怎麼形容文化典籍

⑴ 寫描寫書籍的成語

書籍是人類數百年來無數聰明才智的載體，它記錄著人類記幾十年的知識教訓。隨著社會發展，社會上形形色色的書卷也日益繁多。當我面對如排山倒海般襲來的「書山書海」，不禁會想，我們為什麼讀書？下面是我給大家整理的有關寫描寫書籍的成語 ，歡迎閱讀。

有關寫描寫書籍的成語

1、琴棋書畫：彈琴、弈棋、寫字、繪畫。常以表示個人的文化素養。

2、斷編殘簡：編：穿簡的細長皮條；簡：古代用來寫字的竹片。指殘缺不全的書籍文章。

3、手不釋卷：釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學。

4、寢饋書中：饋：吃飯。讀書很專心，吃飯睡覺都忘記了。

5、殘編斷簡：指殘缺不全的書籍。編，用來穿聯竹簡的皮條或繩子。簡，竹簡，古代用來書寫的竹片。

6、燕頷儒生：有封侯之相的讀書人。亦用以稱美志在建立軍功的士人。

7、有腳書櫥：比喻學識淵博的人。也指脫離實際食古不化的書獃子。

8、殘章斷簡：指殘缺不全的書籍或零散不整的詩文字畫。編，用來穿聯竹簡的皮條或繩子。簡，竹簡，古代用來書寫的竹片。同「斷編殘簡」。

9、借書留真：指借別人的書，抄寫後留下正本，把抄本還給別人。

10、目不識書：指讀書很少或沒讀過書；不甚識字或不識字。

11、仰屋著書：仰：臉向上；著：寫。形容一心放在著作上。

12、簡斷編殘：簡：竹簡；編：穿竹簡的皮條或繩子。指殘缺不全的書籍或形容書籍磨損殘破。

13、斷簡殘編：簡：古代用來寫字的竹片；編：穿簡的細長皮條。指殘缺不全的書籍。

14、博通經籍：博：廣博：籍：書籍。廣博而又精通經典文獻。形容人學識淵博。

15、立地書櫥：比喻人讀書多，學識文博。

16、丹黃甲乙：指點校書籍，評定次第。

17、秉筆直書：秉：持，握住。寫史書根據事實記錄，不隱諱。

18、書讀五車：形容讀書多、知識豐富。

19、萬簽插架：形容書籍極多。

20、書同文，車同軌：車軌相同，文字相同。比喻國家統一。

21、書畫卯酉：猶言上下班。卯時簽到，酉時簽退。

22、書香門戶：指世代都是讀書人的家庭。

23、白面書生：指缺乏閱歷經驗的讀書人。也指面孔白凈的讀書人。

24、映雪讀書：利用雪的反光讀書。形容讀書刻苦。

25、充棟折軸：書籍堆滿屋子，用車搬動時壓斷了車軸。形容書籍極為豐富。

26、殘編裂簡：指殘缺不全的書籍或零散不整的詩文字畫。

27、別風淮雨：這是「列風淫雨」的誤寫，因「別」和「列」、「淮」與「淫」字殂相似。後稱書籍中因錯別字而以訛傳訛為「別風淮雨」。

28、書囊無底：指古今書籍不可勝數。

29、世代書香：世世代代都是讀書人家。

30、詩書發冢：比喻口是心非、言行不一的偽君子作風。

31、黃卷青燈：黃卷：古代書籍用黃紙繕寫，因指書籍；青燈：油燈發青色的燈光，指油燈。燈光映照著書籍。形容深夜苦讀，或修行學佛的孤寂生活。

32、焚書坑儒：焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書生。焚毀典籍，坑殺書生。

33、磬筆難書：極言事實多，即使用完筆也難寫全。磬，通「罄」。

34、識禮知書：懂得禮儀，熟知詩書。

35、披古通今：披：翻閱；通：通曉。閱讀通曉古今書籍。

36、舛訛百出：舛：錯亂。訛：錯誤。錯亂的地方很多。一般指書籍的寫作或印製不精。

37、讀書種子：指在文化上能承先啟後的讀書人。

38、書空咄咄：為嘆息、憤慨、驚詫的的典實。

39、坑儒焚書：坑：活埋；焚：燒。焚毀書籍，坑殺書生。

40、以書為御：按照書本上學來的知識去駕馭馬匹。比喻死守教條，難以成事。

41、學書不成，學劍不成：學習書法沒學好，學習劍術也沒學到手。指學習一無所成。

42、書不盡言：書：書信。信中難以充分表達其意。後多作書信結尾慣用語。

43、朝經暮史：經：指舊時奉為經典的書籍；史：指歷史書籍。一天到晚誦讀經史。形容勤奮讀書。

44、史不絕書：書：指記載。史書上不斷有記載。過去經常發生這樣的事情。

45、不刊之書：指不能更改或磨滅的有關帝王的記載、欽定典制。

46、河東三篋：指亡失的書籍。

47、豕亥魚魯：指書籍傳寫或刊印中的文字錯誤。

48、積案盈箱：案：桌；盈：滿句。堆滿書桌，塞滿書箱。形容書籍、文稿、卷宗等非常多。

49、名標青史：標：寫明；青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在歷史書籍上。形容功業巨大，永垂不朽。

50、死記硬背：指不用理解力去使用記憶力而一味死板地背誦書本。

51、映月讀書：利用月光來照明讀書。形容家境清貧，勤學苦讀。

52、兩腳書櫥：指讀書很多但不善於應用的人。

53、暮史朝經：史：指歷史書籍；經：指舊時奉為經典的書籍。一天到晚誦讀經史。形容勤奮讀書。

54、馬中關五：猶言魯魚亥豕。指書籍在傳寫或刻印過程中的文字錯誤。

55、充棟汗牛：指書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。

56、據鞍讀書：在馬背或驢背上讀書。後多形容學習勤奮。

57、棄書捐劍：比喻胸懷大大志的人不屑於小事。

58、書缺有間：泛指古書殘缺已有多年。

59、邪書僻傳：淫邪不正的書籍，冷僻怪異的'傳記。指內容荒誕不經的書籍。

60、殘篇斷簡：殘缺不全的書籍。

61、挾筴讀書：挾：夾持；筴：同「策」，指簡冊，書籍。手拿書籍，一心讀書。形容勤奮學習。

62、文弱書生：文弱：文雅而體弱。舉目文雅，身體柔弱的讀書人。

63、大書特書：書：寫。大寫特寫。指對意義重大的事情特別鄭重地加以記載。

64、閉戶讀書：關著門在家裡埋頭讀書。

65、博覽古今：博：廣博。廣泛閱讀古今書籍，通曉古今學識。形容學問淵博。

66、金題玉躞：金題：用泥金書寫的題簽；玉躞：系縛書卷的玉別子（又稱「插簽」）。指極精美的書畫或書籍的裝璜。

67、讀書君子：舊時稱有志操有學問的人。

68、殷浩書空：借指事情令人驚奇詫異。

69、災梨禍棗：從前印書用梨木或棗木刻板。形容濫刻無用不好的書。

70、書通二酉：比喻讀書甚多，學識豐富精湛。二酉：指大酉山、小酉山。

71、博覽群書：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。

72、書香門第：舊時指上輩有讀書人的家庭。

73、兔園冊子：本是唐五代時私塾教授學童的課本。因其內容膚淺，故常受一般士大夫的輕視。後指讀書不多的人奉為秘本的淺陋書籍。

74、握素披黃：猶言握鉛抱槧。素，白絹，古代用以書寫。黃，雌黃，古代用以校點書籍。

75、充棟盈車：堆滿屋子，裝滿車。形容書籍很多。

76、據經引傳：據：依據；引：援引。引用經典書籍作為論證的依據。

77、魯魚亥豕：把「魯」字錯成「魚」字，把「亥」字錯成「豕」字。指書籍在傳寫或刻印過程中的文字錯誤。

78、狐鳴魚書：指起事者動員群眾的措施。

79、三餘讀書：充分利用一切空餘時間讀書。

80、滴露研朱：滴水研磨硃砂。指用朱筆評校書籍。

81、伴食中書：指執政大臣庸懦而不堪任事。

82、堆案盈幾：堆：堆積。案：案頭。公文、書信、圖書等堆積滿案頭。原指等待處理的文憑大量積壓。後也指書籍或文字材料非常多。

83、無巧不成書：比喻事情十分湊巧。

84、書生之見：指讀書人不切實際或不合時宜的見解。

85、讀書破萬卷：破：突破；卷：書籍冊數。形容讀書很多，學識淵博。

86、書不盡意：指文辭難充分達意。後多作書信結尾慣用語。

87、丹鉛甲乙：指點校書籍，評定次第。

⑵ 你覺得能代表中國古代思想文化精髓的典籍是什麼

我覺得能代表中國古代思想文化精髓的典籍是孔孟之道、老莊之道！說實話，我不覺得中國文化有那麼單一，要讓人張口閉口就談孔孟老莊之流。我也不覺得中國文化有那麼矯情，讓人以為吟詩弄賦就算是核心的文化。我們的文化應該是更加博大精深一點兒的，更加實用，更加穩重一點兒的。

現在的研究表明，《老子》一書的思想就來源說非常復雜，這一點是《論語》無法比的。但不管《老子》一書有如何復雜，其核心思想還是非常清晰的。道可道，非恆道。名可名，非恆名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

⑶ 什麼詞語的意思是形容典籍、圖書等極為豐富

【充棟汗牛】指書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。
【汗牛充棟】棟：棟宇，屋子。書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂。形容藏書非常多。
【汗牛充屋】形容藏書非常多。同「汗牛充棟」。
【汗牛塞棟】形容藏書非常多。同「汗牛充棟」。
【汗牛塞屋】書運輸時牛累得出汗，存放時可放滿整個屋子。形容藏書非常多。
【百城之富】形容藏書極多，似擁有許多城市那樣富有。
【插架萬軸】插架：將藏書安放在書架上。軸：古代書卷中的桿，借指書籍。形容藏書豐富。
【富面百城】形容藏書非常豐富。
【南面百城】南面：面朝南坐著，指居尊位；百城：上百座城。舊時比喻尊貴富有。也比喻藏書很多。
【牙簽萬軸】形容藏書非常多。
【擁書百城】比喻藏書極其豐富或嗜書之深。
【擁書南面】比喻藏書極其豐富或嗜書之深。同「擁書百城」。
【左史右經】左邊放著史書，右邊放著經書。形容博覽群書或藏書豐富
【坐擁百城】有一萬卷書，勝似管理一百座城的大官。比喻藏書極豐富。
【坐擁書城】比喻藏書豐富。同「坐擁百城」。

⑷ 形容典籍、圖書等極為豐富的詞語是什麼

卷帙浩繁

⑸ 什麼是文化典籍

中國古代書籍的簡稱。 主要指書寫或印刷於1911年以前、反映中國古代文化、具有古典裝訂形式的書籍。

⑹ 典籍的概念是什麼

典籍之「典」，甲骨文作『』(《殷契拾粹》四五○)、「」(《殷契釋編》七八四)，會意造字，作雙手或單手捧冊之狀。金文的「」(見「召伯虎敦」)與《說文解字》中的小篆「」比較相似，許慎在《說文解字》中說：「典，五帝之書也。從冊在丌上，尊閣之也。」丌是放書幾案，將冊置於幾案上或以手捧冊，皆有尊奉之意。《尚書》中有《堯典》，記述了古代君王堯訓示臣民的言論和治國的法度，可知「典」是指記載法則、制度的重要文獻。「籍」字出現較晚，未見甲骨文和金文，《說文解字》的小篆作「」，曰：「籍，簿也，從竹耤耩聲。」即簿冊、書冊之意。

典籍兩字聯起來並作為一種名稱大概始於戰國時期。《孟子·告子下》曰：「諸侯之地方百里，不百里，不足以守宗廟之典籍。」《左傳·昭公十五年》曰：「昔爾高祖伯魘，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。」這里的典籍，或指先祖法度，或指國家法則。典籍的合稱仍然包括了「典」的含義，指記載法則、制度等重要的書籍。只是到了漢代以後，典籍才用作各種書籍的統稱。《後漢書·崔宣傳》稱崔宴「少沈靜，好典籍」。《三國志·蜀志·譙周傳》記載譙周耽古好學，以讀書為樂，「誦讀典籍，欣然獨笑，以忘寢食」。這里所說的「典籍」，便與當今泛指一切圖書的意義相同了。

典籍僅僅依靠辭義的詮釋自然是遠遠不足的。要揭示典籍的實質，還必須深入探討我國古代文獻中，典籍這一文化載體的具體構成；認識歷史文化發展長河中，典籍這一文化產品所具備的特徵。

⑺ 形容典籍，圖書等極為豐富的相應成語

浩如煙海 浩如煙海 hào rú yān hǎi 成語典故: 浩：廣大；煙海：茫茫大海。形容典籍、圖書等極為豐富.
這個貌似更好一點

⑻ 急求形容中國文化博大精深的詩句或古文！謝謝！

• 誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆；聽弦斷，斷那三千痴纏。

• 清風濕潤，茶煙輕揚。重溫舊夢，故人已去。

• 染火楓林，瓊壺歌月，長歌倚樓。歲歲年年，花前月下，一尊芳酒。水落紅蓮，唯聞玉磬，但此情依舊。

• 玉竹曾記鳳凰游，人不見，水空流。

• 他微笑著，在歲月的流失中毀掉自己。

• 還能不動聲色飲茶，踏碎這一場，盛世煙花。

• 紅塵囂，浮華一世轉瞬空。

• 我不是我，你轉身一走蘇州里的不是我。

• 幾段唏噓幾世悲歡，可笑我命由天不由我。

• 經流年，夢回曲水邊，看煙花綻出月圓。

• 人生在世，恍若白駒過膝，忽然而已。然，我長活一世，卻能記住你說的每一話。

• 霧散，夢醒，我終於看見真實，那是千帆過盡的沉寂。

• 紙張有些破舊，有些模糊。可每一筆勾勒，每一抹痕跡，似乎都記載著跨越千年萬載的思念。

• 生生的兩端，我們彼此站成了岸。

• 緣聚緣散緣如水，背負萬丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。

• 握住蒼老，禁錮了時空，一下子到了地老天荒

• 人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙雲，世間千年，如我一瞬。

• 相逢一醉是前緣，風雨散，飄然何處。

• 虛幻大千兩茫茫，一邂逅，終難忘。相逢主人留一笑，不相識，又何妨。

• 天下風雲出我輩，一入江湖歲月催;皇圖霸業談笑間，不勝人生一場醉。

• 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

• 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

• 看那天地日月，恆靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。

• 就這樣吧，從此山水不相逢。

• 人天自兩空，何相忘，何笑何驚人。

• 既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。

• 有緣相遇，無緣相聚，天涯海角，但願相憶。有幸相知，無幸相守，蒼海明月，天長地久。

• 相見得恨晚，相愛的太慢，進退讓我兩難；緣過了遠分，緣過了聚散，是否回頭就能夠上岸？

• 天涼了，涼盡了天荒地老了，人間的滄桑；愛哭了，這么難舍心都空了，想放不能放；天亮了，照亮了淚光淚幹了，枕邊地彷徨。

• 心微動，奈何情己遠；物也非，人也非，事事非，往日不可追。

⑼ 形容名著的成語

【按圖索籍】按照地圖，搜索典籍。
【垂名青史】青史：書寫於竹簡或白絹上的典籍、史冊。名字被載入史冊，流傳後世。
【垂名竹帛】竹帛：古代供書寫用的竹簡和白絹，借指典籍。比喻好名聲永遠流傳。
【斷墨殘楮】指殘缺不全的典籍。
【篤信好古】篤：誠篤；信：誠實；好：熱愛。堅持自己的信仰，喜愛古代的典籍。
【功垂竹帛】垂：流傳；竹帛：古代寫字用的竹簡和白絹，借指典籍史冊。建立偉大功勛，名載青史。
【高文雅典】雅：雅正；典：典籍。高深的文章，雅正的典籍。
【孤學墜緒】將要失傳的學問典籍。
【浩如煙海】浩：廣大；煙海：茫茫大海。形容典籍、圖書等極為豐富。
【九經百家】泛指古代典籍和各種學術流派。
【九經三史】泛指古代典籍。
【經史子集】經：經書，指儒家經典著作；史：史書，即正史；子：先秦百家著作；集：文集，即詩詞彙編。泛指我國古代典籍。
【六經三史】六經：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》；三史：《史記》、《漢書》、《後漢書》。泛指古代典籍。
【六藝經傳】六藝：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》；傳：解釋經書的書。泛指古代典籍。
【五典三墳】猶言三墳五典。泛指古代典籍。
【文籍先生】稱熟悉文獻典籍的人。
【遺編斷簡】指散佚而殘缺不全的典籍。
【遺編絕簡】指散佚而殘缺不全的典籍。
【遺編墜簡】指散佚而殘缺不全的典籍。同「遺編斷簡」。
【永垂竹帛】竹帛：竹簡和絹，古時用來寫字，因借指典籍。指人的姓名、事跡、功名記載於史書上，永遠傳於後世。
【遺篇斷簡】指散佚而殘缺不全的典籍。同「遺編斷簡」。
【竹帛之功】竹帛：竹簡和絹，古時用來寫字，借指典籍。指名垂史冊的功績。
【枕典席文】指以典籍為伴，勤於讀書學習。

【發人深思】深：無限，沒有窮盡。啟發人深入地思考。形容語言或文章有深刻的含意，耐人尋味。
【發人深省】發：啟發；省：醒悟。啟發人深刻思考，有所醒悟。
【分條析理】形容言談有條有理，深刻精闢。
【其味無窮】其中的味道沒有窮盡。形容含義深刻，使人回味不盡。
【入木三分】相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發現字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力。現多比喻分析問題很深刻。
【深切著白】指深刻而顯明。同「深切著明」。
【深切著白】深刻而顯明。同「深切著明」。
【深切著明】深刻而顯明。
【深切著明】指深刻而顯明。
【深入淺出】指講話或文章的內容深刻，語言文字卻淺顯易懂。
【深入顯出】指講話或文章的內容深刻，語言文字卻淺顯易懂。
【剔膚見骨】剔：從骨頭上把肉刮下來；膚：肌膚。把肉剔下來，一直剔到了骨頭。比喻對事物分析和解剖得非常深刻、徹底。