文化入侵現在有哪些

① 發生文化入侵的原因有哪些需要防止文化入侵嗎

老師父母思想教育不到位，年輕人保護意識不強烈，也會導致文化入侵的現象產生，必須要防止文化入侵，才可以更好的保障我們的社會安定不受影響。

必須防止文化入侵。

中華上下5000年，歷史文化源遠流長，每隔一段時間都會進行自我反省，經過一個大的調整之後，我們的文化才能日新月異，幾千年來我們扭曲誤解了自己的文化，最後搞的亂七八糟因此防止文化入侵是迫在眉睫需要解決的一件事，我們從來不會去走回頭路，我們要建立真正可以在未來得到全世界認同的中國文化，不僅愛好和平，同時也要保障求同存異，完成文化整合是我輩之宿命。

② 「文化入侵」真的存在嗎如何看待當今社會頻繁出現的文化入侵

文化入侵這樣的詞彙也開始頻繁出現，文化入侵其實真的存在，而且還是在潛移默化的過程中讓我們的文化受到影響。文化入侵是有兩面性，過度的文化入侵確實會讓我們丟失人格的傳統文化，但是如果把文化入侵當成妖魔鬼怪，也會讓我們卻是很多美好的外來文化。其實頻繁的文化入侵對於每個國家的發展都是有利有弊的，有可能也可以和我們自身的文化進行融合，讓文化達到一個更新的高度，當然不好的文化如果對我們的文化產生沖擊，我們也一定要守護自身的文化，保護我們的文化不受破壞。同時我們也應該把自己的文化傳輸出去，讓其他國家的人看到我們文化的魅力，這才是一個相輔相成的過程。

③ 除了西洋節日，你知道還有哪些方面的文化入侵

還有電影方面文化的入侵吧，就是一些英雄的個人主義，比如美國的超級英雄電影，就是非常典型的例子，還有一些關於飲食文化的入侵，比如麥當勞和肯德基，飲食文化，很多人開始喜歡西餐，會認為吃西餐是一件很值得炫耀的事情，著裝文化，很多人崇尚國外的品牌，認為國外的品牌都是好的。

④ 文化侵略是哪些的

文化侵略早在滿清時期就已經開始大面積撲面而來了，首先是那些遍布全國各地的教堂，他們是西方國家侵略別的國家的開拓者，在各地收集詳細資料，就如同當年的唐僧為了保命偷渡西域各國進入天竺做了同樣的事，記錄各地風情，因為是偷渡，唐僧詳細記載了西域各國的軍事布防，這才是他為唐代開疆擴土最珍貴的資料，至於迷信的一些取經說法只是掩人耳目罷了。
接著就是民國時期的五四運動，當初以魯迅和胡適為首的幾個二逼青年直接要滅了華夏文化，他們的口號就是：「漢字不滅，華夏必亡。」以此危言聳聽擾亂國家文明秩序，直接導致了後來將西方國家的日歷照搬過來直接成了我們的日歷，並把我們的二十四節氣生拉硬套套進了西歷當中，每個節令每年都不同日期。
再就是1958年的漢字簡化方案，照搬了日本的一些漢字作為我們的文字，很多漢字都脫離了漢字本身的意義。例如：劉氏的姓氏，劉從鎦，是古代兵器。然而，1958年一群胡編濫造的偽專家把劉改成了如今的劉，當代很多劉姓族人還振振有詞的說什麼文刀劉，這不是忘祖，是當代文化的錯誤。
還有就是，我國為了加速去中國文化，規定新生兒必須填寫所謂的陽歷生日，禁止使用我們從漢代用到現在的農歷日歷。在一八年之前，我們的日歷上根本就沒有傳統節日，全都是外國我們根本就不懂得意義的節日。
接著就是教育，外國語言只是一種溝通工具，不適合全民學習。然而，我們的教育部，把英語提升為主科，英語不合格直接影響中國人升學的資格。我自己親身體會，我是漢語言文學專業畢業的，對於西洋文化本來就非常反感，我的英語補考三次，實在考不過去，最後是怎麼過的我都稀里糊塗的。我老婆是杭州電子科技大學畢業的，英語非常好，能閱讀，看電影都不需要翻譯。可是，我老婆現在在家出租房子，需要英語學的那麼好做什麼？我家是五線城市，十年二十年也看不到一個外國人，需要英語有用嗎？

⑤ 身邊有哪些被文化入侵的例子

身邊有哪些被文化入侵的例子？中國向世界輸出了很多中國文化，比如象棋，孔子，唐裝等，同樣的，世界也向中國輸入了很多他們的文化，同樣影響著中國。下面就來盤點10個輸入的外國文化，看看哪些文化還在影響著你的生活。
1、育兒文化
中國自古以來都是慈母多敗兒，棍棒出孝子（嚴父出孝子），成才的孩子少不了父親的嚴厲管教和母親的適度寵愛。這個道理已經不被大多數的家庭接受，主要有兩個原因，第一是八十年代後期的的獨生子女政策，一家只有一個孩子，寵著還來不及，誰還捨得打，再次就是外國的文化輸入的影響，在外國尤其是西方的很多文化中，對孩子要以鼓勵為主，說教為輔，嚴格禁止打孩子，罵孩子的。現在這種育兒文化已經占據了上風，深刻影響著年輕父母們。
2、聖誕節、萬聖節和愚人節等廣大西方節日為主及其衍生出來的相關文化；
自古以來，中國都有自己獨有的節日，端午、清明、中秋等等，現在依然是非常重要的節日，但對年輕人來說，越來越多的年輕人喜愛西方的一些節日，比如聖誕節、萬聖節、愚人節等。可以說，年輕人里對外國輸入的西方節日更鍾愛一些，而中老年人還是對國內的傳統節日更喜愛。
3、肯德基、麥當勞、漢堡王、必勝客等快餐文化；
這種餐飲文化已經深入影響了各個階層，漢堡、三明治、熱狗、牛排、芝士等西餐；薯片、爆米花、棉花糖、彩虹豆、口香糖等零食，可口可樂、咖啡、紅酒和雞尾酒為主的洋酒、鮮榨果汁等飲品，可以說上到99下到剛會走，對這些都有些喜愛。當然中國傳統的飲品和中餐也影響著世界，尤其是中國的白開水，也開始進軍世界。
4、「星期」這個時間單位
可以說在民國之前，中國是沒有星期這個概念的，中國古代的官員，除了家裡有事，每月初一、十五隻休息兩天，重要節日休息一兩天，其他真沒什麼假日，更別提其他階層了，可以說是全年無休。自從星期概念引入之後，又有了早九晚五、周六日節假日，黃金周等休息日，為打工一族確實帶來了很多福利。
5、結婚
中國很多地方還是延續中國傳統的結婚風俗，一拜天地二拜高堂夫妻對拜，但更多的地方越來越多的環節都開始模仿西方的習俗，男人向女人求婚要手捧鮮花單膝跪地，結婚現場新郎穿西裝新娘披婚紗，婚禮主持人說的那套台詞也幾乎就是外國電影裡面的橋段，更重要的，中國人結婚喜歡大紅，可西方的婚禮卻以白色為主，婚紗、婚戒、鑽石等，都有越來越多的西方元素。
6、二次元，動漫等
這個文化來自日本，誰能想到，中國在動漫界最有影響力的時候，居然是20世紀50-60年代，那時候的水墨畫、剪紙文化，葫蘆娃，小蝌蚪找媽媽，日本的動漫沖擊了世界，不僅影響著中國，也影響了全世界，同時帶來的二次元、森系、四次元、卡通、中二等文化。當然這些都是小眾文化。
7、健身文化
窮文富武，中國人是不健身的，吃都吃不飽，哪有時間健身啊，吃飽的都在練武，不管是鐵砂掌還是五行拳，反正沒有閑著沒事舉杠鈴的，隨著西方健身文化的輸入，以及生活水平的提高，越來越多的人加入了健身行列，不是在跳廣場舞或者打太極，而是去健身房跑步舉杠鈴。同時跆拳道、瑜伽、健美操等也開始進入了大眾視野，越來越多的學習班就是證據。
8、美劇、R&B和Hip-Hop為代表的POP、DISCO、KTV、街舞等娛樂文化
這個文化是從互聯網的興起而發展起來，從剛開始的DISCO、KTV、霹靂舞，到R&B和Hip-Hop，再到美劇、英劇，好萊塢等文娛產品，影響了越來越多的年輕人。中國的僵屍沒有走出世界，可西方的吸血鬼、喪屍卻充斥著中國的熒屏。
9、星座、卡牌等占卜文化
中國自古也有占卜，乾坤八卦，周易風水，梅花易數，都是非常高深的占卜文化，可能也許，也許可能是因為太深奧了，學習起來畢竟困難，給了西方這種簡易的占卜文化入侵的空間，星座，卡牌等占卜文化迅速佔領了年輕人的思維，而中國占卜文化只在中國南方以及東南亞的一些地方受到歡迎。
10、牛仔、機車夾克、喇叭褲等服飾文化；
中山裝是中國服飾文化的最後的堡壘，可依然被攻克了，從牛仔到喇叭口，從超短裙到超短褲，從沙灘褲到丁字褲，中國的服飾文化好像已經真的沒有了，中國服飾都成為了歷史。

⑥ 美國在我們周邊進行文化侵略有哪些表現形式

美國人的全球「侵略」十分厲害，除槍桿子的戰爭之外，還有軟文化的侵略。
1.美國電影，是美國文化侵略的重要武器。至今的美國電影，仍是國人所欣賞的外國「大片」。不少大製作，遠如《亂世佳人》，近如《泰坦尼克號》，都令人津津樂道。至於電影的奧斯卡獎，更是國際電影界一年一度的盛事。
2.美國飲食文化，橫掃全球。最早是「可口可樂」的飲料。改革開放以後，可樂幾乎佔領了中國軟飲料的半壁江山。繼而是麥當勞和肯德基等的快餐店，在神州大地遍地開花。現在連星巴克的咖啡店也開得大街小巷處處皆是。這種美式飲食文化，「俘虜」了中國億萬的青少年兒童。
3.到美國留學，成為中國青年學生出國首選。到美國去「鍍金」，既是青年人的夢想，也是達官貴人「進軍」海外的第一步。我常常說，幾十萬的留美學生，加上他們的家長或家庭，都是中國放在美國的「人質」。

4.美式日常用品，也侵入中國的尋常百姓家。以人人常用的牙膏為例。美國的高露潔牙膏幾乎壟斷中國的牙膏市場。他們的廣告鋪天蓋地，他們連中國的一些較為著名的牙膏廠也收購了。過去還有一些中國名牌，現在都已銷聲匿跡。

⑦ 除了西洋節日，還有哪些方面的文化入侵

互聯網是文化入侵的主要途徑。隨著社會的發展和科技的進步，網路已經成為普通人生活、工作、學習中不可缺少的一部分。

現在，洋快餐、洋食品在中國遍地開花，生意越來越紅火，其中的代表就是肯德基、麥當勞的漢堡薯條炸雞腿及必勝客、棒約翰、可樂、雪碧等等。
現在的年輕人不喜歡喝白開水、喝茶，而是喜歡喝可樂、雪碧、奶茶。
洋快餐在改變我們飲食方式的。同時，也在改變我們民族的飲食文化。

影視、音樂、娛樂方面。比如好萊塢電影，好萊塢永遠負有向世界傳播美國的價值觀的使命。

⑧ 美國對中國的文化入侵表現在那些方面

資料解答：
現將「xyzjzycyb」未提供完的「近代以來西方對華文化侵略的歷史演變」一文的第二部分，復制如下，以繼作答。
近代以來西方對華文化侵略的歷史演變
（ 二 ）
1949 年新中國成立後，西方帝國主義在華辦的刊物和學校，很快就結束了其在華歷史。其後雖然他們從未放棄文化侵略與「和平演變」社會主義中國的戰略目標，但因上世紀 50 至 70 年代整個世界大環境，尤其是中國自身環境的限制，使西方帝國主義沒有找到一種可實施的最有效的對華文化侵略的途徑。自上世紀 80 年代始，特別是經濟全球化浪潮湧起之後，西方帝國主義又找到了可實施的最有效的對華文化侵略的途徑。
值得注意的是，近代西方資本帝國主義的第一輪.大規模文化侵略的目的是美化西方對華侵略，用披著宗教外衣的殖民主義思想奴化中國人民，使中國人民對西方列強的政治、經濟、軍事、文化、外交等方面的壓迫不反抗、不鬥爭，極力維持中國永遠處於貧窮落後的半殖民地半封建社會。從而達到他們企圖永遠政治上控制、經濟上奴役中華民族的總目的。當歷史進入經濟全球化背景下的現代社會，因為他們不願意看到或接受日益和平崛起的社會主義中國，因此，新一輪.大規模文化侵略的目的就演變為極力改變中國的社會主義顏色，使中國放棄特色社會主義發展道路轉而走資本主義道路。為此，文化侵略就以美化西方資本主義制度、極力宣揚所謂「人權」、「民主」、「自由」、「多黨輪流執政」、「議會制」、「多元化」、「普世價值」等為其內容，旨在轉變中國人民的世界觀、價值觀，最終以「西化」、「分化」中國的形式實現「和平演變」中國。從而在 21 世紀又可以達到他們早在19 世紀就企圖永遠政治上控制、經濟上奴役中華民族的總目的。可見，第一輪文化侵略是要極力維護舊中國那個社會性質（半殖民地半封建），第二輪文化侵略是要極力改變新中國這個社會性質（社會主義），一個維護，一個改變，都是為實現西方帝國主義永遠政治上控制、經濟上奴役中華民族的總目的。
經濟全球化背景下的現代社會，西方帝國主義對華文化侵略的手段和途徑主要有以下幾種。
其一，利用互聯網及其它傳媒、文化交流、高層論壇、電影電視、學術研討等途徑進行文化侵略。
近年來，以美國為首的西方國家通過網路微博推.特、外交渠道、報刊雜志、廣告、電影、電視、藝術表演、名人演講、學術研討會、美.國.之.音廣播、組織基金會等各種途徑等，對中國大量宣傳西方的資本主義思想文化和意識形態，詆毀和批判我們的主流意識形態和民族文化。尤其是美國的意識形態及其價值觀不斷地滲透到我們的思想文化宣傳陣地，他們想用這種軟性攻擊形式進行西方思想文化的強制性灌輸，達到徹底顛覆我們民族原有的價值觀、世界觀和是非觀的目的。尼克松在《1999：不戰而勝》一書中曾說，應該制訂一個在鐵幕裡面同社會主義國家進行「和平競賽的戰略」，即在軍事遏制的基礎上，發揮美國的經濟優勢，以經濟援助和技術轉讓等條件，誘使社會主義國家「和平演變」；開展「意識形態競爭」，打「攻心戰」，擴散「自由和民主價值觀」，打開社會主義國家的「和平變革之門」。
美國通過各種文化表現形態實施的這種旨在改變我們民族原有的價值觀、世界觀和是非觀的文化侵略，也是美國進行和實現「和平演變」、顏色革命成功的必要過程。沒有這個「洗.腦」過程，美國企圖實施對華的「和平演變」是根本不可能的。
事實上，網路已是美國對中國輸出美國價值觀的主要途徑，目前中國的網民數量迅速增長，尤其是發達地區的年輕人基本上都會上網，而美國是互聯網技術最先進的國家。最近幾年，美國無論是在東歐、中亞的顏色革命，還是在北非、中東的政局巨變中能夠屢屢得手，主要是通過「推.特」和「臉譜」等網路工具來傳遞消息和煽動群眾。可見，互聯網已成為美國對華實施「和平演變」和對其他國家發動顏色革命的有力武器。
為了更好地集中優勢用好這一有力武器，美國政府決定從 2011 年10 月1 日起，美.國.之.音將全面停止中文短波、中波以及衛星電視廣播，全面取消粵語廣播。這意味著美國政府對中國進行廣播政治宣傳的時代將結束。不過，美.國.之.音的中文網站將被保留。其普通話節目將轉入互聯網。美國廣播理事會戰略與預算委員會主.席恩德斯·溫布希是該計劃的支持者。他說，在中國收聽短波廣播的人數過去幾年一直微不足道，而中國現在是世界上使用互聯網人數最多的國家。
2011 年 2 月 15 日，美國國務卿希拉里在華盛頓喬治大學發表網路自由講演。她表示，美國國.務.院在使用阿拉伯語及波斯語發送「推.特」信息後，還准備推出中文及俄文的「推.特」賬戶。並且，美國今年將花費 2500 萬美元，用來保護網路作者，幫助他們突破網路限制。美.國.之.音停播華語與「推.特」被美國政府熱捧，此消彼長之間實際上是美國政府內部宣傳資源的一種調整。從中不難看出，美國政府正日益重視互聯網等新媒體的文化侵略影響力，希望藉此加強對中國的宣傳攻勢。
2010 年，美國國務卿希拉里在會見各大網路公司的負責人時公開表示，美國會利用網路推行「民主化進程」。美國政府希望利用網路達到政府目的。目前，控制國際互聯網的 13 台域名根伺服器全部被美國所把持。美國不顧世界各國的強烈反對和多次要求，拒不交出根伺服器的管理權，宣布美國商務部將無限期保留對13 台域名根伺服器的監控權，這樣美國就在事實上把持著國際互聯網的生殺大權，隨時可以按照自己的想法給別國斷網。2009 年 5 月微軟公司根據美國政府禁令，切斷了古巴、朝.鮮、敘利亞、蘇丹和伊朗等 5 國用戶的 MSN 接入服務，這表明美國利用互聯網這一有力武器不僅用於文化侵略也是對其它國家最大的潛在威脅。
從本質上來說，利用互聯網這一新式戰略武器是延續了近代西方資本帝國主義在意識形態領域對華進行文化侵略的網路翻版。撇開漂在表層的信息技術的浮沫，美國推進使用互聯網這一滲透手段，與近代西方列強在華大力發展傳媒事業辦各類報刊雜志從事欺騙宣傳活動，並無本質區別。無非是文化侵略的載體發生了變化——從傳統傳媒（紙制）到網路（無紙化）。至於其它途徑，如報刊雜志、廣告、電影、電視、藝術表演、名人演講、學術研討會等也都是美國等西方國家仍然緊抓不放地對華文化侵略的手段和形式。
其二，仍然緊緊抓.住宗教作為對華文化侵略的有效手段。
宗教滲透曾是近代西方資本帝國主義對華文化侵略的主要載體，「傳播福音」是他們披的華麗外衣。由於宗教是一種具有歷史延續性的傳統文化模式和具有現實滲透力的社會意識形態。因此，西方資本帝國主義才極力藉助宗教把西方的思想意識和文化價值理念傳播滲透到中國，以達到從精神世界統治、奴役中華民族。對於我國現階段來說，宗教滲透作為西方文化侵略的一個方面，主要表現為以宗教交流、傳播為掩護，以宗教信仰自由為借口，使非馬.克.思主義意識形態從西方社會滲進來，浸透到我國社會主義社會的現實土壤中並將其逐步社會化的過程，在這一過程中有目的、有計劃、有步驟的佔領和控制社會主義思想陣地，消融和瓦解社會主義意識形態，影響和同化社會主義社會中的人民，干涉宗教事務，破壞祖國統一，顛覆社會主義制度。
宗教滲透是政治活動而非宗教活動，政治惡意性是其最核心的特徵。西方資本主義國家在意識形態領域推行和平演變戰略，利用宗教對抗和削弱馬.克.思主義的意識形態，以此實現向社會主義國家的滲透是他們的慣用伎倆。蘇東巨變中，受西方支配的羅馬教皇攜帶西方的陰謀計劃，親自到東歐社會主義國家傳道布施，推銷資本主義的「政治多元化」理論。
美國前國務卿舒爾茨明確說過：從宗教信仰到政治行動只有一小步距離。所以西方某些國家一直利用宗教反.華，如支持達.賴喇.嘛謀求西.藏.獨立，鼓動法.輪.功邪.教分子鬧.事，並出巨資160 億美元要「把中國基督教化」等等。美國《時代周刊》前駐北京記者艾克曼在他所寫《耶穌在北京》一書中指出：「根植於西方的大陸基督教會，崇尚美國的宗教自由和民主價值，傾向支持中國走向民主。」[11]「在中國，上至政治學術精英，下至農民.工人百姓，信仰基督的人數占人口比例雖極少，但還是可利用的一個力量」[12]「未來30年，中國經濟在實現持續高速發展的同時，基督徒的人數要達到中國人口的三分之一，中國這條東方的巨龍，或許會被基督的羔羊所馴服。」[13]
尤其是一些打著學術交流、研討、傳授宗教文化普及人文知識的旗號，進行著較為隱性的宗教滲透更值得警惕。
2005 年以來，在英國某基金會的資助下，中國國內一些著名大學連續舉辦「科學與宗教」系列講座，「面向那些關注基督教信念和科學理論相聯系的大學讀者」，[14] 描繪了一幅科學與宗教相互協調、相互促進的壯美圖景。
以北美某基督教學會為例，2001 年以來，該學會已經連續舉辦數屆「美國宗教與文化暑期高級研討班」，每屆研討班都有10 位左右的中國學者組成，其中不少都是中國高校和研究機構宗教學及相關學科系、研究所的領導人和學科帶頭人。比如，在 2002 年的第二屆研討班上，共安排了八次講座，分別由波士頓大學神學院、聖公會神學院、環球聖經公會和大使命中心等機構的中美神學教授和牧師主講。此外，研討班還組織了一系列考察和體驗活動，包括參觀早期歐洲清教徒到達美洲乘坐的五月花號船和居住的普利茅斯等歷史遺跡，探訪美國東西兩岸的近 20 家中美教會，與教牧人員進行深入的對話和交流，其間還參加了四次儀式各異的基督教.主日崇拜、七次團契和查經活動、一次佈道會，親身體驗了基督教豐富多彩的敬拜活動和宗教生活。在隨後的幾屆研討班上，又漸次增加了拜訪美國國際宗教自由委員會、接觸美國國會和政府人士，參觀各種類型的華人教會和家庭、感受華人同胞在美國社會的真實處境等內容。
主辦者很明確地說出了舉辦這個研討班的目的，就是「為中國的人文社會科學學者提供一次親身考察、理解、感受和認識美國宗教文化與社會的機會」[15] ，這「對於他們認識美國的宗教文化，反省中華民族的歷史、現狀以及更加全面地把握未來發展的方向，具有重要的學術價值和思想啟迪」。[16] 參加研討班的一些中國學者也真「受益非淺」，一方面表示「現在對美國的基督教有了更具體、更切身的認識和體會」，[17] 從中「看到了信仰的力量，看到了信仰如何使他們的生命變得喜樂與豐盛、更有意義」；[18] 另一方面認為「這種美國經驗，對當下中國大陸，可鑒之處甚多」，「把基督教中有益於社會、個人的文化精髓發揚廣大是有必要的，對於中國的進步和人民的幸福也是有價值的」，「這對於重構中國當代社會的信仰體系和價值坐標不無啟示意義」。[19]
更值得關注的是，國外的神學教授、神職人員己經在中國的一些高校內或開課程，或做講座，有的甚至被聘為兼職教授、客座教授。如，新加坡某神學院院長、英國倫敦大學榮譽神學士 M 就到北京某大學哲學系開設「基督教思想史」，並被聘為客座教授。此後，M 多次到該系任教，給研究生開設「現代基督教神學著作選讀」，給本科生開設「《聖經》神學及其現代意義」。不僅如此，M 還經常應國內一些著名高校的邀請，舉辦諸如「聖經導論」、「基督教的人文精神」、「基督教思想與西方文化的關系」等專題講座。1992 年，M 又被上海某大學聘為客座教授。更有甚者，2004 年12 月 26 日至 2005 年1月12 日，北美某基督教學會竟來中國舉辦了跨數省長時間的基督教「學術講座」。北美某基督教學會會長帶領兩位美國基督徒學者──舊金山大學生物系某教授和波士頓大學神學院某教授，三人的首站選在北京，然後是哈爾濱、長春、南京、杭州。18 天時間在五座城市的八所大學中作了十場講座和座談，舉辦者稱，「為中國知識分子了解科學與宗教的全新關系打開了一扇新的窗口」。這到底是一扇什麼樣的窗口？看主辦者的身份和以宗教為主題的講座就不言自明了。[20]
2004年以來，受美國某基金會的資助，北京某大學連續六年舉辦「宗教學高級研討班」。研討內容涉及歐洲和北美洲基督教的現狀、當代流行的宗教社會科學理論、全球化背景下不同宗教傳統對公眾生活和利益的影響與貢獻等。雖然不能說這些講座都是宣教，但其掩蓋了宗教所具有的文化以外的其他功能，這對於消解中國宗教研究的無神論本色、擴大宗教的意識和觀念在知識分子和大學生中的影響無疑起到了重要的推動作用。
這樣的研討班不僅免收學費，而且依據學員出勤、學習態度和成績等情況，評選傑出學員和優秀學員。傑出學員每人獎金 2000 元，優秀學員每人獎金 1000 元。另從傑出學員中推薦最優秀者，赴美國某大學做訪問學者，費用由研討班提供。2009 年，該研討班進一步推出一項研究和培訓項目，項目分為「研究中心課題」和「個人課題」。「研究中心課題」主要面向中國大陸大學的研究中心或研究所，每項資助金額在 5 萬到 10 萬美元之間；「個人課題」主要資助由1或2位研究者進行的研究課題，每項資助金額在 1 萬到 3 萬美元之間。與課題申請配套，該項目還將舉辦三期培訓工作坊。第一期將於 2010 年暑期在中國舉辦，邀請第一階段入圍的30位申請者參加，為期大約兩周，由該項目提供食宿費用和旅費補貼。第二期及第三期將分別於 2011 年及 2012 年暑期在美國舉辦，每期一個月，由獲獎的 12—15 位研究者參加，費用同樣由該項目提供。面對如此研究和培訓計劃，我們實在有些匪夷所思。研討班何以如此慷慨？又是在慷誰之慨？這不能不引起人們的思考和警覺。[21]
由此可見，西方帝國主義利用宗教對社會主義實施文化侵略，把宗教作為了「西化」「分化」中國的突破口。上述事實充分表明，針對社會主義國家的宗教滲透活動從本質上說是為顛覆社會主義制度這一政治目的服務的，根本就不是什麼宗教意義上的活動，也遠遠超出了「學術交流」之本意。
隨著我國改革開放的不斷深入，西方宗教滲透活動的手段和范圍也會擴大。因此，我們必須將危害社會主義制度的宗教滲透與正常的宗教交流、宗教傳播區分開來，採取有效措施抵禦西方帝國主義旨在「西化」「分化」「和平演變」中國的任何形式的宗教滲透活動。
其三，通過資助、扶持中國的某些「西化精英」，實現「和平演變」中國。
前文所述，近代西方資本帝國主義在第一輪對華文化侵略中，辦教會大學有一現實目的即在華培養聽命於他們的「領袖人才」。那麼，當前西方帝國主義正在實施的第二輪文化侵略則是通過某些基金會資助、扶持中國的某些「西化精英」 來實現他們「和平演變」中國的目的。
美國前國務卿賴斯曾經闡述過，控制中國不能主要依靠武力，要通過控制中國精英來影響中國決策，輔之以控制戰略威懾，使中國更加符合美國的國家利益。如美國福特基金會和洛克菲勒基金會。福特基金會與中國的關系可分為兩個部分：前期以資助美國及世界其他地區對中國的研究和了解為主，後期即中國改革開放之後，直接與中國建立聯系，資助有關項目和機構。該基金會最早介入中國的項目是 1949 年調查從大陸流到香港的大批知識分子「難民」情況，並協助對他們的安置。根據基金會駐京辦事處的最新資料，自1988 年1月在中國建立辦事處起至 2001 年 9 月，基金會在中國資助總額為 1.28 億美元，項目包括人權與社會公正、治理和公共政策、教育與文化、國際事務、項目支持等。在這些資助中即培養了某些西方國家需要的「西化精英」。洛克菲勒基金會早在 1916 年就開始在華資助美國教會辦的協和醫學院。改革開放後特別是近年來，該基金會更是與中國很多領域科研機構合作。正如美國前國務卿賴斯所言，要通過控制中國精英來影響中國決策。
特別應當指出的是美國通過美國國家民主基金會控制中國的某些社會活動家和法學家，在中國製造政治動盪和分裂。「美國國家民主基金會（又譯為「國家民主捐贈基金會」，簡稱 NED）下屬四大機構，即共和黨的國際共和研究所、民主黨的全國民主研究所、美國商會國際私營企業中心及勞聯·產聯的國際勞工團結美國中心。此外，還有許多所謂非政府組織受其資助，包括《民主雜志》、世界民主運動、國際民主研究論壇、國際媒體援助中心等等。它雖屬非政府組織，但和美國國.務.院、國際開發署、中央情報局有密切的聯系，被認為是中情局的「另一塊招牌」。因為 NED 有非政府組織（NGO）的招牌，不易引起注意，甚至連西方的研究報告都說，「在向非政府組織提供戰略資金方面，美國外交政策精英們認為 NED 比秘密支援更可靠」。這個 20 世紀 80 年代初成立、主要靠美國政府撥款從事活動的「非政府組織」在世界很多地方扮演過特殊的政治角色。如在拉美、獨聯體、西亞、東南亞等國家和地區的政治影響非同小可，主要是受到其顛覆活動或推動「顏色革命」的影響。NED 還頻頻資助中國的「民.運」、「藏.獨」、「東.突」等各種反.華勢力，直接.干涉中國內政。NED 撥款大多來自美國國會，服務於美國的國家利益。二戰後，一些美國志願者組織被發現暗中接受中情局的秘密資金，在國際上引起了激烈爭論。1982 年，美國總統里根在一次重大外交政策演講中提出促進「民主基本建設」的計劃，在全球「推廣民主」。1983 年11月，美國國會通過《國.務.院授權法》，撥款 3130 萬美元成立美國國家民主基金會，並讓其享受美國稅法 501（C）3 條款免稅待遇。有統計顯示，美國財政對該組織的撥款 2006 財年為 7404 萬美元、2007 財年約為 5000 萬美元、2008 財年為 8000 萬美元。此外，國會還有專項的旨在顛覆他國的所謂民主項目。[22]
為了扶持他們的「西化精英」，2010 年10 月 8 日，諾貝爾委員會接受希拉里·柯林頓的建議，把諾貝爾和.平.獎公然授予了曾無恥地、赤.裸裸地說 「香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那麼大，當然需要三百年殖民地，才會變成今天香港這樣，三百年夠不夠，我還有懷疑。」「中國人有什麼？中國只有一堆非驢非馬的大雜燴。」「全盤西化就是人化、現代化，選擇西化就是要過人的生活，西化與中國制度的區別就是人與非人的區別，換言之，要過人的生活就要選擇全盤西化，沒有和稀泥及調和的餘地。」「我無所謂愛國、叛.國，你要說我叛.國，我就叛.國！就承認自己是挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮。」[23] 並早在 19⑧9 年製造動.亂的、顛覆國家政權的犯罪分子劉.曉.波，這不是西方帝國主義扶持中國的某些「西化精英」，實現「和平演變」中國的明證嗎？曾作為訪問學者赴美國康涅狄格州立大學政治系從事研究一年，並在日本東京大學攻讀國際政治學的某位享受國.務.院政府特殊津貼的國內高級學者，因觸犯泄漏國家機密罪而於 2009 年被捕，2011 年2 月被法院處14 年有期徒刑。這一事例也告訴我們必須高度警惕西方帝國主義扶持的這些中國「西化精英」，他們是西方帝國主義對華文化侵略和實現「和平演變」中國的馬前卒、急先鋒。[24]
總之，由於近代中國處於半殖民地半封建社會，西方資本帝國主義在對華政治、經濟、軍事侵略的同時，可以採取公開的對華文化侵略的途徑如辦報刊辦學校等，而當前的西方對華文化侵略己不可能再採取己往公開的途徑了，他們必需採取非常隱蔽的途徑進行。通過互聯網、廣告、電影電視、報刊雜志、高層論壇、學術交流研討、講座培訓、基金會資助等表面正常的各種文化形態暗中輸入西方的價值觀念。歷史上採取公開的文化侵略，目的是使中國人民接受殖民奴化思想，使中國社會永遠處於被西方殖民主義者統治壓迫的境遇。而現在採取非常隱蔽的途徑進行文化侵略，目的是使中國人民接受西方的價值觀和資產階級的那套政治理念，從而使中國的社會主義制度「和平演變」成資本主義。而無論是過去要維護中國半殖民地半封建社會還是今天想要改變中國的社會主義為資本主義，其總目的都是一個，即夢想永遠控制、奴役中華民族。但是歷史終將會雄辯地證明，西方帝國主義的這一戰略企圖必將會伴隨中華民族的偉大復興而遭到可恥的失敗。
（參考資料來源於大學網，作者：鄭言雨）
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