如何提高福建文化

① 福建文化傳統的形成與特色

閩南區域文化特徵不是一朝一夕形成的，而是經歷了一個漫長的歷史演化過程。秦漢以前，閩中土著居民與中原的交往不多，土著民俗自成體系，史稱這個時期的越族人，傍水而居，習於水斗，善於用舟，盛行原始巫術。到了漢代，中原人士依然認為閩中及其居民為「方外之地，劗發紋身之民也。」漢晉至五代，中原漢人開始不斷向東南沿海遷徙。隨著漢人大批入閩，漢文化在閩中由北向南迅速傳播，漢族的生產習俗、生活習俗、人生禮儀、歲時節慶、宗教信仰等民俗逐漸取代土著民俗而佔主導地位。

同時，一些漢族與土著通婚，或土著為適應新的社會環境，自動轉化為漢族，閩越族的一些習俗風尚及其人文特點也沉澱下來，成為閩南區域文化特徵的一個重要組成部分。宋代是福建社會經濟得以全面發展的一個重要時期，也是閩南區域文化特徵的形成和演化的一個重要轉折時期。在中國經濟重心南移的歷史條件下，福建經濟在短時間內躋身於全國發達地區行列。特別是宋代閩學的興起，對於包括閩南文化在內的福建文化以及民間的習俗風尚起到了重要的引導作用。

這種社會經濟文化環境為保存和發揚中國傳統的文化禮俗提供了比較良好而又特殊化的條件。經過唐宋時代的錘煉，作為一種具有某些獨特性格的閩南區域文化已經基本形成。元明時期，福建特別是閩南地區，經歷了海洋社會經濟與文化的強烈沖擊。明代中期以後，中國商品市場經濟繁榮，士農工商的界限漸趨模糊，傳統的農業經濟更加摻雜混合了多元的經濟成分。與此同時，思想文化界醞釀著求新求變的思潮沖動，更是對於閩南區域文化特徵的走向成熟，起到了積極的推動作用。我們現在所討論的「閩南區域文化特徵」，無疑應該是以明清時代的閩南區域為基本表徵。

閩南文化的形成與成熟定型雖然是伴隨著中原文化在福建的傳播而向前發展的，中華主流文化對於閩南區域文化的形成與成熟定型有著主導性的影響力。然而我們還應當看到，所謂的中華主流文化，並不是一成不變的，而是隨著時代的變遷在潛移默化之中。先秦時期，是中華文化中「諸子百家」爭相輝映、充滿生機活力的年代，隨著秦漢時期大一統中央集權政治體制的確立，儒家文化逐漸成了這種政治體制「獨崇」的主流意識形態。儒家文化的獨尊地位為維護中華大一統的中央集權政治體制以及融合吸納多民族的文化因素起到了無可替代的歷史作用。

唐宋以降，中國的大一統中央集權體制日益朝著極權專制的方向邁進，因循守舊、虛偽逢迎、營私舞弊的官僚惡習，逐漸成為司空見慣的社會風氣。與之相對應的思想文化意識形態，也出現了兩極分化的嚴重變異。一方面，空談高調的道德標准往往令人可望而不可即，而另一方面，迷信權勢、唯利是圖又成了許多士大夫安身立命的行為准則。可以說，從宋代以後，雖然還有一部分士大夫和知識分子力圖堅守先秦儒家的道德規范，但是從整體上看，圍繞著政治統治核心的中原主流文化，日益出現了虛偽凝重與抱殘守缺的異化傾向。中原主流文化基本上是由北向南而向各個邊陲地帶傳播的。相對而言，越是邊陲地帶，其所受到的中原主流文化影響就會越弱小一些。

② 如何提高城市文化軟實力

1.要建構與城市、區域相適應的、獨有的特色文化創新地標,為提升「文化軟實力」建設結構化象徵實物。 千帆競發,啟航合肥新征程
2.要有創造具體的推進模式與行動邏輯,讓不同的城市、不同的區域在「文化軟實力」提升
3.要深刻挖掘地方文化和歷史集體記憶,深化「地點精神」的創造。
4.提升市民整體文化素質和文化修養來推進社會整體的一體化。

③ 濃墨重彩的福建特色文化

福建地處中國大陸東南沿海，面對台灣，毗鄰港澳，改革開放以來，福建經歷了從封閉向開放，從貧窮走向小康的巨變，各項社會事業全面進步，社會主義精神文明建設取得巨大成就，人民生活水平得到進一步提高。為了使福建能持續更快增長，我認為必須推薦福建十大文化特色，以貫徹省委「品牌帶動」戰略，筆者熱忱推薦福建十大文化特色是①海峽西岸；②壽山石；③閩菜；④媽祖文化；⑤廈門鼓浪嶼；⑥德化瓷器；⑦閩台緣；⑧閩劇戲劇文化；⑨武夷山；⑩古田會議舊址；現逐一闡述它們的理由：

一、海峽西岸：福建地理十分重要，地處東南沿海，背山面海，面對台灣，毗鄰港澳，有著得天獨厚的自然優勢，福建素有「八山一水一分田」之稱，森林資源十分豐富，佔全國4%森林覆蓋率39.5%，居全國之首，此外海域遼闊，良港羅列，氣候溫和，風光宜人，有巧奪天工的山海景觀和豐富多彩的人文景觀和溫泉資源。

二、壽山石：福建壽山石雕藝術享有很高的聲譽，色彩斑斕的壽山石文化為福建的旅遊和經濟帶來巨大的經濟效益，壽山石雕產為饋贈親友的佳品，也是石文化的樂源。尤其是田黃石，人稱「石中之王」，價超黃金，可與翠玉媲美，壽山石「巧奪天工」令人贊嘆。

三、閩菜：以特殊的風味文化馳名中外，受到海內外遊客的喜愛，也是福建的一大特色美食，尤其是「佛跳牆」，「沙縣扁肉」，福州「肉燕」、「魚丸」、「荔枝肉」等閩菜為全國各地美食朋友帶來了風味小吃。閩菜成為全國八大菜系之一。

四、媽祖文化：海上聞名的海上和平女神媽祖的故鄉，湄州島，媽祖信徒的遍布世界二十多個國家和地區，有二億多信徒，獨特的媽祖文化，對廣大海內外信奉者，尤其對台灣同胞有極強的凝聚力和吸引力，每年朝奉的台胞達10萬人以上，引人入勝的海島風光，構成了湄州島獨特的旅遊資源。

五、廈門鼓浪嶼：廈門鼓浪嶼是全國聞名的「鋼琴之鄉」，自然景觀，山海連成一片，令人流連忘返，鼓浪嶼度假村景色優美，西洋建築使廈門鼓浪嶼風光聞名中外，是人們旅遊的好去處。

④ 【城市文化】福建特色文化知識大全

福建的地理特點是「依山傍海」。福建是一個多山的地方，民族組成也比較單一，漢族人口居多。當然，我們都知道，福建是一個出了很多傳奇人物的地方。那麼，大家知不知道福建的特色文化以及 城市文化 是什麼呢？
接下來，就隨著我一起來領略一下吧！

福建的文化藝術：
語言
福建省歷來以方言復雜著稱。全國漢語方言有七大類，福建境內就佔有其五－－閩方言、客方言、贛方言、吳方言和官話方言。方言的形成主要是由於社會的分裂、人民的遷徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境內現存的各種方言都有自己獨特的形成過程。從總的方面說，就古民族和古方言的源流而論，福建方言是多來源的；就方言差異的積存和共同語的影響而論，福建方言是多層次的；就內外關系及其相互作用的結果而論，福建方言是多類型的。

飲食
秦漢以前，福建土著居民喜歡傍水而居。在飲食方面，新石器時代的曇石山人以採集貝類及海生軟體動物為食物主要來源，如《逸周書》所載：「東越海蛤」。在福清東張文化遺址中，發現了粟粒和稻草的痕跡，說明谷類糧食在當時的食物結構中也占重要地位。

到了秦漢時期，福建農業生產有了發展，稻米是主食，魚、蛤、果品類為副食，《史記·貨殖列傳》載：「楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果杧蠃蛤」。「楚越」即包括福建。時人糧食略有剩餘，用於釀酒。

漢代以後，中原漢族陸續遷徙入閩，他們帶來了中原的作物及其食俗，麥子成為主要食品之一，人們還種植大豆等作物。唐宋以後，隨著福建經濟的迅速發展和海上貿易的繁榮，福建飲食品類大大豐富，菜餚的烹調也講究起來。明代中後期，甘薯從海外傳入，成為福建部分地區的主食之一。

明清以後，閩菜逐漸形成特色。風味小吃更以花色多、品味佳而享譽國內，並且形成不同的地區特色。

在待客習俗方面，福建人以熱情好客著稱，除請客喝茶外，煮蛋請客也是共有的習俗。在宴席習俗方面，近現代以來，漸趨奢華，且有諸多規矩。在民間，還流行不少飲食禁忌。在福建飲酒品茶已有數千年歷史。特別是飲茶，已成人們日常生活不可缺少的重要組成部分。唐宋以來，「鬥茶」之風甚盛，閩南的「茶道」和客家的「擂茶」至今享譽海內外。

福建的文化特產：

福州特產：壽山石、牛角梳、橄欖、福桔、龍眼、閩姜、芙蓉李、茉莉花茶、脫胎漆器、木畫、木雕、紙傘、貝雕、瓷器等。

莆田特產：盛產鰻魚、對蝦、梭子蟹、丁昌魚等海產品，龍眼、荔枝、枇杷、文旦柚「四大名果」馳名中外。

龍岩特產：連城地瓜干、連城白鶩鴨、連城蘭花、龍岩花生、長汀豆腐乾、上杭蘿卜干、武平豬膽干、永定菜乾、河田雞等。

泉州特產：各種瓜果、名木花卉、德化瓷器、惠安石雕、安溪烏龍茶（安溪鐵觀音）、老范志萬應神曲、永春老醋、源和堂蜜餞、泉州木偶頭、永春漆籃、人造花等。

漳州特產：水仙花、茶花、蘭花等「三大名花」和青梅、蘆柑、荔枝、天寶香蕉、龍眼、平和蜜柚、菠蘿等「七大名果」；還有各種海產干貨、片仔癀牌片仔癀、八寶印泥、片仔癀珍珠膏、珍貝漆畫飾板、水仙花牌風油精，布袋戲等。

廈門特產：各種亞熱帶瓜果、餡餅、魚皮花生、菩提丸、青津果、廈門珠綉、漆線雕、廈門彩塑、廈門瓷塑、香菇肉醬、廈門葯酒、海產干貨等。

南平特產：武夷岩茶（大紅袍）、竹筍、香菇、蓮子

寧德特產：茶葉、食用菌、四季柚、檳榔芋、晚熟荔枝、晚熟龍眼、油柰、無核柿、板栗等暢銷海內外，寧德還盛產大黃魚、石斑魚、對蝦、二都蚶、劍蟶等海珍品。

⑤ 如何建設具有福建特色的社區文化

問田格格去

⑥ 為什麼說宋代福建文化最為興盛有哪些特點

關於你的問題可以參考以下資料：
徐曉望：《論宋代福建經濟文化的歷史地位》，《東南學術》，2002年第2期。
福建是宋代少有的長久和平的地區。北方移民入閩與灌鋼工具的應用,開發了福建的森林與沼澤;官營經濟的引入促進福建采礦、制茶等手工業的發展,面對海洋的開放政策,使福建成為商業最發達的區域。自宋初以來的儒學文化浪潮,使福建擁有國內最多的書院,最多的進士,印書最多的書坊。
從成因上看：福建的經濟文化發展與生產技術的革命與應有有關，如灌鋼技術。與北方移民南下有關，與面臨海洋的地理形勢有關，與當時福建資源豐富有關，甚至也包括當時宋朝政府治理福建政策的成功。
從經濟文化特點來看，承受和平時間最久，官營經濟大發展，海外貿易大發展，發達的手工業，糧食生產技術達到較高水平，農業具有商業性特點
以上回答供您參考！希望對您有所幫助
杭州圖書館

⑦ 福建文化特色

福建文化特色有海峽西岸、壽山石、閩菜、媽祖文化、廈門鼓浪嶼等。

1、海峽西岸：福建地理十分重要，地處東南沿海，背山面海，面對台灣，毗鄰港澳，有著得天獨厚的自然優勢。

2、壽山石：福建壽山石雕藝術享有很高的聲譽，色彩斑斕的壽山石文化為福建的旅遊和經濟帶來巨大的經濟效益。

3、閩菜：以特殊的風味文化馳名中外，受到海內外遊客喜愛，是福建一大特色美食。

4、媽祖文化：和平女神媽祖的故鄉。

5、廈門鼓浪嶼：廈門鼓浪嶼是全國聞名的「鋼琴之鄉，自然景觀，山海連成一片，令人流連忘返，鼓浪嶼度假村景色優美，西洋建築使廈門鼓浪嶼風光聞名中外，是人們旅遊的好去處。

⑧ 福建文化的精髓

文化

閩南語
* 由於山嶺阻隔，福建的文化，特別是方言極其多樣化，人們有時會無法聽懂10里外地區的口音。其中以閩南語通行范圍較大，閩東語次之。來自不同次方言區的人必須透過普通話才能進行交流。

客家人（西南部）
土樓

福建菜

名菜：佛跳牆

工夫茶

英語中茶葉一詞「tea」，以及德語「Tee」、法語「thé」、西班牙語「té」和義大利語「tè」，即來源於閩南語「茶」字的白讀發音（白話字：tê），與宋元時泉州為「東方第一港埠」有密切關系。福建的茶類，以閩南安溪鐵觀音茶，最為著名。

⑨ 談談你對福建文化的認識

文化生態是一種歷史過程的動態積淀，它與特定區域的地理生態環境和歷史文化傳承有著密不可分的因緣關系。作為中國文化的亞文化圈，福建是個相對獨立的歷史文化單位和類型，是燦爛的中國文化在實踐時空中的一個代表性區域。福建文化是人與自然的契合點。在地理生態環境上，福建特殊的山海相隨的自然環境對該區域文化的塑造產生了重要影響，它經典地體現著農業文化與海洋文化的交融性和發展的不平衡性。在歷史文化傳承方面，福建文化的形成不是一個單一體，而是一個復合體，具有文化的多元性和隨之而來的寬容性的特點。經過漫長的歷史演進和豐厚的動態積淀，福建已培育出兼容並蓄的文化生態環境，它體現著福建社會現實的人文狀況，並成為該區域社會成員共享的生存方式。
相對的封閉性及其影響

地域文化的形成和發展主要受制於兩種因素，一是自然環境，二是社會結構。其中，自然環境對人類行為起了決定性的作用，它對於一個地域文化的形成帶來的影響是全方位的。從某種角度上甚至可以說，文化是人類適應自然的產物。福建比較特殊的地理環境，賦予了該區域人文以天然的定位。
偏處東南一隅的福建三面環山，一面臨海，境內山巒疊嶂，丘陵起伏，河谷和盆地錯綜其間。在古代交通工具很不發達的情況下，這種自然環境把福建與浙江、江西以至北方中原各地天然地阻隔開來，形成一個相對封閉、自成體系的社會經濟區域。這種獨特的地理特徵，給福建文化發展的歷程烙上了鮮明的印痕，並間接隱現在文化生態中。
秦漢以前，福建地廣人稀，處於蠻荒狀態。當時生活在這里的閩越人與外界文化聯系很少，其獨立發展和興盛的時期，相當於中原夏、商、周王朝，至少存在約1500年。這種地理上的相對隔絕狀態，在一定程度上抵禦了中原主流文化的強制性影響，使閩越土著文化保持著相當獨立的狀態，擁有較多自由發展的空間，其人文內涵自成體系，成為福建文化演進的重要源頭。
漢代以後，伴隨著中原漢民大規模遷徙入閩，漢文化在福建的傳播速度加快，並逐漸取代閩越文化占據主導地位。這些漢民沿著不同路線進入福建後，尋找適宜的地點生存，並逐漸拓展生存空間。福建境內較大的河流如閩江、九龍江、晉江、木蘭溪、汀江等，其流域具有較好的生存環境，成為中原漢民入閩後定居繁衍的最主要的棲居地。大規模的漢族移民是漢文化強大的載體，它大大加強和深化了漢族文化擴展浸潤的歷史趨勢。
由於不同的北方漢民遷入福建的時間、地點、路線不盡相同，甚至差別頗大，再加上福建境內山巒疊嶂的阻隔和區域內自然地理環境的許多差別，這些不同的江河流域便各自形成了相對獨立的小經濟文化生活區域，致使福建文化容易形成以相互排斥的地域文化心理為基礎的眾多子系統，從而形成一種呈碎狀割據的文化形態。
這種文化形態上的碎狀割據狀態清晰地反映在福建民系的劃分上。福建民系大致可分為六個，即福州人、莆仙人、閩南人、閩北人、客家人、龍岩人。民系差異的形成，是北方漢人不斷遷入福建的過程中，由於地理、語言、民俗和區域小經濟圈等方面的原因造成的。同時，在各個民系內部，在更小的范圍內，不同地域的人文內涵也存在不同程度的差異。
福建人文的差異現象尤為典型地體現在方言及民俗兩個方面。福建方言的紛繁復雜在全國是少有的，福建境內有七大方言區：閩東方言區、莆仙方言區、閩南方言區、閩北方言區、閩贛方言區、閩中方言區、閩西客家方言區。在全國八大漢語方言中，福建境內使用的漢語方言已達七種，可以說是全國漢語方言的縮影。而且在同一方言區內，方言內部的復雜性、特殊性在全國方言中也是罕見的。
福建民俗的差異性也是很典型的，不同區域對同一民俗事象有著不同的表達方式。「十里不同風，一鄉有一俗」，形象地說明了福建民俗的這種差異性。從這個意義上說，福建民俗具有極強的傳承性和多樣性。
方言與民俗的復雜性，只是福建文化形態上呈碎狀性特徵的兩個方面的表現。但從中可以透視出，由於歷史地理及自然地理特徵上的雙重的相對封閉性，給福建人文及文化生態帶來了深遠的影響。

文化傳承上的寬容性特徵

文化生態的狀況與其相應的文化土壤有著密切關系。從歷史文化傳承的角度，福建文化的形成是個多元性的復合體，它是以中原文化為主體，兼容土著文化和外來文化，在福建地域的土壤中生長起來的，有著豐厚的積淀。由此隨之而來的是福建文化生態寬容性的特徵。
福建歷史文化傳承經歷了獨特而曲折的發展歷程，大體包括四個階段：
第一階段是秦漢以前的閩越文化階段。由於福建地僻海隅，境內交通閉塞，又遠離中原地區，秦代和漢初政權雖然先後在福建設立閩中郡和閩越國，但均實行「以閩治閩」的方略，漢文化在福建的影響不大，此時閩越土著文化保持著相當獨立的狀態，地域特色鮮明且自成體系。
第二階段是漢至唐末、五代時期，閩越文化開始了與外來漢文化漫長的整合過程。漢代以後，中原文化開始向東南沿海擴展，並日益波及福建。一方面，中央政權加強了對福建的治理和開發，為漢文化大規模傳入揭開了序幕。另一方面，作為漢文化強有力的「載體」，中原士民開始大規模遷徙入閩，中原漢文化也在福建自北向南擴展傳播，這對閩越土著文化造成的沖擊是顯而易見的。此時入遷的北方漢人與閩越人之間有較大的文化距離和族群界線。
第三階段是宋元明清時期閩學文化為主流的階段。此時期以宋儒理學為核心的社會文化模式逐漸在福建地域占據統治地位，而閩越土著文化因素成為文化「底層」並被「隱形化」、「邊緣化」，「大傳統」與「小傳統」的多層面互動格局形成並使地域社會文化變遷呈現出復雜性和多元性，在福建文化體系建構史和地域社會發展史中具有重要的地位。在這一階段，南宋朱熹創立的朱子理學發展成為元明清時代控制整個國家社會意識形態的官方哲學，成為政治、法律、道德、藝術、教育等上層建築各個領域的指導原則，在中國文化發展史上產生了極為深遠的影響。
與此同時，福建地域社會的海洋文化特徵得以突顯。宋元時期的泉州成為世界著名的貿易大港，南宋時與泉州貿易的國家和地區有50多個，到元代則增加到100多個。商人、旅行家、僧侶以及各行各業的外國人雲集於此，並帶來了多種外來文化，使福建文化受到西方文化較大的沖擊。明清時期，盡管中央政府屢屢在福建沿海實行海禁，但沿海民眾的海洋意識並未中斷。
第四階段是近代中西文化交融階段。此時期由於福建在歷史地理文化傳統等方面具有的區域特點和優勢，福建成為中西文化交流的重要橋梁。鴉片戰爭後，《南京條約》迫使福州、廈門成為近代中國最早對外開放的五個通商口岸之二，這對福建文化產生了巨大的沖擊波。福建文化由此經歷著與近代西方文化的交融和激盪，呈現出強烈的使命感和鮮明的開放性，涌現了一大批對中國思想文化界產生巨大影響的傑出人物，如林則徐、嚴復、沈葆楨、林紓、辜鴻銘、薩鎮冰等人，他們均站在時代前列，引領中國文化先潮。

多元的文化生態環境

在漫長的歷史過程中，由於相對封閉的地理環境和歷史文化傳承上的多元性，福建文化的進程已鑄就了兼容並蓄的文化生態環境。福建文化生態的主要特徵有：精神文化的多元融合與不平衡性，開放性與封閉性共存，沿海與山區經濟社會發展的不平衡性，冒險與守成並存的文化性格等。由於歷史文化傳承上的多元性，福建文化是一個包含多層次、多方面內容的動態系統；與此相應地，福建文化生態處於一個多層次的社會文化體系相交織疊壓和互動的狀態中。這種狀態表徵為三個方面：
首先，福建文化在源流上是多元性的，在現狀布局上則呈碎狀割據的狀態。從源流上看，福建文化的形成與閩越文化的遺風、中原文化的傳入、宗教文化的傳播、海外文化的沖擊、台灣文化的交融、鄰域文化的滲透等諸因素都有著極為密切的關系。從現狀上，福建文化在布局上呈碎狀割據的狀態，如閩中三山文化、莆仙文化、閩西客家文化、閩南海洋文化等等，它們彼此之間呈相對獨立且平行並存的狀態，盡管在相互交融上有逐漸加強的現象，但彼此的地域文化距離仍是十分明顯的，並且誰都無法佔據絕對優勢的主導地位。這些不同層次的文化成分在福建文化這個動態系統中共同構造了多向度的文化力，引導和制約著福建區域社會中人們的生產生活和行為方式。
其次，福建文化生態在態勢上呈既開放又封閉的狀態，這種狀態折射為陸地農業文化與海洋商業文化二者並存且相互交融。福建山海相隨的地理環境迫使人們靠山吃山、靠海吃海。傳統農業文化是以小農經濟為基礎形成的內向、保守、封閉的文化體系，它的一個基本特點是固守家園，與土地結下不解之緣，它往往保持著某種獨立的、一以貫之的發展系統，比較封閉、偏狹，而這在福建濃厚的家族觀念中又得到強化和鞏固。中原漢人的入遷，對福建文化的形成和發展產生了不可估量的深遠影響。他們在遷移入閩的同時帶來了中原的陸地農業文化，由於當時早期的福建地域尚處於無序狀態，他們必須憑借家族的力量來拓展生存空間，這種狀況自然而然地加強了血緣宗族的觀念。
與此相對應，海洋商業文化則往往以動態和開放為特徵。福建海岸線漫長，位居全國第二位。自宋以後，福建人口迅速增長，在「八山一水一分田」的地理環境中，向內陸延伸困難，人稠地狹的矛盾使許多人無可耕之田，只能轉向大海謀求發展。宋元時期福建航海業由沿海貿易為主轉向以遠洋貿易為主，明清時期私人海上貿易蓬勃而興，成為當時福建海洋經濟社會性的集中體現。在這漫長的歷史洗禮中，逐漸形成了以商業經濟意識為核心的海洋文化。同重義輕利、禮教森嚴、內向保守的傳統農業文化相比，海洋商業文化具有迥然不同的文化特徵，如重利的價值觀、冒險進取的拼搏精神和寬容的開放意識。這種頗為強烈的海洋性格，在相當多領域已突破了傳統文化的桎梏，適應著社會經濟文化的發展。福建成為近代中國新思潮的重要策源地之一，正與其開拓求新的海洋文化氣息有著密切關系。
福建文化生態是福建社會經濟文化歷史傳承的產物，它是在特殊的地理環境中歷經兩千年來的歷史洗禮而逐漸形成的，具有深刻的內涵和豐富多彩的表現形式。這種兼容並蓄的文化生態環境無疑對於福建社會、經濟、文化諸方面的內在運動起著精神意識的歷史作用，從而在一定程度上也決定著地域社會經濟文化的歷史進程。