飛天來源於哪個文化

⑴ 敦煌「飛天」的形象源自哪裡

飛天的形象源自於佛教，原本指的是佛陀的八部侍從中的兩部，乾闥婆與緊那羅。乾闥婆是天歌神的梵語音譯，因為周身都散發著香氣，又稱其為香音神。緊那羅則是天樂神的梵文音譯。在唐朝年間編纂的《慧琳音義》中記載過，緊那羅作歌舞與乾闥婆一起在極樂天中彈琴唱歌，來娛樂於佛，並且不食酒肉，只採集百花香露。通常說的「飛天」指的就是對他們的合稱。當飛天的形象隨著佛教一起傳入了中國，也逐漸本土化，結合了中國古代文化，成為了超越宗教含義的藝術形象。

到了宋朝時期，敦煌一帶主要是在西夏的控制之下，因此飛天的形象也體現出了西夏文化與中原文化的交融。到了元朝時期，雖然也有一些發展，但是已經走向式微，到了明朝時期，這里就已經被逐漸荒廢，尤其是1524年，明朝封鎖了嘉峪關，這里的再次被發覺就要等到幾百年後了。

⑵ 飛天是從哪兒傳來的佛教藝術形象

敦煌的飛天壁畫是從印度和西域傳來的。

魏晉南北朝時期的十六國北涼到北魏，大約170餘年，此時期的敦煌飛天深受印度和西域飛天的影響，大體上是西域式飛天。

從西魏到隋代，大約80餘年。此時期的敦煌飛天，處在佛教天人與道教羽人，西域飛天與中原飛仙相交流，相融合，創新變化的階段，是中西合璧的飛天。

中原式飛天，是東陽王榮出任瓜州（古敦煌）刺史期間，從洛陽帶來的中原藝術畫風在莫高窟里新創的一種飛天。

(2)飛天來源於哪個文化擴展閱讀

藝術形象

敦煌飛天從藝術形象上說，它不是一種文化的藝術形象，而是多種文化的復合體。

飛天的故鄉雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中國道教羽人、西域飛天和中原飛天長期交流、事融合為一，具有中國文化特色的飛天。它是不長翅膀不生羽毛、沒有圓光、藉助雲而不依靠雲，主要憑借飄逸的衣裙、飛舞的綵帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天可以說是中國藝術家最天才的創作，是世界美術史上的一個奇跡。

⑶ 敦煌壁畫中的「飛天」是怎麼來的

敦煌飛天是敦煌藝術的標志。只要看到姿態優美的飛天，人們就會想到敦煌莫高窟藝術。敦煌莫高窟492個洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天，總計4500餘身。

敦煌飛天從起源和職能上說，它不是一位神。它是乾闥婆與緊那羅的復合體。乾闥婆是印度梵語的音譯，意譯為天歌神。由於他周身散發香氣，又叫香間神；緊那羅是印度古梵文的音譯，意譯為天樂神。乾闥婆和緊那羅原是印度古神話和婆羅門教中的娛樂神和歌舞神。神話傳說中說他們一個善歌，一個善舞，形影不離，融洽和諧，是恩愛的夫妻。後來被佛教吸收，化為天龍八部眾神中的兩位天神。

乾闥婆和緊那羅最初在佛教天龍八部眾神中的職能中是有區別的。乾闥婆——樂神的任務是在佛教凈土世界裡散香氣，為佛獻花、供寶、作禮贊，棲身於花叢，飛翔於天宮；緊那羅——歌神的任務是在佛國凈土世界裡，為佛陀、菩薩、眾神、天人奏樂歌舞，居住在天宮，不能飛翔於雲霄，後來乾闥婆和緊那羅的職能混為一體；乾闥婆亦演奏樂器，載歌載舞；緊那羅亦沖出天宮，飛翔雲霄。乾闥婆和緊那羅男女不分，合為一體，化為後世的敦煌飛天。

敦煌飛天從藝術形象上說，不是一種文化的藝術形象，而是多種文化的復合體。飛天的故鄉雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中國道教羽人、西域飛天和中原飛天長期交流融合成的具有中國文化特色的飛天。它不長翅膀，也不生羽毛，藉助彩雲而不依靠彩雲，主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的綵帶而凌空翱翔。敦煌飛天可以說是中國藝術家最傑出的創作之一，是世界美術史上的一個奇跡。

⑷ 飛天是什麼神是什麼藝術的標志

飛天是歌神乾闥婆和樂神緊那羅的化身。

飛天是甘肅敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術的標志。只要看到優美的飛天。人們就會想到敦煌莫高窟藝術。 敦煌莫高窟492個洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天。總計4500餘身。其數量之多，可以說是全世界和中國佛教石窟寺廟中，保存飛天最多的石窟。

藝術形象

敦煌飛天從藝術形象上說，它不是一種文化的藝術形象，而是多種文化的復合體。飛天的故鄉雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是佛教天人和道教羽人、西域飛天和中原飛天長期交流、事融合為一，具有中國文化特色的飛天。

它是不長翅膀不生羽毛、沒有圓光、藉助雲而不依靠雲，主要憑借飄逸的衣裙、飛舞的綵帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天可以說是中國藝術家最天才的創作，是世界美術史上的一個奇跡。

⑸ 舞蹈《飛天》是來源於哪裡的壁畫

《飛天》舞蹈來自敦煌莫高窟的壁畫。

敦煌飛天是乾闥婆與緊那羅的復合體，乾闥婆是印度梵語的音譯，意譯為天歌神，由於他周身散發香氣，又叫香間神，緊那羅是印度古梵文的音譯，意譯為天樂神。

乾闥婆和緊那羅，是印度古神話和婆羅門教中的娛樂神和歌舞神，敦煌飛天從藝術形象上說，它不是一種文化的藝術形象，而是多種文化的組合體，飛天的故鄉雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。

敦煌莫高窟飛天藝術，是敦煌石窟文化組成中的一部分，是中國佛教文化的結晶，也是中國傳統文化和理想結合的藝術再現，代表著人們心中美好的形象和願望，敦煌莫高窟飛天藝術，在世界上都非常出名，經常被後世藝術家進行借鑒，啟發了一大批藝術家的藝術創造。

它是印度佛教天人和中國道教羽人、西域飛天和中原飛天的融合體，是具有中國文化特色的飛天，它憑借著飄曳的衣裙、飛舞的綵帶凌空翱翔於天，它是中國藝術家最天才的創作，是世界美術史上的一個奇跡。

⑹ 飛天的來歷

摘要 象徵和發展

⑺ 飛天來自唐朝的什麼藝術

敦煌壁畫藝術

⑻ 飛天茅台酒商標「飛天」的來歷

1958年，為更有利於外銷，經國家輕工業部批准，借用在西方社會影響很大的敦煌「飛天」形象，茅台酒外銷商標改為「飛天」牌，圖案為兩個飄飛雲天的仙女合捧一盞金杯，所有字樣均為繁體字書寫，兼有英漢對照，寓意茅台酒是外交友誼的使者。

飛天茅台酒是中國大麴醬香型的鼻祖，歷史悠久。產地內出土的文物中，有相當部分是商周時代的酒具，說明當時已經有酒。

距今兩千多年前的漢武帝時期，茅台當地就能釀酒，史稱枸醬酒。明末清初，以大麴參與糖化、發酵、蒸餾取酒的工藝日趨成熟。數百年來，飛天茅台酒釀造工藝在繼承和發展中不斷完善，至今仍完整延用。

(8)飛天來源於哪個文化擴展閱讀：

飛天茅台酒因產於黔北赤水河畔的茅台鎮而得名。飛天茅台酒質量與其產地密切相關，這是飛天茅台酒不可克隆的主要原因，也是飛天茅台酒區別於中國其他白酒的關鍵之一。

飛天茅台酒生產所用高粱為糯性高粱，當地俗稱紅纓子高粱。飛天茅台酒生產工藝的高溫制曲、高溫堆積發酵、高溫餾酒。

飛天茅台酒大麴在發酵過程中溫度高達63℃，比其他任何名白酒的制曲發酵溫度都高10-15℃；在整個大麴發酵過程中可優選環境微生物種類，最後形成以耐高溫產香的微生物體系，在制曲過程中首先做到了趨利避害之功效。

⑼ 飛天是從印度轉過來的什麼形象表現了古人什麼

飛天是從印度轉過來的飛舞的天人形象，表現了古人對飛天的嚮往。
飛天，意為飛舞的天人。飛天，意為飛舞的天人。在中國傳統文化中，天指蒼穹，但也認為天有意志，稱為天意。飛天多畫在墓室壁畫中，象徵著墓室主人的靈魂能羽化升天。佛教傳入中國後，與中國的道教交流融合。在佛教初傳不久的魏晉南北朝時，曾經把壁畫中的飛天亦稱為飛仙，是飛天、飛仙不分。敦煌飛天是甘肅敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術的標志。只要看到優美的飛天。人們就會想到敦煌莫高窟藝術。

⑽ 飛天的來歷

1.
印度人把在空中飛行的天神稱為飛天，而我國的道教把升天的神話人物稱呼為仙，後來結合在一起發展成了敦煌飛天，指的是畫在敦煌石窟中的飛神。
2.
歷史最早可以追溯到十六國北涼到北魏期間，後來不斷創新發展，在元代開始逐漸衰落。