乾明文化園什麼意思

㈠ 常德市區有什麼好玩的地方

常德市區主要景點：

一、柳葉湖

柳葉湖因湖面形似一片柳葉而得名，是五萬年前形成的一個天然湖泊，屬於西洞庭湖的一部分。坐落在常德古城東北，東臨洞庭湖、南臨沅水、西依武陵山，北枕太陽山，是集山、水、田園、城四位一體的復合型旅遊度假區，擁有歡樂水世界、沙灘公園、環湖風光帶、白鶴旅遊小鎮、體育生態園、太陽山森林公園、大小河街、德國小鎮、柳毅傳書、柳葉詩韻等景區景點。

二、濱湖公園

濱湖公園是常德市中心唯一大型的水景花園，公園位於常德市區中心，有宋碑等名勝古跡。鐵經幢建在1.42米高的石幢座上，幢座呈束腰形態，其邊緣刻有雲蓮紋飾。幢用白口鐵鑄成，圓柱形，下大上小，高4.335米，其底部直徑0.9米，重1520.8千克，仿木建築。下端除鑄浮雕半身力士和佛像外，還飾有花紋和龍虎等動物圖案。因經幢用生鐵鑄成，在我國少見，故十分珍貴，為全國重點文物保護單位。

三、德山公園

德山公園是1991年經常德市人民政府批准成立的城市公園，地處常德市中心城區南部，西臨沅江支流枉水河，北與孤峰公園、乾明寺遙相對望，東抵城市主幹道善卷、桃林兩路，南與有德路和常張、常吉高速公路相接，距市城區僅7公里。德山森林公園又是常德市城區最大的城市公共綠地，擁有較為完整的森林植被和山水風光。園內古樹參天，遮蔭蔽日，六溪十八澗逶卧其間，並與枉水相依，登山瞭望，水網密布，農耕漁網，令人感慨世外桃源之悠閑。

四、白馬湖文化公園

常德白馬湖文化公園是常德市城區穿紫河風光帶上的中央景觀節點，佔地面積625畝，於2010年8月動工建設，公園內有「三館」、「三中心」兩大建築群，德善、德舞兩大廣場，一套大型音樂噴泉，三座景觀橋梁，一處童趣樂園，一處觀景長廊。公園內共種植大型景觀樹木2000株，綠化面積達到7.8萬平方米，被譽為現代常德的城市"綠心"。

五、詩牆

中國常德詩牆位於常德市沅水防洪牆外側，是「三山三水」之沅江風光帶的主體景觀，佔地面積約14000平方米。詩牆薈萃了中國當代名家詩詞、書法、美術精品鐫刻於一牆，被稱為世界最長的詩、書、畫、刻藝術牆，獲「吉尼斯之最」。詩牆以其豐富的文化內涵、積極向上的思想內容和精美的藝術形式吸引著八方來客。

㈡ 乾明寺的介紹

乾明寺位於河南省許昌市襄城縣，1963年被河南省人民政府列為省級文物保護單位。後經國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。傳統文化以八卦對八方，西北方屬乾，故名「乾明寺。建於唐武德年間，後幾經擴建，全盛於唐宋，元初曾遭兵焚，明代恢復重建。佔地數百畝，布局嚴整，氣勢礦業磅礴，它南倚首山，北向汝水，西臨古道。寺內還有神奇的「乾明曉鍾」，能夠不敲自鳴．每逢農歷二月十五日，寺內有以風箏為主題的古剎廟會。乾明寺建築的選址很獨特，其朝向為坐南朝北，這在全國的寺院中很少見。據記載，乾明寺寺前照壁、汝河岸邊原來的兩樂亭、寺後首山上文筆峰塔與城內文廟原有的的泮池、墨香井相互對應，取「以高壟為硯、汝水為池、山塔為筆，納山川之靈秀，興文風而出俊才」之意。明代嘉靖年間，時任許州知州的邵寶曾題詩曰：「峰有煙霧澗有泉，此中佳境是天然。山傾西北翻稱首，寺背東南卻號乾。三里到城如隔世，八年為郡幾參禪。題詩不盡登臨興，分付淄流莫相傳。」隋朝國師天台宗智者大師是開山祖師，曾隋文帝封地三千多畝。有碑文記載，該寺南至首山頂，北到汝河岸，西到關爺廟溝，東到姚庄南北路。主體建築面積一百五十餘畝，主要殿堂一百五十多間，連同住室和其它用房共九百多間。九重殿閣金碧輝煌，綿延三里有餘。

㈢ 廣州市史山禪寺在哪

光孝寺位於廣東省廣州市越秀區光孝路109號，是領南歷史最為悠久、影響最為深廣、規模最為宏大的寺院。

光孝寺原是西漢南越王趙佗玄孫趙建德的住宅。三國時，吳國貴族虞翻被流放南海，居此講學，時人稱為「虞苑」。因苑中多植訶子樹，又稱「訶林」。虞翻逝後，家人捐宅為寺，匾曰「制止」，光孝歷史，由此而始，迄今一千七百餘年矣，廣州建寺是從這里開始的。東晉哀帝隆安（379）年間，改名「王苑延寺」，又稱「王園寺」。唐貞觀十九年（645年），稱為「乾明法性寺」。北宋初，稱「乾明禪院」。南宋高宗紹興二十年（1127年）下詔改寺名為「報恩廣孝禪寺」。明憲宗成化二年（1466年），始稱「光孝寺」，明成化十八年（1432年），明憲宗敕賜「光孝禪寺」之匾額。光孝寺之名從此留傳至今。

北孝寺建築規模雄偉，為嶺南叢林之冠，不僅在佛教歷史上佔有重要的位置，並且開創了華南建築史上獨有的風格和流派。至今光孝寺有山門、天王殿、大雄寶殿、鍾鼓樓、伽藍殿、六祖殿、睡佛樓、洗缽泉、東西鐵塔、大悲幢、痙發塔等建築與歷代碑記文物。建築群中以大雄寶殿最為雄偉，東旨時代創建，唐代重修，保持了唐宋的建築藝術，殿內採用中間粗、上下略細的梭形柱，大殿下檐斗拱都是一跳兩昂的重拱六鋪作，這種風格是全國著名古建築中所僅見的。六祖殿是北宋祥符元年創建的，內供六相慧能大師坐像。六相殿前有古菩提樹，為印度高僧智葯三藏種植，「光孝菩提」為羊城八景之一。痙發塔是唐住持僧法才為紀念慧能大師在光孝寺出家剃度因緣而募款興建，塔內痙藏六祖頭發，以石為基礎，磚灰砂結構，八角形，九層，高7.8米。每層有佛龕，嵌有泥塑佛像。大殿後還有一株千年訶子樹，為三國虞翻種植，真可謂千古遺珍。寺內有南漢時期鐵塔兩座，東鐵塔保存完整，全高7.5公尺，座寬2.28公尺，用盤龍和寶蓮花裝飾，每層四周遍鑄佛像，又名千佛塔，西鐵塔現僅存底座以上三層。兩座鐵塔為國內罕見，其體積和裝飾充分說明一千年前我國人民已掌握了高度的鑄造技術和造型藝術。

光孝寺及其文物之遺存，對於研究中印文化交流，中國佛教史、文化史、建築史、以及廣東地方史，都具有相當高的價值。1961年，國務院公布光孝寺為全國重點文物保護單位。1986年3月5日，由國務院批准，將光孝寺歸還佛教團體管理.

㈣ 乾明寺禮佛散文

丁酉年正月初一一大早驅車從盧城出發，歸故里祭祖畢返城，下午四時許，路過潘河下河，見路邊有一白色廣告招牌，上書乾明寺，觀寺名，想有些來歷，隔小溪望去，寺院掩映在一片翠竹之中，便駐車去探望一番。

潘河乾明寺踩著列石過了潘河，進竹園沿小路順坡上行數武，即見高台之上，新修一廟宇，旁邊立一二新石碑，以為上有寺名來歷，近看，則為潘河附近干群，慷慨解囊，捐資名單，不過記述人名，捐款數目，並無碑文。院中有一亭，四周有水池相環，曰放生池。

在寺廟門口，赫然豎一陳舊石碑，俯視則名曰重修乾明寺歌舞樓碑記，時間是大清同治九年仲春。碑文下半部文字已剝落不辯，上書大意是有唐以來，盧邑臨近商於古道，唐屬京幾地，於此興勝之地建佛院，供奉釋氏，歷代香火不息。清代寺院頹廢，歌舞樓坍塌，鄉民捐金數十兩，重塑金身，再建戲樓雲雲。乃知寺院歷史久遠，真古寺矣。

進的寺中，迎面佛象為觀世音，左側為送子娘娘、關公；右側為元始天尊、財神。寺中，佛教與道教並列焉，也是中外宗教兼容吧。壁上，有盧氏己故文化名人牛樹森題寫的顏體"乾明寺"顏體字，雄健有力，註明為文物保護單位。盧邑老促會會長彭修身及武金鍾亦有題詞，贊揚乾明寺。又見一匾牌，上繪重檐飛閣，金碧輝煌乾明寺藍圖，寺內老者言，等有錢了，就建成這樣的'。

吾二女欲拜佛，寺內老者言，你隨意往功德箱捐獻些錢，不拘多少，盡可取案上幾尺長香去院外焚燒，爾後在殿內叩首許願。女兒遵之。吾又捐款求鞭，在寺外鳴炮。老者言，昨夜除夕到今早上，燒香還願人多，下午人才稀了。我見地上紅色的鞭炮碎屑，積了厚厚一層，約有幾寸許呢。

離開乾明寺，回首寺院，又隱入綠色竹林深處，我感嘆，盧邑文化底蘊厚重，只是缺少挖掘而已。

㈤ 河南這10個景點，在當地名氣很大有的還免費，外地人卻少有人知

明代藩王眾多，其中潞藩一支僅傳兩代，位於河南新鄉的潞王墳是研究明代藩王陵園制度的重要實例資料。因其建築幾乎都為石制，所以這里又被稱為「中原石頭城」。只可惜此墓外民國時被盜掘一空。

潞王陵無論在藝術和 歷史 ，也無論在科學和技術諸多方面都極具重要價值，值得人們游覽、觀光和研究。潞王陵為國家4A級景區，全國重點文物保護單位和河南省文物保護單位。距離新鄉市市區13公里在，在市區乘座2路、13路車可到達。

對潞簡王朱翊璧的評價，學界民間毀譽不一，但其深得母後皇兄萬般寵愛，生前權傾朝野，身後享盡哀榮，卻是不容置疑的，這座超越規制、絲毫不輸皇陵氣派的蕃王墓即是明證。

洛邑系洛陽古時的舊稱，由古至今是華夏文明的代表，歷經十三朝古都，其被喻為文化聖城。在建築風格上，為了彰顯洛陽作為十三朝古都的文化底蘊，洛邑古城選擇青磚灰瓦雕梁畫棟的明清風格。而且洛邑古城是不需要門票的，只需要刷一下身份證，當出去玩的時候還非常驚訝。

走進一座城，穿越中國年。古塔飛檐黛瓦雕欄，長街古巷彤燈萬盞，我國古塔的種類多種多樣，按建造類型，分為樓閣式、密檐式、覆缽式和金剛寶座式等類型。

洛邑古城除了景區內的文峰塔遺址，景區內的建築風格同樣以明清為主，細節處理更傾向北方民居，從那些沒有搭配任何彩繪的枋梁窗欞可以看出。

有人說八里溝山勢獨特，三級絕壁逐層下降，重巒疊嶂連綿，嶙峋怪石相望，既有泰山之雄渾，黃山之秀麗，又有嵩山之挺拔，華山之險峻，巍峨壯觀，傲然屹立。風景區內四季水流不斷，三溪九灣，飛瀑鳴澗，瀑潭連天，水質甘甜，水色清澈，遊人贊為「中原九寨，北方水世界」。

劍峰千仞，溝壑奇幽，飛瀑鳴澗，清泉潺流，林木蔥蘢，花草馥郁，獼猴嬉戲，群鹿呦呦。她是太行山水精粹所聚之地，兼有泰山之雄，華山之險，九寨、青城之幽，黃山、峨眉之秀，人稱太行之魂。

八里溝可算得上一個石頭博物館。關於石頭，除了水裡的，還有山上的。比較特別是兩處，一處被稱之為老子步道，一處叫將軍瀑。行走在八里溝的左側，抬頭望對面山峰，你會看到，有一位頭戴方巾白髯飄飄的老者，正在講著些什麼，這就是老子佈道。

商丘古城集八卦城、水中城、城摞城三位一體。商丘擁有不可移動文物1.6萬多處。2014年被評為「最具文化底蘊 歷史 文化名城」。因商人、商品、商業都發源於商丘，商朝建都於商丘，商丘被譽為三商之源和華商之都。

商丘古城又稱歸德府城，即明、清時期河南省商丘縣城。由於幾千年來黃河決口所致，在目前商丘古城以下還疊壓著西周宋國和漢唐朝時的睢陽古城、宋朝的南京城、元朝的歸德府城等幾朝古城。商丘古城為中國保存完好古城之一，是全國重點文物保護單位。

幾千年的佇立，依然如故；幾千年的守衛，始終如一，如同一幅永不褪色的風情畫卷，演繹著古城文化的前世今生。一座城池的 歷史 就像是一個人。他的前世今生，他所經歷的世事變幻，跌宕起伏，毀滅重生，就像一個漫長而雋永的故事。商丘古城近五百年的今生，在地面之上都能尋蹤覓跡，而若要往更久遠的年代追溯到它的前世，則要向土地之下，更深處去追尋。

美麗的八里溝，位於新鄉市東部，它以山奇、水美著稱於世，因而吸引了不少遊客。系太行山余脈，常青植被道說水源豐沛。溝道兩側山崖峭立，霧嵐鎖尖，臨溪佇閣在樹蔭里綿綿閱讀來客的面孔。

八里溝為山水絕佳之地。山與水的有機融合，動與靜的絕妙搭配，令人流連忘返。山不在高，有水則靈，八里溝為一鍾靈毓秀之山。山有多高，水便有多高，噴泉、嘯泉、瀑布此隱彼現，將軍瀑聲如雷霆，山鳴谷應；天河瀑一泄千丈，飛珠濺玉。

走進山谷，一條彎彎曲曲的長溝像蟒蛇一樣延向遠方。路邊的石頭大小不一，形態各異，像骰子、像烏龜、像狗熊、像奔馬„„還有兩塊巨石像一對戀人，頭挨著頭，好像在那裡親吻呢！因此人們稱它為「千年之吻」。

在千年 歷史 中，乾明幾經興廢，讓人心痛。今日德山乾明寺，山門宏偉壯觀，唐朝宰相裴休題寫的「古德禪院」九龍大匾高懸，與當代高僧佛源大和尚題寫的「乾明寺」豎匾相呼應，別具特色。

結緣功德，是惠人利己的善行之舉。善行無大小之別，惟誠心所願，善行發自於善心。

如果主山龍首氣脈仍有蜿蜒向前、不能停聚的意思，就必須運用嚴勝建築進行鎮壓，這就是「龍首當鎮」。建築在龍形崗上的乾明寺塔，大概就有這樣的意思吧。

南海禪寺，這座號稱亞洲第一大寺院的廟宇，前身是豫南著名的景點小南海。它從宋代開始興建，經明清六百餘年的營建形成佔地1000畝左右的佛家園林。1932年河南省政府在這里建立省立園林學校。自此之後，寺院逐漸衰敗廢棄，最終只剩下殘存遺跡。

整個寺院建築結構嚴謹，構思奇妙，寶剎宏偉，琳宮璀璨，氣勢恢宏，被譽為亞洲最大的佛教寺院。和其它名寺要麼建在名山大山上，要麼建在皇城不同，南海禪寺建在天中大地汝南的平原之上，其建築之規模，其雕欄玉砌之雕工讓人震撼，值得一去

主體建築大雄寶殿平面呈邊長80米的正方形，遠遠超過了故宮太和殿與山東曲埠孔府大成殿的建築規模。天王、觀音、文殊、普賢四大配殿，三重飛檐、高大雄偉，可與全國現有佛教聖地同類建築媲美。

河南省，中華民族與華夏文明的發源地，是中國建都朝代最多、建都 歷史 最長、古都數量最多的省份，國保單位僅次於山西省，是名副其實的文物大省。

唐恭陵位於洛陽偃師市緱氏鎮滹沱村西南的景山之巔。南依嵩山，北臨洛河，東南群山環抱，西北崗巒疊起，山川如畫，景色宜人。該陵是唐高宗李治的第五子、武則天長子李弘的陵墓，俗稱「太子冢」。

遊人一直說唐恭陵的文物保護有許多潛在的風險，鄉間道路穿插其間，有的道路緊鄰石像生，對文物的潛在危害非常大，且周圍沒有圍欄保護。唐恭陵處於野外，面積也比較大，周邊都是農田，解決這些問題還是請政府多向文物保護開發方向傾斜，建立 旅遊 保護區，一者可以提升城市知名度，發展 旅遊 經濟，更重要的是利於保護文化遺產。

看著唐恭陵神道兩邊精美的石雕，大家討論著，如果真的能把宋陵那些石雕全部做成拓片，那應該是多麼震撼的場景。繼續容我神遊，我在想，如果能把唐十八陵的石雕碑額甚至把全國所有帝王陵的石雕碑額都做成拓片，那應該將會是震驚世界的創舉吧。看看哪個偉大的人有魄力、有能力、有條件、有機會去完成這個浩大的工程。

陵的四周原有神牆圍護，神牆四角有角樓建築，四面神牆中部各置神門。如今神門、角樓等已不存，惟有土闕猶在。恭陵石刻雕琢精美，彌足珍貴，時代早於乾陵，是河南僅存的一組盛唐時代的陵墓雕刻。建此陵功費巨億，奴役百姓無數，致使發生兩次役夫逃亡事件。

青龍宮原名青龍祠，俗稱龍王廟，始建於明永樂年間，清嘉慶十八年（公元1813年）奉旨重修，更名青龍宮，賜御匾「惠普中州」。道光、光緒年間多次增修。現存古建築十座34間，坐北朝南，沿中軸線南北依次為主門廈戲樓、東西掖門、拜殿、東西官廳、東西廂房、玉皇閣、後寢宮等。

提起青龍宮，在武陟當地還是名氣很大的，尤其是每年二月初二的廟會和祈雨舊規，是不少武陟人最美好的記憶。但是對於外地人而言，知道青龍宮的卻並不多，平日里幾乎沒什麼遊客。

青龍宮是座龍宮，所以整體布局為南北狹長的龍形建築，左右對稱相當嚴謹。宮內處處洋溢著龍文化的氛圍；不論屋頂檐還是樑柱門窗處處雕畫著龍的形象。大至數尺之巨，小之盈寸之微，各顯神態、栩栩如生，進入青龍宮，猶如身處龍的世界，定會使你流連忘返。這里已成為聞名遐邇的文物觀光勝地。獨具特色，引人入勝。

風穴寺始建於東漢初平元年(公元190年)，毀於董卓之亂，重建於北齊，距今已有1800餘年的 歷史 ，是中國最古老的佛寺之一。北魏時，因當時滿山野花，芳香郁積，故名香積寺。

就像少林寺能代表登封，龍門石窟能代表洛陽，每個城市的 旅遊 景點，都會有一個最好玩、最出名的「頭牌」。作為河南省直管縣級市的汝州市，境內有山有水，有塔有廟，好玩的地方很多；但說起汝州市最著名的景點，相信人們都會不約而同地想到同一個名字——「風穴寺」。

風穴寺環境優美，景觀繁多，傳說神奇。未入山門，先跨過一座仙人橋。據說，它是東漢仙人費長房，投竹杖化青龍，遂乘龍升空而去之橋。

它有一個神奇的傳說：唐代初年擴建寺院，選址於龍山陽側，佛祖嫌脈氣不足，驟起神風，將磚石木料移至此處，寺因神力之風點穴，且又在風穴山中，故得寺名。它創建於北魏，成型於中唐，擴建於北宋，鼎盛於明代萬曆年間，清代康乾盛世又加以增修，尤其是近十多年來的保護、搶修，這座飽經1400多年風風雨雨的禪院，現為河南省保存最完整的古建築群之一，稱之為「古建築博物館」。

㈥ 江陰三大特產是什麼

江陰三大特產是什麼

江陰從不缺特產，但是令江陰人最熟悉不過的大概有三個。現在讓我們來看看江陰三大特產是什麼吧，一起來圍觀吧！

江陰三大特產是什麼

馬蹄酥

馬蹄酥，是江陰歷史上的土特產。其系麵粉加入重油，重糖，赤豆沙，黑芝麻加工而成，因其形如同馬蹄，故得名馬蹄酥。

它，酥香松軟；它，味甜油潤，入口即化而且營養豐富，具有酥、松、軟兼備，色、香、味俱佳的特點，所以能受到歷代江陰人的喜愛，成為著名的土特產和名點。

馬蹄酥，始創於明末清初，為紀念江陰的抗清斗爭，故以馬蹄為形。後經歷代改革，才成了今天的菊花狀。

馬蹄酥，酥香松軟，味甜油潤，入口即化。再則，營養豐富，故能受到歷代江陰人的歡迎，成為著名的土特產和名點。

它的特點是酥鬆軟兼備，色香味俱全，所謂是不到長城非好漢，不吃馬蹄酥真遺憾。

黑杜酒

黑杜酒又稱江陰黑酒，相傳由「酒仙」杜康創制，故得名。它選取上等精白糯米，採用 生曲和「拌淋加攤」的傳統工藝配製，成酒後加添秈米炒汁。該酒色澤濃黑透亮，嗅之香味濃郁，酒度較低，糖分適中，入口甜而不膩，甘香醇和，爽口提神，飲後補血健脾，理氣養血、舒筋活絡，尤適宜老人、婦女飲用，向為孕婦產後調經活血補酒，江陰民間以核桃肉浸黑酒，蒸後供產婦調補營養。品列江南名酒。

粉鹽豆

江陰城內老縣前曾有潘復興老店等多家專制粉鹽豆的地方。其製法就是將黃豆用水浸胖，略微曬干，然後用白砂將其炒松，再用粉和鹽水拌炒，粉鹽豆的味道鹹淡適宜，香脆異常，是消遣下酒佳品。值得一題的是，粉鹽豆曾被裝成罐頭食品，行銷蘇滬各地。

江陰十大旅遊景點

1、江蘇學政文化旅遊區

江蘇學政文化旅遊區位於江蘇省江陰市，佔地7萬多平方米，是國家AAAA級旅遊風景區。作為學政文化旅遊區的核心——江蘇學政衙署是昔日江蘇八府三州考秀才的地方， 其規模宏大，設施完備，園內景點眾多而號稱「江南官署之冠」。學署明萬曆四十二年(1614年)建立，至1904年科舉制度廢除，歷時292年，有124任學政。 江蘇學政，是整個江蘇省科舉時代主持考試秀才的官署。學政的全稱提督學政，又稱提學使，掌一省教育事務，每省一人，以侍郎、京堂、翰、詹、科、道、部屬等-中進士出身者派充，三年一任。世稱「學台」。其品級從從九品到正二品大小不等。由於朝廷對科考的重視，所以不論學政原來品級高低，地位與本省總督、巡撫平等。歷史沿革 江蘇學政衙署的前身可以上溯到北宋初年，那時稱萬春園，是一位孫姓人家的私家園林。明代初年朱元璋手下大將吳良鎮守江陰，則改建為吳侯官署。弘治年間，又建為巡撫行台。

2、濱江要塞

江陰市濱江要塞旅遊區位於江陰市區東郊，北濱長江，因境處江陰黃山炮-事要塞之地，民國以來即以要塞為鄉、鎮名。濱江要塞旅遊區由黃山湖公園、鵝鼻嘴公園組成。 江陰市濱江要塞旅遊區江陰黃山濱江而立，高91.7米，東西連綿3.2公里，是茅山余脈顛連向東，在長江南岸起伏的山脈之一。黃山西銜鵝鼻山、君山，東接蕭山、長山、巫山，臨江逶迤10餘公里，構成了江陰古城「枕山負水」、「水環巒拱」的天險形勢。黃山與靖江孤山隔江對峙，儼如扼守大江咽喉的兩名衛士。長江自京口折向東南流到這里驟然緊縮，然後放寬，滔滔入海，所以這里素有「江海門戶」、「鎖航要塞」之稱。 要塞鎮環居市區東南，東以白屈港與山觀鎮分界，南以花山、綺山與南閘、雲亭鎮接境，西至錫澄運河，北面是澄江鎮和經濟開發區。 黃山西銜鵝鼻山、君山，東接蕭山、長山、巫山，臨江逶迤10餘公里，構成了江陰古城「枕山負水」、「水環巒拱」的天險形勢。

3、江陰中山公園

江陰中山公園原為江蘇學政衙暑遺址公園，總面積為7萬多平方米。園內許多建築物、構築物的造型均體現了中國古典園林建築特色。整個工程建有「荷花廳」、「永慕廬」、「學政區雕塑廣場」、「中山紀念塔」和水溪項目等景觀。江蘇學政衙署，是科舉時代主持考試秀才的官署。官署的前身可以上溯到北宋初年，那時稱萬春園，是一位孫姓人家的私家園林。明代初年朱元璋手下大將吳良鎮守江陰，則改建為吳侯官署。弘治年間，又建為巡撫行台。 直至萬曆四十二年(1614年)學政衙署從宜興移建江陰，始稱「督學察院」。明代崇禎《江陰縣志》曾記載：「督學察院，在縣治東，由首任學政王以寧，移文邑令許達道建造駐扎。北負萬壽山，西連雪浪湖，東界廣福寺，宏敞壯麗，稱江南官署之冠。」從明代萬曆四十二年(1614年)始建，至清代光緒三十二年(1905年)隨著科舉制度廢除，學政衙署裁撤，前後總共歷時292年。學政衙署先後為各朝政權駐地。

4、鵝鼻嘴公園 AAA

景點級別：3A景點介紹：山環芙蓉城，私怪鵝鼻狀。美麗的江陰要塞景區（鵝鼻嘴公園）位於江陰長江大橋西北部，距市區一公里，逶迤蜿蜒多姿，形如鵝伸鼻江中而得名。景區佔地1280畝，以山體為主，森林茂密，野趣濃郁。江陰要塞風景區由鵝山景區（原鵝鼻嘴公園）、大灣景區、東山景區三部分組成，雄偉壯觀的中國第一懸索橋橫貫旅遊區中部，形成以大橋為標志性景觀，明清古炮台、要塞森林公園相匹配，擁有江尾海頭、澄江古渡、鵝鼻積雪、盤古流泉等四十個景點的大森林、大花園、大博物館格局，立體旅遊蔚成大觀，別具魅力，吸引萬千遊人。置身要塞景區，得到的享受是多層次的。入山門、看神龜、越仙鵝洞、聽傳說故事，你會感受到鵝山之神奇；憑吊霞客尋源、唐公碑，謁詠江詩碑、摩崖石刻，你能會悟古文化的璀燦光芒；被長江沖刷歷史風雲際會的古渡口、渡江第一船、石灣古炮等文物古址，帶給你的是懷古之幽思；

5、徐霞客故居

徐霞客故居位於徐霞客鎮南陽岐村，始建於明代，佔地1160平方米，建築面積500平方米，現有房屋三進兩側廂。花廳布展介紹徐霞客的生平事略及其對岩溶地貌、水道地理的研究成果；正廳名「崇禮堂」；天井有徐霞客手植羅漢松一株。故居東南有始建於明代的勝水橋，相傳徐霞客每次乘船出遊，徐母都會在此送行。故居西南的.晴山堂建於明萬曆四十八年（1620），壁間嵌砌石刻76塊，其中有倪瓚、宋濂、董其昌、文徵明、祝允明、黃道周等大家手跡。晴山堂後園有徐霞客墓。晴山堂在馬鎮南腸歧村。初建於明天啟元年（1621）。崇幀十七年（1644）毀於兵燹。石刻倖存，後移於徐氏宗祠壁間。1978年，在村南璜溪河畔重建晴山堂。堂坐西朝東，三面環水，佔地538平方米。仿明式建築，3間敞連，10架進深，古色古香。正中「晴山堂」匾額，為朱穆之所書，前置1.8米高徐霞客母子塑像，南、西、北壁間嵌砌著晴山堂石刻76塊。

6、江陰君山寺

君山寺的前身是江陰乾明廣福禪寺。據史料記載，該寺初為二院。一為唐乾貞(927-928)時建，名崇聖。宋太平興國(976—983)賜額乾明。二為北宋至和(1054-1055)時建，名華藏，為乾明子院。治平(1064-1067)中，賜名壽聖。南宋紹興(1131—1162)中，改廣福。乾道九年 (1173)始並為一寺。該寺殿閣崇嚴，規制宏敞，為邑中諸剎之冠。僧令司(即今佛教團體)設在其中。千百年來，歷經興衰，最後毀於太平天國戰爭。一代諸山領袖，就此衰落。乾明廣福禪寺原址在現城中民運巷、中山公園、澄江福地一帶，現已成為繁華城區。然其址尚存有千年古膜、四眼古井、心經碑刻等佛寶古跡，並得到妥善保護。上世紀90年代初，為了滿足信徒開展宗教活動的需要，江陰市人民政府特辟君山寶地50畝，易址重建乾明廣福禪寺(簡稱君山寺)。君山位於江陰市區西北端，背臨長江、海拔 72，5米，面積40．4萬平方米。

7、贊園

贊園位於江陰市東的貫庄村，佔地面積約15000平方米（約合22.2畝），分為巨贊法師紀念堂、巨贊故居和巨贊文化園三個部分，於2008年3月18日奠基開工建設，2008年11月份正式開園，贊園主體建築採用清末民初江陰民居建築風格，在恢復巨贊法師故居的基礎上，統一風格，輔以點綴園藝景觀小品。巨贊法師是深受海內外敬重和愛戴的當代著名佛教高僧、佛學家、佛教教育家和愛國活動家，是中國新佛教理論的奠基人之一和中國佛教協會創始人之一。巨贊法師是我國當代佛學界的泰斗，傑出的宗教領袖，1949年10月1日，開國大典，巨贊法師是被邀請參加天安門城樓觀禮的唯一僧人代表。巨贊法師紀念館原址位於君山寺內，後搬遷至此。巨贊法師紀念館是具有中國傳統風格的一落三進建築。正廳上面的匾額「巨贊法師紀念館」由我國當代書法家張瑞齡題寫。正廳匾額「道契真如」由現中國佛教協會會長一誠法師題寫。

8、長涇老街

長涇老街的出現，初始於明代咸化年間（1465—1487），由長涇大族夏氏從習禮村定居於涇里，疏通東涇河、西涇河、並市河，逐成三涇為一水的涇水河，涇水南北兩岸逐漸形成街市。至明代萬曆年間（1573—1620），規模大定，民益庶繁，成為江陰東南一大市鎮。清康熙二年（1663），涇里定名為長涇鎮。為了方便南北兩街之交通，從明代建市鎮始，夏希明先建興順橋，其子夏良惠續建興福橋，後有鎮上賢達和政府陸續建有興壽橋、興隆橋，興定橋（即原東木橋）、大福橋（蠶種場自用橋現已拆去）等石拱橋，如道道垂虹卧波，分外壯觀。長涇老街分為南北兩街，皆長度為1.5公里，統稱千米石板街。河南街從興福橋至陳大同米行，延伸至牛腰壩；河北街從大福蠶種場至興壽橋（即現在的虹橋）。

9、江陰革命烈士陵園

江陰市革命烈士陵園地處風景秀美的黃山腳下，依傍山勢，座北朝南，下設革命烈士紀念館和渡江戰役紀念館。始建於1994年4月，建成開館於1997年4月，佔地36300平方米，建築面積2300平方米，綠化面積20000平方米，累計投資1500餘萬元。這是一座融合古今建築風格的現代建築群，莊重古樸，氣勢雄偉而肅穆，遠遠望去就象一艘揚帆遠征，正乖風破浪、駛向勝利的渡江戰船，令人浮想聯翩。走進革命烈士陵園，首先映入眼簾的是鮮花和綠樹簇擁著的一塊巨石，上面篆刻著江陰籍著名書法家沈鵬先生題寫的「江陰革命烈士陵園」8個大字。前行數米，是綠色小刺柏組成的「浩氣長存」4個字，把人帶進瞻仰烈士前特有的凝重肅穆的氛圍之中。緊隔幾米，豎著一堵壁刻，上面鐫刻著毛澤東同志手書《人民解放軍佔領南京》詩篇。在壁刻的北側是一泓長方形的水池，水池東西兩側是55米長的壁刻長廊，匯集了江陰書法名家書寫的歷代名人詠頌江陰的詩詞碑文。

10、江陰綺山森林公園

綺山森林公園位於雲亭鎮花山村和佘城村，建設面積共6380畝，由江蘇陽光集團和雲亭鎮共同投資建設。它是連接綺山、花山的綠色廓道，設計時充分考慮生態功能和防護功能，同時體現應天河、白屈港河濱江景觀特色。該片綠地結合山體地形作自然式布置，開挖了450畝的湖面，溝通綠地內所有水系，形成水上旅遊線。公園內道路全部環通，總長31公里。綠化工程除湖景區外，苗圃種植面積約300萬平方米，其中杉木園7萬平方米，桂花園1.6萬平方米，竹園5萬平方米，行道樹主要樹種有28種、苗圃樹主要樹種有41種，種植苗木數量約150萬株。綺山森林公園中，青山綠水，碧水藍天，有著得天獨厚的自然條件。傍晚，晚霞、青山、山村、楊柳、綠景、健身人群、文化會所等融為一體倒映在人工湖的湖面上，若影若現，散發出迷人的色彩，更有一番情趣，既富有江南水鄉特色，又富有城市風光，城鄉一體，美輪美奐。綺山位於江陰城區的東南，距離市中心約4公里。

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㈦ 乾明寺的背景

乾明寺志
乾明寺在德山東麓，始建於唐初。唐咸通元年（860），朗州刺史薛廷望奉敕重修，請禪學大師宣鑒為住持。唐宰相裴休題「古德禪院」匾額。寺院內有金剛塔、慧光塔、峋嶁塔、毗廬閣、八角亭、斷橋、鐵經幢、白龍井、烏龍井、缽盂泉等。重要碑帖有唐裴休書「古德禪院」刻石，唐「德山先和肖塔銘」、「宋德山乾明寺鍾銘」、米蒂書「寶藏石刻」、張授「善德山」詩碣等。清末重修，武陵學者余嘉錫題。可惜這些難得的書法珍品，均已失佚。乾明寺存留的文物僅鐵經幢和兩塊宋碑，據《常德府志》記載，這座鐵經幢是唐懿宗咸通元年，武陵太守薛廷望奉旨修建的，為生鐵鑄造，故名「鐵經幢」。歷經滄桑，屢興屢廢，多次被毀，唯有鐵經幢仍然屹立，成為佛門稀世之寶。

因緣和合，萬物皆生。2001年，經湖南省人民政府宗教事務局和常德市人民政府批准，劃撥建設用地21畝，明禪大和尚以仿宋建築風格按唐代乾明寺的規模恢復重建，經過四年的建設，籌措凈資近2000萬元，已建成山門、金剛殿、觀音殿、天王殿、鍾樓、鼓樓、萬佛殿等第一期工程。乾明寺列為常德市重點工程，常德市人民政府又劃撥建設用地40畝，用於乾明寺第二期工程，主要建築有經幢亭、念佛堂、禪堂、祖師殿、祖師像、慧光塔、僧寮、閉關房等。

今日德山乾明寺，山門宏偉壯觀，唐朝宰相裴休題寫的「古德禪院」九龍大匾高懸，與當代高僧佛源大和尚題寫的「乾明寺」豎匾相呼應，別具特色。金剛殿內護法韋馱，手持寶杵，威風凜凜；觀音殿內塑有千手觀音像及菩薩三十二化身像，告誡我們大慈大悲是修行的根本；天王殿轉彎即到，袒胸露腹的彌勒佛，暗示世人做人的道理，只有心胸坦盪，寬以待人，放下世間的煩惱瑣事，才能笑口盈腮；庄嚴的萬佛殿供奉清凈法身毗廬遮那佛，背面是送子觀音菩薩，四周設一萬零八十尊小金佛，既可庄嚴道場，又滿足佛弟子廣種福田的需求。院內古桂盛開，芳香襲一山，蔥箐古樹，崖綠翳日。寶山福地，群賢畢至，一堂龍象，共展長才。一盞清茶，濃濃禪味；一缽素齋，粒粒農禪。鍾鼓聲，梵唄聲，提醒世人，這里是佛門的凈地，學佛的樂園。

㈧ 河南旅遊景點盤點(402個)

河南旅遊景點盤點(402個)

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