為什麼會存在不好的文化現象

『壹』 中國傳統文化流失的原因有哪些

1、文化源遠流長，缺乏文化繼承人

中華優秀的傳統文化得不到合理的傳承，人們的意識淡薄，對於傳統文化繼承方面缺失概念，無法從心深入到對傳統文化的切實繼承中去。

2、文化博大精深，缺乏文化保護人

我國傳統文化具有博大精深的特點，這得益於數千年來的發展和演變，然而在這種過程中傳統文化卻面臨著一點一點的流失、破壞、甚至是消逝。

其根本原因在於人們的不良行為，這一點意味著並不是所謂的打砸搶燒算是對傳統文化的破壞，其實不去關注、保護同樣是對文化發展的不管不顧。現階段我們缺少對於文化的保護人，或許還不夠。我們需要宣傳並動員更多的有心人發起對傳統文化保護的行動。

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傳統文化傳播的突圍路徑：

1、文化講授制度的開展是文化繼承創新的重要途徑

傳統文化的保護並不能從單一的學習和效仿上入手，而是要創新文化傳播的途徑和形式，文化的建設需要人，需要發揮人與人之間的聯系，正是在這種雙向循環的聯系中建立了文化講授制度。利用口頭傳播與這一基本的方式逐步演變為一種人與人之間的聯絡網。

2、科技力量的融入成為傳統文化創新的新紀元

將科學的創新力量融入對傳統文化的傳播上，有助於傳統文化的持久保存，並且這種傳播過程本身帶有科技性，趣味性，更利於傳播與創新。將新近的科學元素加入對傳統文化的介紹和推廣中，讓原本晦澀的傳統文化充溢著生動性，從而拓展傳統文化傳播的性質和渠道。

『貳』 農村之中，存在很多不文明的現象，這是什麼原因導致的

說實話，雖說現在國家教育普及了，很多農村人也都上學了，可是老一輩的由於沒有受到過教育，導致自己的思想特別的封建，農村人善良，淳樸不假，可是也有最根本的問題，就是骨子裡存在的劣根性，這種現象真的難以剔除。

像上面的例子有很多，包括隨地吐痰，隨地大小便等等，雖說現在素質有明顯的上升，可是也有那些臉皮厚的人敗壞農村人的淳樸善良，歸根到底還是因為受到教育比較少，我真的希望農村的發展能越來越好，素質也越來越高。

『叄』 很多人文化不自信，為什麼會這樣

因為出國的人少了。許多人崇洋媚外，出國的人多了就會發現中國真好，就文化自信了。

『肆』 不好的文化現象

文化本無所謂良不良，而與一個國家的傳統、信仰、宗教、政治等因素相關，由國家進行定義優劣。
國家對待文化應該兼容並包，但是態度上應該用倡導、默許、擠壓來對文化進行「貼標簽」。
企業對待國家擠壓的不良文化，應該盡量不予觸碰，以免影響企業逐利。
公民對待不良文化，以法律為准繩，以自身健康為底線，自由選擇。
1 虛榮心重，攀比心理比較嚴重，還有越來越功利化，特別是在大學生中。
還有不重視本國文化，而熱衷於外來文化，但也僅僅是一知半解的水平。

2 給他看很多的反面例子，然後用我們國家從古至今的精湛的文學積淀感染他。就像竹林七賢的風骨，以及老莊的為人處事之道。當然，以身作則也很必要，可以營造一個相互學習的，其樂融融的氛圍，，算是熏陶了吧，哈哈。

3應對不良文化的話，個人覺得就是內在的抵禦性很重要，所以就得在平時樹立正確的價值觀，世界觀，如果一種正確的信念深入骨髓的話，誰會被不良文化改變呢？
4 如果是我，我自信偶爾偏頗一下倒可能，不至於走火入魔的哈哈。不過人無完人，知錯能改才是大善。
那要自己先意識到自己已經受了不良文化的影響，並且找出它帶來的危害，以及無意識中造成的傷害，最好能有誰來點撥一下我。知道不應該涉足這種不良文化之後，就得尋找好的文化，來取而代之。不過這並非一朝一夕的事情，所以在平時會特別留意一點，讓自己更完善。

『伍』 身邊文化現象的成因及特點

網路低俗之風的成因：
   俗話說：「萬事有因必有果」，所以網路低俗文化的形成必有其成因，我認為網路低俗文化的形成主要有這幾方面的原因：
   1、政府部門的責任
   相關法律法規和管理部門的缺位。政府在互聯網發展浪潮中, 為推動中國的信息化發展做出了巨大貢獻; 但同時也看到, 政府在網路文化建設和管理中也表現出一些被動，對網路文化新特性的不適應性。比如，網路上明顯的淫穢色情和血腥暴力的內容，比較容易識別並加以清除，而一些低俗頹廢的內容卻往往不能讓人識得廬山真面目，遊走在法律的灰色地帶。正是由於法律法規的缺失，導致了管理和抵制這些低俗內容往往顯得無憑無據，出現問題時執行難度加大，對那些互聯網違法和傳播不良信息的網站只能是公示與譴責而已，並沒有相應的懲處措施責。
   2、網站的問題
   網站的問題主要存在這樣一些問題：
   (1)、網站過於追求經濟效益和「點擊量」，對網站網路監管力度不夠，社會責任缺失。
   首先，許多網站在經濟利益和「點擊量」的驅使下，社會責任感缺失。因為與傳統媒體相比，網站就像一個一出生就斷奶的孩子，它需要靠自身造血來維持自己的正常運轉和壯大發展，其商業化程度更大，經濟壓力更大。為了在激烈的競爭中更好地生存和獲取利益，網站會吸引網民、追求賣點、以獲得最大的點擊和流量，或者靠秘聞、緋聞猛料等低俗內容刺激點擊量增加，因此上傳低俗文化就成為一些網站的首選競爭手段。其次，我們的社會正處於轉型時期，巨大的經濟利益成為很多事物發展的驅動力，對網站來說，點擊率就是其生命，而所謂低俗信息又是點擊率的助推器一些網站利慾熏心，棄社會責任於不顧，一味追逐商業利益，以低俗內容拉高點擊率，不僅對論壇、博客、播客等互動欄目中的低俗內容不管不問，甚至主動上傳淫穢、色情等低俗信息，由此，形成網路低俗文化泛濫成災的現象
   (2)、網站從業人員社會責任的缺失。
   一些網站從業人員社會責任的喪失。因為網路是現代的新興產業，因而大多數年輕人員對此更加擅長和了解，所以與傳統媒體的從業人員相比較而言，目前從事網路新聞的一線工作人員年齡普遍偏低，他們在政治修養和業務素質兩方面大都還略顯稚嫩。在各種利益的驅使下，網路傳播工作所肩負的社會責任在一部分人中逐漸消失。一些網站從業人員只關注自己編輯的新聞的點擊和流量，只在乎自己的飯碗和獎金，一味迎合甚至是故意引誘激發網民的低俗趣味。
3、網民的自身問題
(1)、網民心態不健全，有些網民對一些低俗內容存在需求。
   有一種說法是：「後現代社會的文化是一個娛樂化的時代文化，電腦代替印刷機，圖書的時代已經逐漸成為過去，文化的嚴謹、思想和深刻性已不能很好適應這個時代一些網民的品味，開放自由才是時代的主流。」正是由於這種思想的出現，再加上網民由於政治背景、文化水平、經濟地位、職業身份、個性心理等不同，會形成不同的興趣與需求，使得一些網站從業者名正言順的傳播著低俗文化，污染著網路環境。
  (2)、網民素質教育有待提高
   網路低俗化還有一個重要的因素, 就是網民的素質問題。比如在互聯網誠信問題上, 根據 2007年發布的《中國互聯網分類信息 3.15誠信調查分析報告》顯示：網民關注的五大互聯網信息誠信問題分別是網路虛擬性(32 % )、電子商務誠信( 27 % )、技術安全 ( 21% )、網路實名制( 13 % )、網路攻擊 ( 7 % )。而在互聯網信用缺失原因調查中, 52 %的網民認為信息本身可靠性不強; 35%的網民認為誠信制度不明顯; 13 %的網民則認為是受社會大環境不誠信的影響。另外, 中國優秀傳統文化中所倡導的優良素養沒有到位。消費主義和享樂至上沖擊了中國傳統文化中人格精神層面的修養; 個人主義加劇了對集體主義的價值體系和道德觀的替代;中國古代的「見賢思齊焉, 見不賢而內自省也」等的傳統文化思想, 在網路傳播中受到很大沖擊與挑戰, 使得網路低俗化有了生長的土壤和存在的空間。
體現了網路文化的哪些特點?
（1）技術的發展性。（2）信息的高時效性。（3）存在的虛擬性。（4）操作的交互性。（5）開放和沒有中心的全球性。（6）網路文化的極端性通過群體討論，無論最初的意見是哪一種傾向，其觀點都會被強化，稱之為群體極化效應。人

『陸』 在當今社會落後文化與腐朽文化為什麼仍然存在

這種現象不僅僅存在於我們社會主義國家，即使在經濟和文明較為發達的西方國家，依然存在著許多「落後和腐朽」的文化。

一個國家和民族的文化發達程度，往往是與其自身經濟發展水平直接相關聯，同時又受到當地一些其他客觀因素的間接影響。以我國為例：一個有著兩千餘年封建傳統的國家，在現在經濟發展中就不可避免地要保留一些過去的思想文化與傳統習慣。這種情況在西方也廣泛地存在。

要逐步改變這種現象，就需要有一個長期的發展過程。其中最根本的因素就在於最廣大人民群眾的基本生活水平日益提高，社會發展始終保持「良性進步」的趨勢，那樣必然會有全新的、健康的思想文化不斷產生並逐步取代落後和腐朽的思想文化。
反之，如果最廣大人民群眾始終都要背負著「基本生存」的這個沉重包袱，那麼必然就會不斷產生「惡性競爭」，整個人類社會的「獸性」就會被不斷地強化，而由此社會發展所產生的思想文化，就必然是「消極」和「退化」的，集中體現了思想文化中的「返祖現象」。

這種現象與「政治」無關。在現在這個社會里，要相信一句話：能夠存在的，就是合理的。這是用鮮血總結出來的經驗！

『柒』 不文明現象存在的原因是什麼

原因一
、中國遊客不文明旅遊現象涌現，
歸因於巨大出遊規模和民族自信心不強
中國出境遊人數規模巨大。據中國旅遊研究院數字，2013年全年的出境旅遊人數達到8000萬人次。出現出境旅遊不文明行為的相對量可能會小，但是絕對量會大。這是民族自信心的問題，這種心理就使得國人極其敏感。
原因二、
中國人對藝術的關心，不如對奢侈品的熱心
，容易讓歐洲人覺得中國人有錢沒素質
出境游的中國人一般經濟條件都不錯，所以經常是買很多的高檔產品，但有些中國人購買奢侈品的風潮讓外國人覺得不能理解，這對於一些歐洲人來講，容易讓他們產生一定的思維定式甚至是偏見，覺得中國人只是有錢，沒素質，中國人對藝術的關心，不如對奢侈品的熱心。外國人就會覺得很奇怪，用我們的話來說就是不文明。
國人出國遊玩時不了解、不尊重對方國家的特殊風俗習慣，例如對街頭表演會不給錢，這會造成一定的誤解，對整個國人的形象有所傷害。
中國遊客現在經歷的事情都是以前西方國家所經歷的。就是在中國經濟發展這個階段，文明素質是相對落後的一方面。但是她覺得隨著中國的發展，遊客的素質肯定會相對提高。」
原因三、
傳統風俗習慣等因素不容忽視
中國遊客不文明行為的成因復雜，傳統風俗習慣等因素尤其不容忽視。比如說中國人大聲叫嚷這事，這和中國人的地域生活方式密不可分。在山溝溝裡面，那可能要隔著溝對話，大嗓門就練出來了。這些文化傳統在現代文化觀念來，在西方文化觀念來看，從保護文物的觀念來看，確實存在問題。
但是這樣的一些文化傳統、傳統觀念，幾千年來深入人心有些問題只是我們的文化傳統、行為習慣和文化背景和西方人有很大的差異。進入到別人的國家，要學會入鄉隨俗。
首先是要把我們的生活習慣克制一下。

『捌』 不良文化現象存在的原因是什麼

不良人存在

『玖』 為何潮汕地區會出現各類神鬼莫測的文化現象

潮汕文化，隸屬於嶺南文化，是漢文化的子文化，是古中原文化的遺存，是中華民族優秀文化的重要組成部分，在歷代傳承過程中不斷發展而形成的漢文化。潮汕文化是潮汕人（潮汕民系）創造的文化，特徵是以海洋文化為主。潮州文化既具有鮮明的地域特色，又帶有中原文化的某些特點，貫穿於潮人整個社會生活之中。以潮州功夫茶、潮汕飲食、潮汕商幫文化、潮汕善堂、潮汕祠堂，潮州方言、潮綉、潮劇、潮州音樂、潮州工藝、潮州木雕、潮州大鑼鼓、潮汕民居等為代表的潮州文化影響深遠，譽播海內外。香港潮人盂蘭勝會、 潮汕英歌舞、潮汕僑批文化 等多項被列為國家非物質文化遺產 。
潮汕地區地狹人稠，人口與資源和環境矛盾很大，激烈的競爭環境培養了潮汕人的創造、開拓和冒險精神，不少人外出到海外謀生，形成社會風氣，在農業上精耕細作，在手工業上精雕細琢，在商業上更是精打細算，極善經營，聞名海內外，有"中國的猶太人"之稱。秦漢以後，漢文化向嶺東擴展。晉唐時期，中原主流文化影響逐漸擴大，陳元光平定泉潮間蠻僚嘯亂、韓愈謫任潮州刺史，是這一時期的重要事件。宋元時期，大量移民入潮，閩文化北來，使潮汕地區全面開發，是潮汕文化形成的重要環節。明清時期，最終形成有鮮明特徵的潮汕民系文化。潮汕地區從宋代起由於經濟的迅速發展，文化教育事業也相應發展，人才輩出。
潮汕人常常自嘲處於「省尾國角」。展開中國地圖，潮汕地處東南一角，北有山，南臨海，居於粵之東，距離省城廣州便有近五百里，謂之「省尾國角」倒也名副其實。即使如今交通便利，在揭陽潮汕機場坐飛機可直達廣州，北京，但是坐汽車到廣州仍需五六個小時。試想在交通落後的古代，可不是「鳥飛猶是半年程」？
潮汕人屬於福佬民系，其形成與從福建進入的移民有著直接的關系。福建歷來地狹人眾，而廣東的潮汕地區與其只有一嶺之隔，是福建移民遷入的第一站。唐宋以來，福建移民源源不斷地向廣東湧入。據說韓愈貶潮州期間，曾「以正音為潮人誨」，即用中原語音來改造潮州土音，但是沒有成功，顯見潮州方言當時已經日趨定型，難以改變。宋代開始，為數不少的閩人和潮汕人一批批沿海路南遷，抵達粵西沿海和海南島，與那裡的住民發生交流整合，形成福佬民系在廣東的另外一個分支。
潮汕地區三面背山，一面向海。境內雖有富饒的潮汕平原，但生存環境並不易，常有台風與地震威脅，加上歷來地少人多，人均可耕地不到三分田，這樣的生存環境培養了潮汕人精耕細作的優良傳統，故潮汕人有「種田如綉花」的說法。
潮汕人分布在廣東東南沿海，生活無不資仰於海洋。耕海、冒險、海神崇拜等海洋文化至為發達，是潮汕文化一個最重要的特質。唐宋時期，潮州漁民已在深海漁場作業，出現我國最早漁場之一。北宋就有印尼的商船到潮州進行貿易。明清時期，潮汕地區已有發達的海洋性商業貿易活動。即使在清初海禁時期，潮汕商人還是偷偷進行海外貿易。「潮州幫」商人集團與「廣州幫」一樣，遠涉鯨波，逐海洋之利。
鴉片戰爭後，汕頭開埠，潮汕人到海外謀生者比比皆是，因此潮汕地區成為和江門五邑齊名的重要僑鄉。當然闖世界總不會一帆風順，那是拼卻了生命的拼搏與掙扎，是被生活所逼走投無路的艱難抉擇。有歌謠為證，「無錢無米無奈何，背個包袱過暹羅（即泰國）。火船一到七洲洋，回頭再望我家鄉。父母嬤子個個哭，哭到我心如著槍」，「暹羅船，水迢迢，會生會死在今朝。過番若是賺無食，變做番鬼恨難消。」但潮人終歸是擁有精明頭腦和拼搏精神的，再加上南洋這些國家當時經濟遠遠落後於中國，喜好抱團的潮人生意便越做越大。如今東南亞地區尤其在泰國，許多大商人的祖籍都在潮汕。
強烈的商品意識，是潮汕人頗具優勢的文化品質。他們不僅在農業上精耕細作，在手工業上也是精雕細琢，在商業上更是精打細算，極善經營，聞名海內外，故有「東方猶太人」之稱。但惟利是圖、精明過頭的商人，總歸招人嫉妒。這也是歷史上血跡斑斑的排猶運動的導火線，東南亞的「排華運動」也有相似的原因。如今不少潮汕人對「東方猶太人」的名頭似乎沾沾自喜，引以為榮，其實這個命名背後是一段心酸的血淚史。
在中國歷史上，晉商、徽商和潮商曾聞名天下，而且晉商和徽商的名頭顯然要比潮商顯赫，山西人開的「票號」左右了大清朝200餘年的金融市場，連慈禧太後也向晉商伸手借過銀子。財大氣粗的晉商衣錦還鄉，極盡奢華建宅子，直到今天還留下了諸多山西「大院」。只是現代晉商和徽商都偃旗息鼓，而潮商旗幟依然樹立。這與晉商和徽商本質上都是官商、唯有潮商走市場之路不無關系。作為官商，晉商和徽商依附於朝廷經營鹽、米、茶葉等生活必需品，或者開票號，相當於今天的鋼鐵、煙草和金融行業，通常受國家調控，一旦進入這些壟斷經營行當，伴隨而來便是巨額利潤。然而晉商和徽商一旦失去依附的時代，他們的命運也隨之完結。潮商人堅持走比較單純的市場化之路，「星星之火，可以燎原」，所以能一直走到今天。
世界各地有華人的許多地方都建有潮州會館。明清時期，在國內的許多商埠也都設有潮州會館。在東南亞各國和美、加、澳等地也組建有潮人社團。1981年成立的「國際潮團聯誼年會」，每兩年舉行一次國際性聚會。1997年第八屆年會第一次在潮人本土汕頭舉行，當時的美國總統柯林頓也向大會發來賀電，潮商在海外影響可見一斑。
潮汕人精於商業之道，但也不排斥讀書人，潮州人相信這和被貶到潮州擔任刺史的中唐大文豪韓愈有關。韓愈上任後薦舉地方俊彥主持州學，同時興辦學校，為了解決經費問題，他還捐出8個多月的俸祿。後來歷任地方官也都注重教育，成就了潮汕人儒雅的秉性。精緻的生活態度在潮人身上根深蒂固著，彷彿融進了血液里的那一份講究，即便是販夫走卒，也不例外。曾見過三輪車夫，等待客人的那點兒空閑，也不忘來上幾杯儒雅的工夫茶。宋代詞人柳三變曾說：「忍把浮名，換了淺斟低唱。」其實潮人是把浮名微利也拿來淺斟低唱，工作與生活兩不耽誤。曾有人把潮人的心態歸納為「工夫茶」文化，頗多微辭，彷彿一旦拋卻了工夫茶似的精緻，換上大碗茶，就當能幹出大事。這不免皮相，沒了工夫茶的精緻，何來潮人？

『拾』 中國所有的文化都是好的嗎，不好的有哪些

中國文化博大精深，而且隨著歷史長河的洗禮也遺留下許多珍貴的寶藏，同時也對人類文明的發展起著推進的作用。一些好的文化能夠幫助人們更深刻地了解歷史，認識歷史，同時也能夠很好的推進社會的進步與繁榮，因此所反映的也是一個民族的特點和氣質。但是並不是所有的中國文化都是精華，在其中也有不好的一面，對於文化也應該秉持著一種取其精華，去其糟粕的理念。

在古代的時候，男尊女卑的這種思想在人們的腦海里根深蒂固，所以女性永遠無法獲得公平的待遇。隨著時代的進步，人們的思想發生了一定的轉變，但是在不少人的觀念當中仍然存在著重男輕女的現象。如果這樣的思想灌輸給孩子，就會形成一種錯誤的世界觀，同時也容易讓不少的女性存在著自卑的心理。