什麼叫文化順從

㈠ 職場酒桌文化實為權利的順從文化，你如何看待職場上的酒桌文化

我是比較認同職場上的酒桌文化的，既然酒桌文化在職場當中是非常普遍的，那麼說明酒桌文化在社會當中是普遍受到認可的。

其實很多人在職場當中工作的時候都會遇到酒桌文化的，但是很多人並不喜歡這樣的文化。職場當中的酒桌文化，能夠讓同事之間的關系變得更加的親密，但是我們也同樣要學會拒絕。

根據我之前的經歷，在每一家公司其實都會遇到酒桌文化的，每一個公司在聚餐的時候都是會喝酒的，對於一個在這場當中不會喝酒的人來說，並不會得到別人的關注。既然酒桌文化在很多公司都會普遍，那麼我們必須要學會適應，但是也不要全部的都接受。

之所以會出現酒桌文化是因為我們國家所受到白酒文化的影響是非常大的，我們國家的白酒文化已經擁有了幾千年的歷史了。雖然很多人對於白酒文化是比較討厭的，但是在日常生活當中必須要應付，對於一些不重要的可以去拒絕。

㈡ 順從型政治文化在政治學導論書上哪裡

導論是對作品的概括敘述，對其中的內容進行了一個精簡扼要的論述，使讀者對這部書有一個概括性的了解。但是這種了解雖然具有整體性，但是確實粗略的，不像作品正文那樣，對其論點闡述的那麼透徹，論據那麼充分。《政治學導論》這本書是我好多年前看過，而且看得比較粗略。在我的印象中，好像寫的比較淺顯，有點算是《政治學》這部書的基礎的意思。

㈢ 什麼是順從，服從，盲從求解答

順從是指在他人的直接請求下按照他人要求做的傾向，即接受他人請求，使他人請求得到滿足的行為。在現實生活中，我們經常向他人提出種種要求，希望他人順從我們的觀點和行為，我們自己也經常順從他人的意願。
服從，就是「不管叫你做什麼都照做不誤」。[心理學]服從是「主體在特定社會情境中，通過對客體提供的社會信息的概括、判斷和推理，為尋求獎賞或免受懲罰而產生的與客體一致的行為或態度」。
盲從，比喻自己沒有主見,沒有原則,沒有見地,隨著別人說話，做事。也就是盲目地服從。

順從一般是主觀上接受了要服從的觀點行為等。服從是不管主觀上接不接受，哪怕不接受也要去做。盲從，盲目地服從，也就是說服從還有點自己的判斷，盡管最後自己的判斷影響不到結果；而盲從根本不加判斷，而去盲目地服從。

㈣ 什麼是順從心理

為奴性精神所滲透的人同樣不能很好地適應要求創造性的職位。他們只在遵守別人的命令時才能感到舒服。奴顏婢膝的個體依靠他人的法則和法律生活，而且，這種類型的人尋求卑躬屈膝的職位幾乎是不由自主的。我們可以在各種各樣的生活關系中發現這種奴性態度。人們能夠從外在姿勢中推測出這種奴性態度的存在，這種外在姿勢是有些打躬作揖的態度。我們看見這些人在他人面前打躬作揖，仔細地聆聽每個人說話，在不經衡量和考慮的情況下，就會執行他人的命令，並且回應和首肯他人的感情。他們把順從作為榮譽，有時達到 了完全難以置信的程度。有些人在使自己服從時找到了真正的歡樂。就我們而言，這遠不是說，那些一直渴望統治的人是理想的類型。然而，我們希望指出那些在順從中找到生活問題真正解決的人的生活中更為陰暗的一面。

可以說，對許多人而言，順從是生活的一條法律。我們不用指出仆從階層，我們來談談女性。女人必須服從，是一條沒有明文寫出但卻是根深蒂固的法律，許多人把它作為一種固定不變的信條來贊許。他們相信，女人的天性就是服從。這是對所有人類關系起毒害和破壞作用的觀念，然而，很難清除這類迷信。此中有許多信從者，甚至在女人中間，他們感到這是一條她們必須遵守的永恆法律。但是，沒有人曾經發現根據這樣的一種觀點可以獲得某些益處的實例。或遲或早，有人會抱怨，如果女人不曾如此順從，每件事情都可能會變得更好。
沒有反抗，人類的心靈將會變得順從，除此之外，順從的女人或遲或早會變得有依賴性，並且了無生機，這就像下述的例子所顯現的。這是個為了愛和一個名人結婚的婦女。她和丈夫都贊成上述的信條。最後，她純然成了一台機器，對她來說，除了義務、服務和更多的服務，就沒有別的了。每一獨立的姿勢從她的生命中消逝了。她的環境習慣了她的順從，並且沒有特別的異議，但是，沒有人從這種沉默中獲得過益處。
這個實例中的婦女並沒有退化為更大的障礙，因為它發生在相對有文化的人中。但是，讓我們想一想，在占很在比例的人群中，婦女的順從是她不言而喻的命運，這樣，我們就會認識到，有多少導致沖突的原因就存在於這種觀點之中。當一個丈夫認為這種順從是理所當然的，他就可能在任何時候引發沖突，因為，事實上這樣的順從是不可能的。
我們發現，有些婦女的靈魂中滲透著這種順從，以至於她們要尋找那些看起來專橫或殘忍的男人。或遲或早，這種不自然的關系會導致公開的戰爭。人們有時會有這樣的印象，這些婦女故意想使婦女的順從顯得荒謬，並且證明它是愚蠢的。
我們已經學會克服這些障礙的方法。當一個男人和一個女人生活在一起的時候，他們必須生活在同志式的勞動分工的條件之下，在這里，沒有任何一方對另一方順從。眼下，如果這只是理想，至少它為我們提供了評估個體文化進步的標准。順從問題不僅在兩性關系中扮演著一個重要角色，並給男性加上了數以千計無法解決的負擔，同時，它還在國家生活中扮演著重要角色。
古代將整個經濟制度都建立在奴隸制之上。可能，大多數今天活著的人都起源於奴隸家庭。在數百年的發展中，每個階級的人生活在彼此的隔絕和敵對之中。事實上，今天，在某些人中，種姓制度仍然留存著，順從的法則和一個人對另一個人的奴役也仍然存在，而且，這可能在任何時候都派生出一種特定類型的人。在古代，人們習慣於相信，勞動是奴隸們做的相對低等的事情，主人從不為普通的勞動弄臟了自己的雙手，而且，主人不僅是發號施令者，還擁有性格上所有有價值的特徵。統治階級是由「最好的人」組成的，古希臘語中的Aristos（貴族）即指此意。貴族政治由「最好的人」來統治，但是，這種「最好的人」是完全由權力來決定的，而不是由美德和品行的檢驗來決定的。檢驗和分類只在奴隸中間進行，貴族只是那些擁有權力的人。
在現代，我們的觀點受到先前存在的奴隸制和貴族政治的影響，使人類變得更為親密的需要已經剝奪了所有這些制度的意義和重要性。但偉大的思想家尼采提倡最好的人的統治和別的所有人的順從。今天，要在我們思維中消除那種主人和奴隸的區分，並認為每個人都是平等的，仍然很困難。然而，哪怕是僅僅擁有每個人是絕對平等的這一新觀點，就已經是一大進步，這能幫助我們，並阻止我們跌入行動的巨大錯誤之中。有一些人已經變得如此奴顏婢膝，以至於他們只能在感恩別人的時候才能感到愉快。他們永遠在說對不起，好像是為了自己多餘地存在於世。我們不要為此受到蒙騙，從而相信他們這樣做是歡樂的。在大多數的時候，他們感到自己很可悲。

㈤ 職場酒桌文化實為權力的順從文化，如何看待職場上的酒桌文化

職場上的酒桌文化逐漸變成了一種權力的文化，變成一種順從的文化，就是以前喝酒那就是朋友之間的招待客人的，沒有那麼多的順從的文化，規矩，在現在職場上的酒桌文化就不一樣了，領導敬你一杯酒你不喝嗎？無論你現在能不能喝下去，哪怕說喝完這杯酒，你立馬就會吐出來，你也得給我喝下去，因為你不喝的話就意味著你對這個領導不順從。

所以現在這種酒桌文化的轉變其實不是一個好的轉變，如果你是一個職場新人，你要說什麼？勇敢對這種行為說不不現實，就自己的體驗來說，就是你剛剛是個新人的時候，也不會有人刻意針對你，因為說白了你在單位還沒什麼分量，領導覺得有沒有你這樣一個人都無所謂，因為有很多人可以取代你，但是當你地位逐漸上升的時候，不可避免的就是酒桌上的應酬和繁雜的規矩就開始多了。

㈥ 職場酒桌文化實為權力的順從文化，如何看待常見的酒桌文化呢

一、酒桌文化一直都是中國的一種傳統習俗，我覺得他應該被發揚，把其中的一些精華禮儀以及酒桌禮儀發揮到淋漓盡致的作用。

酒桌文化當中不僅僅是要喝酒，而是要會喝酒。喝酒的情況之下並不簡簡單單的只是喝，而且要會訴說，說一些好聽的話，才能夠讓整個飯局更加有氛圍。有些人其實在酒桌上並沒有喝多少酒，但是它可以在酒桌上談天闊地，讓每一個人都很舒心，這其實就是很好的一種職場酒桌文化，只不過我們還沒有把握其中的精髓而已。

㈦ 什麼是「文化自覺」，怎樣做到「文化自覺」

所謂「文化自覺」，是借用中國著名社會學家費孝通先生的觀點：它指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，並對其發展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創建。

文化自覺，主要有三層內蘊：1、文化自覺建立在對『根』的找尋與繼承上。2、建立在對『真』的批判與發展上。3、對發展趨向的規律把握與持續指引上。這種文化自覺是對文化地位作用的深刻認識、對文化發展規律的正確把握、對發展文化歷史責任的主動擔當。

(7)什麼叫文化順從擴展閱讀

追求目標：

1、費孝通認為「文化自覺」 是當今世界共同的時代要求， 並不是哪一個個人的主觀空想。有志於研究社會和文化的學者對當前形勢提出的急迫問題自然會特別關注， 所以他到了耋耄之年， 還要呼籲「文化自覺」， 希望能引起大家的重視。

2、文化自覺只是指生活在一定文化中的人對其文化有「自知之明」，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發展的趨向，不帶任何「文化回歸」的意思。

3、文化自覺是一個艱巨的過程，只有在認識自己的文化、歷屆所接觸到的多種文化的基礎上，才有條件在這個正在形成中的多元文化的世界立確立自己的位置。

㈧ 文化順從是什麼意思

大概是指教育和輿論的方向要順從、、、、、

㈨ 為何 天意 貌似比 人意 厲害呢 很多文化里都有 順從天意 的思想 天 到底指的是什麼呢

在古代，天是神秘的，代表的是一種超自然力量，能控制萬物，包括人的生死。
另一方面，皇帝為了統治，為了證明他權利來源的正當性，也自稱天子。

㈩ 中國古代文化對孝順的理解是指父母說的都是對的，都要順從嗎否則就是不孝，是這樣嗎

孝順里的順才是這個意思吧，然而古人雖然留下了類似子不言父之過之類的話，但是又留下了父不慈子奔他鄉之類的話。。。所以說。。古人留下的話是對的，但是又總有古人留下與之前的話相反的話，而這句話也是對的，具體的就看你怎麼理解了。。。。