湛江霞山有什麼文化特色

① 霞山作為湛江的老城區，有哪些獨具風情的老街值得一游

霞山有好些老街在80，90年代是非常火爆的。霞山東風街，以前也稱K物街，是當時霞山最為熱鬧的地方，各種各樣的商品琳琅滿目，到了晚上更是燈紅酒綠，是很多情侶約會逛街的好地方。那裡有一間電影院叫東風電影院，算是當時最豪華的電影院了吧，不時還有些歌舞團在演出，旁邊也有許多錄像放映廳，吸引很多消閑的人們。最記得這條街上，當時有很多錄音帶的翻錄檔口，那時cd 碟還沒普及，年輕人喜歡去那裡翻錄一些港台等流行曲，好像要5到7元翻錄一盒磁帶，現在想想也真是貴得離譜。感覺以前這條街道和現在香港的廟街有些相似。現在這條街有些落寞了，不過還是可以去感受一下當時的繁華。

② 霞山村的歷史沿革

清末，霞山僅是個小漁站。海邊只有一個海頭小港，供民船停靠。漁民趕潮在此兜售水產魚貨，鄰近鄉民小販則挑來柴米等日用品與漁民交易。潮漲成圩，潮落收市，海灘僅有一字排開的茅棚數間遮日避雨。漁民在海邊建有磚木結構的「海生宮」廟（今海富酒店旁），意指漁民都是海的兒女，祈求保佑平安，這也是霞山最早建築之一。早期的霞山沒有確切的地名，周圍稀稀落落分布有謝屋、霞山、炮台仔、鄭屋、海頭港、洪屋等村落，曾統稱海頭汛，屬雷州府遂溪縣二十二都管轄。
1947年，黨組織在辛羅宮成立了東南區霞山村游擊小組，1948年春，黨組織又在辛羅宮成立地下聯絡站，辛羅宮為湛江的解放作出了重要的貢獻，在湛江革命斗爭史上譜寫了光輝一頁。
2008年2月27日早上，湛江市霞山工農街道辦下轄的霞山村鑼鼓喧天。這里正舉行一個隆重儀式，慶祝辛羅宮被審定為湛江市第六批文物保護單位。工農街道辦負責人告訴筆者，社會主義建設時期，霞山村人民弘揚優良革命傳統，密切配合湛江城市建設規劃，為湛江的經濟發展作出巨大貢獻。辛羅宮被審定為湛江第六批文物保護單位，既是霞山村建設特色文化村的一件大事，也是街道發展文化事業的一件大喜事。

③ 湛江霞山有哪些好玩的地方

④ 湛江民俗文化有哪些

湛江有鄉土濃郁的民俗風情，每逢新春、端午、中秋、重陽佳節，雷州半島大地，到處都充滿著濃郁的節日氣氛。主要有：吳川飄色、泥塑、花橋、單人木偶戲，東海島的人龍舞、廉江城的舞雄鷹、烏石鎮的舞蜈蚣、安鋪鎮的會八音等

⑤ 湛江的民俗文化

雷州享有中國民間文化藝術之鄉、中國書法之鄉的美譽。
雷州文化既是廣東四大民系文化之一，也是湛江主要文化之一。
雷州文化是以雷州話方言為特徵的區域性文化，其分布范圍包括今雷州、遂溪、徐聞、麻章、東海島、霞山以及廉江一部分地區。 湛江民間歌曲主要有雷州歌、東海嫁、吳川山歌、吳川民間歌謠：出嫁姑娘梳頭歌、吳川水歌、鹹水歌、廉江歌、白話歌和吟詩歌。
湛江民間器樂有雷州音樂、安鋪八音、硇洲八音、瓦窯陶鼓、華琴和雷胡。雷州音樂是指雷州民間器樂曲，是廣東省五大民間音樂之一，也是我國40多個樂種之一。
湛江宗教音樂分為雷州佛教音樂和雷州道教音樂。
湛江民間曲藝有流傳廣泛的粵曲、南音、龍舟、木魚及相聲、快板、三句半、蓮花板、大實話、賣雞調等廣東曲種，而本地的民間曲種主要為：雷州的姑娘歌、廉江的木魚、吳川的木魚及白戲、黎戲、木偶的唱腔表演等，其旋律優美悠揚，曲調琅琅上口，易學易唱。據不完全統計，湛江各縣區鄉鎮以粵曲演唱為主的私伙局和業余曲藝社團200多個，另姑娘歌、歌、木魚的曲藝團隊也近幾十個。
湛江民間戲曲歷史悠久，經過不斷發展，現主要有民間木偶戲和地方戲曲兩大類。湛江民間木偶戲分為粵西白戲（原稱安鋪白戲，又叫白戲仔）、吳川木偶戲和黎戲。湛江地方戲曲只有雷劇和粵劇。
湛江民間曲種分為粵曲、歌謠、蓮花板、大實話、賣雞調、姑娘歌、吳川木魚、木魚。
湛江的宗教舞蹈分為屯分舞、散花舞和目蓮舞。
湛江的動物舞蹈分為蜈蚣舞、紫微降貔貅、舞鷹雄、獅舞和龍舞等。
湛江民俗舞蹈分為打盤茶（徐聞婚俗）和認同年。
湛江民間工藝美術歷史悠久，底蘊深厚，豐富多彩，獨具特色，在嶺南乃至全國都佔有重要位置。 湛江的民間工藝主要有石刻、泥塑、麵塑、彩塑、彩扎、吳川飄色、草編花席、根雕、木刻、剪紙等。
湛江的石刻有石人、石像、石馬、石龜、石鼓、石狗、石獅、石碑、石浮雕、蟠龍石柱、石礎、石牌坊、石匾、石螺、石貓、石豬、石羊等。
吳川泥塑源於唐末宋初，由梅菉鎮瓦窯村民興起，現已形成群眾泥塑活動。2000年文化部命名吳川為「中國民間藝術之鄉」（泥塑）。
彩扎在民間有很多不同的稱謂，如稱扎作、彩糊、扎紙、貼紙等，所涉及的范圍較廣，包括彩釓靈棚、靈屋、各類戲曲人物、燈籠、飛禽、走獸等。本市彩扎主要有：鷹雄扎、醒獅扎、走馬（宮）燈彩扎、太平先鋒宮燈、梅菉花橋和雷州頭祿花燈。
湛江的民間武術，分拳術與器械兩大類，多以套路、散打、器械、對練形式出現。主要拳種是洪家拳和蔡家拳，李、莫、佛等流派亦有之。
湛江的民間絕技有穿令箭、翻刺床、踩火場、爬刀梯、噴玻璃、汽車過腹、翻鞦韆和穿刀洞過火圈。 年例是粵西嶺南這一帶獨特的節日，它不比春節、中秋等全國性的節日范圍之廣，但它們又有相似之處，都是傳統的習俗。就像傣族的潑水節，年例是當地獨有的，具有濃厚的民族風情和鄉土氣息。至於慶祝的形式，也表現出了鄉村人的淳樸、厚道、熱情、樂觀的精神狀態。年例的獨特性也增強了當地人的一種鄉土優越感，擁有著獨一無二的節日，無疑是值得自豪的。年例中的爬刀梯、下火海、翻刺床、穿令箭、殷屋舞鷹雄等極具特色。
吳川元宵： 農歷正月十四至十七日，吳川元宵節熱鬧非凡，梅菉街道（鎮）區的大街小巷、張燈結綵，遊人如潮，好一派喜氣洋洋的景象。元宵活動內容豐富多彩，有栩栩如生的泥塑和電動彩塑，有竹木搭造高高聳立的五級牌樓和花塔，有五光十色的花橋，有浩浩盪盪的大遊行。遊行時鑼鼓喧天，舞火龍、舞獅子、舞貔貅、舞二真、舞六將、踩十番、吹長笛，玩陶鼓，有各式各樣的彩車、「地色」和精彩巧妙的「飄色」，還有多姿多彩的花簇隊、彩旗隊、儀仗隊和武術隊，全城沉浸在一片歡樂之中。 湛江是省內方言最為復雜的市。全市除流行普通話外，粵、閩、客三大方言均有分布。
湛江方言的來源和分布，與本地人口的來源有關。古時，湛江一帶土著民族為少數民族，操少數民族語言。唐、宋、元、明幾代，大批漢人從福建之莆田、漳州及浙江一帶遷至雷州半島，帶來了早已形成於福建一帶的閩語，後發展為本地人數最多的居民。由於人多勢眾，閩語成了雷州半島最通用的語言。幾乎在閩語傳入雷州半島的同時，早已形成於西江一帶的粵語亦開始傳入本市，較早傳入的有梅菉、吳川、廉江等地。而較遲傳入本市的方言是客家語，在明清時期（以明朝為主，特別是陳璘平定瑤亂時期 ），由福建汀州府及本省韶州府、潮州府、惠州府（後從潮州府分出嘉應州）的客家人（當時並未有客家一說）遷至廉江居住而帶來。閩、粵、客三大方言傳入本市後，由於遷民們缺少與原地區的交流，在漫長的歷史發展中，受到地方語言環境的影響，各方言均發生了一定的變化，形成了各自的特色。閩方言發展成雷州話（或稱作黎話、雷話），粵方言發展為湛江市白話、吳川話、廉江白話等，客家方言發展成啀話（或寫作涯話、哎話）。
湛江市轄5區5縣（市），赤坎、霞山兩老城區操粵語，周圍農村操雷州話；坡頭區操粵語為主，極少數操雷州話；麻章區大多數操雷州話，少數操粵語；吳川市絕大部分操吳川話，少數操雷州話；徐聞、海康兩縣絕大部分操雷州話，客家語及粵語零星分布；遂溪大部分操雷州話，小部分操粵語；廉江操粵語、客家語，極少數操雷州話。在本市三大方言中，說雷州話人數最多，粵語次之，說涯話的又次之。粵語方言是本市之主導方言。此外，一些方言交界處和商品經濟較發達的城鎮還成為雙語區和多語區，居民可以同時操幾種方言。
該市之粵語較為復雜，各縣（市、區）以至各縣（市、區）不同區域都有較大差異。大體可分為兩類：一是湛江白話，二是吳川話。湛江白話又可分為市區白話、梅菉白話、廉江白話、遂溪白話、龍頭塘白話等。市區白話其聲母、韻母與廣州話基本相同，因而專家將其列入廣州話，其與廣州話之不同是聲調和腔調差異較大，開口可辨。梅菉、廉江、遂溪等地白話與廣州話聲、韻母大部分相同，其較明顯的特點是帶有高州、化州話的邊擦音聲母，且邊擦音聲母的字較多，因而有人將其列入「高（州）陽（江）話」。吳川話是粵語方言，其聲、韻、調均與廣州話有一定差異，吳州話習慣以吳州吳陽音為准。
雷州話各地亦有差異，大體以各縣（市、區）為片，分徐聞音、海康音、遂溪音、廉江音、郊區音等，這些差異主要表現在語調、腔調方面。如徐聞話略帶海南話腔調，只有吸氣塞音聲母。廉江的雷州話較之海康話「生硬」，音長不夠。各地雷州話亦存在一些常用詞不同音的現象，但各地之間均可通話。因雷州府歷來設於雷城鎮，故習慣上人們以雷城話為代表。
涯話（啀話）與粵東北一帶客家語的語言相差不大，主要差異是常用語方面帶本地特色，音調亦略有差異。湛江的涯話與同為粵西的陽江、茂名一帶的涯話亦較相近 。2012年出版的《中國語言地圖集（第2版）》把湛江的涯話歸入客家語粵西片 。湛江的涯話以廉江石角話為代表。

⑥ 霞山法國風情街區的文化把脈湛江「歐陸風情街」

「推進霞山區漢口路、洪屋路片區舊城改造，務求實質性進展」已經被寫入《湛江市政府工作報告》2009年的工作日程中。霞山區漢口路、東堤路、洪屋路一帶，將結合舊城改造，打造歐陸風情街，成為湛江新的城市文化名片！「歐陸風情街」是何模樣？為什麼選址在這里？「歐陸風情街」將給湛江帶來些什麼？……記者深入挖掘，為港城讀者解密湛江「歐陸風情街」的「前世來生」。 【背景】
洪屋街片區——湛江「老古董」之一
漢口路—東堤路—洪屋路片區位於湛江市區東南部的沿海地段，是湛江最為古老的城區之一，歷史悠久。
清朝末年，這里曾作為法國殖民地租界，現時仍遺留有大量的反映殖民地特點的西式建築，體現了當時流行的建築風格，充滿濃郁的文化氛圍。20世紀90年代以前，該片區是城市核心區，是最為繁華的商業黃金地段之一。同時漢口路—東堤路—洪屋路也是霞山區城市內環路系統的組成部分，在城市交通組織上起著非常重要的作用。隨著城市快速發展和時間推移，當地市政設施和公共服務設施嚴重老化，建築結構危舊，道路破爛不堪，商業、居住功能逐漸衰退，逐漸成為城市中交通系統的瓶頸地段，當地居民工作、生活環境惡劣，社會矛盾非常突出，嚴重影響了城市形象和面貌，急需進行改造和更新。
為實施城市拓展與更新戰略，將城市道路拓寬與歷史街區保護有機結合，湛江市政府提出要適時編制《湛江市漢口路東堤路洪屋路「歐陸風情街」修建性詳細規劃》。並邀請擁有較強的科研能力和實際規劃經驗的上海同濟城市規劃設計研究院開展該項目的規劃研究和設計。
【未來】
富有傳統和活力的歷史街區
湛江「歐陸風情街」未來是何模樣？記者了解到，其規劃目標為：保護歷史建築與傳統街道風貌，梳理空間結構，挖掘文化內涵，強化漢口路—東堤路—洪屋路片區的歷史風貌與特色；通過對規劃區的土地使用進行調整，使其功能布局趨於合理，區位價值得以發揮出應有的經濟效應；通過對規劃區建築環境的整治，改變建築景觀不協調、建築品質不高的現狀，營造出一個富有湛江傳統風貌特徵和充滿活力的歷史街區。
【解析】
「歐陸風情街」提升湛江文化內涵
上海同濟城市規劃設計研究院周儉教授等專家指出：湛江的旅遊業發展至今，初級的旅遊吸引雖然仍然具有一定的潛力，但在強勁的旅遊發展勢頭下，應當思考如何將旅遊的影響向更深層次引導，發揮和培育城市其他方面的優勢和吸引力，為城市未來的良性發展做出准備。從文化的角度出發，應考慮使建設能夠將湛江原有自然和歷史資源的吸引拓展到深層次的文化吸引，而漢口路—東堤路—洪屋路地區的改造和建設無疑是一個不可多得的契機。
除此之外，由於霞山漁人碼頭及水產品批發市場搬遷改造規劃的實施必將帶動規劃區域的發展。
基於以上的分析，在對該地區所具備的自然資源、歷史文化、周邊環境進行充分研究的基礎上，漢口路—東堤路—洪屋路地區的發展定位宜成為文化性、休閑性、游覽性並存的特色地區。該地區的發展與建設應既反映湛江的原有的傳統和文化，又注重歷史風貌與特色，同時也體現21世紀湛江現代化的經濟、文化和社會生活特點。
該地區的發展更應注重將其融人城市的整體發展，特別是作為霞山區發展的有機組成部分，使它不僅對城市經濟發展、旅遊發展起推動作用，而且為霞山區居民生活質量的提高作出貢獻，避免使其成為一處「旅遊博物館」。為此，規劃將該地區城市功能的文化含量提高到一定的層次，並力求通過合理的交通組織加強該地區的可達性，使漢口路—東堤路—洪屋路地區能夠成為未來湛江本地及旅遊的高文化素質人群聚集和停留的地方。