民事業的重要組成部分，是意識形態的重要內容。那麼文藝氣息從拍照上的體現有以下幾點做法。

1、加入「違和」元素

以前我們總說畫面要和諧，要協調。殊不知，打破協調，在畫面中加入一些違和的元素，也很容易讓人眼前一亮。

用微妙的突兀感，是很有戲劇性和視覺沖擊力的。在實際應用中，您可以在鮮艷的色彩中加入一個色彩黯淡的物體。或者，是在一片偏冷的色調中，加入暖色調物體：

2、大光圈，猛虛化

當場景比較復雜，畫面元素較多時，大光圈虛化是最好的選擇。大光圈帶來的淺景深，讓你能夠在多個畫面元素間有所取捨，虛實結合詳略得當地突出拍攝主體，表達畫面主旨。可以只讓主體保持清晰，其它物體模糊。也可以讓主體的某個部分清晰，其它部分模糊。

3、斜側拍

採用接近 45°的角度斜側拍，主體始終位於畫面的左上角或右上角，畫面適當留白，構圖更加協調。

4、 用好透射光

借用透明、半透明的物體，我們得以在鏡頭中「捕捉」到光的痕跡。這樣的畫面往往特別干凈、透亮。可以用玻璃器皿，來「捕捉」斜側光，在拍下閃閃發光的杯體同時，還創造出了特殊的光影。也可以拍攝穿過花瓣、葉片的逆光。

5、 人像細節

人少有十全十美的，總是有這樣、那樣的缺陷。所以，拍一拍人像局部特寫，可以有效地遮掩瑕疵，突出美的地方。再運用一些前文所提到的拍攝技巧，效果很棒。

參考資料來源：人民網—做有修為有作為敢擔當的文藝工作者

❻ 什麼是藝術文化

藝術是一個漢語詞彙，拼音是yì shù。意思是指比現實有典型性的社會意識形態。

藝術可以是宏觀概念也可以是個體現象，是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用（形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發展過程）等方式對客觀或主觀對象進行感知、意識、思維、操作、表達等活動的過程，或是通過感受（看、聽、嗅、觸碰）得到的形式展示出來的階段性結果。

表達形式：語言、聲音、文字、繪畫、眼神、呼吸、肢體等。

原始藝術與現代藝術

原始藝術具有生硬性、純真性、力感性和野性，這既是因為原始價值關系通常是低級、粗淺、簡單、直接和本能的，又是因為當時人的認識能力非常有限，只能採用粗淺、簡單、直接和機械的藝術形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。

現代藝術具有高級性、細膩性、復雜性和理智性，這既是因為現代的價值關系通常是高級、深刻和復雜的，又是因為人們的認識能力不斷提高，可以採用高級、深刻、復雜和辯證的藝術形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。

現實主義與浪漫主義

現實主義就是以事物的存在狀態為基本視點，來觀察和分析事物的運動與發展變化的規律；浪漫主義就是以事物的聯系狀態為基本視點，來分析觀察和事物的運動與發展變化規律。這兩者有著不同的側重點：前者重視現實狀態，後者重視聯系狀態。

現實主義通常著眼於事物的具體性和特殊性，只能認識具體的、個別的事物，不能認識抽象的、普遍的事物。

浪漫主義通常著眼於事物的抽象性和普遍性，並對事物進行抽象和歸納處理，各種浪漫主義藝術形象具有一定程度的自主性和隨意性，它撇開現實生活的具體形式、具體內容，而不受具體邏輯條件的約束，把一些粗俗的、低級的東西忽略掉，揭示人類心靈深處最深刻和最富暗示性的東西，使藝術創作變成一種創造性的冒險歷程。

在原始社會，人的生存完全依賴於自然環境，人只能被動地適應世界，人的價值關系是簡單而穩定的，只需要通過直觀感覺就可以反映出來，這時最為有效的藝術方式就是以事物的存在狀態為基本視點的現實主義。

隨著社會生產力的發展，人對於自然環境的直接依賴性逐漸減弱，人不僅能主動地適應世界，而且能積極地改造世界，人的價值關系發展成為復雜的、多變的價值關系，需要通過邏輯思維才能准確地反映出來，這時最為有效的藝術方式就是以事物的聯系狀態為基本視點的浪漫主義。

當社會處於快速發展狀態時，人的價值關系也處於快速發展之中，這時浪漫藝術較為流行；當社會處於相對穩定狀態時，人的價值關系也處於相對穩定之中，這時現實主義藝術較為流行。

不過，藝術的發展與它所反映的價值關系的發展往往是不同步的，通常要滯後一段時間，因此藝術的思潮和流派通常要相對滯後於它所反映的價值關系的發展步伐。

樣式主義

早期文藝復興和盛期的藝術家從自然觀察和圖案科學的仔細研究中發展了他們典型的風格。當樣式主義在1520年（這年拉斐爾去世）成熟時，所有具象派的問題都已解決。一系列的知識重新被學習。

樣式主義藝術家將藝術看作是他們的老師而不是自然。一方面，文藝復興時期的藝術家從自然中尋找自己的風格，另一方面，樣式主義者首次尋找一種風格和一種方法。

就樣式主義繪畫而言，構圖可以沒有焦點，空間可以是模糊的，人物的特點是具有運動的彎曲和具有扭曲、誇張的扭轉，肢體彈性伸長；一隻手擺出奇異的姿勢，而另一隻手擺出優雅的姿勢；一貫小而橢圓形的頭。

這種構成充滿了色彩沖突，不像我們在盛期文藝復興看到的平衡自然和豐富的顏色。樣式主義的藝術作品旨在尋求不穩定和騷動，同樣也有對包含挑逗意味傾向的寓言的偏好。

(6)什麼是有文藝文化擴展閱讀

特徵

1、形象把握與理性把握的統一

形象，即審美形象。在廣義上包含審美的情境和意境，主要是指藝術活動中能引起人的思想或情感活動的生動、具體、可感的人物和事物形象。形象是藝術活動特有的存在方式，藝術作品作為人的精神生產的產品，依存於一定的物質載體，它必須是直觀的、具體的，能為人的感官直接感知的感性存在。

形象是構成藝術作品的基本要素，所以每個藝術形象都必須以個別具體的感性形式出現，把生活中的人、事、景、物的外部形態和內在特徵真實地表現出來，有血有肉，有聲有色，使人產生一種活靈活現的真實感。

藝術形象又是藝術家認識體驗生活的結果，是藝術家審美意識的結晶，因此藝術形象又具有藝術家審視、體驗生活時把握到的鮮活性和具體性，通過人的視覺、聽覺等感官能夠感受、把握到藝術形象的色彩、線條、聲音、動作，給人以聞其聲，見其人，臨其境的審美感受。

藝術形象貫穿於藝術活動的全過程。藝術家在創造的過程中始終離不開具體的形象。正如鄭板橋畫竹子，他觀察、體驗竹子的形象始於「園中之竹」、「眼中之竹」，藝術構思孕育了「胸中之竹」，而磨硯展紙倏作變相最後完成了「手中之竹」，可見竹子的形象自始至終伴隨了畫竹的全過程。

藝術家不僅在創作過程中從不脫離生動具體的形象，其創造的成果藝術品， 更須展現具體可感的藝術形象，並以其強烈的藝術感染力去打動每一個欣賞者。因此，藝術欣賞的過程也要通過對藝術形象的感情來引發對作品中情境、意境的體味。

這足以說明形象貫穿了藝術活動的每個環節， 形象性成為藝術區別於其它社會意識形態的最基本的特徵，也是藝術反映社會生活的特殊形式，是創作主體對於客體對象瞬間領悟式的審美創造。它是感性的不是推理的，是體驗的，而不是分析的。

同時，藝術形象的創造又不能離開理性，藝術中的形象是有意味的形象，是滲透了藝術家深刻理性思考的形象。它不是客觀生活圖景隨意照搬，而是藝術家經過選擇、加工並融入藝術家對人生理解，對社會事物的態度和理性認識的外化和彰顯。

魯迅先生就曾說過:畫家所畫的，雕塑家所雕塑的「表面上是一張畫、一個雕像，其實是他的思想和人格的表現。另外，藝術家從事創作活動中的理性思維，在把握時代氛圍，遴選素材和題材，構思主題和情節，選擇表現形式等方面均具有舉足輕重的作用。藝術活動是形象把握與理性把握的有機統一。

2、情感體驗與邏輯認知的統一

藝術中的情感即審美的情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術活動動機的生成，創造與接受過程中均是重要的因素之一。同時，情感又是藝術創作的基本的元素。藝術活動總是伴隨著情感，這是慾望、興趣、個性的具體的心理表現，也是對對象能否滿足自身慾望的價值評判。

俄國作家列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術》中指出:文藝創作是藝術家「 在自己的心裡喚起曾一度體驗過的感情並且在喚起這種感情之後，用動作、線條、色彩、聲音及言詞所表達的形象來傳達出這種感情，使別人也能體驗到同樣的感情———這就是藝術活動。」情感主宰著藝術活動的整個過程，貫串在藝術創作的整個心理過程之中。

藝術活動中的「感覺」，受到「享受」的慾望的支配，總是被對象的能引起自己愉快的色彩、聲音所吸引; 藝術活動中的「知覺」往往按照情感的需要去選擇並加工對象，按照情感圖式去選擇與「判斷」對象;藝術活動中的「想像」按照主體的情感要求的走向去創造合乎自己情感和目的的形象。

藝術活動中的「理解」往往是一種個性化的體認與感悟，通過體悟獲得對生命與人生意義的深切理解，它無疑是一種飽含著情感的活動。

藝術家的情感往往通過藝術形象得到充分的展現，藝術家反映生活，描繪藝術形象，絕不是冷漠的、無動於衷的，而是凝聚著他的思想情感、愛憎褒貶，滲透著他的審美情趣、審美理想。

1937 年4 月，德國法西斯發動了40 多架飛機對西班牙巴斯克文化名城格爾尼卡進行狂轟濫炸，激起了繪畫大師畢加索的強烈義憤，他在短短的一個月時間內就完成了那幅名垂畫史的， 伸張正義與控訴罪行的力作《格爾尼卡》。

在審美以及藝術創造和藝術欣賞活動中，情感不僅與形象聯系在一起，也同認知聯系在一起，是隨著審美認知而產生的一種特殊的心理現象，其基礎是審美認知。經過審美認知，及其復雜的思想活動，生活中的美才能被發現、被感悟。

一個思想空虛，缺乏對社會與人生具有深刻認識的人是難以產生豐富、強烈的審美情感的，因而也就不會成為優秀的藝術家和出色的欣賞者。在藝術活動中，情感與思想認知是交融在一起的。沒有情感的說教不是藝術，沒有思想的情感也不能產生藝術。真正的藝術活動是情感體驗與邏輯認知的統一。

3、審美活動與意識形態的統一

藝術的審美特性是區別於其他社會實踐活動的根本標志。所謂審美特性，是指藝術作品所具有的美學品質和審美價值。藝術作品是藝術家審美理想的結晶，是美的創造的結果。

它不僅以情動人，更以美感人，使人得到一種精神上的愉悅享受。藝術作品中的形象由於集中、濃縮了生活中的形象美，因此比生活中實際存在的事物的形象更具有形而上的審美特性。

中國傳統繪畫中的梅花形象，往往老乾虯枝，橫斜逸出，凌寒傲霜、迎春怒放，體現了一種老樹新花、青春勃發的審美內涵，使人產生比觀賞生活中的梅花更豐富的美感。藝術作品表現生活中美的形象，使之更加突出順暢，表現生活中的丑，同樣可以化生活丑為藝術美。

藝術家在作品中，通過對生活丑的嘲諷和鞭笞，充分暴露出其丑惡的本質，引起人們對丑的厭惡與鄙視，從而去消滅丑、根除丑用以激發起人們對美好事物的憧憬與嚮往，此時的生活丑也就具有了一定的美學意義與價值。

譬如，以反腐倡廉為題材的藝術作品，通過對腐敗現象的暴露和批判，充分揭示了社會腐朽現象對社會主義建設的危害性、並給世人以警示，同樣達到了化腐朽為神奇的震撼力，使欣賞者獲得了一種特殊的美感。

藝術不僅是一種審美的活動，具有審美特性，而且藝術仍屬於上層建築中的意識形態，具有意識形態性質。歸根結底，藝術是人對世界的一種精神把握的方式，人們通過藝術達到對世界的認識，也包含著人對自己的認識。

而且，藝術中的審美性是其最根本的本質屬性，其意識形態特徵則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內涵，因此，我們說藝術活動是審美活動與意識形態的統一。

參考資料來源：網路-藝術

❼ 什麼樣算是有文化

四、為別人著想的善良

什麼是善良，就是發自內心的讓別人好。

善良是不讓人難堪，善良是懲強扶弱，善良是扶危濟貧。

善良是一種細膩的生活體驗，要體會到每一個人的感受，以溫和的態度，平靜的心情，委婉的話語，關切的目光，任何時候帶給別人的，都是一種信任與關懷。

善，是人性中所蘊藏的一種最柔軟，但卻也是最有力量的情懷。

不管如何艱難，我們也應該堅持善良；不管多麼孤獨，也要堅守人格的高尚。

一切福田，都離不開心地。人有善念，天必佑之。

心田上播下善良的種子，總有一天，會開花結果。

❽ 什麼叫有才華什麼叫有文化

語言文字有非常強的時代性和地域性，隨時代變化而變化，在基本的內容上不斷的闊展和延伸。

才華主要指能力技能方面的表現。科舉時代誰的八股文寫得好，考上進士，誰就是有才華，國學好當然就是有才華。在住古代，會鑽木取火的人可能叫才華，因為多數人不會。當今 社會 有 科技 貢獻的人，當然也叫有才華。才華唯一不變的是，自古至今沒有包括人的品質和長相。長得再漂亮，古今沒有人會說你有才華。

文化一詞就更復雜。開始時只要認識漢字的都叫有文化。後來又把道德品質包含在其中了。現在人說，有知識沒文化，實際上是說，道德品質太差。還包含著禮儀外表等修養方面？唯一不包括的是長相。文化最廣義的內函是人類的一切遺存，人的一切活動不管好壞，都可以叫文化。這也是，文化一詞可以濫用的根本原因。現代科學技術高度發展，如果只會說幾句之乎者也，就叫有文化，有點給時代抹黑過時了。

對一些詞彙的解釋，有時還有功利性。為了達到自己的目的爭論不休。當今對孔孟之道的理解，對傳統文化的理解產生嚴重的分歧。其實和這些人屁股坐的那有關，是有功利目的的。在人文領域要想和自然科學那樣，找到絕對的客觀真理是困難的。所以馬克思才直接宣布自己是為窮人，為工人服務的，直接宣布了自己的政治立場。

訓詁學究可以使自己明白很多道理，但也別太認真了，相反，反智可以使人更加聰明，像六祖慧能那樣不是也很好嗎？高雅文化和大眾文化各有長短，都不要太自我標榜了，更不要互相否定。

什麼叫有文化？

泛指一切有關生存，生活的 歷史 傳承總括，就叫做文化。其中包括：一系專以文字為載體，承載一切生活理論知識，技術知識為內容的範本（範本：書），就是文化的形式與內容。

什麼叫有文化？

從文化表面回答：通過學習，得到了：無論數理化知識，還是其它 科技 領域知識，包括生活常識，總歸是得到了知識，就是所謂的表面有文化。總結！表面文化，未經蘊化。其實是：文而不化。不屬於真正的：有文化。

從文化深層回答：通過學習，得到了：無論數理化知識，還是其它領域的科學理論知識，包括生活常識。得到的這些理論或知識，必須經過意識的蘊釀，進行消化，把理論，知識通過蘊釀消化，最終！由各種文化理論知識凝結成各種文化思想（思想！最終指導實踐），才可稱為真正的有文化。

什麼叫才華？

泛指！通過學習各門，各類的文化理論，知識。經過思想意識的蘊釀，消化，由消化各門各類的文化理論知識產生：凝結各門各類文化理論知識的思想精華。最終！從思想精華，得到並掌握：文化思想精華對事物具有致導的作用能力，就叫做才華。

掌握事物的來龍去脈叫文化！四兩撥千斤能夠巧妙的解決問題的思想就叫有才華！

「文化」從時間上劃分包括 歷史 文化.現代文化和未來文化；從地域上劃分包括地區文化.民族文化和世界文化；從性質上劃分包括政治文化.經濟文化和 娛樂 文化，從門類上.學科上又可以劃分多種……

而「才華」是指某人掌握了某一領域的文化，並能熟練運用，甚至重組.發揮.升級……「才華」是建立在「文化」

之上的具體展示，繼承.開掘.塑造.發展並催生新的文化載體。

歷史 因文化而存在，文化因才華而繁榮！

有才華的人善於思考，不盲祟他人，不人雲亦雲，思路獨特。有文化的人包容，誠信，有紳士風度，不肚雞腸，有素養。

天生我材必有用，是天分，什麼才叫有文化的人呢？ 在現實的生活當中，要有「所」才能夠作為，不管是做什麼，我們能夠去合著道、合著整個大的趨勢，我們以文化之、文而化之，一個真正的有文化的人，是「以文化之」、「文以載道」，如此才能帶來更多的美好、更多的幸福，也會讓我們在任何時代「與時俱進」，「立於不敗＂ 文化是一個非常廣泛的概念。一般地說，文化屬於一種 社會 現象，文化是 歷史 和人類引導者！所以說全球人都有文化了！那麼這個 社會 變得和諧美麗幸福！

有文化能幹事，有才華能成事。

才華是藝術，外溢的，詩書琴棋畫酒花茶，給人以耳目一新的感覺；文化是精神，內斂的，修養、品味、生活、哲理等儒釋道都有上乘的境界。

才華是指人表現在外的能力，一般是指人的能力的體現。

在古代多指人在文學方面的造詣和知識，如：才高八斗、學富五車、滿腹經倫；上知天文下知地理，通古博今學貫中西；胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華等等都是描述一個人有學識、有才華的詞句。

而在現今，才華具有更廣泛的含義，也是指一個人所具備的有積極意義的能力。有才華的人具備豐厚的或專業的知識，並且能把這些知識熟練的運用並表現出來，很好的體現自己的價值。如為國家、 社會 或團體創造出有積極意義的科研成果，開創或總結出某一領域的管理經驗、商業技能、 社會 知識，或是具備某一方面的專業特長，或是傳播知識、弘揚文化與創造精神財富等等。

文化一詞，並沒有確切的定義。但作家梁曉聲的四句話，把「有文化」概括得十分經典：「根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。」是指受過良好的教育，具備深入骨髓的高尚品質與道德操守；時時處處源自內心的去遵守公共秩序與道德規范；在公共秩序與道德規范框架下，自由而不放任；懂得換位思考，有著能夠設身處地為他人著想的善良的道德情操。

所以，有才華有文化並非專指國學、語文方面，在 科技 領域、 社會 領域等等各個方面，只要具備了一定的知識與能力，並且有修養、有道德，都可以稱為有才華有文化。但是，流氓、無賴即使具備再多的知識、能力，也是不能被叫做有才華有文化，「流氓有文化」這句話是不成立的。

才華，漢語詞典解釋為，表現於外的才能（多指文藝方面），如才華橫溢。才能的意思是知識和能力。顯然，有才華，就是有知識和能力。其中能力是知識的特殊部分。也就是說，有才華，不僅有知識，還有能力，這是非常重要的。譬如，在有知識外，有寫作的才能，有表演的技能等。

文化，漢語詞典有多個詞義。譬如哲學上指人類在 社會 歷史 發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富；考古學用語，指同一 歷史 時期的不依分布地點為轉移的遺跡、遺物的綜合體；運用文字的能力及一般知識。結合「有文化」的表述，這里的文化指運用文字的能力及一般知識，如說某人文化水平高、學習文化等。

從「才華」和「文化」、「有才華」和「有文化」的詞義比較看出，它們是有區別的，當然也有聯系。

1、有才華肯定有文化。也就是說，有才華的范圍大，有文化的范圍小，文化僅僅指文字方法的知識，才華不限於文字，還包括其他文藝等方面。也就是說，沒有文化不能叫有才華。有文化是有才華的必要條件，有才華首先要有文化，一個連文化都沒有的人，談不上有才華。

2、有文化不一定有才華。一個人可能只有文字知識，有文化，但沒有其他文藝技能，不能叫有才華。換言之，沒有才華不一定沒有文化，雖然沒有才華，但是可能會有文化，也就是沒有能力，不一定沒有知識。

另外，文化一般僅僅指國學或語文，但才華的范圍不限於，也包括其他如美術、音樂、舞蹈、表演等方面，有時還包括 科技 、 體育 等諸多方面。

總之，有才華和有文化是既有聯系也有區別的兩種「知識擁有」。

❾ 文藝與文化

文化的范疇包含文藝。比如扭秧歌是一種文藝表演，屬於中國傳統文化。

文化是全方位的，涉及到任何領域。比如生活習慣，語言，思維。英國的交通是靠左，所以本地的車方向盤都在右邊。在大部分國家是靠右。文藝領域也很廣，很難窮舉。過去中國繪畫和西方透視的畫法的不同；書法；演奏樂器....
現在人們的生活態度不夠積極，不夠健康，很大程度上和一些低俗的文藝作品有關，比如游戲魔獸爭霸，獸族的設定是性格溫和，厭惡戰爭，反而設定游戲中的人族是喜歡爭搶，經常發動戰爭，甚至會被某些力量控制淪為惡魔的走狗；而且人在玩游戲時還能選用惡魔；把長相醜陋而兇悍的獸族設定為溫和而厭惡戰爭的，那是一種混淆觀念的行為，野獸是兇狠的，但是魔獸爭霸的劇情中同族的野獸幾乎能和平相處，反而人族卻爆發內亂並對外侵略，那種劇情編制是在詆毀人性，試圖表示人類的兇殘已經超過野獸了！那不是什麼比喻，也不是什麼對丑惡人性的鞭笞，那是一種看似不經意地使人性更墮落的伎倆！我們玩游戲，不能認可那種對人類的詛咒！最近比較新的游戲機上出的游戲，就屬打怪游戲，恐怖游戲和戰爭游戲多，那表示某些事物在侵蝕人們正常的創造精神和享樂精神！一部分歐美文藝作品經常打著鞭笞丑惡人性的旗號，表述一些丑惡和變態，那種行為不是在鞭笞丑惡，那是在兜售丑惡！我們要記住，我們可以創造和感受愛，也可以欣賞美和發現美，我們甚至可以使美延伸和發展；我們要拒絕丑惡，不要以丑為美！有一些文藝作品老是人為地塑造某些人物形象的戀愛或者婚姻不幸福！有的人用那些作品中提供的思路思考問題，老是倒霉！然後感嘆自己和影視中的人物何其相似！人的創造力不應該被扼殺在無聊的文藝作品中的！不要老是被勸誘等死，1990過了等2000，過了又等2012，不要迷信了！比如防禦地震，火山等自然災害，文藝作品中怎麼都不能給出點辦法？對付自然災害，就應該事先預備，建造大型居民避難區，地下或者空中緊急居民避難處，對於地質構造處於斷層，褶皺什麼的不安全地帶，就應該提前安排居民搬遷；不能只向西方國家學習，我們要做一些他們沒做過的事情，現在連普通居民貢獻城市建設提案的方式都不便捷，居民要提建議還只能通過現實或網上的市政建設箱，我們要加倍努力呀！只有全球的居民團結創造，地球才能成為更加宜人居住的地方！