如何形容甘肅黃土高原文化

『壹』 描寫黃土高原的語句

描寫黃土高原的句子：

1、1975年二、三月間，一個平平常常的日子，細蒙蒙的雨絲夾著一星半點的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時令已快到驚蟄，雪當然再不會存留，往往還沒等落地，就已經消失得無蹤無影了。黃土高原嚴寒而漫長的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠遠地沒有到來。（路遙《平凡的世界》）

2、黃土高原，曾經是原始森林。黃土高原，現在是千溝萬壑。黃土高原，黃塵滿天飛。他厚重的身下，全是死去的生命。曾經的原始森林，現在的煤炭石油。 （靈遁者《非線性波動》）

3、一片毫無生機的土地，能給你的觸發是枯澀的，你想像不出來這片寂寞的舊土，會長出什麼來。它會長出金黃色的莊稼、香甜的蘋果、參天的大樹嗎？不需要你投入滿地黃金，不需要你苦苦膜拜，只要你給它水，讓它喝足了醒來，你撒下的種子，就會 長出你要的東西。（寧新路《舊土》）

4、拉黃土在此呈零散分布，目前主要農業區沿黃河由東而西，有循化、尖扎、貴德等河谷盆地；這些都是河谷沖積平原及黃土丘陵盆地。漢代羌人各大部落爭奪的一個主要河谷—大小榆谷—據信就在貴德與尖扎之間。（王明珂《游牧者的抉擇》）

(1)如何形容甘肅黃土高原文化擴展閱讀：

黃土高原是中華民族的發祥地之一，新石器時期文化遺址在黃土高原南部分布廣泛，尤其在汾渭河谷地和豫西地區最為稠密。當時人們以漁獵、採集為生，說明當時黃土高原南部維持著較好的自然生態系統。

黃土高原之上，溝壑縱橫之間孕育著黃土地獨特的文化，遍布在黃土高原溝溝壑壑上的窯洞，便是這種文化的直接體現。窯洞，是中國北方黃土高原上特有的民居形式，具有十分濃厚的漢族民俗風情和鄉土氣息。

黃土高原區域內植被呈東北-西南走向的水平地帶性分布，由東南向西北依次出現暖溫帶夏綠闊葉林、森林草原、乾草原及中溫帶荒漠草原的分異。由於氣溫和降水隨海拔的變化，高原東部和南部的山地植被呈明顯的垂直分布差異。按照溫度狀況、水分條件組合，並參照植被、土壤和農業特點。

『貳』 黃土高原有什麼風土人情

1、信天游

「信天游」是黃土高原廣泛流行的一種民歌曲牌。「信天游」的風格樸野、簡煉、豪邁，有濃郁的西北高原韻味。「信天游」的詞文平白易懂，一般兩句一段，每句70個字不等，多用比喻手法。

「信天游」的曲牌共有幾十種，大都高亢、嘹亮、剛健，內容廣泛，多為即興而歌，其中大部分歌詠愛情，表達對美好人生的渴望。比較著名的曲子有《走西口》等。

2、安塞腰鼓

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有2000年以上的歷史。安塞腰鼓展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。

其豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現著陝北高原民眾憨厚朴實、悍勇威猛的個性。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，氣勢磅礴。

(2)如何形容甘肅黃土高原文化擴展閱讀；

黃土高原是我國四大高原之一，是中華文明的發祥地之一，范圍包括太行山以西、青海日月山以東、秦嶺以北、古長城以南的廣大地區，位於我國地勢第二級階梯。

黃土高原最大的特色，就是表層覆蓋有厚厚的黃土土層，是世界上分布最集中而且面積最大的黃土分布區，總面積可達64萬平方千米。

目前，對於黃土高原的成因，也就是黃土的來源，比較公認的說法是「風成說」，主要是是第四紀冰期乾冷氣候條件下的風力沉積物。

在乾冷的氣候條件下，位於黃土高原西部的大陸內部地區氣候更為乾旱，大片沙土裸露，在西北風的作用下，搬運大量沙塵至黃土高原地區，由於風力減弱而沉積，年復一年，最終形成厚厚的黃土堆積。

『叄』 贊美黃土高坡的佳句

1.描寫黃土高原的語句

美哉，黃土高坡

一首美麗的歌，深深影響著我，延續至今。

那雄渾的調子，讓我無數次品味黃土高坡的內在美；那高亢的音符，讓我沉思那片土地的蒼涼美；那婉轉的傾訴，更讓我對生活在那片土地上的人民心生崇拜。

「我家住在黃土高坡，大風從坡上刮過……」這就是曾紅遍大地的《黃土高坡》。是它，一次次把我喚回黃土高坡。

我的家鄉就在黃土高坡，就在黃河岸邊。黃土高坡如我忍辱負重的父輩，擁有寬大深厚的愛，澤被後世。滔滔黃河就像我勤勞博愛的母親，用甘甜的乳汁撫育我，讓我健康成長。

我曾經想用最動人的音符，來歌唱那片黃色的土地，可挖空心思，沒有找到合適的調子展現它的蒼涼美。只有狂風吹打窗欞，只聽到高亢的《信天游》回盪在空中。

我曾經想用最美麗的詞語，來贊美那片土地深沉的美，可我找不到最貼切的詞語。只聽到狂風在呼嘯，沙塵在飄揚。這難道就是形容黃土地的唯一詞語？

很久遠了，黃土高坡的沙塵從遙遠的地方吹來，停泊在故鄉的土地上，從此有了美麗的黃土高原。於是，黃色是它最美麗的色調，狂風是它最美麗的歌謠，沙塵是它最美的景觀，生活在黃土高原的黃皮膚的中國人，創立了中華文明。

在我眼裡，黃土高坡的一草一物，是最美麗的。盡搜世上贊美之詞，都無法表達我對她的贊美。

只有高嘆：美哉，黃土高坡！壯哉，我的故鄉！

2.描寫「黃土高原」的名句有哪些

描寫「黃土高原」的名句有：

1、「我家住在黃土高坡，四季風從坡上刮過，不管是西北風還是東南風，都是我的歌我的歌，日頭從坡上走過，照著我的窯洞，曬著我的胳膊，還有我的牛跟著我，不管過去了多少歲月，祖祖輩輩留下我，留下我一往無際唱著歌，還有身邊這條黃河」

2、我家住在黃土高坡，美好的前景召喚著我，西咸新區已發出邀請，百強鄉鎮正在火熱建設中，觀光旅遊農業已成鄒型，新一代職業農民正在成長，我家住在黃土高坡，黃土黃天養育了我，享受著漢唐古韻，盛世和諧，感受著日新月異，美好生活，感謝你啊，可愛的家鄉，感謝你啊，我的黃土高坡。

3、踏上凸兀的黃土高坡，猶如踩在男人裸露的胸肌上，萬仞溝壑是你股股血脈的流淌，沉睡千年的巨人啊—— ！黃膚色的女人，匍匐在你枯竭的軀體上，千年的愛萬年的情，來滋潤你那乾裂滄桑，她要讓這片貧瘠的黃土地。散發出縷縷芳香。

4、這樣的黃土，沒人記得，因為沒有靈魂，藉此一生，難明了。如今，不多見的窯洞，可曾讓你記得，冬暖夏涼，多麼的安逸，生活一樣，這樣的幸福，總是會來，沒有加速度，等待，就當成幸福時。某時，窗外望去的那一片黃土坡，那一家窯洞，歷歷可清，而今，多了點滄桑，你，依然是你。擴一帶飛馬招展，橫一刃氣宇軒昂。成與敗無所畏懼，風與月長歌迎唱。

5、我家住在黃土高坡，那裡有數不清的墚塬溝壑。從哪裡刮來的塵土啊，累積成這乾涸貧瘠的山河？父輩黝黑的臉龐，也把這地貌深深印刻！在我能勉強手提肩扛的年齡，就跟隨著沉默的父母，重復走向那大山的深處。在那墚塬夾縫，在那溝壑之間，我跟隨著沉默的父母，頂著風雨，勞作……沉默，是命運的本色，無處宣洩；勞作，是生存的法則，不可停歇。

黃土高原就是黃土高坡

黃土高原在中國北方地區與西北地區的交界處，它東起太行山，西至烏鞘嶺，南連秦嶺，北抵長城，主要包括山西、陝西、以及甘肅、青海、寧夏、河南等省部分地區，面積40萬平方公里佔世界黃土分布70%，為世界最大的黃土堆積區。黃土厚50—80米，氣候較乾旱，降水集中，植被稀疏，水土流失嚴重。黃土高原礦產豐富，煤、石油、鋁土儲量大。黃土顆粒細，土質松軟，含有豐富的礦物質養分，利於耕作，盆地和河谷農墾歷史悠久，是中國古代文化的搖籃。但由於缺乏植被保護，加以夏雨集中，且多暴雨，在長期流水侵蝕下地面被分割得非常破碎，形成溝壑交錯其間的塬、墚、峁。

3.描寫黃土高原的語句

描寫黃土高原的句子： 1、1975年二、三月間，一個平平常常的日子，細蒙蒙的雨絲夾著一星半點的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。

時令已快到驚蟄，雪當然再不會存留，往往還沒等落地，就已經消失得無蹤無影了。黃土高原嚴寒而漫長的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠遠地沒有到來。

（路遙《平凡的世界》） 2、黃土高原，曾經是原始森林。黃土高原，現在是千溝萬壑。

黃土高原，黃塵滿天飛。他厚重的身下，全是死去的生命。

曾經的原始森林，現在的煤炭石油。 （靈遁者《非線性波動》） 3、一片毫無生機的土地，能給你的觸發是枯澀的，你想像不出來這片寂寞的舊土，會長出什麼來。

它會長出金黃色的莊稼、香甜的蘋果、參天的大樹嗎？不需要你投入滿地黃金，不需要你苦苦膜拜，只要你給它水，讓它喝足了醒來，你撒下的種子，就會 長出你要的東西。（寧新路《舊土》） 4、拉黃土在此呈零散分布，目前主要農業區沿黃河由東而西，有循化、尖扎、貴德等河谷盆地；這些都是河谷沖積平原及黃土丘陵盆地。

漢代羌人各大部落爭奪的一個主要河谷—大小榆谷—據信就在貴德與尖扎之間。（王明珂《游牧者的抉擇》） (3)如何形容甘肅黃土高原文化擴展閱讀： 黃土高原是中華民族的發祥地之一，新石器時期文化遺址在黃土高原南部分布廣泛，尤其在汾渭河谷地和豫西地區最為稠密。

當時人們以漁獵、採集為生，說明當時黃土高原南部維持著較好的自然生態系統。 黃土高原之上，溝壑縱橫之間孕育著黃土地獨特的文化，遍布在黃土高原溝溝壑壑上的窯洞，便是這種文化的直接體現。

窯洞，是中國北方黃土高原上特有的民居形式，具有十分濃厚的漢族民俗風情和鄉土氣息。 黃土高原區域內植被呈東北-西南走向的水平地帶性分布，由東南向西北依次出現暖溫帶夏綠闊葉林、森林草原、乾草原及中溫帶荒漠草原的分異。

由於氣溫和降水隨海拔的變化，高原東部和南部的山地植被呈明顯的垂直分布差異。按照溫度狀況、水分條件組合，並參照植被、土壤和農業特點。

參考資料：網路_黃土高原。

4.用哪些詩句來形容黃土高坡最好

東亞細亞的腹地，一派空曠遼遠、觸目驚心的蒼黃. 億萬斯年，誰能說清從哪一刻起，不分季節，不分晝夜，不知疲倦的西風帶，就開始施展它的法力？塔克拉碼干，古爾班通古特，巴丹吉林，烏蘭布合……還有，騰格里.這些個神秘的荒漠呵，一古腦兒地，被那股精血旺盛到近乎粗野的雄風卷揚而起，向秦嶺北麓的盆地傾壓過來. 漫空里都是黃色的粉塵.紛紛揚揚.飄飄灑灑.盆地不見了.凹陷的大地上隆起一丘黃土.黃土越積越厚，越堆越高.積成峁，堆成梁，又堆積成一大片一大片的塬. 這就是高原，黃土高原.極目處，四野八荒，惟有黃色.盡是黃色.黃色.黃色.連那條從巴顏喀拉的山岩間奪路而來的大河，也暴烈地流瀉著一川黏稠的黃色！ 渾黃的天地間，走來一個黃皮膚的老者.看不清他的面孔，聽不清的他的聲音，只有那被黃土染成褐色的長髯在被太陽噴成紫色的浮塵中飄拂……老者身後，逶迤著長長、長長一列只在身體的隱秘處裹著獸皮的男人和女人.一棵巨大的柏樹，便在這人群中生下根來.軒轅柏. 所有黃皮膚的男人女人和他們的後人，都把這巨樹喚作軒轅柏.它的根須像無數手指深摳進黃土，扎向地心，伸向天際，用力合抱住整個兒的高原. 始皇帝橫掃六合的戰車，漢高祖豪唱大風的猛士，倚在駝峰上西出陽關的商旅，打著呼哨、舞著彎刀、渾身酒氣的成吉思汗的鐵騎，和五千年歲月一道，從這金子樣的高原上驕傲走過去，走過去，直到…… 畏懼盜寇的商賈們拋離了駝隊踩出的絲綢古道.面對異族的武夫們丟棄了千里烽燧的兵刃甲胄.一路凄惶，簇擁著玉輦華蓋.偏安向豐盈又富庶的南方. 南方，綠油油、軟綿綿、滑膩膩的南方.沒有強烈的紫外線輻射，沒有彌漫天際的黃沙煙塵，沒有冰，沒有雪，沒有能凍斷狗尾巴的酷寒，有麗山秀水，絲竹管弦，有妖冶的蛾眉，婀娜的柳腰，有令人銷魂的熏風、細雨……那叫人柔腸寸斷的杏花春雨呵，竟把炎黃子民們孔武剽悍的魂魄和膂力一並溶化！而歷史，卻在某個迷茫的黃昏，被埋進深深的黃土. 有多厚的黃土，就有多厚的奧秘的高原，每一隻彩陶罐、每一柄青銅劍都會講一個先民的故事給你聽的高原，沉默了.陪伴它，是一鉤千年不沉的孤月. 沒有風.沒有聲息.高原沉默著. 一塊沒有精壯和血性漢子的土地是悲哀的. 可那才是中國，那才叫中國.在病榻上呻吟了八百年，又被人凌辱了二百年的，不是真正的中國.真正的中國是閃著絲綢之光、敦煌之光，修築起長城，開鑿出運河，創造了儒教、道教，融合了佛教、回教，同化了一支支異族入侵者的中國. 真正的中國是一條好漢. 這裸著青筋、露著傲骨的高原也是一條好漢. 要使這片貧瘠的、失血過多的土地復甦過來，需要的是更強勁的肌肉，更堅硬的骨骼，更熱的黃河一般湍急的血流，需要的是更強勁的肌肉，更堅硬的骨骼，更熱的黃河一般湍急的血流，需要比麥哲倫和哥倫布們還勇健的如守護始皇陵的武士俑那樣的壯漢.。

5.寫黃土高坡的詩,除了《西部暢想》

酒 讓鮮紅的高粱 飽蘸黃土高坡上灼人的陽光 託付時光 釀出一壇火烈的芬芳 脖頸高昂 吞盡這壇濃縮的火焰 喉嚨被灼傷 卻片刻治癒了 更痛的傷 大苦大悲的路上 陪伴他們的只有它 對黃土塬上的野草 這就是仙釀瓊漿 牧羊女 細細的麻花辮纏不住沉重的夢想 油亮的長鞭揮舞著迷茫 眼前的羊群匆匆忙忙， 失卻東西南北的方向 青藍藍的天上炸著一個白太陽 赤裸裸的黃土無遮無擋 你模糊的雙眼無所歸依 凌亂的目光在塵埃中飄盪 死寂的山溝傳出落寞的回響 愚鈍的麻木顯露出鋒芒 心的荒蕪滿山遍野 你該如何種上希望 風驟然揚起沙石 遠遠的山樑模糊 風中你抬頭望向前方 終究分不清 遠處那叢草 是翠綠 還是枯黃 沉默的羔羊 沉默的羔羊 你知道山坡上的草總是枯黃 瑰麗的花朵從未開放 你知道小徑中踏不平的坎坷 是人們心頭的傷 沉默的羔羊 你知道老漢的煙斗總裝著迷茫 牧羊女的青絲一夜變白霜 你知道貧瘠的土地上 有許多痛苦的過往 沉默的羔羊 你知道河水總在亂壁間激昂 沙石總在西風里怒響 你知道山谷中 總有嘶啞的吼聲在回盪 沉默的羔羊 你知道這一切 卻總是無言。

『肆』 描寫「黃土高原」的名句有哪些

描寫「黃土高原」的名句有：

1、「我家住在黃土高坡，四季風從坡上刮過，不管是西北風還是東南風，都是我的歌我的歌，日頭從坡上走過，照著我的窯洞，曬著我的胳膊，還有我的牛跟著我，不管過去了多少歲月，祖祖輩輩留下我，留下我一往無際唱著歌，還有身邊這條黃河」

2、我家住在黃土高坡，美好的前景召喚著我，西咸新區已發出邀請，百強鄉鎮正在火熱建設中，觀光旅遊農業已成鄒型，新一代職業農民正在成長，我家住在黃土高坡，黃土黃天養育了我，享受著漢唐古韻，盛世和諧，感受著日新月異，美好生活，感謝你啊，可愛的家鄉，感謝你啊，我的黃土高坡。

3、踏上凸兀的黃土高坡，猶如踩在男人裸露的胸肌上，萬仞溝壑是你股股血脈的流淌，沉睡千年的巨人啊—— ！黃膚色的女人，匍匐在你枯竭的軀體上，千年的愛萬年的情，來滋潤你那乾裂滄桑，她要讓這片貧瘠的黃土地。散發出縷縷芳香。

4、這樣的黃土，沒人記得，因為沒有靈魂，藉此一生，難明了。如今，不多見的窯洞，可曾讓你記得，冬暖夏涼，多麼的安逸，生活一樣，這樣的幸福，總是會來，沒有加速度，等待，就當成幸福時。某時，窗外望去的那一片黃土坡，那一家窯洞，歷歷可清，而今，多了點滄桑，你，依然是你。擴一帶飛馬招展，橫一刃氣宇軒昂。成與敗無所畏懼，風與月長歌迎唱。

5、我家住在黃土高坡，那裡有數不清的墚塬溝壑。從哪裡刮來的塵土啊，累積成這乾涸貧瘠的山河？父輩黝黑的臉龐，也把這地貌深深印刻！在我能勉強手提肩扛的年齡，就跟隨著沉默的父母，重復走向那大山的深處。在那墚塬夾縫，在那溝壑之間，我跟隨著沉默的父母，頂著風雨，勞作……沉默，是命運的本色，無處宣洩；勞作，是生存的法則，不可停歇。

『伍』 請你嘗試從音樂,舞蹈等方面談談對黃土高原獨有文化特色的認識

• 黃土高原文化—— 特色文化威風鑼鼓

威風鑼鼓在歷史上人們把它僅作為激發鬥志，奮勇殺敵的一種戰斗號角，而後便作為民族藝術流傳下來，成為我國黃土高原的特色文化。
威風鑼鼓是流行於臨汾地區的一種集體敲擊表演，得名於鼓手錶演時展示的各種勇猛姿態。它常常在慶祝農歷新春，豐收，群眾遊行和其它歡樂的場合表演。 威風鑼鼓最早據說是在古代堯帝時期出現。到現在已經有4000多年的歷史。每年農歷四月初八，堯帝的兩個妻子娥皇和女英去看她們的父母時，堯所在的部落的人們敲鑼打鼓為她們送行。當她們回來時，她們村的人們也以同樣的方式歡送她們。從那時起，威風鑼鼓就成了一種習俗。許多大村莊都有他們自己的鑼鼓隊。

• 黃土高原文化——陝北民歌

陝北民歌是陝北勞動人民精神、思想、感情的結晶，是陝北人民最親近的伴侶，是陝北勞動人民生活的最直接反映。

主要曲種

陝北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當地俗稱「山曲」或「酸曲」。主要有信天游、小調、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性。

陝北民歌她有著鮮明的地域特徵：土氣、大氣、美氣——土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。這種既通俗又亮麗的特色足以使其站在歌壇聖殿之上，用小調小曲宣洩黃鍾大呂之勢。

陝北民歌舞劇《掛紅燈》在陝北，人們的喜、怒、哀、樂哪一種情感，都可以用民歌的形式來表達。無論是站在崇山峻嶺之巔，還是走在彎彎曲曲的山道里，或者行進在一馬平川的大路上，到處都可以聽到順風飄來的悠揚歌聲。這就是陝北民歌。「女人們憂愁哭鼻子，男人們憂愁唱曲子。」實際上，陝北無論男女老少都喜歡民歌。黃土高原上，既有婆姨們如泣如訴的低婉吟唱，又有後生們的「攔羊嗓子回牛聲」的高歌回盪。陝北，是民歌的世界，民歌的海洋。

陝北民歌種類是很多的，其中有四季歌、五更調、攬工調、酒歌、秧歌、勞動號子、歌舞曲、榆林小曲、陝北套曲、二人台、風俗歌、宗教歌曲和探家調等，以小調和信天游為主。

• 主要曲種選介

陝北民歌

小調：以敘事為主，一般都有場景，有人物，有故事情節，還有細節描寫。如：《害娃娃》、《探瑜姐》、《送情郎》、《四保攬工》和《下柳林》等都是篇幅較長的敘事體民歌。

信天游：信天游(在與內蒙古接壤的地區叫「順天游」，在神木府谷一帶叫「山曲」)是廣泛流行於陝北的一種民歌，篇幅比較短小，是即興創作的產物，可以根據不同情景自由吟唱。如村民們下地幹活，上山放羊，進林子砍柴，趕毛驢拉煤炭，心有所感，便放開嗓子歌唱起來。它語言質朴，節奏明顯，韻腳多變，一般為兩句體結構，上下句押韻，不隔句押韻。以七字句或十字句為基礎，上句主比興或寫景狀物，下句多主點意，虛實結合，曲調悠揚高亢，粗獷奔放，節奏鮮明，韻腳和諧，抒情色彩濃。充分體現了陝北人的豪放性格。它兩句一段，段與段之間可分可合，也可獨立為一首，類似「散曲」。

陝北民歌反映社會生活內容十分豐富。現在所流行的陝北民歌，大部分產生於19世紀末至20世紀40年代，既有反映社會變革的內容，也有「長工歌」的內容，反映陝北人民對封建統洽階級的壓迫、剝削的反抗，特別是革命歷史民歌，是一批珍貴的革命歷史資料。像著名的《當紅軍的哥哥回來了》《山丹丹開花紅艷艷》等，是很有價值的。但是，在8000餘首陝北民歌中，這類作品畢竟是少數。多數作品反映的是平淡的人平淡的事。例如：小媳婦想娘家，大姑娘盼出嫁，女娃算卦，吹鼓手迎親，出門人思念家鄉，年輕人談情說愛，夫妻吵嘴逗趣等。還有，石匠們用歌聲來裝飾那單調的石錘聲；農民們用歌聲驅逐寂寞和憂愁；趕牲靈的人將那悠揚的歌聲灑滿崎嶇的羊腸小道；多愁善感的小媳婦用歌聲傾吐心中哀怨陝北民歌傳承人。這些基本上是抒發感情的。此外，陝北人還用民歌形式來為日常生活服務：貨郎用歌聲來叫賣，農民用歌聲來祈雨，逢年過節時用歌來慶祝、娛樂，男婚女嫁用歌來舉行儀式，喝酒時用酒歌來猜拳，用歌來進述歷史故事，用歌來搞社交，用歌來記敘重大歷史事件，男女青年用歌談情說愛，用歌來記敘新人新事，甚至上墳哭靈也以歌代哭。乃至丑聞千里，以歌傳之；奇人怪事，以歌頌之。

• 黃土高原文化——地域舞蹈

作為一種表演性藝術，舞蹈創作具有一個非常廣闊的自由空間。我們在舞蹈創作中，不僅應該忠實於生活，更應該大膽吸取地域文化元素，加上自己的創造性努力，才能使自己的作品具有獨特的藝術風格。

我國著名的舞蹈編導張繼剛的一系列優秀作品像《黃土黃》，「黃」就是編導者在黃土高原人民群眾生活中提煉出來的最具有特色的地域文化舞蹈元素，整個作品題材鮮明，具有濃厚的黃土高原文化風格，坦盪從容，朴實無華。

『陸』 黃土高原的人文特徵

黃土高原之上，溝壑縱橫之間孕育著黃土地獨特的文化，遍布在黃土高原溝溝壑壑上的窯洞，便是這種文化的直接體現。窯洞，是中國北方黃土高原上特有的民居形式，具有十分濃厚的漢族民俗風情和鄉土氣息。陝北的窯洞分為土窯洞、石窯洞、磚窯洞、土基子窯洞、柳椽柳巴子窯洞和介面子窯洞多種。窯洞是陝北一種古老的民居形式，其淵源可以追溯到原始的居穴。《詩經》曾雲：「古公亶父，陶復陶穴，未有家室。」

『柒』 黃土高原窯洞文化的文化，社會，以及經濟價值有哪些

窯洞是黃土高原的產物，是獨特的漢族民居形式，是陝北農民的象徵。具有十分獨特的漢族民俗文化和民族風情。在這里，沉積了古老的黃土地深層文化人民創造了陝北的窯洞藝術（民間藝術）。過去，一位農民辛勤勞作一生，最基本的願望就是修建幾孔窯洞。有了窯娶了妻才算成了家立了業。男人在黃土地上刨挖，女人則在土窯洞里操持家務、生兒育女。小小窯洞濃縮了黃土地的別樣風情。
1、窯洞的產生與農耕文化

慶陽，地處黃土高原甘肅省東部，氣候溫和。古稱北豳，習稱隴東。歷史悠久，「周道之興自此始」。是漢族農耕文化的發祥地，農耕文化、民俗文化等更是絢麗多彩。有著悠久歷史的慶陽，他的文化是經過長期積累豐富的，要了解窯洞發展就要追溯到遠古農耕時期。經過幾千年的風雨洗禮，窯洞像一位母親，親歷著朝代變遷，看著她的土地成長，看著農耕文化的開創發展，有著深厚的農耕文化的痕跡，漢族農耕文化的發展也帶動了她的發展。

早在二十萬年前，已經有人類在慶陽這塊土地上生存繁衍。周族重視農業，《漢書·地理志下》有：「其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故豳詩言農桑衣食之本甚備。」。在夏朝在太康失位之時，不窋承襲其父後稷的官位。太康政亂破壞農業生產，不窋遂率領族人來到慶陽，在此定居，不窋用自己種莊稼的技能，教民稼穡，日出而作，日落而息。《詩經.豳風.七月》中描繪的正是一幅當時的農耕圖。

周族歷經從不窋到鞠陶、公劉三代，發展了農業生產，創造了周的燦爛文化。《甘肅省通志》里慶陽人有「好稼穡務本業，有先王遺風」是他們的功績，「陶復陶穴以為居」是他們的功績也為自己提供了保障。原始人所住地穴皆是自然而成，沒有陽光，陰暗潮濕、又時常有野獸的危害，對人類生存十分不利，生活沒有保障，也因此不利於發展，在不窋執政時，鞠陶負責挖窯洞，所謂「陶復陶穴」就是周人根據不同的地理條件而挖的兩種形式的窯洞，古代窯與陶相同，有了窯洞，人們就不再苦於野獸襲擊，安全有了保障，開始定居生活，農業才因此而大力發展，窯洞便是農耕家園。

2、窯洞人民在生產生活上的習慣至今不變

慶陽人勤勞、朴實、憨厚至今不變，去過慶陽的人都會有這種體會，他們依然在慶陽這塊土地上默默耕耘，千百年的習慣仍持續在他們身上。

在農事活動中，季節和生產技術方面得到了傳承，今天慶陽的農事活動雖然比古代有不可比擬的進步，但在某些方面都仍然繼承和發展了先周的活動內容。《七月》篇中有八月打紅棗、九月收稻穀、十月糧進倉，以及七月采瓜食瓜瓤、八月葫蘆摘個光等描述，都和今天的農事季節相同。農忙時送飯到田間，九月築場圃(即在一塊地里春夏種莊稼，秋冬修成場)，用柴禾編織門，用茅草搓繩捆莊稼的習俗，都一直延續至今。

在家養牲畜的發展方面也得到傳承，農業生產的發展離不開家畜的飼養和繁殖。周人到北豳後，開始養豬，將野豬逐漸訓化為家畜。《公劉》篇中有「執豕於牢」之說，就是把豬圈在豬圈裡。《七月》有「言私其獄；獻豕於公」之說，就是把小豬留給自己，把大豬交公。由於公劉提倡家家產戶養豬，後來養豬就成了家的象徵。農業的發展，促使養牛、養驢、養羊事業的發展。至今，慶陽驢、早勝牛名揚省內外。養羊幾乎是北部人民的家庭主業。每年冬初殺羔羊，祭山神、慶豐收的活動，自古延續至今。

今天的經濟林的種植傳自周祖時期，慶陽地區經濟林種植歷史悠久，不但品種繁多，而且經濟效益十分可觀。相當多的經濟林品種都來自於周先民的栽植和培育。如桑、李子、桃、梨、棗等。遠在軒轅黃帝時代，黃帝就命元妃西陵氏嫘祖栽桑養蠶。嫘祖教人民大量栽桑，教人養蠶紡絲、織帛。先周時期，植桑養蠶就在慶陽得到大力發展。《七月》篇有「女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑」、「蠶月條桑」詩句，每年一到三月，就動手修桑樹，將高枝砍掉，讓人攀著短枝摘嫩桑。所以桑樹是慶陽市的鄉土樹種。自先周至今，幾千年來，慶陽人民一直有栽桑養蠶的習慣。《七月》篇中「六月食郁及奠」的詩句，郁就是郁李，果實酸甜可食。將郁李枝條嫁接在杏、桃樹枝上，就可以結出比杏、桃更香甜的李子。公劉在西王母國訪問時，帶回了許多桃、梨、棗優良樹種。這些樹種後來成為古豳地的當家經濟林樹種，也是今天慶陽市的地方名優產品。

信仰禁忌在現代仍有體現，在原始人時期，人們的認識尚不足以解釋很多事情，於是對自然產生了崇敬，對祖先的崇拜。我們在寧縣采訪的原博物館館長於館長時，他曾告訴我們有關窯洞的禁忌問題，慶陽人挖窯洞時一定要祭土地神（當地稱為社神），鬧鬼請陰陽先生，用五穀安宅，就現代民間也有此習俗，他們挖窯洞時是要請陰陽先生的。我們在鎮原縣城關鎮采訪張爺爺時他曾指著他們家對面的一座山告訴我們窯洞的朝向要背風向陽，山要實在（就是窯洞門口要對實山，不能對山溝），以使家宅平安，家庭殷實。張爺爺家中就擺放有土地神，在逢年過節和遇事時就會祭拜。這些都是祖輩傳下來的，誰也不記得他有多久了，只知道從父輩的父輩就有的，到現今成為一種習慣流傳下來。

3、與剪紙、皮影戲等的關系

「刺綉、皮影、剪紙、隴東秧歌、隴東道情」為慶陽地區漢族民間藝術五絕，我們此次調查活動主要針對的是剪紙、香包和皮影戲與慶陽窯洞的關系，窯洞文化的表現離不開這些藝術。民間文藝家曹煥榮先生從事多年的慶陽藝術研究，告訴我們剪紙、香包、和窯洞有著必然的聯系，慶陽人用自己的智慧從窯洞影子中學會剪紙，香包由剪紙而來，這一切都跟窯洞有著必然聯系，也是因為周祖在此開鑿了窯洞，為人們提供了安定的環境，人們才能充分地發展農業，提高自己的生活水平，由於經濟的不斷發展，財富的不斷積累，在物質上滿足之後，勞動人民得到了休閑的時間，以自己的聰明才乾和在生活中的發現創造了剪紙等藝術。

『捌』 形容黃土高原的詩句

1. 關於中國黃土高原的詩句
關於中國黃土高原的詩句 1. 描寫「黃土高原」的詩句有哪些
（一）

黃天厚土大河長，溝壑縱橫風雨狂.

千古軒轅昂首柏，青筋傲骨立蒼莽.

（二）

秦俑青銅血性身，千年一棄睡黃塵.

漢唐自有登壇將，橫掃狼煙過玉門.

（三）

茫茫古道望長安，商賈如雲駝隊連.

西域往來多異寶，心通萬里廢邊關.

黃土高原造句

(1) 鑽天楊的主幹挺直，枝枝相抱，它不嫌黃土高原的貧瘠，不畏西北風雪的嚴寒，生命旺盛，團結向上。

(2) 黃土高原的雪綺麗無比。它比南方的雪要顯得高貴雍容壯闊恢宏大度；南方的雪使人感到冬天確實來臨了，北方的雪卻令人想到美麗的春天。雪，才是黃土高原上真正的迎春花。

(3) 堅持植樹種草，黃土高原的面貌必將大大改觀。

(4) 黃河千百年以來一直奔騰不息的的流經黃土高原。

(5) 黃土高原的三月天就像嬰兒的臉，變化無常。

(6) 年深日久，黃土高原被水切割得支離破碎，地面上呈現出千溝萬壑的景象。

(7) 我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼廣闊的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有浩浩盪盪的揚子江。

(8) 如上所說，都是這些年來考察黃土高原所見所聞的一些瑣事，寫在這里，亦可略見當年雪泥鴻爪的遺痕。

(9) 中國陝北的人住在黃土高原上挖掘的窯洞里，窯洞具有簡單粗曠的特點，陝西彩塑人像也具有同樣風格。

(10) 研究評價了適於黃土高原地區植被信息提取的最佳植被指數和方法。

(11) 隆德縣地處黃土高原西部，系祁連山地槽與華北地台的過渡帶。

(12) 馬欄林區位於黃土高原中部子午嶺南端的陝西省旬邑縣東北部，是黃土高原植被覆蓋最大的林區之一。

(13) 與黃土高原西部有很大的差異，主要表現為境內多山，而又多山間盆地。

(14) 結果表明，以洛川黃土高原區持水量最多，安塞丘陵區次之，子洲丘陵、榆林高原邊原區均較少。

(15) 黃土高原是中國旱地農業的重要實施區域，降水是其農業生產的主要水分來源。

(16) 以三維激光掃描系統為工具，建立黃土高原丘陵溝壑區綏德縣橋溝小流域高精度DEM。

(17) 選擇了黃土高原安塞縣境內的紙坊溝、縣南溝、西溝、郭陽灣等不同流域，對黃土丘陵溝壑區退耕地植被恢復過程中的土壤水分變化規律進行了研究。

(18) 因此，大力發展飼料糧生產是今後黃土高原種植業結構調整的必然方向.

(19) 黃土高原旱作區河南省靈寶市一帶，農田主要害鼠為終生營地下活動的棕色田鼠。

(20) 遠在人類社會出現之前黃土高原早已是千溝萬壑。
2. 描寫「黃土高原」的名句有哪些

描寫「黃土高原」的名句有：

1、「我家住在黃土高坡，四季風從坡上刮過，不管是西北風還是東南風，都是我的歌我的歌，日頭從坡上走過，照著我的窯洞，曬著我的胳膊，還有我的牛跟著我，不管過去了多少歲月，祖祖輩輩留下我，留下我一往無際唱著歌，還有身邊這條黃河」

2、我家住在黃土高坡，美好的前景召喚著我，西咸新區已發出邀請，百強鄉鎮正在火熱建設中，觀光旅遊農業已成鄒型，新一代職業農民正在成長，我家住在黃土高坡，黃土黃天養育了我，享受著漢唐古韻，盛世和諧，感受著日新月異，美好生活，感謝你啊，可愛的家鄉，感謝你啊，我的黃土高坡。

3、踏上凸兀的黃土高坡，猶如踩在男人裸露的胸肌上，萬仞溝壑是你股股血脈的流淌，沉睡千年的巨人啊—— ！黃膚色的女人，匍匐在你枯竭的軀體上，千年的愛萬年的情，來滋潤你那乾裂滄桑，她要讓這片貧瘠的黃土地。散發出縷縷芳香。

4、這樣的黃土，沒人記得，因為沒有靈魂，藉此一生，難明了。如今，不多見的窯洞，可曾讓你記得，冬暖夏涼，多麼的安逸，生活一樣，這樣的幸福，總是會來，沒有加速度，等待，就當成幸福時。某時，窗外望去的那一片黃土坡，那一家窯洞，歷歷可清，而今，多了點滄桑，你，依然是你。擴一帶飛馬招展，橫一刃氣宇軒昂。成與敗無所畏懼，風與月長歌迎唱。

5、我家住在黃土高坡，那裡有數不清的墚塬溝壑。從哪裡刮來的塵土啊，累積成這乾涸貧瘠的山河？父輩黝黑的臉龐，也把這地貌深深印刻！在我能勉強手提肩扛的年齡，就跟隨著沉默的父母，重復走向那大山的深處。在那墚塬夾縫，在那溝壑之間，我跟隨著沉默的父母，頂著風雨，勞作……沉默，是命運的本色，無處宣洩；勞作，是生存的法則，不可停歇。

黃土高原就是黃土高坡

黃土高原在中國北方地區與西北地區的交界處，它東起太行山，西至烏鞘嶺，南連秦嶺，北抵長城，主要包括山西、陝西、以及甘肅、青海、寧夏、河南等省部分地區，面積40萬平方公里佔世界黃土分布70%，為世界最大的黃土堆積區。黃土厚50—80米，氣候較乾旱，降水集中，植被稀疏，水土流失嚴重。黃土高原礦產豐富，煤、石油、鋁土儲量大。黃土顆粒細，土質松軟，含有豐富的礦物質養分，利於耕作，盆地和河谷農墾歷史悠久，是中國古代文化的搖籃。但由於缺乏植被保護，加以夏雨集中，且多暴雨，在長期流水侵蝕下地面被分割得非常破碎，形成溝壑交錯其間的塬、墚、峁。
3. 描寫黃土高原的名句
【第1句】「我家住在黃土高坡，四季風從坡上刮過，不管是西北風還是東南風，都是我的歌我的歌，日頭從坡上走過，照著我的窯洞，曬著我的胳膊，還有我的牛跟著我，不管過去了多少歲月，祖祖輩輩留下我，留下我一往無際唱著歌，還有身邊這條黃河」 【第2句】獨立黃土山巔，任憑狂風漫天。

蒼黃原野囂張，山腳壑旁村莊。祖輩父輩墾荒，糧食飲水向蒼。

面朝黃土情傷，仰天長嘯故鄉。【第3句】你如果在空中鳥瞰著黃土高坡，那溝溝峁峁多麼像黃土高坡瘦骨嶙嶙的肋骨；那曲曲折折的山路多麼像大山放出來的閃電。

「人家半鑿山腰住，車馬都從屋上過」，窯洞是在崖壁上挖進去的，從遠處看就像樓房摞在了一起。滕王閣塌了、黃鶴樓塌了、岳陽樓沒有了蹤影、圓明園燒了……，長城蜿蜒地卧在大地上，妄想阻攔住時間的腳步，只有窯洞用它那深邃的眼睛，洞察見證著中華的滄桑變遷，慈祥坦然地觀望著黃土高坡深沉渾厚的生生息息。

【第4句】住在黃土高坡，大風從窯洞上刮過，吃著莜麵拿糕山葯蛋，有一張古銅色的臉，肩膀上隆起一塊塊肌肉，在年輪似的梯田裡勞作，元宵節在黃土高坡上敲著腰鼓或者踢鼓拉花，這就是黃土地上生生息息的主人。【第5句】我的家鄉，最多的是白楊樹，隨時都可以見到成排的高大的白楊樹，我也愛白楊樹，因為他們無私地守護著這片黃土高坡，努力抵抗沙塵暴的侵襲。

這就是偉大的白楊精神，指導這里的人們長期與艱苦環境做不懈斗爭。嚮往春天，嚮往綠色。

人們脫掉了冬日的暖裝，勞作在田間，多麼的精神，多麼的攢勁。時而吼幾段秦腔，展現著西北人的豪爽情懷！【第6句】「對面面的疙梁樑上桃花花開，哦要把哦的二妹妹迎回來。」

順著飄來的信天游，看到一位黃土漢子趕著牛在耕地，他一手拿著鞭子，一手拿握著犁把，大黃牛拉著犁慢騰騰地走著，犁尖翻起來的黃土像小溪流動的浪花。漢子灑脫地在空中甩了一個響鞭，讓打盹的春天吃了一驚，遠處的疙梁樑上蹲著幾只羽毛油亮的山雞，暖洋洋地曬著陽坡。

【第7句】我家住在黃土高坡，漢唐雄風依然存著，坡上，一座座漢墓古冢和遍坡的秦磚漢瓦，坡下，古老的絲綢之路與千年流淌的渭河，會給你訴說，我家住在黃土高坡，生活像蜜兒一樣甜著，村裡，平平整整的水泥街道，一排排新建的樓房，村外，寬闊的通村公路，綠色的田野，顯示著美好與和諧，我家住在黃土高坡，層層梯田唱著美好的歌，春有，桃李爭艷，百草斗芳。入夏，石榴火紅，翻滾麥浪，秋來，果滿枝頭，谷豆飄香，冬日，滿坡大棚，滿坡希望。

【第8句】我怔怔地站在這犬吠雞鳴的小山村，密集的城市顯的是那麼遙遠。村中的石級路越走越高，我放眼望去，黃土高坡的土黃色猛地漩卷著湧入眼簾，黃河原來是黃土高原的孩子，不然的話它的顏色怎麼是黃顏色的呢？中華文明五千年，而黃河的年齡不得而知。

中華歷史上發生的人口大遷移，都是從黃土高坡走出去的，黃土漢子的肝膽不知道遺傳了多少代，是黃土高坡孕育了一個偉大的民族，書寫了中華民族悠久的文明史。【第9句】經過一個冬天的養精蓄銳，小草拚命地擠破土皮，黃黃的、嫩嫩的，是那麼的可愛，也有幾分欣喜，剛透出土面的那一抹黃很快就變成了綠，給灰濛蒙的大山添了幾筆新意，給西北乾旱山區的人們帶來春天的氣息。

是誰為枝頭上增添了嫩芽，是誰讓柳絮變成輕盈的舞者，這是春風的傑作。看著桃花開得如此燦爛，杏花和梨花搔弄枝頭，努力地舒展著自己的花骨朵。

看芬芳世界，到底孰美？此時，辛勤的蜜蜂肯定閑不住了，盡情地採摘著香甜的花粉，享受著大自然給予精華。【第10句】踏上凸兀的黃土高坡，猶如踩在男人裸露的胸肌上，萬仞溝壑是你股股血脈的流淌，沉睡千年的巨人啊—— ！黃膚色的女人，匍匐在你枯竭的軀體上，千年的愛萬年的情，來滋潤你那乾裂滄桑，她要讓這片貧瘠的黃土地。

散發出縷縷芳香。【第11句】這樣的黃土，沒人記得，因為沒有靈魂，藉此一生，難明了。

如今，不多見的窯洞，可曾讓你記得，冬暖夏涼，多麼的安逸，生活一樣，這樣的幸福，總是會來，沒有加速度，等待，就當成幸福時。某時，窗外望去的那一片黃土坡，那一家窯洞，歷歷可清，而今，多了點滄桑，你，依然是你。

擴一帶飛馬招展，橫一刃氣宇軒昂。成與敗無所畏懼，風與月長歌迎唱。

【第12句】我家住在黃土高坡，漢唐雄風依然存著，坡上，一座座漢墓古冢和遍坡的秦磚漢瓦，坡下，古老的絲綢之路與千年流淌的渭河，會給你訴說，我家住在黃土高坡，生活像蜜兒一樣甜著，村裡，平平整整的水泥街道，一排排新建的樓房，村外，寬闊的通村公路，綠色的田野，顯示著美好與和諧，我家住在黃土高坡，層層梯田，一年四季唱著美好的歌，春有，桃李爭艷，百草斗芳，入夏，石榴火紅，翻滾麥浪，秋來，果滿枝頭，谷豆飄香，冬日，滿坡大棚，滿坡希望。【第13句】我家住在黃土高坡，那裡有數不清的墚塬溝壑。

從哪裡刮來的塵土啊，累積成這乾涸貧瘠的山河？父輩黝黑的臉龐，也把這地貌深深印刻！在我能勉強手提肩扛的年齡，就。
4. 黃土高原的詩句
《憶泰娥、婁山關》 毛澤東

西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月、馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

《沁園春·雪》 毛澤東

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。（余 通：餘）

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。（原馳 原作：原驅）

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。（紅裝 一作：銀裝）

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。
5. 描寫黃土高原的句子有哪些
1. 東亞細亞的腹地，一派空曠遼遠、觸目驚心的蒼黃。

2.億萬斯年，誰能說清從哪一刻起，不分季節，不分晝夜，不知疲倦的西風帶，就開始施展它的法力？塔克拉碼干，古爾班通古特，巴丹吉林，烏蘭布合……還有，騰格里。這些個神秘的荒漠呵，一古腦兒地，被那股精血旺盛到近乎粗野的雄風卷揚而起，向秦嶺北麓的盆地傾壓過來。

3.漫空里都是黃色的粉塵。 紛紛揚揚。飄飄灑灑。盆地不見了。凹陷的大地上隆起一丘黃土。黃土越積越厚，越堆越高。積成峁，堆成梁，又堆積成一大片一大片的塬。

4.這就是高原，黃土高原。極目處，四野八荒，惟有黃色。盡是黃色。黃色。黃色。連那條從巴顏喀拉的山岩間奪路而來的大河，也暴烈地流瀉著一川黏稠的黃色！

5.渾黃的天地間，走來一個黃皮膚的老者。看不清他的面孔，聽不清的他的聲音，只有那被黃土染成褐色的長髯在被太陽噴成紫色的浮塵中飄拂……老者身後，逶迤著長長、長長一列只在身體的隱秘處裹著獸皮的男人和女人。一棵巨大的柏樹，便在這人群中生下根來。軒轅柏。

6.所有黃皮膚的男人女人和他們的後人，都把這巨樹喚作軒轅柏。它的根須像無數手指深摳進黃土，扎向地心，伸向天際，用力合抱住整個兒的高原。

7.始皇帝橫掃六合的戰車，漢高祖豪唱大風的猛士，倚在駝峰上西出陽關的商旅，打著呼哨、舞著彎刀、渾身酒氣的成吉思汗的鐵騎，和五千年歲月一道，從這金子樣的高原上驕傲走過去，走過去，直到……

8.畏懼盜寇的商賈們拋離了駝隊踩出的絲綢古道。面對異族的武夫們丟棄了千里烽燧的兵刃甲胄。一路凄惶，簇擁著玉輦華蓋。偏安向豐盈又富庶的南方。

9.南方，綠油油、軟綿綿、滑膩膩的南方。沒有強烈的紫外線輻射，沒有彌漫天際的黃沙煙塵，沒有冰，沒有雪，沒有能凍斷狗尾巴的酷寒，有麗山秀水，絲竹管弦，有妖冶的蛾眉，婀娜的柳腰，有令人銷魂的熏風、細雨……那叫人柔腸寸斷的杏花春雨呵，竟把炎黃子民們孔武剽悍的魂魄和膂力一並溶化！而歷史，卻在某個迷茫的黃昏，被埋進深深的黃土。

10.有多厚的黃土，就有多厚的奧秘的高原，每一隻彩陶罐、每一柄青銅劍都會講一個先民的故事給你聽的高原，沉默了。陪伴它，是一鉤千年不沉的孤月。

11.沒有風。沒有聲息。高原沉默著。

12.一塊沒有精壯和血性漢子的土地是悲哀的。

13.可那才是中國，那才叫中國。在病榻上呻吟了八百年，又被人凌辱了二百年的，不是真正的中國。真正的中國是閃著絲綢之光、敦煌之光，修築起長城，開鑿出運河，創造了儒教、道教，融合了佛教、回教，同化了一支支異族入侵者的中國。

14.真正的中國是一條好漢。這裸著青筋、露著傲骨的高原也是一條好漢。

15.要使這片貧瘠的、失血過多的土地復甦過來，需要的是更強勁的肌肉，更堅硬的骨骼，更熱的黃河一般湍急的血流，需要的是更強勁的肌肉，更堅硬的骨骼，更熱的黃河一般湍急的血流，需要比麥哲倫和哥倫布們還勇健的如守護始皇陵的武士俑那樣的壯漢。

『玖』 黃土高原有哪些獨特的民俗

黃土高原獨特的民俗：

1、信天游

「信天游」是黃土高原廣泛流行的一種民歌曲牌。「信天游」的風格樸野、簡煉、豪邁，有濃郁的西北高原韻味。「信天游」的詞文平白易懂，一般兩句一段，每句70個字不等，多用比喻手法。

「信天游」的曲牌共有幾十種，大都高亢、嘹亮、剛健，內容廣泛，多為即興而歌，其中大部分歌詠愛情，表達對美好人生的渴望。比較著名的曲子有《走西口》等。

2、安塞腰鼓

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有2000年以上的歷史。安塞腰鼓展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。

其豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現著陝北高原民眾憨厚朴實、悍勇威猛的個性。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，氣勢磅礴。

(9)如何形容甘肅黃土高原文化擴展閱讀：

青藏高原的文化是建立在高原的灌溉農業和草原畜牧業的基礎之上的，依靠這樣的經濟基礎，青藏高原的古代居民創造過十分光輝燦爛的古代文化，並且在整個中華文化的形成和發展過程中起過極為重要的作用。

但是一個十分明顯的事實是，從清代中期開始，青藏高原經濟文化又落後於全國的發展速度，並且這種差距越來越大。原因如下：

1、自然地理條件限制。高寒乾燥、地形復雜、地處內陸、內外交通不便等等，不僅嚴重限制了農牧業的發展，而且難以形成新的經濟增長點，從而更談不上經濟文化的發展。

2、青藏高原的大部分地區直到本世紀50年代，仍然保持著政教合一的封建農奴制度，這種制度殘酷剝削農牧民，使他們喪失生產積極性，同時把社會財富的大部分供少數人消費，極少投入社會再生產。社會制度的落後也極大地妨礙了經濟文化的發展。

3、宗教影響的深厚和封建等級制度的森嚴造成社會思想的禁錮，因循守舊、反對變革的保守思想在社會上占據主導地位，近代學校教育在青藏高原發展十分艱難。

4、帝國主義的侵略不僅使高原民族飽受戰爭之苦，而且還通過不平等交換、挑撥民族關系、培植和支持祖國分裂主義分子等手段，破壞高原社會的穩定，使得農村牧區經濟凋敝，文化教育事業難以發展。