中國傳統文化為什麼偏愛玉石

㈠ 何為玉文化玉文化在我國歷史上有何意義呢

何為玉文化，它是中國傳統文化的重要一個文化組成部分，以玉為主題的玉文化，深深的影響著古代人中國人的思想觀念，成為中國文化不可缺少的一部分

一、玉文化

它包含著有寧為玉碎的愛國民族氣節；化干為玉帛的團結友愛風尚；潤澤以溫的無私奉獻品德；瑕不掩瑜的清正廉潔氣魄；符合國人精神文化的精髓，深深的銘刻在了國人的內心世界，豐富了國人的審美觀點。

它起源於新石器時期早期而延續至今，貫穿中原、蠻夷，貫穿了南北，貫穿了上下五千年的文化歷史，仍然被雕刻家、畫家、藝術家以及平民所喜愛，由此可見玉文化獨特的魅力所在，影響深遠。

三、為什麼玉文化有那樣的內涵

像現代語句當中「惡魔要有惡魔的氣勢，」那麼玉也有它獨特的氣勢。

玉被古人認為是天地精氣的結晶，是大自然賦予他們的神秘寶藏，因此在部分宗教當中具有神秘的象徵，它象徵著純白無瑕，象徵著貴族方面的權力，在喪葬方面有這特殊的意義，古代貴族皇室會有一些陪葬上也有這體現。玉的外表和色澤提現了古人對君子的理解，認為玉的純白和無暇是君子的道德體現。因此，玉是東方精神生動的物化體現，是中國物質文化的根基。是中國人精神文化的內涵地其中一部分。

㈡ 世界各國產玉石的地方不在少數，為什麼獨有中國玉文化盛行

因為玉在我國除了外觀好的原因之外，還有著特殊的含義，珠寶玉石無論在那個國家都深受人們的喜歡，但是每個國家的珠寶玉石的文化是不一樣的，在西方，形成的是寶石文化，因為在西方，西方長期深受西方宗教的影響，大多是深受傳統的神靈和魔鬼的傳說，寶石一般相伴生於宗教文化，但是我們國家起作用的是封建文化，於是便形成了玉石文化。

在普通的群眾中我們也可以看到佩戴石頭的，因為在我們國家，受傳統玉石文化的影響，人們認為佩戴玉石能夠延長人們的壽命，因此無論是貧窮與否都喜歡佩戴玉石。

由此可以看出我們國家形成玉石文化歸根究底是因為我們國家的封建文化濃厚，從而賦予了玉石與眾不同的含義，而那些產地卻因為玉石的出產少了相應的傳奇色彩從而形成的是寶石文化，雖然這樣的文化是帶有傳奇色彩的，但是也是我們中華傳統文化中的一種。

㈢ 為什麼中國人喜歡玉石而西方人喜歡寶石

中國的源頭是權力文化，西方是財力文化。

在商代，玉為皇家貴族所專用，是王權的象徵，有許多都是禮器。在這里，禮不是禮貌而是等級。在遠古時期，玉是王權的象徵，古文字中玉和王是一個字。（玉字的上兩橫離得較近，王字三橫平均分布）玉用來祭祀，是重要的禮器。

玉，這種美麗的石頭，古人認為是上天的恩賜，她通靈，能夠接通天地。長期為皇家和貴族所壟斷，平民不能染指。

而西方很早就有太陽的崇拜，在他們看來，只有太陽能給人帶來光明，而黃金和太陽一樣，都散發神秘的光芒和色彩。

所以他們相信，黃金是太陽的化身，擁有了黃金就擁有了太陽，就擁有至多的權利與財富。所以西方用貴重的黃金裝點宮殿，身著黃袍，手拿金杖（中原很少出土金杖，只有三星堆出土過）。游牧民族多喜愛黃金，墓葬中多黃金飾物。

㈣ 為什麼中國人愛玉石，而西方人喜歡鑽石

《玉石VS彩寶-東西方傳統與文化的碰撞》

自古以來，不管是在東方還是西方，珠寶都是人們嚮往和追求的東西。人在實現了生存需要之後就需要得到別人的尊重，也就是會有一個自我尊重的需求，而珠寶恰好就能很好的表達這種符號性需求。東西方文化具有很大的差異性，這點也體現在珠寶首飾上，那麼接下來就從不同的幾個方面簡單地說一說這些差異。

首先是從材質上去區分。在珠寶的選材上面，中國人比較偏好的是翡翠、和田玉、綠松石和南紅等等這些東西，這些也是我們中華民族玉石文化的重要組成部分；西方人則比較注重表面的東西，喜歡閃亮的、耀眼的、直白的，像鑽石、紅藍寶石、祖母綠、貓眼、海藍寶，還有最近這些年興起的坦桑、托帕等等，這些都是西方人喜歡的，那就各取其中最具代表性的材質特別說明一下。

西方人喜愛的鑽石是一種單晶體的礦物，它是由碳元素組成的，在地球內部因為高溫高壓改變了元素的排列組合方式，而用四面體的方式，成品一般是由一顆晶體切割而成的；鑽石的珍惜之處不在於這個元素的本身，而在於這個元素重新排列的這種方式。鑽石也是現在人類知道的在自然界中硬度最高的一種物質，如果把鑽石和其他珠寶放在一塊兒，鑽石毫發無損，其他珠寶卻會被劃傷，這也是鑽石的特性。

鑽石是一種單一的礦物，它的瑕疵會表現得非常明顯，就此GIA曾經給出過四個參數，也就是眾所周知的4c，這4c裡面有一項就是凈度，凈度最好的肉眼不能看到，只有十倍放大鏡下能夠看到的這個凈度，作為4c的標准最好的就是無暇，對於鑽石瑕疵的評斷還有等級劃分，在國際上是非常明確、非常細致的。

而東方人喜歡的翡翠跟和田玉，是由數不清的微小的礦物顆粒組成的，屬於集合體，對於翡翠和和田玉的具體形成過程就不多講了，但是它們都是由很多個晶體聚集在一起後形成一大塊的一種材料，這就是材料性質上的不一樣。

鑽石在國際上會有很明確的一個標准以便於制定它的價格，但是翡翠並沒有，我們講的是比如說玻璃種、冰種、糯種、豆種等等之類的，但只是一個范圍一個區間，目前並沒有那麼精確的標准。

比如說像鑽石、紅寶石、藍寶石這些，它們的硬度很高但是韌性很差，將鑽石切磨成不同的形狀，是為了順應鑽石原石的不同特性。不同的鑽石原石，其晶體結構、光學效果是有很大差異的。鑽石的形狀設計，首先要根據鑽石原石的解理、凈度、重量等特性，用最合適的方法來解剖鑽石原石、處理原石瑕疵，最大限度地保持原石的重量。

翡翠雖然沒有鑽石那麼硬，但是翡翠跟和田玉都有非常強的韌性，它們可以被加工成各種形狀，我們看到過翡翠做的蛋面、手鐲、掛件、擺件，但是鑽石就只有被切割成一顆一顆的小晶體，幾乎就沒有其他的表現形式。

東西方文化差異性也體現在珠寶的題材上。對於珠寶來講，東方人比較喜愛的是龍鳳、靈芝、牡丹等這種很傳統的題材；或者是一些具有宗教信仰的觀音、佛公、度母之類的；或者是具有吉祥寓意的一些表達方式，比如說葉子講究的是金枝玉葉、一葉成名，豆子寓意平平安安等等。

但是西方在珠寶題材方面更多會運用一些造型，比如說獅子表示勝利，表現的是勇猛；或者像寶格麗的蛇形手環，它的表現方式更直白，直接用鑽石把它鑲嵌起來，讓你在任何角度都可以看到它是非常閃亮非常耀眼，一眼就能發現的一件東西，讓人一看就知道他手上戴的是一件用鑽石做成的飾品。

之所以東西方的寶玉石文化有這么大的差距，基本上可以歸結為思維方式的不同。比如說中國人喜歡站在生命的高度去考慮問題，跳出現實，對生命意義的思考，對人與人之間、人與自然之間的表達，做這種思考的比較多；而西方人比較注重邏輯關系，邏輯的、理性的，所以說我們中國人屬於抽象，或者感性的思維，西方是從物質世界的本身去入手，然後去尋求求證問題的本源。

這張圖片里的這個手鐲是義大利品牌布契拉提的作品，是擁有幾百年歷史的、給義大利皇室製作珠寶首飾的一個家族；而下面的翡翠手鐲對於我們來講是非常熟悉的，從清朝慈禧太後那個時候開始，大家都喜歡翡翠，最喜歡的一種表現方式就是把它做成手鐲戴在手上。在常規的印象里，鑽石是非常堅硬的，很冰冷的一種感覺；翡翠是柔潤的，柔美的，羊脂玉也是溫潤細膩的，這是因為西方人比較講究原則，而東方人講人情。

鑽石最美的地方，就是在一個強烈的光線下，從不同的角度，你能看到它產生五顏六色的光彩，這就是西方喜歡的感覺，他有一種咄咄逼人的外向性格；而對於翡翠來說，那種具有生命力的綠色就是我們東方內向含蓄的一種性格的體現。

大家看一下這張圖片，這張圖片是我在2012年某珠寶展拍攝的兩件和田玉的作品，一件是觀音，還有一件是表達孝順的一個題材；而下圖的祖母綠和紅寶石的套鏈兒就非常的直白，戴在身上你會覺得我就是閃光點，在人群中很輕易就能發現我，這就是我。我們中國人會把姓放在前面，表示說我們不忘祖宗；外國人喜歡把他們的字放在前面，然後姓放在後面，這也是文化上差異的一個體現。

中國人還是比較傳統的，因為有幾千年的歷史都是封建社會。基本上屬於農業文明的一個性格，所以中國人會更注重於理道德，求穩求同，「和為貴，忍為高」是我們的一個處事原則。

而西方基本上屬於海洋文明，他們喜歡對外探索，是比較外向的一種文明。比如哥倫布航海探險發現新大陸；比如後來的工業革命；西方人就是有非常要強的斗爭精神和對於自己自身利益的這種維護，以獨立自由平等為處事的原則，我們叫他們工業文明的性格。這個表現在珠寶上也是一樣的，下面發幾張照片給大家看一下。

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大家看上面這張紅寶石照片，它會出具GIS證書，證書中對它的尺寸、重量、顏色、等級、產地等等都會有詳細記錄，但是對於翡翠跟和田玉來說，重量的這種衡量標准幾乎是沒有的。其實翡翠和鑽石彩寶是相通的，可能大家會對我說的這個方式有質疑，那麼我們下面就按照鑽石的標准來講一下翡翠。

鑽石有顏色、凈度、切工和重量四個主要指標，那麼如果搬到翡翠上面講也是一樣的。

首先是顏色，鑽石的顏色分級是從d開始，然後按照字母往下走，就彩鑽來講有黃鑽、藍鑽、粉鑽、綠鑽；而相對於我們的翡翠就有綠色、黃色、紅色、無色、紫色等等，而翡翠的綠色還可以分為陽綠、天藍的綠，這是大的界限，再細分有帝王綠、翠綠、秧苗綠、蘋果綠等等。

其次是凈度，鑽石的區分有FL、IF、VVS、VS、SL這樣的一個凈度級別劃分，翡翠的話可以有玻璃種、冰種、糯種和豆種。

還有切工，對於鑽石彩寶來講，好的切工會讓這顆單晶體的寶石更閃亮，也就是俗稱的火光好，這可是一顆單晶體寶石質量參數的重要評價；對於翡翠跟和田玉來說，切工就是各人的雕刻技藝，好的切工就是好的雕工，比如說王朝陽老師、李仁平老師、盧葵老師、劉東老師、王心蘭老師、王國慶老師、崔磊老師、樊軍民老師、盧沐白老師等等，他們就是好雕工的代表。

再一個就是大小，也就是重量，當然了，大的翡翠蛋面比小的要貴，大的把件比小的把件貴，如果在同樣品質的情況下重量大的價值更高，掛件也是這樣，我們喜歡厚重的相當於我們喜歡大克拉的鑽石。

之前我主要是從事翡翠這塊，在2010年之後，我把注意方向挪到了鑽石彩寶這一塊，所以我今天就是想跟大家聊一聊以翡翠、和田玉、綠松、南紅這四項為代表的中國玉石文化和以鑽石、紅藍寶石、祖母綠、貓眼為代表的西方寶石文化的差異，怎麼樣能夠把它們兩方面更好地結合起來。這種結合不光是設計上的簡單結合，還有立足於傳統之上的創新，比如說大樹珠寶還有王焜老師，他們就做得都非常好，還有王俊懿老師上回講座中提出的一個觀點，把翡翠玉石和金屬這種表達結合在一起，給人一種非常強烈的視覺沖擊力。

這幾張圖片是在香港珠寶展上拍的，是大樹珠寶和王焜老師比較有標志性的一些作品。

其實，不管是東方的翡翠也好，和田玉也好，和西方的鑽石彩色寶石都是一種非常微妙的對立與和諧的一種表現，這非常有意思，如果把它們運用得當，會讓我們的作品有更強的生命力。

我想每一個國家或者是每一個民族都不希望自己的傳統文化處於孤芳自賞的尷尬地位，它也需要走出國門，它也想得到這個世界的認可，現在帶有中國元素的一些珠寶設計，就有很多很受西方社會高端人群的喜歡。

不同文化的差異，其根源是不同民族的歷史背景還有他們對於審美的不同所產生的，這個是在社會發展歷史的沉澱中逐漸形成的，應該算是一種永恆的文化現象，我們應該了解不同的民族、不同的地域、不同的國家的文化背景知識，還有當地的習俗習慣，現在畢竟是一個信息的社會，包括網路的信息傳遞是非常快的，整個地球在這個信息高速發展的時代已經變得越來越小了，不同的文化背景、不同的種族人群之間的交流也是越來越多，所以了解東方和西方這些不同的文化差異，提高自身的文化適應性，把它運用在我們的珠寶上，對於我們這些珠寶人應該是具有非常重要的意義的。

學習中西方文化的差異，有利於我們將目前單一存在的東方雕刻藝術的表現形式，進行一種理性的變化，不光是有東方的和諧也有西方的娛樂文化，這種表達方式上的沖撞迸發出的火花可能是相當耀眼的。現在已經有一些玉雕大師在吸取西方的一些文化、一些元素，把西方雕塑藝術運用到傳統的玉雕上。

㈤ 外國並不鍾愛玉石，為何中國卻十分珍視

因為中國人的文化傳統是謙虛且低調的，玉石恰好符合中國人的品位，不像黃金、鑽石等奢侈品那樣高調張揚，玉展現的是含蓄內斂和一種獨特的品質。另外，玉石不管在佩戴、把玩、收藏等方面都有著不可替代的地位。例如在佩戴上，老少皆宜，老人小孩都能佩戴，在老一輩兒人眼中，玉具有祈福避免厄運的作用，因此很多小孩兒身上都會佩戴玉石，代表著父母對自己孩子的美好祝願。

總的來說，玉石的歷史非常之悠久，已經融入到我們的日常生活當中。玉石作為一種精神，一種文化，一種品格，如其本身，不溫不火，在未來雖然不會大放異彩，但勢必會安靜的陪伴著一代又一代的國人。

㈥ 何為玉文化，古人為什麼偏偏鍾情於玉

玉很美，但是價格也很貴。因為玉石的歷史也很久，多以形成了一種玉文化。要知道玉形成的文化可以說是中國傳統文化中的重要一個組成部分。什麼是玉文化？那為什麼古代人會特別的偏好玉石，以至於家庭條件尚可的人都會佩戴玉佩？首先說說玉這個東西，玉其實就是一種看起來特別漂亮的特殊石頭。除了玉石真的特別好看以外，根據現代技術研究，玉中是含有著大量礦物元素，那些元素對人體是能夠起到積極的促進作用。所以這也就是為什麼古代人都會比較喜歡佩戴玉佩，這是有一定的科學依據。

玉的受歡迎程度很廣的，在北方的一些少數民族下葬的儀式中，玉石作為最高規格的葬品。這其實也是一種身份的象徵。不過由於當時的開采水平有限，玉是真的特別少，物以稀為貴。當時玉就是在上層社會流通，沒接觸過玉石的人有崇敬也是正常的。另外，當時的玉石是可以進行雕刻的，雕刻的圖案算是能夠直接反應出佩戴者的審美跟品味，這種直接的方式，更有助於人們之間的互相了解。

㈦ 中國人為什麼喜歡玉

中國人對玉，一向有著特殊的尊愛之情，從而延伸發展出一種優秀而古老的玉石文化。

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㈧ 為什麼中國人那麼喜歡玉

中國人對玉，一向有著特殊的尊愛之情，從而延伸發展出一種優秀而古老的玉石文化。

中國最早為「玉」定義的是東漢許慎的《說文解字》：「玉，石之美有五德者。潤澤以溫，仁之方也；理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不，之方也。」

事實上，《說文解字》除了點出「美」，更強調光澤、透明度、聲響等物理特性，以區別玉石。中國歷代玉器溫潤圓熟，晶瑩剔透，長久以來接受古老文化的渲染附會，逐漸被賦予各種神秘色彩。

財富象徵

玉器是財富的象徵。早在原始社會的良渚文化、紅山文化時代，玉器就成為財富的標志。在這個時期出土的大型墓葬中，作為陪葬的玉器就有幾十件甚至上百件，可見墓主的身份之高，財富之多。

當進入奴隸社會後，這種現象更加明顯。著名的安陽殷墟婦好墓、江西新干大墓等商代貴族和方國墓葬中，葬玉更是豐富，表明大的奴隸主擁有貴重的玉器。

到漢代，葬玉之風更加興盛，著名的金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣皆出自於此。另外，最能說明玉器經濟價值的是商代的玉幣，用玉製作成貝形幣，作為商品交換的憑證。

審美文化

作為配飾和賞玩，是玉器的原始功能之一，也是玉器最廣泛的一種用途。「古之君子必佩玉」，「君子無故，玉不去身」。在古代，玉不是簡單的裝飾，還表明了一個人的身份、一種社會風氣，甚至可以起到感情與語言交流的作用。

春秋時，佩玉之風盛行。隋唐之後，作為佩飾的玉器，品種更為豐富，主要有耳、腕、手和頭飾等。

唐宋以後，作為陳列的玩賞玉器，如仿古玉禮器、瓶、爐、壺、山子、人物、動物等，占據了玉器的主要地位。

歷史見證

作為文物的玉器，還是歷史的見證，有著不可復制的唯一性，更為當今世人所器重。

玉器從作為美化生活的裝飾品，到簡單的生產工具，然後融入各種禮制內容，被人格化、道德化，繼而被看成是財富的象徵、宗教圖騰的崇拜……這些無不從側面反映出中國傳統文化和中華民族愛玉的心理。

㈨ 唐代人崇尚的玉佩文化，究竟有何精神內涵

玉石作為我國自古以來統一的審美潮流，在歷朝歷代都受到了社會各階級的推崇。其實在唐朝的時候，因為當時國內的經濟政治比較繁榮，所以一定程度上促進了文化藝術的發展，我們也可以看到唐朝的男女都喜歡在腰間掛一個玉佩。這是因為古人認為玉佩有君子的美名，玉石晶瑩剔透的材質，象徵著君子的溫潤如玉。而且還有警示自己的行為舉止的作用，所以唐朝的人普遍都喜歡戴玉佩。