怎麼辨別中醫文化

㈠ 如何理解中醫文化

籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。中醫文化，也就是指有關中醫的思維方式、傳統習俗、行為規范、生活方式、文學藝術，甚至一些影響深遠的事件等。

㈡ 中醫文化內容有哪些

中醫文化內容有：

中醫文化包括有關中醫的思維方式、傳統習俗、行為規范、生活方式、文學藝術，甚至一些影響深遠的事件等。在中國，浩瀚的歷史長卷無非是在表明我們對傳統的尊重和對歷史的執著，人們既是傳統的捍衛者，也是文化的詮釋者。

如此強烈的歷史意識表現在中醫文化當中，造就了中醫學浩瀚的注釋、發揮之作。這種寓創造於解釋，寓革新於繼承的發展模式，保證了中醫發展的連貫性和繼承性，使得千百年來的醫學理論及其表達方式、評判標准等有著系統的統一性。

中醫文化的特點：

中醫學注重「德」的作用。所謂德，就是能夠正確履行自己職責一種品質。在傳統中國哲學中，四季變化都是天的德。生養萬物是地的德。

周朝代替了商朝，周人認為是自己的德起了決定作用。殷商失去了領導天下的德，所以失去了天下。周人履行了領導天下的職責，所以得到了天下。所以，周立國以後三千年，中國人一直注重德的培養。這種觀念，被用來觀察分析人的生理現象。

㈢ 中醫文化包含哪些

博大精深啊

㈣ 中醫文化的內涵及其價值

中國文化三大體系：道家、儒家、醫家。道家講人與自然的和諧，儒家主張人與人之間的和諧，而中醫文化則推崇人與自己的和諧，其三者最終極是天人合一。

㈤ 中醫文化的中醫診斷

中醫本身的特點（望、聞、問、切），治療效果是由出診醫生開出的葯方決定的，而組成葯方的中葯（種類、份量）則由醫生根據具體情況決定。由於每個醫生的治病理念不同，開出的葯方也不同。有探索精神的醫生會開出新葯方，墨守成規的醫生只能按課本開出傳統葯方。不論先輩有多少經典著作，要想將其消化變成自己的經驗，並不容易。一名好中醫既要會號脈作出診斷，還要能根據病人情況開出一個最適合的葯方。中葯的湯葯是不固定的。可以說每一個中醫都要從頭學起，號脈、開方的能力決定治療水平。
西醫的特點，看病主要用儀器化驗。儀器的性能決定一切，當儀器測不出時就無法作出診斷。西葯主要是成品，多數是專病專葯。無論醫生的水平高低，即便一個普通人也能毫不猶豫的根據儀器的檢測結果，從課本上找出對應的病開出對應的葯。
西醫的治療過程中檢查儀器、西葯是主導地位，人是次要地位。客觀條件決定一切。
中醫的治療過程中人是主導地位，葯材、熬葯方法是次要地位。人的行為本決定一切。
病菌（病毒）作為最簡單的生命（片段），是自然進化的產物，與其它等級的生命在生命進化的道路上『互相促進、互相制約』實現共生的平衡。西醫為了治病效果大量使用（人工提純的）青黴素。打破生命進化的平衡，讓許多細菌都進化出了耐葯性。結果就是：當人類的技術進步趕不上病菌的進化速度時人類就要付出慘重的代價。而中醫始終遵守生命進化的規則，不幹涉生命進化的平衡，治療用的葯材都是自然生長的，並沒有打破生命進化的平衡。中醫的貢獻對個體的意義不大，它能讓人類與其它等級的生命達成生命進化的平衡，確保人類種群的健康延續。

㈥ 中醫文化到底是文化還是藝術你怎麼看

中醫是文化，是技術。中醫不是藝術，但具備藝術的氣質與神韻。宏觀世界可以測量，因此，他容易被認知，也容易用數字具體表達。微觀世界甚致超微觀世界，深不可測，妙不可言，只能意會，難以言傳，所以，不容易被認知接受，表達的也比較抽象。一個宏觀的物體被不斷的細分，成為顆粒，分子，原子，虛粒子，最終是一種無跡可尋的存在。中醫概念中所說的精氣神，經絡，屬於人體內隱藏的超微觀系統，是形而上的東西，超出了人們的認知能力，所以說他是迷信，是藝術。一些人也就是拐著彎想說它不具備科學性。其實認識真理的方法有兩種，一是科學實證，二是修行感悟。宏觀領域容易實證，微觀領域只能靠證悟。

㈦ 中醫算一種文化嗎

算，因為古代都是流行中醫，而且中醫不同於西醫，它可以治本，而現在西醫最為普遍了，所以物以稀為貴，那麼中醫也算一種文化。

㈧ 中醫是科學嗎中醫和西醫的區別是什麼

中醫文化博大精神，有理論著作，有實踐記錄，有上千年的淵源發展與現實證明，它具有完備的理論體系，當然屬於科學。
我個人比較偏好中醫，我認為中醫作為我們祖宗的智慧傳承，與西醫相比，它注重整體調和，對我們身體的傷害更小。
首先，第一點區別： 從治療方法來看，西醫採用對立抗爭的辦法，而中醫則注重平衡協調的治療方法。西醫常說的多是一些抗生素，抗病毒，抗腫瘤，甚至還有抗衰老等等醫用名詞。而中醫治病治於本，中醫認為人體出現毛病，原因為人體平衡失調，故從整體著手，主張使人體恢復平衡，自然消除病證。
第二，西醫治療以病症為切入點治療，主張對某個發病點實施葯物的對抗治療，而中醫的治療則分屬性治療，就拿平常感冒來說，熱性感冒，則對症下葯運用清熱解毒的葯物，風性感冒則運用祛風類葯物。寒性體質，屬體內陽虛，則需慢慢調理陽氣，從日常飲食葯膳到中葯葯方，調理，多方下手。
第三，從治療的葯物來看，西醫所採用的葯物多為冰冷的實驗室合成實驗的葯物，冰冷毫無生命力。然而中醫所用的葯物，皆為自然界生長的草葯，經歷日月精華的洗禮，風霜雨雪的經歷，它們是真正有生命力的葯材。它們對身體的傷害的確有，但是較西醫來看，傷害甚微。
最後，中醫對醫生的醫術要求高，「望聞問切」的治療手法需要很多的經驗作為依賴基礎，然而西醫屬於標准化治療，它對醫生的要求較低。不過隨著現代醫學的發展，能沉下心來研究傳統醫學的好的中醫越來越少，這是趨勢，但也這也實在令人感覺遺憾和心痛。

㈨ 儒道思想是怎麼看中醫養生文化的

如今，人們在解決了溫飽之後，最關注的是健康，是養生。你或走進書店，或打開電視，或與人交談，各種各樣的養生知識撲面而來。由此可見，人們對養生的重視程度。

尋根溯源，中醫養生文化是中醫葯文化的重要組成部分，來自中國古代哲學思想。作為「群經之首」的《周易》，是儒道兩家思想的重要載體，成為中國傳統文化的源頭。它在構築燦爛的華夏文明的同時，也影響了中醫、中國人與中國社會。

目前，這股傳統養生新旋風的掀起，深刻說明儒道智慧不僅符合現代社會人的生命之所需，而且在科學養生方面更具有深刻的指導意義。

「天人合一」催生整體觀念

現在，我們說得最多的詞是「和諧」，這正是《周易》的核心思想。它把自然和社會看作一個整體，提出「天人合一」思想以及天地人之道，即「立天之道，曰陰與 陽，立地之道，曰柔與剛，立人之道，曰仁與義」。以天道推知人事，從自然發展中認識自然，了解自然，效法自然，並尋求建設和諧社會的方法和技術。

基於這種和諧思想，中醫提出了「天人相應」的整體觀念。作為中醫養生文化開山之作的《黃帝內經》認為，人是大自然的產物，應該與自然、與萬物同生共存，和 平共處。人遵循自然界變化的內在規律，進行飲食起居、工作運動，並隨著四時氣候、地理環境以及社會環境的改變而進行調整。那麼，順其自然、融入自然，可以 少生疾病、延緩衰老、益壽延年；違背自然、破壞自然，必將受到自然的制約和報應，將會引起疾病，損害機體。

中醫的經絡養生，把人的臟腑經絡在12個時辰中的興衰聯系起來看，環環相扣，十分有序；「春夏養陽，秋冬養陰」的中醫時節養生以及中醫飲食養生和中醫情志 養生，也是儒道思想的延伸和發展，體現了中醫養生的整體調節優勢。如孩子脾胃弱，不能多吃冰淇淋，老人腸胃功能差，晚上應該多喝粥。按此自然規律養生，同 時，注意「虛邪賊風，避之有時」，也就「精神內守，病安從來？」

有了病，中醫不是主張「頭痛醫頭，腳痛醫腳」，而是注重從整體上進行調理。用針灸、按摩、貼敷、拔罐等非葯物療法，以及天然葯物養心神，補氣血，調脾胃，使五臟六腑處在和諧、順暢、平衡之中，病的症狀自然而然就緩解了，消失了。

「化干戈為玉帛」。中醫提出的與病毒共存、與腫瘤共舞等觀點，不僅提高了人的生活質量，延長了生命，也從另一個角度說明順應自然、注重整體和諧的重要性。