中國神秘文化精髓中的五術是什麼

① 五術中山，醫，命，相，卜指的是什麼

五術是中國傳統文化精髓，傳統五術山，也就是「仙」，指的是修行，修煉，通靈，法術等；醫，就是中醫了，也是傳承保留的唯一一個。命，指命理，八字等命理推算。相，面相，手相。卜，就是占卜了，卜卦。

② 中醫的「五術」，是指哪些

中醫的「五術」，是指哪些？

五術是漢族人中華傳統文化中極其重要的構成部分，在其中許多精粹，都被中華民族道家詳細的承傳出來。也是在巨大繁雜的書法（西漢前稱方術、如以西方國家叫法也就是說白了法術）系統軟體的最關鍵的歸類，一般覺得包含山（仙）、醫、命、卜、相五類。

五術的（山、醫、命、相、卜）基本上組成，

中醫兒科關鍵醫治小兒疾病。因為小兒的生理特徵和病理學特性與成年人不一樣，因此醫治的方法和服葯也與成年人不一樣。其具體表現在：小兒抵抗風邪的能力較差，一旦病發，症狀的轉變快速，與成年人擁有 非常大差別。患者對疾病的痛楚通常不可以恰當表述，再加上小兒腑臟柔嫩，對葯品的反應和耐受性也與成年人不一樣，因此設立小兒大專很必須。

針灸是扎針法和灸法的統稱。綉法是把毫針按一定穴道刺進病人身體，用捻、提等技巧，根據對經脈俞穴的刺激性來醫治疾病。炙法是把點燃著的艾絨按一定穴道熏灼表皮的經脈俞穴，利用熱地刺激性來醫治疾病。針灸療法適用每種疾病，包含很多多功能性疾病和傳染性疾病，及其一部分器質疾病。

中醫治未病。中醫養生是採用防止或醫治方式，避免 疾病產生、發展趨勢的方法。中醫治則理論的基本上規律。中醫養生包括三種實際意義：一是預防疾病於未然，注重養生，防治疾病的產生；二是既病以後防其傳變，注重初期確診和早期治療，立即操縱疾病的發展趨勢演化；三是愈後避免 疾病的發作及痊癒並發症。

以上就是我的詳細介紹，希望看完對你有所幫助，

③ 五術指的是什麼啊

五術指的是山（仙）、醫、命、卜、相五類。

五術是中國傳統文化中極為重要的組成部分，是對龐大復雜的道術（秦漢前稱方術、如以西方說法也就是巫術）系統的最主要的分類，一般認為包括山（仙）、醫、命、卜、相五類。

五術的（山、醫、命、相、卜）基本構成，都是源自易經，易經涵蓋時空，宇宙的萬事萬物，都陰陽相互對立又能相互轉化，如冬去春來，夏去秋來，月升日落，老死少生等等。

五術之山：

所謂「山」就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉「肉體」與「精神」，以達充滿身心 的一種學問。

食餌——是利用補葯、酒及日常飲食以加強體力，治療疾病的一種方法。

築基——是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。

玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。

拳法——是以習練各種武術以增強體魄的方法。

符咒——是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。

總而言之，「山」就是利用打坐、修煉、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。

④ 什麼是術數

術數，泛指在中華文化中用以推算未來、趨吉避凶的各種方術系統。術數以卜筮、風水、命理、占夢等各種型態的預知方法，推算對象由人、事物、家居、先人墓地，以至地運、國運不等。術數的原理基本是易經的八卦與陰陽五行。術，指法術（方式方法）。數，指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生剋制化的運動規律。「術數為道家之術（所謂陰陽家皆出自道家）而陰陽五行理論也一直為道教為推行（儒家、佛教都沒其理論。儒家所謂子不語亂神怪力，故不提倡），用陰陽五行生剋制化的數理，來推斷人事吉凶；即以種種方術觀察自然界可注意的現象，用以推測人和國家的氣數和命運，對我國古代政治、軍事、文化、科技曾產生過廣泛影響」（上海古籍出版社——《四庫術數類叢書》出版說明）。術數，一直是中華傳統文化的重要組成部分，曾經是我國歷史上社會生活中的時尚，但它的內涵和外延至今不清晰，在學術界並沒有確切的劃分。在地球上幾乎所有的民族都曾經盛行的巫術即是術數的起源，諸如天文、歷法、數學、星占、六壬、太乙、奇門、運氣、占候、卜筮、命理、相法、堪輿、符咒、擇吉、雜占、養生術、房中術、雜術等等都屬於術數的范疇。一般地說，狹義的術數，是專指預測吉凶的法術；廣義的術數就包括天文、歷法等了。現在，通常所指的術數是狹義的術數。術數又稱數術，是古代道教五術中的重要內容。術數以陰陽五行的生克制化的理論，來推測自然、社會、人事的「吉凶」，屬《周易》研究范疇的一大主流支派（《周易》是涵蓋宇宙的整體學問，以一個自然立體的「形象」展現在人的面前。把《周易》分門別類的以「義理」「象數」「數術」等嚴格的劃分開來認識、來研究，其實是後人「各取所需」而造成的。《周易》無所不包，後人有需便擇，於是就把一個完美的整體人為的「割裂」開來。闊論「義理」者，唯此正確；吶喊「術數」者，獨有無二。毫不相讓，互相攻忓，孰不知最早的《易》就是「理術同系」的所謂術數——連山、歸藏者也。現在，也只好「順應潮流」的來「術數研究」了）。

⑤ 中醫的「五術」，具體都是什麼

五術是中國傳統文化中極為重要的組成部分，並影響到漢字文化圈其他地區，是對龐大復雜的道術（秦漢前稱方術、如以西方說法也就是所謂巫術）系統的最主要的分類，一般認為包括山（仙）、醫、命、卜、相五類，後三術又歸類於術數。五術的“山、醫、命、卜、相”基本構成，都是源自易經，易經涵蓋時空，宇宙的萬事萬物，都是陰陽相互對立又能相互轉化，如冬去春來，夏去秋來，月升日落，老死少生等等。

山術 ——一說是神仙之道、養生之法。如現代人注重氣功以保持健康的方法，即屬於”山術”的范圍之內。另一有說是為風水勘輿之術、尋龍探穴之法，本屬帝王之術，後來傳入民間，即成為五術中的”山術”。

相術 ——所謂”相”是觀察存在於現象界形象的一種法術，亦是推測人生運勢的術法。命術與相術兩者同是論斷人生命運的術法，只是憑借的根據不同，所以命、相常常是被相提並論的。

⑥ 古代五術到底有什麼含義呢是什麼意思呢

古代的五術是中國傳統文化中非常重要的一個部分，所謂的五術，指的就是山、醫、命、相、卜。

山之術也稱為仙之術，就是利用食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉自己的肉體和精神的方法。這種方法顧名思義就是在日常生活中進行打坐、習武、誦經的辦法來鍛煉自己的身心能力，是自己的身心能夠食療說白了就是利用食療、靜坐、修心、習武、誦經等方法來鍛煉自己，使自己變得更加完美，以此達到凡人不可能達到的仙人的境界。

卜之術包括占卜、選吉、測局三種，是預測及處理事情的方法。卜之術，就是根據現在發生的事情來推測未來未發生的事情的方法。

相之術就是通過所能看到的表相而推測所看不到的里相的方法，就是對眼睛能看的物體做觀察，而去推測眼睛看不到的事情。通過印章、名字、面和手等的表面現象而推測人的命運，通過陰陽宅和自然風水之間的聯系，而選擇有利於人發展的方法。這種方法也就是我們口中常說的算命、看相，算命的人通過看你的面相和命運來推測你以後會遇到什麼樣的災難，以此來幫你躲避災禍，甚至可以幫你指點迷津。

⑦ 中醫的「五術」，是指什麼

中醫的「五術」，是指中醫在《素問異法方宜論》中完整地描述了民眾的治病方式。在處理各種不同的健康問題時，中醫使用五種方法治療，稱之為五術。從醫學的角度來看，葯物只是其中一個治療手段，細心的讀者在看書時，應該發現《素問》的作者在葯物面前加上了「毒」這個限定詞。這也證明了是葯三分毒。因此，這就是以毒攻毒。毒是具有偏向性的。中醫就是利用這種偏向來治病，達到治療效果。

「五術」中三書、辨證論治與辨別病的結合，健羅認為：「沒有西醫先進的檢查手段，中醫決不能設立耳鼻喉科專家。」但是，如果不抓緊中醫的腎病論治這一關鍵手段，中醫一定會滑向西醫的道路，中醫很快就會有文滅的災難口腔、舌可治心，可治腎，可治邊牙，嘴唇可問口、脾經。擅長同時服用針葯，內外兼顧建路們認為外治法和內治一樣重要，掌握法律，功夫太強，不僅能配合內治法治療疾病，還能達到內治法無法達到的效果。特別是在一些急性病中更能發揮實力。他將耳鼻喉科的外呼方法主要分為三大類：葯、手法和針灸，葯是用於局部病變的噴霧、刷牙、停滯針灸有針灸、灸法、灸法、指南。

⑧ 中醫五術指的是什麼

中醫五術—山醫命相卜 中醫在遠古是屬於經、史、子、集中「子學」的范疇。 和中醫關系密切、並相互聯系的學科統稱為：五術。 一、山所謂「山」就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉「肉體」與「精神」，以達充滿身心的一種學問。 食餌——是利用補葯、酒及日常飲食以加強體力，治療疾病的一種方法。 築基——是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。 玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。 拳法——是以習練各種武術以增強體魄的方法。 符咒——是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。 總而言之，「山」就是利用禪、靜坐、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。 二、醫所謂「醫」，是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。即現在的中醫。 方劑——是利用各種葯物製成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。 針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血循環的原理，刺激患部，來治療疾病的方術。 靈治——利用掌握人的心靈（心理狀態），進而以治療人疾病的一種方術。也就是現所稱謂的「心理治療」。 總之，「醫」就是利用方劑、針灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。 三、命所謂「命」，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有「紫微斗數」、「子平推命」、「星平會海」等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。總之，「命」是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的學問，從而改善人類發展的需要。 四、相所謂「相」，一般包括「印相、名相、人相、家相、墓相（風水）」等五種，以觀察存在於現象界形相的一種方術。 印相——就是觀看人的印章，以取定命運的方法。印在中國，以前是權力的憑證。 名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉凶發展的一種方法。 人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉凶、病理的一種方法。 家相——也就是陽宅的風水，以觀察其格局，進行分析來推斷對人類所居住的吉凶的一種方術。 墓相（風水）——也就是陰宅，以通過選地安葬祖先，而達到對後代子孫陰庇的一種方術。總之，「相」是對眼睛所看到的物體作觀察，以達趨吉避凶的一種方法。 五、卜所謂「卜」，它包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為「易斷」及「六壬神課」。 占卜——所謂占卜，是以《易經》為理論依據，結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉凶的方法。 選吉——主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過布局、布斗、符咒等結合，處理事物發展不吉的因素，其主要運用於古代軍事。 測局——主要著作以《太乙神數》為代表，通過十二運卦象之術，是推算國家政治命運、氣數、歷史變化規律的術數學。「醫易同源」一詞，即是中醫與五術關系的演變。今古大醫，皆通周易，全曉風水，俱會祝由。五術之內容，一通百通也。