什麼是昆崗文化

『壹』 幫忙介紹崑山玉的歷史淵源及相關文化背景

崑山玉：原指昆侖山出產的玉器,昆侖山曾以產玉而聞名天下，所以有「玉出昆崗」的佳話。崑山玉曾是中國最好的玉之一.
現常以其比喻傑出的人才。語出李斯《諫逐客書》：「今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍』)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓)之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。」後來就以「崑山玉」比喻優秀人才。

『貳』 上海松江區有沒有比較好玩的地方

上海松江好玩的景點主要有方塔園、佘山國家森林公園、上海辰山植物園、泰晤士小鎮、上海影視樂園，具體介紹如下：
1、方塔園：方塔園在上海松江最好玩的景點中是千萬不能錯過的，它是一座歷史遺跡觀賞性非常強的園林式公園，在這里有不少的餐廳古樹，公園中的古塔是目前保護得最好的古塔之一。
2、佘山國家森林公園：佘山國家森林公園是當地朋友在休閑度假的時候都會選擇的地方，這里的面積還是比較大的，而且這里整個的規劃都非常的好，如果登到了最高點，俯瞰下來的整個景色是相當美的。
3、上海辰山植物園：上海辰山植物園這個一年四季都有很高的觀賞性的點是很有必要去下的，這里的景色非常的特別，共分為五個主題區的植物來自世界各地，平常遊客的話也並不是很多，所以玩起來很輕松。
4、泰晤士小鎮：泰晤士小鎮這個點相信是許多人都非常熟悉的一個地方，這個很有風格的特色建築和周邊極其不錯的自然風景，走在這里彷彿時光穿梭一般，很是讓人迷戀。
5、上海影視樂園：上海影視樂園作為非常有趣的一個點是很有必要去體驗下的，各種有特色的建築在這里隨手一拍都是風景照，最重要的是每天這里都有不少有看點的特技表演。

『叄』 將昆侖玉作為製作北京奧運會獎牌的材料有什麼意義

原來北京奧運會獎牌設計部門曾公開表示，金鑲玉的玉材基本要求是：色澤溫潤、純凈，質地堅密，抗磨抗震，硬度在6度左右，而青海的昆侖玉最合適，能完全滿足製作奧運獎牌的要求。因為昆侖玉用於製作奧運獎牌材料具有的四大優勢。
首先是昆侖玉與和田玉同屬昆侖山玉礦帶，成礦條件相同，在物質組分、產狀、結構構造特徵上基本相同。
其次是昆侖玉具有質地細膩、儲量大、品質均勻的特點，材料塊體大，每塊奧運獎牌完全可以在一塊原料上製作完成。玉環能做到色樣統一、品質均勻一致，這是其他原料無法比擬的優勢。
再次，昆侖玉具有奧運獎牌所需白玉、青白玉、青玉的全部原料品種，各品種原料庫存儲備充足，不需備料，直接按奧運獎牌製作所需選料，可以保證奧運獎牌製作的順利完成。
第四，昆侖玉相比和田玉價格較低，獎牌製作成本可大幅降低，符合奧運精神。

■創意：以「玉」比「德」 27日下午，在北京奧運會倒計時500天之際，首都博物館里3塊鑲嵌著美玉的北京奧運會獎牌展現在世人面前。此次獎牌徵集活動的評委錢紹武表示，金屬質地顯得張揚，玉則給人含蓄的感覺，此次獎牌設計方案可謂「金玉良緣」。 北京2008年奧運會獎牌直徑為70毫米，厚6毫米。獎牌正面為國際奧委會規定圖案——插上翅膀站立的希臘勝利女神和希臘潘納辛納科競技場，背面則鑲嵌著取自中國古代龍紋玉璧造型的玉璧，背面正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運會會徽「中國印」。獎牌掛鉤由中國傳統玉雙龍蒲紋璜演變而成。整個獎牌中國特色濃郁，既體現了對獲勝者的禮贊，也形象詮釋了中華民族自古以來以「玉」比「德」的價值觀，可謂「中西合璧」。 此外，獎牌包裝盒、絲帶也與獎牌同時發布，包裝盒為木製漆盒，四方造型，天地蓋四邊略呈弧形，喻天地四方、六合美滿之意。絲帶由機織而成，朱地雲紋，喜慶祥瑞。 據悉，國際奧委會對奧運會獎牌的材質及其識別性、重量、尺寸、圖案等都有嚴格規定。奧運會比賽項目冠軍和亞軍的獎牌質地為純銀，冠軍獎牌還要鍍有不少於6克的純金。以往奧運會的獎牌材質均沒有突破，北京奧運會獎牌創造性地將玉嵌其中。這一設計不僅符合國際奧委會的相關規定，也彰顯了「玉」的高貴品質，喻示了中國傳統文化中的「金玉良緣」，體現了中國人民對奧林匹克精神的禮贊和對運動員的尊至褒獎。

●設計理念 君子佩玉 體現中國價值觀 杭海曾作為北京奧運會體育圖標設計團隊成員，以「篆書之美」為理念，設計出以篆字結構為基本形式的體育圖標，兼具中國古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和現代圖形的簡單特徵。這一次中國數千年的玉文化，又成為獎牌設計靈感的源泉。 談到此次獎牌設計方案的創作靈感，杭海表示，「我們的創作理念源自中國玉文化，中國人眼中的玉是集天地之靈氣的東西。深藍色的玉祭天，黃玉祭地，將玉用在獎牌上，金玉結合體現了中華民族的價值觀，表達了我們對運動員的尊重和禮贊。此外，春秋之後，儒家一直有君子貴玉的傳統，玉有五德，其實都是把一切美德跟玉連接在一塊。走路姿態優美，佩玉的丁當聲就會很優雅。玉是中國禮儀文化的體現。」 最初的設計思想仍將材質拘泥於金屬上。杭海回憶道：「一開始我們做了很多嘗試，將獎牌外形做得像玉璧，但金屬感受不到玉的質感。後來有人提出為什麼不把玉作為獎牌的材質，才將玉引入獎牌設計中。」 杭海認為獎牌設計成功之處就在於，獎牌的玉、掛鉤、獎牌盒、證書、掛帶形成了一個整體，玉、漆盒、絲織、宣紙、翎子，這些都是代表中國傳統文化元素。

『肆』 請問昆崗的含義，這二個字出自哪裡，有什麼典故是不是有句「玉出昆崗石」誰懂的解釋解釋

昆岡 ：
kūn ɡānɡ
1.亦作"昆岡"。亦作"昆崗"。 2.即昆侖山。 3.蜀岡的異名。在江蘇省江都縣西北。為廣陵古城所在。

玉出昆崗石,舟離古渡灘,行藏終有望,用舍不為難。
這是一句簽。玉出昆崗石的大致意思是美玉是從石頭裡面發掘出來的

『伍』 火焱昆崗，玉石俱焚。天吏逸德，烈於猛火 這句話什麼意思

借指烈火。昆岡：亦作「 昆崗 」。亦作「崐岡」。
(1). 即 昆侖山。《夏書·胤征》：「火炎崐岡 ，玉石俱焚。」 南朝-梁-劉勰《文心雕龍·諸子》：「暨於暴秦烈火，勢炎崐岡 ，而煙燎之毒，不及諸子。」 唐-杜牧 《昔事文皇帝三十二韻》：「 昆岡憐積火， 河漢注清源。」

(2). 蜀岡 的異名。在 江蘇省江都縣西北。為廣陵古城所在。 南朝宋 - 鮑照 《蕪城賦》：「柂以漕渠，軸以昆崗 。」 清-李斗 《揚州畫舫錄·蜀岡錄》：「 蜀岡一名昆岡 。」

《書經．胤征》今予以爾有眾，奉將天罰。爾眾士同力王室，尚弼予，欽承天子威命。火炎昆岡，玉石俱焚；天吏逸德，烈於猛火。

『陸』 阿拉爾的歷史文化

新疆阿拉爾市古稱昆崗，史書記載曾是龜茲於闐道的必經之路。漢唐時期，塔里木盆地西北城鎮和居民點星羅棋布，交通線縱橫交錯，而龜茲於闐道就處於這一區域。史書對此記載頗多，卻一直找不到考古實物支持。塔里木河上游洛浦縣附近發現了山普拉墓葬，下游羅布泊發現了小河墓地和樓蘭墓地，都是震驚世界的重大發現，惟獨在塔里木河中游地區過去僅發現了幾座零星的古墓。兩位農民無意間的發現，讓斷了千年的歷史終於鏈接上了。新疆塔里木河中游阿拉爾市附近120公里的沙漠里一座大型古墓群的發現說明，幾千年前，塔里木河流域是人類活動的重要地區，沿塔里木河有一條繁華的城鎮，居住著眾多的人類。
2003年間，附近的兩位青年農民在沙漠里拾柴禾時，無意間發現了一座有兩層樓高的沙丘上布滿了棺木。新疆塔里木大學西域文化研究所的工作人員聽說後，於2005年3月先後兩次來到該古墓群進行考察。自治區文物局也委派新疆考古研究所等單位的專家於2005年中對該古墓群進行初步考察。
該古墓群是一個足有兩層樓高，方圓數里的大型古墓群。古墓建在一個高台上，高台是用很多根胡楊木交錯堆壘而成。墓葬外遍布著白色的屍骨和用胡楊木製成的棺木，墓葬被盜挖的很嚴重。古墓邊還殘留著村莊的遺跡，不遠處還有乾涸的塔里木河故道，那裡水流沖刷的痕跡很重。
古墓葬群地處距阿拉爾市120公里處茫茫沙漠中的一片乾枯胡楊林中，墓葬附近還發現有古時的羊圈和一些羊糞。墓中棺材均無底無蓋，成年男女合葬，並且按女上男下方式下葬。
考察隊先後發掘了兩座成人墓和兩座兒童墓。成人墓均為女上男下無蓋無底的胡楊棺木。墓葬群中兒童墓較多，說明當時醫療水平低下。墓葬時間前後不一，說明當時這里生活的人很多，而且生活了很多年。
如今的發現將塔里木河流域鏈接了起來，有力地說明，幾千年前，塔里木河上、中、下游都有人類廣泛的活動，沿塔里木河流域是一串繁華的城鎮。
據西域文化研究所所長廖肇羽介紹說，這可能是薩滿教的一種墓葬方式，薩滿教是信仰圖騰鬼神的一種原始宗教，形成時間早於佛教等三大宗教。更奇的是，墓中的古屍雖然年代不同，但一律頭發金黃，顴骨高聳，臉型狹長，呈現出歐羅巴人種的特徵，這證明在公元前，古代中亞各族不斷在此往來。這一發現把阿拉爾區域人類活動的歷史上溯到2000年前。

『柒』 新疆水木昆崗文化旅遊發展有限公司怎麼樣

新疆水木昆崗文化旅遊發展有限公司是2014-03-13在新疆維吾爾自治區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於新疆阿拉爾市金三角農副產品交易中心2號樓2樓。

新疆水木昆崗文化旅遊發展有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91659002092762466A，企業法人張文寶，目前企業處於開業狀態。

新疆水木昆崗文化旅遊發展有限公司的經營范圍是：文化旅遊服務；餐飲服務；住宿服務；會議、展覽服務；公司禮儀服務；婚慶禮儀服務；票務服務；大型活動組織服務；游樂園服務；廣告製作、代理、發布服務；藝術品、珠寶銷售；戶外用品、日用百貨、文化用品銷售；農副產品加工銷售；物業管理。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。

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『捌』 青海昆侖玉閱讀答案

① 2008 年北京奧運會3000多枚奧運會獎牌全部使用青海昆侖玉。
② 青海昆侖玉出產於青海省格爾木市境內昆侖山脈的道教發源地玉虛峰。我國古代自然、社會科學典籍中多有「玉出昆崗」的記載。昆侖玉主要成分是由「透山石」和「陽起石」組成的纖維狀微晶結合體，有「白玉」、「青玉」、「青白玉」、「黃玉」、「墨玉」、「翠綠色玉」等，豐富的色澤便於區分金、銀、銅獎牌的等級。
③ 北京奧運會的金牌、銀牌、銅牌分別由「白玉」、「青白玉」、「青玉」製作。玉環的內環周長為31．9 毫米，外環周長為57．7 毫米，厚為3 毫米。
④ 昆侖玉體積大於新疆和田玉，最大塊體超過10噸，質地細密 （柔嫩?築柔潤），加工處理後光瑩溫潤、潔透高雅、美觀堅固，是國際珠寶界認定的優質級別玉石種類。此外，青海昆侖玉儲量大，大塊材料多，可滿足同等獎牌使用相同質地成色材料的需要，能為北京奧運會獎牌的製作提供充足的原料。青海昆侖玉與新疆和田玉處於昆侖山脈同一條成礦帶上，由於新疆和田玉資源儲量已十分稀少，近年來青海昆侖玉在國內外市場佔有了較大的 （份額?築 分量）。
⑤ 數千年來，玉文化一直是中華文化的重要組成部分。我國古代文化歷來崇尚以玉比德、以玉表情、以玉明志。玉含有美好、尊敬、相愛、相助的內涵，也凝聚著團結友誼的奧林匹克精神。綿延於青海高原、享有萬山之宗美譽的昆侖山，不僅出產了品質優良的青海昆侖玉，也孕育了中華各民族相互融合交匯發展、博大精深的昆侖文化，凝結著中華文化中「和諧、和平、和睦」，「和為貴」， 「天人合一」，人與自然和諧相處的思想。將昆侖玉作為製作北京奧運會獎牌的材料，既充分體現了中華文化的精髓，也完美體現了北京奧運會「綠色、人文、科技」的主題，對於促進民族團結，推動社會進步與發展，構建和諧世界具有積極的作用。
【閱讀訓練】
1．從第④段的兩處括弧中選擇恰當的詞語填在文中的橫線上。
2．第④段中畫線的句子採用了
的說明方法。
3．第②段畫曲線句「我國古代自然、社會科學典籍中多有『玉出昆崗』的記載」在文中起什麼作用？

4．將昆侖玉作為製作北京奧運會獎牌的材料，體現了中華文化中哪些思想？

5．玉文化在我國有著悠久的歷史，古人以玉比德，以玉表情，以玉明志。你知道帶有「玉」字的成語有哪些？請寫在下面的橫線上。（至少寫兩個）

1．柔潤份額
2．作比較
3．說明玉文化在我國有著悠久的歷史，有豐富的史籍資料。與下文「玉文化」的闡述相呼應。
4．體現了中華文化中「和諧、和平、和睦」， 「和為貴」， 「天人合一」，人與自然和諧相處的思想。
5．示例：冰清玉潔 守身如玉玉石俱焚

『玖』 了解一下新疆的兵團城市

新疆生產建設兵團承擔著國家賦予的屯墾戍邊職責，實行黨政軍企合一體制，在自己所轄墾區內，依照國家和新疆維吾爾自治區的法律、法規，自行管理內部行政、司法事務，受中央政府和新疆維吾爾自治區雙重領導，在國家實行計劃單列的特殊社會組織，是國務院計劃單列的省（部）級單位，享有省級的許可權。

兵團是一個「准軍事實體」，設有軍事機關和武裝機構，沿用兵團、師、團、連等軍隊建制和司令員、師長、團長、連長等軍隊職務稱謂，涵養著一支以民兵為主的武裝力量。

最近兩年，新疆的生產建設兵團出現了一個新的現象:每個師都成立了一個城市。作為疆二代，我對此比較感興趣，想了解一下。

目前，這11個城市（一師阿拉爾、二師鐵門關、三師圖木舒克、四師可克達拉、五師雙河、六師五家渠、七師胡楊河、八師石河子、十師北屯、十三師新星、十四師昆玉）的名字背後，都有哪些文化歷史典故呢？

1，農一師阿拉爾市

阿拉爾為兵團一師的駐地，位於南疆。阿拉爾在維吾爾語里為「綠島」之意。很多人或許對此納悶，這座地處塔克拉瑪干沙漠邊緣的城市何來「綠島」？如果這樣簡單猜測就大錯特錯了。因為除了沙漠，阿拉爾同時也是鑲嵌在南疆大地上的一片綠洲；阿拉爾境內除了有著塔里木河、阿克蘇河、多浪河、台蘭河等，更是有著勝利水庫、上游水庫、多浪水庫等平原綠洲水庫。2002年建市。

2，農二師鐵門關市

鐵門關為兵團二師駐地，位於南疆北部，距巴州州府庫爾勒僅有70公里，因此也是庫爾勒城市圈的「雙城記」城市。鐵門關的來源取自於唐代詩人岑參的《銀山磧西館》「銀山峽口風似箭，鐵門關西月如練」詩篇。另外鐵門關最早故址也是在今天的烏茲別克南部傑爾賓特附近，當時為史國及吐火羅的一個分界嶺；因其為南北交通要沖，左右巉峭，石色如鐵，中具鐵門，形勢險要，故為「一夫當關萬夫莫開」之隘口，所以得名「鐵門關」。2012年建市。

3，農三師圖木舒克市

圖木舒克為三師駐地，位於南疆。圖木舒克來自維吾爾語「鷹面上突出的一角」，這個似乎較難以詮釋；但從詞義和圖木舒克的區位地形上也好理解。2002年建市。

圖木舒克區位很是特殊，雖然大部分區域置身於喀什地區，但卻與喀什、克州、和田、阿克蘇四個地州接壤，相當於幾乎全部涉及到了整個南疆范圍；更為特別的是圖木舒克還與中亞五國（哈薩克、吉爾吉斯斯坦、塔吉克、烏茲別克和土庫曼）毗鄰，這也就意味著圖木舒克可有五個邊疆口岸流通。因此，圖木舒克也就成了一座南疆面向中亞、西亞和南亞開放前沿的城市。

4，農四師可克達拉市

新疆的許多地名來源大多來自維吾爾語、蒙古語、哈薩克語，所以呈現出各民族文化的多彩紛呈，一般在南疆維吾爾寓意較多，而在北疆則是蒙古語、哈薩克語多些。所以可克達拉的寓意就是哈薩克語「綠色的原野」之意。對於這個釋義可以不做過多闡述，因為可克達拉正是處於伊犁河谷范圍，也屬於「塞外江南」范疇。凡是去過可克達拉的就是知道這片綠色原野的真正內涵了。

可克達拉現為四師駐地，是一座成立於2015年的年輕兵團城市。位於新疆西部。

5，農五師雙河市

雙河市為五師駐地城市，雙河來源於精河和博爾塔拉河「兩河」之意；另外歷史上的雙河也很久遠，在唐代時期，就是一度為朝廷在博樂一帶建立的雙河都督府。

雙河也是成立於2014年的一座年輕城市，由於距離博州州府博樂市僅有20公里，所以也是博州經濟圈的副中心城市。位於新疆西部。

6，農六師五家渠市

五家渠建市較早，成立於2002年，現為六師所在地。位於北疆。五家渠地名緣於解放前該地區為一片荒草灘地，僅有五戶人家在此挖渠引水、開荒屯田，由此得名五家渠，後來被兵團六師開墾為駐地，成為北疆一帶較早的一個文化、經濟、交通中心；同時五家渠也是烏魯木齊都市圈的重要副中心城市和首府的後花園。

7，農七師胡楊河市

胡楊河市緊鄰奎屯河、准噶爾盆地，以及古爾班通古特沙漠，自然條件奇特變幻，既是沙漠邊緣，同時又是綠洲盆地，所以每到秋季到處是一片金色胡楊世界；這也就是胡楊河市地名的由來。位於北疆。胡楊河市所屬七師駐地原在約30公里的奎屯市區，由於胡楊河市在2020年剛剛成立，目前七師一些單位正陸續搬遷到胡楊河。

8，農八師石河子市

石河子市為原兵團駐地城市，現為八師所在地，於1976年設立的一座較早的城市。位於北疆。石河子的由來為石河子是原來城西老街當中的一個湖名，因為北面有著葦草湖，也叫「石河子湖」，東邊又有著一條泉水匯成的小河，加之河底有著許多碎石，故得名「石河子」。

9，農十師北屯市

北屯來自於蒙古語「方形地」之意，北屯原來也叫「多爾布勒津」；自當時的農十師進駐北屯後，故又改名為「北屯」，新意為「屯墾最北之地」的意思，所以後來就設立了北屯鎮。而北屯市則是成立於2011年，現為十師的駐地城市。位於北疆。

10，農十三師新星市

新星市是2021年2月剛剛成立的一座嶄新城市，也是未來十三師的政治、經濟、文化中心。位於東疆。由於十三師的前身是大名鼎鼎的解放軍一野「王震兵團」部屬，「紅星」也是後來十三師的代號，因此也就有了紅星農場的一場、二場、四場等等地名。據說，新星市成立之初取名為「紅星市」，但與其他城市重名後定名「新星市」。

而新星更有深層含義，意在「紅星」的基礎上樹立一為新時代、新征程；二為新疆的嶄新東大門城市，也是未來進疆的「第一城」；三就是軍墾新城、全新之城等等之「新意」。

11，農十四師昆玉市

昆玉市是新疆最南端的一座兵團新興城市，位於南疆。因為建市較晚（成立於2016年），所以正在形成十四師未來的中心。眾所周知，昆玉是在皮墨墾區（和田地區的皮山縣與墨玉縣之間）的基礎上成立，顧名思義也是緊鄰產玉之地的昆侖山脈與玉龍喀什河附近；因此「昆玉」也就是源自於《山海經》當中的「昆岡出美玉」「昆崗之玉」之意。

『拾』 昆侖山坐忘峰在哪個省

昆侖山位於我國新疆與青海、西藏交界處，昆侖山不屬於某一具體省份，它地跨青海、四川、新疆和西藏四省。昆侖山，又稱昆侖虛、中國第一神山、萬祖之山、昆侖丘或玉山。亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主幹。西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公里，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬總面積達50多萬平方公里。昆侖山在中華民族的文化史上具有"萬山之祖"的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華"龍脈之祖"。昆侖山北坡瀕臨最乾旱的亞洲大陸中心，屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，山前年降水量小於100毫米，西部60毫米，東部20毫米，若羌僅為15～20毫米。年降水量隨山地海拔增高而略增，暖溫帶荒漠被高山荒漠所取代，由特有的墊狀駝絨藜與西藏亞菊組成。特色物產：昆侖山脈區有100多種高等植物，但一般都是低矮的灌木類。野生動物都是高原特有的如藏羚羊、野氂牛、野驢等。新疆和田的昆侖山麓出產最高質量的美玉，從古代起就是中原地區玉石的主要來源，因此《千字文》提到「玉出昆崗」。在較為潮潤的西部山脈，大角野羊在高處的草原吃草。青綿羊、拉達克東方盤羊及高地山羊零星分布於整個西部山區上部的岩石上。水道附近的柳叢常有棕熊；狼為當地特有，但雪豹極為罕見。許多候水鳥在季節遷徙中常出沒此處的湖泊。