臨泉地域文化有哪些

⑴ 安徽的文化遺產是什麼

安徽省入選首批國家級非物質文化遺產名錄項目

1.民間音樂

⑴當塗民歌（安徽省當塗縣）

⑵巢湖民歌（安徽省巢湖市）

2.民間舞蹈

⑶花鼓燈（安徽省蚌埠市、鳳台縣、潁上縣）

3.傳統戲劇

⑷青陽腔（安徽省青陽縣）

⑸岳西高腔（安徽省岳西縣）

⑹徽劇（安徽省、黃山市）

⑺廬劇（安徽省合肥市、六安市）

⑻黃梅戲（安徽省安慶市）

⑼泗州戲（安徽省宿州市、蚌埠市）

⑽目連戲（安徽省祁門縣）

⑾池州儺戲（安徽省池州市）

4.曲藝

⑿鳳陽花鼓（安徽省鳳陽縣）

5.民間美術

⒀徽州三雕（安徽省黃山市）

6.傳統手工技藝

⒁界首彩陶燒制技藝（安徽省界首市）

⒂蕪湖鐵畫鍛制技藝（安徽省蕪湖市）

⒃萬安羅盤製作技藝（安徽省休寧縣）

⒄宣紙製作技藝（安徽省涇縣）

⒅徽墨製作技藝（安徽省宣城市績溪縣、黃山市歙縣、屯溪區）

⒆歙硯製作技藝（安徽省歙縣）

（五）首批安徽省非物質文化遺產省級名錄擬定項目

序號
編號
項目名稱
申報地區

或單位
備注

一、民間文學（6項）

1
Ⅰ—1
鞭打蘆花
宿州市蕭縣

2
Ⅰ—2
孔雀東南飛傳說
安慶市潛山縣、懷寧縣

3
Ⅰ—3
桐城歌
安慶市桐城市

4
Ⅰ—4
六尺巷傳說
安慶市桐城市

5
Ⅰ—5
徽州民謠
黃山市

6
Ⅰ—6
徽州楹聯匾額
黃山市

二、民間音樂（14項）

7
Ⅱ—1
五河民歌
蚌埠市五河縣

8
Ⅱ—2
皖西大別山民歌
六安市

9
Ⅱ—3
壽州鑼鼓
六安市壽縣

10
Ⅱ—4
金寨古碑絲弦鑼鼓
六安市金寨縣

11
Ⅱ—5
當塗民歌
馬鞍山市當塗縣
國家名錄

12
Ⅱ—6
巢湖民歌
巢湖市
國家名錄

13
Ⅱ—7
繁昌民歌
蕪湖市繁昌縣

14
Ⅱ—8
銅陵牛歌
銅陵市銅陵縣

15
Ⅱ—9
貴池民歌
池州市貴池區

16
Ⅱ—10
石台唱曲
池州市石台縣

17
Ⅱ—11
九華山佛教音樂
池州市九華山風景區

18
Ⅱ—12
潛山彈腔
安慶市潛山縣

19
Ⅱ—13
徽州民歌
黃山市

20
Ⅱ—14
齊雲山道教音樂
黃山市休寧縣

三、民間舞蹈（11項）

21
Ⅲ—1
花鼓燈
蚌埠市、淮南市鳳台縣、阜陽市潁上縣
國家名錄

22
Ⅲ—2
衛調花鼓
蚌埠市龍子湖區

23
Ⅲ—3
臨北獅子舞
蚌埠市五河縣

24
Ⅲ—4
火老虎
淮南市鳳台縣

25
Ⅲ—5
秧歌燈
滁州市來安縣

26
Ⅲ—6
肘歌抬歌
六安市壽縣、阜陽市臨泉縣

27
Ⅲ—7
十獸燈
蕪湖市南陵縣

28
Ⅲ—8
竹馬燈
銅陵市銅陵縣

29
Ⅲ—9
東至花燈
池州市東至縣

30
Ⅲ—10
黎陽仗鼓
黃山市屯溪區

31
Ⅲ—11
祁門儺舞
黃山市祁門縣

四、傳統戲劇（20項）

32
Ⅳ—1
廬劇
合肥市、六安市
國家名錄

33
Ⅳ—2
淮北花鼓戲
宿州市埇橋區、淮北市

34
Ⅳ—3
亳州二夾弦
亳州市譙城區

35
Ⅳ—4
墜子戲
宿州市

36
Ⅳ—5
泗州戲
宿州市、蚌埠市
國家名錄

37
Ⅳ—6
嗨子戲
阜陽市阜南縣

38
Ⅳ—7
推劇
淮南市鳳台縣、阜陽市潁上縣

39
Ⅳ—8
洪山戲
滁州市來安縣

40
Ⅳ—9
含弓戲
巢湖市含山縣

41
Ⅳ—10
梨簧戲
蕪湖市

42
Ⅳ—11
南陵目連戲
蕪湖市南陵縣

43
Ⅳ—12
皖南花鼓戲
宣城市

44
Ⅳ—13
貴池儺戲
池州市
國家名錄

45
Ⅳ—14
青陽腔
池州市青陽縣
國家名錄

46
Ⅳ—15
石台目連戲
池州市石台縣

47
Ⅳ—16
文南詞
安慶市宿松縣、池州市東至縣

48
Ⅳ—17
黃梅戲
安慶市
國家名錄

49
Ⅳ—18
岳西高腔
安慶市岳西縣
國家名錄

50
Ⅳ—19
徽州目連戲
黃山市
國家名錄

51
Ⅳ—20
徽劇
安徽省徽劇團、黃山市
國家名錄

五、曲藝（6項）

52
Ⅴ—1
門歌
合肥市包河區

53
Ⅴ—2
淮北大鼓
淮北市濉溪縣

54
Ⅴ—3
清音
阜陽市太和縣

55
Ⅴ—4
漁鼓
阜陽市界首市

56
Ⅴ—5
鳳陽花鼓
滁州市鳳陽縣
國家名錄

57
Ⅴ—6
鑼鼓書
六安市金安區

六、雜技與競技（2項）

58
Ⅵ—1
華佗五禽戲
亳州市

59
Ⅵ—2
民間雜技馬戲
阜陽市臨泉縣、宿州市埇橋區

七、民間美術（10項）

60
Ⅶ—1
火筆畫
合肥市

61
Ⅶ—2
靈璧鍾馗畫
宿州市靈璧縣

62
Ⅶ—3
蕭縣農民畫
宿州市蕭縣

63
Ⅶ—4
民間剪紙
阜陽市

64
Ⅶ—5
鳳畫
滁州市鳳陽縣

65
Ⅶ—6
青陽農民畫
池州市青陽縣

66
Ⅶ—7
望江挑花
安慶市望江縣

67
Ⅶ—8
徽州「三雕」
黃山市
國家名錄

68
Ⅶ—9
徽派版畫
黃山市歙縣

69
Ⅶ—10
徽州篆刻
黃山市黟縣

八、傳統手工技藝（21項）

70
Ⅷ—1
宿州樂石硯製作技藝
宿州市

71
Ⅷ—2
界首彩陶燒制技藝
阜陽市界首市
國家名錄

72
Ⅷ—3
紫金硯製作技藝
淮南市、六安市壽縣

73
Ⅷ—4
豆腐傳統製作技藝
六安市壽縣、淮南市

74
Ⅷ—5
舒席製作技藝
六安市舒城縣

75
Ⅷ—6
太平府銅壺技藝
馬鞍山市當塗縣

76
Ⅷ—7
傳統加工紙製作技藝
巢湖市

77
Ⅷ—8
無為剔墨紗燈技藝
巢湖市無為縣

78
Ⅷ—9
蕪湖鐵畫鍛制技藝
蕪湖市
國家名錄

79
Ⅷ—10
宣紙製作技藝
宣城市涇縣
國家名錄

80
Ⅷ—11
宣筆製作技藝
宣城市宣州區、涇縣
國家名錄

81
Ⅷ—12
徽墨製作技藝
宣城市績溪縣，黃山市歙縣、屯溪區

82
Ⅷ—13
石台油坊榨制技藝
池州市石台縣

83
Ⅷ—14
桑皮紙製作技藝
安慶市潛山縣、岳西縣

84
Ⅷ—15
歙硯製作技藝
黃山市歙縣
國家名錄

85
Ⅷ—16
萬安羅盤製作技藝
黃山市休寧縣
國家名錄

86
Ⅷ—17
徽州漆器製作技藝
黃山市屯溪區

87
Ⅷ—18
徽州建築技藝
黃山市

88
Ⅷ—19
徽派盆景技藝
黃山市歙縣

89
Ⅷ—20
祁門紅茶製作技藝
黃山市祁門縣

90
Ⅷ—21
綠茶製作技藝（黃山毛峰、太平猴魁、屯溪綠茶、松蘿茶、六安瓜片、霍山黃芽）
黃山市徽州區、黃山市黃山區、黃山市屯溪區、黃山市休寧縣、六安市、六安市霍山縣

九、傳統醫葯（1項）

91
Ⅸ—1
新安醫學
黃山市

十、民俗（11項）

92
Ⅹ—1
洋蛇燈
合肥市肥東縣

93
Ⅹ—2
塗山禹王廟會
蚌埠市懷遠縣

94
Ⅹ—3
界首苗湖書會
阜陽市界首市

95
Ⅹ—4
走太平
滁州市全椒縣

96
Ⅹ—5
霸王祠三月三廟會
巢湖市和縣

97
Ⅹ—6
九華山廟會
池州市九華山風景區

98
Ⅹ—7
跳五猖
宣城市郎溪縣

99
Ⅹ—8
徽菜
宣城市績溪縣、黃山市

100
Ⅹ—9
程大位珠演算法
黃山市

101
Ⅹ—10
徽州祠祭
黃山市祁門縣、黟縣

102
Ⅹ—11
軒轅車會
黃山市黃山區

⑵ 中國的地域文化有哪些，如何區分每個地區

地域文化不同於省份劃分，一般來說一個地方的飲食文化，人文習俗，以及當地人的性格都是由地域文化而產生的，比方說吳越文化，分布於江蘇的蘇錫常，還有上海，浙江的一部分，這些地方的人文，飲食，方言都比較接近，所以說雖然不屬於一個省份，但是當地人互相都很有認同感，而我國還有江淮文化，東北文化，巴蜀文化，廣府文化等多個地方。

在我國的西南地區，不僅僅包含了巴蜀文化，還有雲貴少數民族文化，巴蜀文化以四川和重慶作為代表，當地的方言以西南官話為主，並且飲食風格也是偏向於麻辣，雲南和貴州一帶的少數民族比較多，這里的文化也是極其具有特色，當地少數民族能歌善舞，服飾也是非常的鮮艷，而再往外面看，還有青藏文化和西域文化，這些地方就包含了現在的西藏，青海和新疆，當地主要以畜牧業為主，也是少數民族聚居的地方，也有很多獨特的民俗節日。

⑶ 臨泉特產是什麼

臨泉特產是什麼

臨泉縣，隸屬安徽省西北邊界，與皖豫兩省9個縣市區接壤。下面的是臨泉特產是什麼，希望能幫助到你！

臨泉特產是什麼

1、老集生薑

2012年2月，老集生薑成功注冊為地理標志證明商標，是臨泉唯一的地標商標。現在種植地域為老集鎮、高塘鄉、范興集鄉、宋集鎮、楊小街鎮、土陂鄉、滑集鎮、呂寨鎮、謝集鄉。《臨泉縣志》、《安徽集鎮辭典》對老集生薑均有記載。1.生產單位情況：臨泉縣老集鎮生薑協會於2011年6月成立，種植生薑每年保持在4000畝左右。涉及上述鄉鎮總面積1.2萬畝。種植過程中嚴格要求綠色環保。2.產品開發情況：深加工產品有脫水姜塊、薑片、姜粉；腌漬產品有姜芽、姜花、子姜；保健產品有薑茶、薑糖、姜油。3.產品特點：外觀色澤金黃、油光鮮亮、塊大、皮薄、肉細、纖維少。辛辣中飄逸著濃郁的香味，營養豐富，耐儲藏運輸。物化成分除有碳水化合物、蛋白質、多種維生素和礦物鹽外，還有姜蒜素、姜油酮、姜烯粉和姜醇。可做香辛調料，有去腥，去膻、增鮮、添香、清口之功效；可作醫用，具有防氧化 、抗衰老作用。

2、迎仙板雞

在美食之城臨泉，名吃可謂眾多，說起迎仙板雞，那可是讓人垂涎欲滴。迎仙板雞以其肉質細嫩、富有嚼勁、清香宜人、色澤誘人、營養價值高等特點而受到各界人士的喜愛。迎仙板雞被評為臨泉首屆十大菜餚，最近迎仙板雞又從街頭擺攤設點的小吃進入臨泉各大酒店，投資幾十萬元的臨泉迎仙板雞大酒店也正式開張，開始邁上正規化、品牌化、規模化發展之路。文化底蘊深厚迎仙板雞起源於臨泉縣人口大鎮迎仙鎮，該鎮位於臨泉西南，離縣城20公里，和河南省新蔡縣接壤。迎仙鎮總人口7萬多人，耕地6.5萬畝，當地盛產小麥、紅薯、大豆、芝麻等農作物。自古以來，迎仙人過著日出而作、日落而息的自給自足生活。改革開放後，一些富有遠見的迎仙人開始走出家門，到沿海開放城市或務工或經商。也許因為和外省交界的原因吧，迎仙民風彪悍，當地人性格耿直，容不得外人欺壓。迎仙文化底蘊深厚，臨泉有名的迎仙馬戲團和飛燕馬戲團就誕生。

3、雞絲燴面

雞絲燴面雞絲燴面湯做法：1、和面，面稍微軟一點，最關鍵的一點，面里要放鹽；每半個小時活一次，一共活個3、4次就行了，醒面至少3個小時以上，所以晚上准備吃，上午一定要和面，不然面沒勁兒；2、帶骨雞肉燉湯，湯里只放姜，連鹽都不要放；3、肉燉差不多爛以後將肉撈出，將骨頭剔掉，肥肉剔掉繼續放回鍋里燉4、准備香菜，蔥花，豆腐皮絲，海帶絲，有人喜歡吃青菜可以准備點菠菜5、在開始做之前半個小時，將面全部寫成兩厘米寬的長條，兩面抹油，再醒半個小時；6、將長條的面甩開，越拉越長7、下鍋中煮熟，面塊熟時，將海帶，菠菜放入一起煮熟；8、准備大碗，放入切好的肉，香菜，豆腐皮絲，蔥花，鹽，味精，辣椒（一定要自己炸得有很多辣椒油的才好吃），將煮熟的面盛入，再澆上燉肉的湯；一碗香噴噴的雞絲燴面就出鍋了，請大家來嘗一嘗吧一碗香噴噴的燴面就完成了。

4、臨泉毛筆

臨泉毛筆名聞遐邇，深受廣大書畫家喜愛。自明代，截至2009年，約有五百年歷史。中國是詩書畫之國，毛筆是其重要工具，是被譽為「文房四寶」中之一寶。最為馳名的有「臨譚筆庄」和「文德堂筆庄」兩家。臨譚筆庄生產的譚筆，以工藝先進、毛純耐用、剛柔共濟等特點譽馳書畫界，先後多次被評為國家級優秀產品。臨泉素稱「毛筆聖地」，「北國筆鄉」。臨潭毛筆因產於臨泉臨潭而得名，古稱蒙筆，相傳為秦朝將軍蒙恬所制，昔日有蒙恬將軍祠蓋為供奉筆祖之所，今祭祀之俗尚不衰。臨潭毛筆，起於明永樂年間，迄今五百餘年。清光緒年間，以其製作技藝之精湛，獨步京師，被奉為御用，光緒帝曾為之立碑表彰。國家主席1同志為臨泉提名「筆鄉」。著名書法家、全國書法協會副主席肖勞先生為臨潭筆庄寫了「夢筆生花」四個大字；著名書法家、105歲高齡的孫墨佛，為該廠提了「神工鬼斧」四個字；名書法家范曾，誇耀其筆為「文房瑰。

5、譚棚毛筆

安徽歷來多文人墨客，所以安徽的文化底蘊也非常的深厚，故徽州，就盛產「文房四寶」，筆墨紙硯，也是歷來文人墨客所不可或缺的`，故，這些東西也是比較出名的，提到「文房四寶」，大家就知道「徽墨、宣筆、端硯、宣紙」，很少有人知道阜陽的毛筆。毛筆是書法繪畫特有之工具，歷來被稱為「文房四寶」之首，臨泉縣譚棚鎮一帶生產毛筆始於明代，時稱為「明筆」。相傳明朝末年，譚棚西有「元聖筆庄」，清代咸豐年間，譚棚東小王莊李萬忠曾開設「明道堂筆店」，世傳祖法，善制好筆。清代書法家徐廣縉曾贊曰：「明道堂，筆中王。」因制筆工藝精細，遐邇聞名，暢銷全國，素有「毛筆之鄉」的美稱，現最為馳名的有「臨譚筆庄」和「文德堂筆庄」兩家。臨譚筆庄生產的譚筆，以工藝先進、毛純耐用、剛柔共濟等特點譽馳書畫界，先後多次被評為國家級優秀產品。近年來，臨譚筆庄仿製的「仿唐雞距筆」很受書畫展和國際友人的喜愛。

6、臨潭毛筆

臨泉毛筆名聞遐邇，最為馳名的有「臨譚筆庄」和「文德堂筆庄」兩家。臨譚筆庄生產的譚筆，以工藝先進、毛純耐用、剛柔共濟等特點譽馳書畫界，先後多次被評為國家級優秀產品。臨潭筆庄克繼傳統，改革工藝，銳意創新。其規模宏大，品種豐富，品種達二百七十餘種。其筆選料精良，做工精細，鋒長桿硬，剛柔相濟，含墨量多而不滴，行筆流暢而不滯。尤其配以角、骨、象牙、紅木為料，精心雕刻鑲嵌於桿之龍、鳳、山水、花草等瑰麗書畫，精巧別致，充滿藝術魅力。

7、黃嶺大蔥

黃嶺大蔥臨泉黃嶺一帶，盛產大蔥，名經霜蔥，葉青肉厚，莖長白嫩，莖部外有淡紫色薄皮相護，耐嚴寒，抗霜凍，愈寒而愈肥，久藏而不爛壞。常食能體格健美，延年益壽。用於調味，氣香四溢，可壯食慾，助消化，和脾胃，提精神。黃嶺鎮大蔥種植歷史悠久,大蔥名氣也大,特別是注冊<黃白>牌商標後，引得浙江、南京、西安等地客商紛至沓來。2006年黃嶺鎮平均畝產大蔥近5000多公斤，畝產收入5000多元。

8、李老莊鹵豬蹄

近幾年，臨泉縣田橋鄉李老莊的鹵豬蹄聲名鵲起，吸引周邊市民開車前去品嘗。李老莊是個小集市，曾是鄉政府所在地，李老莊的鹵豬蹄產業隨著當地經濟的發展不斷壯大，李飛鹵豬蹄店就是其中比較出眾的一家。李飛鹵豬蹄店在李飛爺爺的年代曾是家干店。當時，李飛爺爺也加工一些鹵豬蹄、鹵肉招待客人。一位河南客人住宿時說了一個方子，用這個方子鹵出的豬蹄肉色香味俱全，吸引了很多食客。李飛的父親現在70多歲了，為人和善，對人十分客氣。老人家說，現在人的生活水平提高了，李老莊周邊的許多人都開車來這里吃鹵豬蹄，李老莊的幾家鹵豬蹄店生意都不錯。李飛介紹，他們做的鹵豬蹄之所以好吃，是因為採用了當天宰殺生豬的豬蹄，用熱水煮後褪去毛，然後用刀片將一些絨毛刮凈，加入茴香、八角等大料，鹵幾個時辰後，就成了美味鹵豬蹄。至於祖傳的秘方，他避而不談。筆者在李飛店吃的鹵豬蹄，色澤新鮮清淡，肉爛，肥而不膩。

9、牛庄穿心蓮

穿心蓮穿心蓮莖方節顯，綠色枝葉均對生，質脆易啐味極苦，全棵入葯，清熱解毒，消除腸道疾病，可以制穿心蓮片劑，也可以提取穿心蓮內脂制針劑，穿心蓮桿子也可以加入各種飼料中，預防腸道疾病。臨泉縣牛庄鄉有傳統種植穿心蓮的歷史，2006年全縣以牛庄為中心種植穿心蓮2萬多畝，產品銷往上海、廣西、北京、湖北、四川、河南、廣州全國各大制葯廠。

10、小籠蒸餃

小籠蒸餃1．用滾開的肉湯將麵粉燙成面絮；另取麵粉用溫水攪成面絮；再把兩種面揉合成面團；2．把熟豬肉切丁，加芝麻油、精鹽、味精、紹酒，小火煸炒一下，與生豬肉末、芝麻油、味精、五香粉、精鹽及薑末、醬油、韭菜段、甜面醬、攪拌成餡；3．將和好的面團擀成麵皮，加餡包成餃子，入特製的方形小籠內，用旺火蒸約10分鍾即可。

⑷ 安徽的社會

沒有 6:40-7:40

⑸ 安徽的風俗傳統有哪些

安徽的地域文化是比較豐富的，比如有淮河文化，安徽的淮河流域就是我國文明發祥地之一，安徽除了有淮河文化之外，還有新安文化、皖江文化、瀘州文化，不同地區的文化孕育了不同的風俗傳統，那麼安徽的風俗傳統有哪些呢？安徽的風俗傳統，1、小年前後上墳祭祖。安徽大部分地區的人在臘月二十四小年前後會去上墳祭祖。2、辦土地會。3、除夕進香。4、初一吃步步糕。安徽有一部分地區大年初一早上就吃步步高，有步步高升越來越好的意思。5、殺年豬。三年豬通常在臘月二十六，如今基本上是買肉。

⑹ 臨泉縣地方的教育文化發展史的變化歷程 對臨泉縣的教育事業的發展

咨詢記錄 · 回答於2021-08-19

⑺ 請大家都說說阜陽的文化底蘊和精神典範吧

阜陽的民俗文化堪稱豐富多彩、斑斕多姿。

1、民歌

民歌：阜陽民歌感情朴實，曲調流暢，具有濃郁的鄉土氣息和鮮明的淮北特色。曾經廣為流傳的有《逃荒》、《摘石榴》、《十大綉》、《看戲》、《貨郎子調》、《李玉蓮》等。

2、曲藝

阜陽在安徽省享有「曲藝之鄉」的美譽。據初步調，源於或流散 全市的曲種有淮詞、清音、鶯歌柳、琴書、墜子、道情、大鼓、評書、三弦書、端公戲、灶書、蓮花落、杠天神、講聖諭、相聲、大小鐃等近20種。

3、舞蹈

阜陽民間舞蹈有40多種，具有鮮明的民族風格和強烈的地域特色，其中花鼓燈舞蹈已蜚聲海內外，自立於世界舞蹈之林而別具風姿。龍燈舞：是阜陽人民最喜愛的民間舞蹈之一。

表演時，整個龍燈搖頭擺尾，蜿蜒起伏，時而上下翻飛，時而卷縮盤結，表演場面威武雄壯、氣勢磅礴，活靈活現，引人入勝。

阜陽的地形地貌

阜陽市北部與黃河決口扇形地相連，南部與江淮丘崗區隔淮河相望，全境屬平原地形，地勢平坦。僅東北部有龍山、輝山、狼山、雙鎖山等石灰岩殘丘分布，其中龍山海拔105米，為全地區最高點；其餘均屬平原地貌，平坦舒展，一望無際。

阜陽市地勢西北高而東南低，自西北向東南略有傾斜。東南以潁上縣姜檯子南部地勢最低，海拔17.5米。西北與東南相對落差為14.4米，地面比降為七千分之一至萬分之一。

由於阜陽市近代受淮河及其支流蜿蜒切割變遷和黃河歷次南泛的影響，境內沖積物不斷交互堆積，形成了平原之中崗、坡、窪地相間分布，小區地形起伏跌宕，具有「大平小不平」的地貌特徵。

⑻ 中國的地域文化包括哪些文化

中國地域文化包括敦煌學、藏學和徽學。

中國地域文化區包括新疆荒漠-綠洲文化、內蒙古草原文化、東北黑土地文化、青藏高原文化、黃土高原文化、華北平原文化、四川盆地文化、江南水鄉文化、雲貴高原文化、華南媽祖文化。

(8)臨泉地域文化有哪些擴展閱讀

在我國，地域文化一般是指特定區域源遠流長、獨具特色，仍發揮作用的文化傳統，是特定區域的生態、民俗、傳統、習慣等文明表現。它在一定的地域范圍內與環境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨特性。

地域文化中的「地域」，是文化形成的地理背景，范圍可大可小。地域文化中的「文化」，可以是單要素的，也可以是多要素的。

⑼ 有人了解阜陽的歷史文化嗎

阜陽歷史悠久，名人輩出。這里是春秋時期政治家管仲故里，詩人嵇康的桑梓。中國文學史上著名的「唐宋八大家」中歐陽修、曾鞏、蘇軾曾在這里為官多年。區內古跡遍布，人文蔚盛，交相輝映。潁州西湖歷史上曾與杭州西湖齊名，潁上縣小張庄和八里河南湖公園先後被聯合國環境保護署命名為「全球500佳」。

歷 史 沿 革

阜陽市歷史悠久，人文蔚盛。歷史上以潁州（今阜陽市區）為中心的南部開發較早。西周以後，在今阜陽境內即建立了媯姓的鬍子國，臨泉境內的沈子國，潁上境內的慎等。春秋戰國時，又出現了太和原牆的原陽，倪邱的新，臨泉的寢等縣邑。由此地域概念逐漸形成。秦代始置汝陰縣，漢屬汝南郡。三國魏置陰郡。北魏孝昌四年（公元532年）置潁州，隋設汝陰郡，唐設潁州，宋設順昌府，元屬汝寧府，明屬鳳陽府。清為潁州府。清雍正十三年，潁州更名阜陽。中華人民共和國成立後，設立阜陽地區專員公署，下轄八縣一個行政辦事處。

北部以亳州市為中心的區域，同樣經歷了氏族社會發展的歷史階段。商代為都城，「湯始居亳，從先王居」。春秋置焦邑、秦置譙縣、領有今亳州境內的譙、城父，屬泗水郡，漢屬沛郡，東漢屬沛國，三國設譙都，東晉屬譙郡，北周始置亳州，隋復置譙郡，唐置譙郡，宋歸淮南東路，元置歸德府，明降州為縣，後復升為州，清屬潁州府。中華人民共和國成立後，亳州為阜陽地區下轄一個縣，稱亳縣。一九八六年始改縣為市，稱亳州市，仍歸屬阜陽地區。

歷史上潁、亳兩州南北相望，隨著封建政權更迭，而隸屬不一，形成了兩個既互相聯系又相對獨立的經濟、政治、文化中心。明代洪武六年（公元1372年），潁、亳二州首次並為統一版圖，「省譙縣入亳州，尋降亳州的亳縣，屬潁州」。弘治九年（公元1496）亳縣復升為州，與潁州為潁州府，又降亳州為亳縣，正式納入潁州管轄之內，形成了東西四百里，南北七百里的廣大地域。不僅包括今阜陽市、亳州市全境，而且含今六安地區霍丘縣的大部分地界。

1998年，亳州市劃出為省轄市，2000年，渦陽、蒙城、利辛三縣劃歸亳州市管轄。今天阜陽市的轄區格局為三區、四縣、一市。

地 理 概 況

阜陽市歷史悠久，人文蔚盛。歷史上以潁州（今阜陽市區）為中心的南部開發較早。西周以後，在今阜陽境內即建立了媯姓的鬍子國，臨泉境內的沈子國，潁上境內的慎等。春秋戰國時，又出現了太和原牆的原陽，倪邱的新，臨泉的寢等縣邑。由此地域概念逐漸形成。秦代始置汝陰縣，漢屬汝南郡。三國魏置陰郡。北魏孝昌四年（公元532年）置潁州，隋設汝陰郡，唐設潁州，宋設順昌府，元屬汝寧府，明屬鳳陽府。清為潁州府。清雍正十三年，潁州更名阜陽。中華人民共和國成立後，設立阜陽地區專員公署，下轄八縣一個行政辦事處。

北部以亳州市為中心的區域，同樣經歷了氏族社會發展的歷史階段。商代為都城，「湯始居亳，從先王居」。春秋置焦邑、秦置譙縣、領有今亳州境內的譙、城父，屬泗水郡，漢屬沛郡，東漢屬沛國，三國設譙都，東晉屬譙郡，北周始置亳州，隋復置譙郡，唐置譙郡，宋歸淮南東路，元置歸德府，明降州為縣，後復升為州，清屬潁州府。中華人民共和國成立後，亳州為阜陽地區下轄一個縣，稱亳縣。一九八六年始改縣為市，稱亳州市，仍歸屬阜陽地區。1998年，亳州市劃出為省轄市，2000年，渦陽、蒙城、利辛三縣劃歸亳州市管轄。今天阜陽市的轄區格局為三區、四縣、一市。

歷史上潁、亳兩州南北相望，隨著封建政權更迭，而隸屬不一，形成了兩個既互相聯系又相對獨立的經濟、政治、文化中心。明代洪武六年（公元1372年），潁、亳二州首次並為統一版圖，「省譙縣入亳州，尋降亳州的亳縣，屬潁州」。弘治九年（公元1496）亳縣復升為州，與潁州為潁州府，又降亳州為亳縣，正式納入潁州管轄之內，形成了東西四百里，南北七百里的廣大地域。不僅包括今阜陽市、亳州市全境，而且含今六安地區霍丘縣的大部分地界。

歷 史 人 物

管仲

管仲（ ?-公元前645年），名夷吾，字仲，春秋時期著名的政治家，潁上縣人。管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合夥經商後從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主。

管仲注重經濟，反對空談主義，主張改革以富國強兵，他說：「國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱」。齊桓公尊管仲為「仲父」，授權讓他主持一系列政治和經濟改革：在全國劃分政區，組織軍事編制，設官吏管理；建立選拔人才制度，士經三審選，可為「上卿之贊」（助理）；按土地分等征稅，禁止貴族掠奪私產；發展鹽鐵業，鑄造貨幣，調劑物價。管仲改革的實質，是廢除奴隸制，向封建制過渡。管仲改革成效顯著，齊國由此國力大振。對外，管仲提出「尊王攘夷」，聯合北方鄰國，抵抗山戎族南侵。這一外交戰略也獲得成功。後來孔子感嘆說：「假如沒有管仲，我也要穿異族服裝了」。

管仲之所以能相齊成霸，是與鮑叔牙的知才善薦分不開的。管仲晚年曾感動地說：「我與鮑叔牙經商而多取財利，他不認為我貪心；同鮑叔牙謀事，我把事情辦糟了，他不認為我愚蠢；我三次從陣地上逃跑，他不認為我膽小怕死；我做官被驅逐，他不認為我不肖；我輔佐公子糾敗而被囚忍辱，他不認為我不知羞恥……。生我者父母，知我者鮑子也！」

管仲的著作，收入《國語·齊語》和《漢書·藝文志》。《管子》共24卷，85篇，今存76篇，內容極豐，包含道、名、法等家的思想以及天文、輿地、經濟和農業等方面的知識，其中《輕重》等篇，是古代典籍中不多見的經濟文作，對生產、分配、交易、消費、財政、等均有論述，是研究我國先秦農業和經濟的珍貴資料。

管仲的傳記，載於《史記·管晏列傳》。

甘羅

甘羅，甘茂之孫，戰國時著名的少年英雄。甘羅12歲任秦相呂不韋的侍從，朝野鮮為人知，一次秦欲派使赴燕，呂不韋請老臣張唐應命，屢勸無效。甘羅去見張唐，分析天下大勢。數列出使利弊，說得張唐嘆服，遂欣然應命使燕，呂不韋大加贊賞甘羅之才。此事不久，經呂不韋薦舉，甘羅作為秦王特使，奉命赴趙，以雄辯說服趙王發兵攻燕，秦不費一兵一卒，得城五座。甘羅立下奇功，滿朝為之震動，被秦昭王封為上卿，並把甘茂充公的田宅賜還給他。

明代，潁上縣建「二賢祠」，紀念甘茂、甘羅祖孫。後二賢祠擴建為「四賢祠」，增祀管仲、鮑叔牙。

《史記》第71卷載有《甘羅傳》。

呂蒙

呂蒙（ 公元178年-219年）字子明，三國時期汝南郡富坡（今阜南縣城東南呂家崗）人，東吳著名將領。少時依屬孫策部將鄧當，鄧當死後，代領其部屬，跟從孫權攻戰各地。後隨周瑜、程普等東吳將領大破曹操於赤壁。呂蒙初不習文，後聽從孫權勸告，多讀史書、兵書，魯肅稱其「學識英博，非復吳下阿蒙」。魯肅卒，代領其軍。 公元219年，率奇襲荊州，致關羽父子敗走麥城，死於刀下，呂蒙遂聲名大振。曾歷任平北都尉、橫野中良將、廬江太守、漢昌太守、南郡太守，封孱陵侯。

呂蒙的傳記載於《三國志》。

常秩

常秩（ 1019-1077年），字夷甫，汝陰（原阜陽縣）人，北宋學者。考進士不中，乃屏居里巷，專心研究經學。宋嘉祜、治平年間，皇帝多次詔授官職，常秩皆謝絕。熙寧三年（1070年），宋神宗詔令「以禮敦遣，毋聽秩辭」。翌年，常秩不得不進京參見。先任天章閣侍講，繼任太常侍，後任西京留司御史台，常秩學淵溥，為人忠誠，受到歐陽修、王安石、呂公著等明中大臣的賞識和推崇，因而名重一時。王安石變法，很多人反對，常秩「獨以為是，一召遂起」，堅決擁護變法。死後，贈右諫議大夫。《寧史》載有《常秩傳》。

張綸

張綸（?-1085年），字公信，汝陰（原阜陽縣）人，北宋。少豪俠任氣。考進士不第，補三班奉職，遷右班殿直。四川王均起義，朝廷遣軍鎮壓，張綸主張「曉諭召撫」，請官府與義軍會盟，立碑境上，多年相安。綸出任江淮制置鹽運副使，改革鹽稅舊制，增設鹽場，使鹽課扭虧為盈。後張綸代知泰州，三次上表，請修海堰，率民工修海堤75公里，使當地農業生產得以恢復和發展，受到百姓擁戴，為他建生祠以表敬重，張綸富有同情心，在江淮道上見到流離失所的騅民，他憤嘆曰：「此乃有司之過！」遂取奉銀置衣，發給受凍難民。《宋史》載有《張綸傳》。

劉福通

劉福通（1321-1365年），潁州（今界首市）人，元末紅巾軍領袖。

劉福通出生於今界首市境劉肖鎮的一個巨富之家。劉福通自幼性情豪爽，聰明過人，素懷大志。青年時任朱皋鎮巡檢，正直仗義，進值元末殘暴統治，豫南皖北百姓塗炭，怨聲載道，民族矛盾空前尖銳。在此社會背景下，元王朝欽差賈魯以修河為名，假公濟私（因勒索劉家珍獸白鹿未逞），改河道，毀劉宅。劉福通於國仇家恨，遂決心造反滅元。

劉福通與韓山童為起義做了大量准備工作。在組織上建立白蓮教，在輿論上把斗爭矛頭集中對准異族統治者。至正十一年（1351年）四月，韓山童、劉福通等在河北永年縣聚會。殺白馬黑牛，誓告天地，決定起義。不料消息走漏，遭官軍突襲圍捕，韓山童被捕遇難，劉福通逃回潁州。同年五月，劉福通在潁州率眾起義，迅速攻克潁州城，點燃了元末農民大起義的烽火。

劉福通率紅巾軍首破潁州，隨即進軍河南，占朱皋，據倉栗，連破羅山、真陽、確山，又克舞陽、葉縣等地，橫斷豫南。同年九月，劉福通揮兵南進，相繼攻佔汝寧府、光州、息州，義軍勝利壯大，隊伍擴充20萬眾。至正十二年（1352年），劉福通率紅巾軍先後大敗元軍主將赫斯虎赤，斬元大將鞏卜班，擊?⒁蠶忍?木兒30萬精銳之師，屢戰屢勝，威震元廷。此時，漢人地主李思齊勾結元軍，從背後偷襲義軍，劉福通從汝寧退守亳州，至正十三年（1352年），二月，劉福通與王八禿會戰，殺八禿，敗元軍，其後引軍各南，攻佔安豐，進圍廬洲（今合肥）。至正十五年（1355年），劉福通迎韓山童之子韓林兒到亳州，稱「小明王」，建立政權，國號大宋，年號龍鳳，劉福通與羅文素同為平章。同年二月，由於戰略失誤，義軍主力北上，亳州遭元軍圍困，劉福通保小明王血戰突圍，南奔安豐，這是紅巾軍起義以來遭到的第一次大挫折。

劉福通的過人之處，就在於他受挫不餒。退駐安豐不久，劉福通率軍北上反擊，連破元軍，聲威復振。至正十七年（1357年）六月，劉福通親率主力攻陷汴梁，劉福通孤軍無援，擁韓林兒敗走安豐。接著，北伐的三路大軍因各自為戰，互難支援，相繼失利。劉福通在極艱難的形勢下堅守安豐，時間達四年又九個月。至正二十三年（1363年）二月，張士誠派部將呂珍突襲安豐，劉福通與韓林兒被朱元璋接往滁州，居宗陽宮。兩年後，朱元璋遣左丞廖永忠用船將劉福通、韓林兒溺死於瓜步。

呂霞光

呂霞光，1906年出生，臨泉縣呂寨人，旅居法國的著名畫家，古董鑒賞家。呂霞光幼年在本鎮私塾讀書，後就讀於北京四中，又轉學到南京市立美術專業學校，在上海藝術大學讀完大學的課程。呂霞光從二十年代起便開始了他的藝術生涯，他先後就學藝術大師田漢和美術大師徐悲鴻。隨後，在徐悲鴻的推薦下，與著名美術家吳作人一同赴法國留學，考入巴黎國立美術學院，專攻繪畫與雕塑，於三十年代初獲該院畢業文憑。三十年代初，他與吳作人一起到比利時首都布魯塞爾皇家美術學院考取獎學金資格，其優異成績震驚了比利時整個美術界。在比學成後，又返回巴黎，深造於巴黎國立美術學院。

抗戰期間，他先後擔任了蘇州美術學院教授和上海美術大學及其重慶分校美術教授。同時，他又積極參加由周恩來和郭沫若領導下的抗日文化宣傳活動，在武漢和重慶參加了政治部文化工作委員會。

抗日戰爭勝利後，他重返法國，並在法國文化部的支持下，在巴黎舉辦了盛大的個人畫展，當時的法國總統溫松·奧里約爾親臨參觀並題詞祝賀。這次畫展在法國引起極大反響。隨後，他旋風般地在法國的里昂、聖艾迪安及其他城市舉辦了20餘次個人巡迴畫展，影響極大。

呂霞光晚年仍十分關心祖國的美術事業和中法美術的交流活動。為了促進中法文化交流事業的發展，鼓勵中國畫家深入研究西方藝術的精華，他於1964年捐款建立了中國畫室，專門供中國來法學習進修和研究西方藝術的中國畫家學習、工作之用。

呂霞光曾先後幾次回國探親訪問，都受到國家領導人的接待。

王克勤

王克勤（ 1920-1947年），阜陽縣人，解放戰爭時期創造了「思想互助、生活互助、技術互助」三大互助運動而聞名全軍，是著名的戰斗英雄。

王克勤19歲被國民黨抓壯丁入伍，1945年在平漢戰斗中被解放，參加中?

名 勝 古 跡

文峰塔

文峰塔位於阜陽城中心幹道潁州路附近。近史志記載，因奎星樓不高，文星不太顯露，所以當地文風不振，功名不多。康熙三十五年（1796年）於此建文峰塔，以振興阜陽文風。塔為全磚結構，七層八邊形，高31.8米。各層有塔心室，一層獨為一室，北門為階梯入口，有盤旋梯道貫頂。一、三、五、七層四方有四券形門；二、四、六層，在南、西、東三面各有三門。塔為密檐樓閣式，每層疊澀出桅，有仿木結構的磚雕斗拱支承挑出的密檐。頂部起脊挑角，三疊珠式寶劍，由鐵制五叉剎桿貫串攢尖，造型樸素庄嚴。

文峰塔與奎星樓，都建在城之東南方，即巽方。《山海經圖贊》說：「地虧巽維，天缺乾角」。阜陽地形西北高東南低窪，據《潁州志》記載：堪輿學家認為東南窪而地輕，地氣外溢而難出人才，須建塔以鎮之。《易·巽》說巽象風：「隨風，巽」。疏去：「風既相隨，無物不順」。按儒學家說法，巽為文章之府，塔有卓筆之形。故稱「文峰塔」。

文峰塔既與「文」相關又極富道教色彩，該塔一些磚雕，有表示吉祥如意的長壽鹿、靈芝草、龍、鳳，有文人祈求的鯉魚跳龍門，還有陰陽魚圖案。這對研究當時人們的思想意識、審美心理和阜陽歷史等方面都提供了形象生動的寶貴資料。總之，這類塔屬於舊時所謂風水塔。

奎星樓

奎星樓，位於阜陽市老城東南城牆交結處，又稱拐角樓。據傳晴日登樓可望霍山，故舊縣志又稱「望霍樓」，俗稱「三篷塔」。

原為明萬曆二年（1574年）知州趙世相擴建南城所建敵樓。清同治九年（1870年）重修。全磚結構，三層六邊形，通高9.93米，疊澀出檐，起脊翹角，結頂飾鐵制舞鳳，六角制銅制響鈴（1981年重修時改鐵制鈴）。鳳舞而有容儀，古人以為有瑞應，故頂飾具有傳統文化性質。

奎星樓三層均室，但互不貫通。一層朝南開一半圓形券門，二層一門四圓形券窗，三層南門楣額為「奎壁聯輝」。「奎」、「壁」、「斗」均屬二十八宿星座。「奎星」是二十八宿中白虎七宿的首宿，因其「屈曲相鉤，似文字之畫」，所以《孝經·援神契》有「奎主文章」之說。《春秋元命苞》更認為漢字起源也與奎星有關，說蒼頡「仰觀奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥羽、山川指掌，而創文字」。《歷代名畫記》說：「奎有芒角，下主辭章」。由於古籍中常把奎星與文字、文章聯系在一起，所以歷代文人都崇拜奎星，各地為之建樓奉祀，以祈禱本地文人輩出，文風昌盛。

潁州西湖

潁州西湖位於阜陽城西北一公里新泉河兩岸，是古代潁河、清河、小汝河、白龍溝四水匯流處。因阜陽在北魏以後稱潁州而得名，為唐、明、清歷代名勝。

明代《正德潁州志》載：西湖「長十里，廣三里，水深莫測，廣袤相齊」。《大清一統志》雲：「潁州西湖聞名天下，亭台之勝，觴詠之繁，可與杭州西湖媲美。」潁州西湖景色之美，四時俱佳，招徠不少文人志士出守潁州，更是文人墨客吟詩作畫之旅遊勝地。從寧代起有北宋詞人、宰相晏殊，北宋文學家、史學家歐陽修、蘇軾、宋代中書侍郎呂公著等七大名人知潁州，為古潁州西湖建設立下了不朽的功勛，並留下了113首著名詩篇，加之71名古代和近代詩人的詩篇共259首。其中唐宋八大家佔四人，還有南宋四大家之一的楊萬里，與蘇軾齊名的黃庭堅。蘇軾曾在詩中將潁州西湖與杭州西湖相媲美，「大千起滅一塵里，未覺杭潁誰雌雄」。可見，潁州西湖在古代確為天下西湖之冠。但後來由於黃河泛濫，西湖被泥沙填平，昔日美景，已不復存在。現僅存「會老堂」等建築。

新的西湖在阜陽城西15公里處，周長11.5公里，湖面約5.74平方公里，水深 1-2米，是在原三十里河的基礎上興修而成的。湖中有島、島中有潭，綠柳盈岸，芳菲夾道，花木扶疏。主要景佔有：碑林公園，建有碑林長廊、碑林八卦陣，薈萃了當代名書畫家真跡五百餘幅。百龍亭、八仙、十二生肖等石雕，惟妙惟肖，令人拍手叫絕。紫竹院，建有假山、游泳室等。隱閑堂，是拜祭歐陽修、蘇軾之處。清漣閣，系仿古建築，五層樓閣。九曲橋，由潁州西湖第一個漢語拼音字母組成，非常巧妙。魚宮，為兩個鯉魚伏，內有現代化的電動聲像裝置，如入仙境。另有遊艇、遊船、老虎等，更是讓人留連忘返。

按照總體規劃，潁州西湖將建設成為既有古人文景觀的風景名勝，又有現代化游樂設施的重要景區，也是皖西北最有游覽價值，最有吸引力的旅遊勝地之一。

南湖公園

潁上南湖公園位於潁上縣城南10公里處，距阜陽60公里，整座公園建在一個有一萬多畝水面的自然湖面上。公園分南北兩大部分，北部建有三個面積 40-60畝的人工島，每島一景，各具特色，中西合璧，古今輝映，創意新穎。南部湖中以十二生肖形象為特徵零星散布十二小島。以各式遊艇穿行其間。南北園景以逶迤曲堤和卧波拱橋分界。曲堤兩側綠柳披拂，參差夾道，漫步堤上橋畔，大有杭州西湖韻味，雖無山水相映而成趣，卻有水天相接之奇觀。尤具特色的是北園口之卧波於清澈水面的長廊，長廊兩端各以九曲橋連通大島景點，長廊造型及廊中彩繪與北京頤和園相仿，幾百幅山水人物圖布滿雕梁畫棟，廊中留有 150個碑位，擬請中國著名書法家將唐詩三百首書寫後刻於碑上，造成中華唐詩三百首長廊碑的絕景。

進入南湖公園，在大壩的高坡上突兀起七層塔和望湖亭。登高瞭望，水天一色，在湖中的島上，中西建築交相生輝，將歷史與現實、華夏與世界濃縮起來。希臘的宙斯廟、法國的凱旋門、德國的教堂與市政廳，荷蘭的風車及挪威的鄉村教堂把你帶入異域風情。中式的飛檐斗拱的庭院，彎如長虹的拱橋，遮風避雨的風雨橋，曲曲折折的玉帶橋，橫卧碧水之上。長數百米的凌波橋，各種各樣的雕塑象一組組變幻畫面展現在遊人的面前。岸邊與路旁的垂柳在微風的吹拂中，舞資婆娑，野鴨、鷺鴛時而可見。這里有鳥類12科57種，是皖北重要的鳥類與水禽棲息地，在湖中，開辟了野生禽類和動物養殖場，又從外地引進了孔雀、鴕鳥、山雞等。在園中另一側水中孤島上建有一橢圓形的跑馬場供遊客騎賽，與之相配套，湖邊興建了十來幢休閑別墅，形成了一個集游覽、休閑、會議為一體的好去處。

張庄公園

張庄公園位於潁上縣謝橋鎮小張庄，距縣城20公里，始建於一九七八年，由小張庄村投資興建。一九九五年進行擴建改造，現佔地面積為120畝。

公園仙花草茂盛，樹木蔥綠，四周壁畫人物栩栩如生，漢白玉雕婷婷玉立，彩光噴泉波光閃爍，樓台亭閣古樸典雅，環境清幽，風景宜人。望富山是一座人工堆砌的假山，高37米，山坡綠蔭環抱，山頂涼亭可供遊人遠眺小憩，人工河如同一條玉帶環繞公園。公園南部是動物園，內有猴山熊館，幾十種珍奇動物供遊人觀賞。公園西部為游樂場，內有各種大型游藝機、電動火車、飛機等，供人游樂。公園外聳立一座高十三層的環保塔，登上塔頂，聯合國評選的生態環境「全球五百佳」小張庄村盡收眼度，美不勝收。公園高有停車場、小吃部、攝影部，為遊人提供優質服務。

小張庄為聯合國評選出的生態環境「全球五百佳」。

淮上公園

淮上公園坐落在潁上縣城西五里湖畔，建於1923年，原系豪紳尤蔭軒的私人花園，名為「游園」，人們又可以其姓而名其園，俗稱「尤家花園」。解放後，改名為「淮上花園」。1954年，公園曾被洪水淹沒，「十年動亂」中，它又遭到嚴重破壞。但經過多次撥款整修擴建，恢復了園容，豐富了園景，面積由原來的二萬六千餘平方米擴大到四萬余平方米，使公園面貌煥然一新。

公園三面綠水縈繞，北面花牆高峙。大門上方，鑲嵌著「淮上公園」四個金色大字，招引著遊人。園內，三條溪水橫貫東西，把公園自然分為四個景區。第一景區以盆景、花木為佳，景色秀麗宜人。有「太極石」、「地龍松」、「三環套月」、「風宜亭」、「月季池」、「十三太保」、「江心亭」等景點。第二景區以山石亭閣稱勝，別具一番風光。「迎賓軒」、「荷花亭」、「荷花池」、「鴛映池」、「靜生堂」、「九嶺十八峰」、「樓上樓」、「白石塔」等美不勝收，令人流連忘返。第三景區是一片茂密的松林，風景獨具特色。景區內，松亭、松塔、松棚、松傘、松扇，松型生動、布置得體。第四景區是新建的花圃和植物園，終年繁花似錦，四季飄香。園中有「展望亭」和「看花樓」，建造新潁，園內培植著各種名貴花木。

淮上公園面積雖小，但園內長廊水榭、亭台假山、松柏竹林、繁花綠草，布置井然有序，風景雅緻潔新，很富有山林自然之美和簡朴大方之態，成為潁上著名的游覽勝地。

呵呵，還可以吧。