重慶伊亞文化傳播有哪些代表作品

㈠ 被鋸成兩半的月亮有哪些大自然的知識

月球，俗稱月亮，又稱月，在中國古時又稱太陰、玄兔、嬋娟、望舒，是地球唯一的天然衛星，並且是太陽系中第五大的衛星。

月球的直徑略大於地球的四分之一，質量約為地球的1／81，相對於所環繞的行星，它是體積和質量最大的衛星，也是太陽系內密度第二高的衛星，僅次於木衛一。

一般認為月亮形成於約45億年前，即地球出現後的不久。有關它的起源有幾種假說，但沒有一種能完全合理地作毫無破綻的解釋，最被普遍認可的是大碰撞說，它假設月球形成於地球與火星般大小的「忒伊亞」之間的一次巨大撞擊。

月球的自轉與公轉同步（潮汐鎖定），所以它總是對著地球的同一面。月球的表面是一個黑色的火山熔岩海，夾雜著明亮和古老的地殼高地和可見的火山口。

從地球上用肉眼看，月球是繼太陽之後最亮的物體，雖然它看起來非常明亮，但它的表面實際上非常暗，反射率僅比舊瀝青略高。

月亮在天空中易於觀察，再加上它規律的月相，自古以來就對人類文化如歷法、藝術和神話產生了重大影響。

(1)重慶伊亞文化傳播有哪些代表作品擴展閱讀：

詞源：

中國的月亮是一個象形文字。在甲骨文中，月亮看起來像一彎新月。東漢許慎對《說文解字》中的月字進行了分析，認為：月、闕。經過觀察，人們發現月圓時少，而月圓時多，於是就根據月圓的外形創造了這個象形文字。

英語中一個月的正確名稱是「月亮」。這個詞起源於原始日耳曼語言「mǣnn」，725年前古英語被稱為「m不是na」，1135年「局部激素」，大約1380年moone，然後寫現在。

現代英語中月亮的主要形容詞是「lunar」，源自拉丁語Luna。另一個不太常見的形容詞是「硒」，來自古希臘文化「月之女神」（Σελή參數eta），首先是來自「seleno——」這個詞（如「月面學」）。

古希臘女神塞琳娜和古羅馬女神黛安娜，或叫辛西婭，都是以月亮命名的。「辛西婭」和「塞琳娜」是兩個特殊的名字，它們反映了月球軌道的不同階段，比如遠和近，而「黛安娜」則代表著死亡，意味著一天。

文化：

月球激發了無數的藝術和文學作品，也是許多視覺、表演、詩歌、散文和音樂藝術的主題。這塊有5000年歷史的愛爾蘭石刻可能是迄今為止發現的最早的月亮描繪。

明亮的月亮高地與漆黑的大海的對比，在不同的文化和民族中創造了不同的形象，如月亮上的人、兔子、野牛、嫦娥、玉兔、螃蟹等。

在許多史前和古代文化中，月亮化身為月亮，或月亮的其他超自然現象和占星圖，這一直延續到今天。

㈡ 埃及歷史遺跡有哪些急用~~~~~~~

•阿布米奈
文化遺產 1979年
•底比斯古城及其墓地
自然遺產 1979年
•伊斯蘭城市開羅
文化遺產 1979年
•孟菲斯及其墓地—從吉薩到代赫舒爾的金字塔區
文化遺產 1979年
•從阿布•辛拜勒到菲萊的努比亞遺址
文化遺產 1979年
•聖凱瑟琳地區
文化遺產 2002年
•鯨谷
文化遺產 2005年

1.阿布米奈
阿布米奈是早期基督教聖城。它的建築有教堂、洗禮池、古羅馬長方形教堂、修道院、公共建築、街道、民房和工場。這一切都建立在一位殉教者—亞歷山大的米納斯的墳墓之上，他死於公元296年。

建成於公元3世紀的阿布米奈修道院，目的是為了紀念一位名叫米納斯的亞歷山大士兵，他是戴克里先軍隊的一名軍官。在戴克里先軍隊取得戰勝後，米納斯拒絕屠殺任何基督教徒。不但如此，他還公開宣稱了自己的基督教精神，這一行動極大地激勵了其他基度教徒繼續承受來自戴克里先軍隊的壓迫和折磨。
阿布米奈修道院位於亞歷山大城市的南部，處於危地埃爾－那川和亞歷山大之間。傳說米納斯的屍體在由弗里吉亞運回的途中，駱駝突然停止行走，於是，米納斯的屍體只好就地掩埋。就在同一地方，一口水井出現在沙漠中。水井的出現使得該地長滿了野葡萄和橄欖樹。這片綠洲被稱作神聖的米納葡萄園。今天，只有廢墟和沙漠成了歷史上這一片美麗的綠洲的見證者。
為了容納越來越多的基督徒朝聖者，於公元5世紀修建了熱水池貝西麗卡，為周圍的熱浴室和浴池提供聖水。傳說朝聖者將貝西麗卡的水裝到一個很小的花瓶中。花瓶用帶有聖徒米納斯象的密封封好，聖徒米納斯站在兩條跪著的駱駝中間。在公元5世紀和6世紀期間，熱水池貝西麗卡周圍建造了許多建築，有一個48000平方尺的修道院與貝西麗卡的北部相通。考古學家挖掘出一個完整的城鎮，發現了許多房屋和公墓。它們甚至還發現了製造花瓶的瓦罐匠、作坊以及花瓶的碎片。
阿卡締斯的貝西麗卡這一建築物的造型是一個很長的帶有柱廊的大廳。大廳的東端通常建有一個或多個半圓形拱頂，最西端是教堂的前廳。阿卡締斯的貝西麗卡建於公元5世紀，位於一群華麗的建築物中心，正好處於亞歷山大城南部。建築的頂部由56根大理石柱支撐。
洗禮池位於貝西麗卡的西端，角落是半圓形的，帶有多彩的大理石壁龕。這是表現了古代基督教建築藝術風格的唯一的建築物。貝西麗卡的西面有一個教堂，其建築風格明顯受到古埃及和拜占庭建築藝術的影響。
2.底比斯古城及其墓地
底比斯古城及其墓地，橫跨尼羅河中游兩岸。1979年聯合國教科文組織將底比斯古城及其墓地作為文化遺產，列入《世界遺產名錄》。
底比斯古城及其墓地是埃及著名古跡，位於埃及的盧克索至卡納克一帶，跨尼羅河中游兩岸，為古埃及的中王國與新王國(第19-25王朝)時代首都。古城面積約15.5平方公里，東岸有卡納克神廟和盧克索神廟，西岸為王室陵墓所在地帝王谷和王後谷。
底比斯最著名的古埃及建築是卡納克神廟，它由蒙特神廟、阿蒙大神廟和賴特神廟三組建築物組成，均有磚牆環繞。阿蒙大神廟始建於公元前1870年，其後10多個王朝加以擴建，是古埃及法老獻給太陽神、自然神和月亮神的廟宇。其全部用巨石建造，是世界上現存的規模最大的古廟宇。

■阿蒙神廟位於尼羅河邊緣，圖中前景的湖泊是祭司進行日常沫浴儀式的地方，同時也作為神廟飼養獻祭鳥類的場地。

卡納克神殿的大柱廳素有藝術世界奇觀之稱。大廳建於兩代國王統治時期，即公元前1302年-前1290年第十九王朝西提國王時期和公元前1290年-前1224年拉美西斯二世執政時期。大柱廳的建築面積達5000平方米，廳頂距地面約25米，由直徑為4米、高約21米的134根圓形石柱支撐，中間19根最大，每根高達20多米，桂冠直徑為3.6米，頂端可站立100餘人，這些石柱山由1米多高的鼓形石塊壘成，邊廊石柱高達13米。廳壁上刻有許多奇妙的浮雕和銘文，記載了國王與諸神之間的關系。
走進神廟的小廳，可看到兩塊方尖碑，這是為紀念哈特謝普蘇特女王而建的。哈特謝普蘇特是埃及歷史上一位著名的女王，是圖特莫斯二世國王的王後，國王駕崩後，她於公元前1486年-前1468年執政。廳內有一塊粉紅色的花崗碑石，高30.5米，是從阿斯旺通過水路運來的。
神廟中的聖殿由花崗岩建成，分里外兩間。裡面一間專為存放聖船用河，牆壁上的浮雕描繪了當年聖船出發的盛況。神廟中的節日廳建於第十八王朝圖斯莫斯法老執政期間，距今已有近3390年的歷史。廳頂由52根石柱支撐，廳內牆壁上也有不少引人入勝的浮雕。
神廟的大庭院建於公元前945年，是埃及最大的神廟院，佔地面積達7989.7平方米。庭院的左邊有西提二世廟，右邊為拉美西斯三世修建的阿蒙神廟。中間有一石柱廳，高達21米的大石柱矗天而立。

■這是一排公羊頭斯芬克斯雕像，它們是主神阿蒙的象徵。每隻公羊頭部的下方都站立若一尊酷似法老的小型雕像。

神廟除有雄偉的建築外，還有許多妙趣橫生的浮雕和彩繪。浮雕和彩繪的題材很廣泛，從不同角度反映了埃及古代社會的生活。其中有國王、貴族祭祖活動的盛大場面，也有農夫、船匠生產勞動的情景。有些彩繪和浮雕逼真地刻畫出頑皮的兒童和爬動的蟲獸的形象，充滿了濃都的生活氣息

■阿蒙神廟庭院內僅存的一根完整石柱。

■哈特謝普蘇特方尖碑原貼有黃金飾板是用平底船從阿斯旺運到神廟。

盧克索神廟建於公元前14世紀，是獻給阿蒙神的。神廟原長190多米，寬約50米，裡麵包括庭院、大柱廳和諸神殿等部分，神廟最南端是一座聖殿，殘存的遺跡中有一幅浮雕，描繪了艾米諾菲斯三世法老由神引導步人聖殿的情景。

■哈特謝普蘇特的葬儀殿位於底比斯地區尼羅河兩岸,是古埃及建築的傑作。

中央大廳東面是一個小型禮拜堂，四周石壁上的雕刻描繪著特伊亞女王和阿蒙太陽神象徵性結婚，以及他們在女神幫助下，降生王子時的情景。庭院四周正面建有雙排雅緻的似紙草捆紮狀的石柱，柱頂呈傘形花序狀，十分優美。北部入口處是造型獨特的柱廊，桿子共14根，每根約16米高。在神廟塔門兩旁，聳立著兩尊高14米的坐像，是拉美西斯二世的雕像，神廟牆上的浮雕生動地描述了他執政初期與赫梯人作戰的情景。左片兩邊的浮雕構成一幅完整的組織畫。左邊的畫面描繪了當時的軍營生活、戰前召開軍事會議及法老御駕親征、在戰車上指揮戰斗的情況。右邊的畫面栩栩如生地描繪了拉美西斯二世向敵人發動進攻、彎弓射箭的動作及赫梯人潰逃的情景。在拉美西斯庭院里，石柱中間有一尊拉美西斯二世的石雕像，旁邊的石壁上雕刻著浮雕和文字，敘述了當年這里舉行慶典儀式的情形。
公元前14世紀阿蒙霍特普王世在底比斯南面1.6公里處的盧克索城建成獻給阿蒙神的新神廟、即盧克索神廟，用以斯芬克斯雕像護衛兩旁的聖道把兩廟連接，新廟後經法老們多次改建。
在兩座阿蒙神廟及其周圍就是底比斯的城區，包括法老的宮殿、貴族大王的官都以及眾多的街道店鋪，在古代曾是埃及最繁華的一個城市，但這些建築如今已全都盪然無存。根據埃及宗教信仰，陰間冥府是按日落方向處於尼羅河兩岸之遠方。每個城市的布局一般都是把居住區放在東岸，墓葬區在西岸。

■圖坦卡門的陵墓之所以能夠保存完整，是因為其上部的拉美西斯六世的陵墓轉移了盜墓者的視線。

■圖坦卡門墓室里擺放著巨大的石英岩石棺，牆壁上繪制著鮮艷的壁畫，壁畫的主題與地下世界有關。

在尼羅河兩岸的有公元前1550年-前200年間古埃及第十八至第二十王朝的王室陵墓，在沿尼羅河谷地邊緣山崖長達數十里的地帶布瞞著數以於百計的古墓。在山崖與河岸之間是各代法老建造的祭廟。位於山崖背後的一個荒涼的山谷里是法老木乃伊的秘密墓室，因為共計有新王國的62位法老長眠於此，故稱為帝王谷。從帝王谷往東幾公里是第18王朝著名女王哈特謝普蘇特在位時興建的葬儀殿。其以階梯式廟宇、希臘式廊柱和獨具特色的岩雕而蜚聲世界。廟宇放棄了傳統的神廟布局，完全按山崖谷地景觀的需要把整個建築設計戊疊升的三層。台階性中央以平緩的梯道連接，最上層柱廊後面才是殿堂本部，其內殿則鑿於山崖之中。王面柱廊用簡單的方形柱，上層有些側廊則用刻有凹槽的圓柱，形制優美，各種廊廡牆面皆有彩色壁畫，柱廊外觀則以清亮純凈的色調和作背景的懸崖相呼應。這種建築手法被認為是古代建築中和自然景觀充分結合的典範。雖經歷3000多年，大殿上的浮雕還保存完整。

■帝王谷位於尼羅河西岸的峨崑山中、峨崑山頂峰呈金字塔形狀。帝王谷內道路曲折婉蜒，共有62位法老葬身於此。

兩層平台極其廣闊，每層平台前設列柱和通廊，配有極細膩的浮雕，內容有女王降生、女王出訪紅海最南端國家蓬特以及搬運方尖碑等。是古埃及最為傑出的建築之一。
3.伊斯蘭城市開羅
世界上最古老的伊斯蘭城開羅隱落在現代開羅城區的中心。它建於10世紀，以著名的清真寺，土耳其式浴室和美麗的噴泉成為當時伊斯蘭世界的新中心。它的黃金時代一直持續到14世紀。

開羅地處尼羅河三角洲上游，位置在尼羅河東岸，伊斯蘭的開羅被現代化的商業地區所環繞。城市建與公元641年。在歷史上發揮著政治和文化的功能。現在是國家首都。
穆斯林征服以後，伊斯蘭化埃及的第一座首都福斯特建於公元641年。
公元870年，行政長官伊本•圖倫被實權人物阿比西德．卡里夫（Abbasid Caliphs）釋放，因為安全原因，他在福斯特外建立了自己的城市。
公元969年，處於同樣的安全原因，法蒂瑪人抵達埃及，開始進行重新安置首都在埃爾吉拉（El-Qirah），成為中世紀開羅的核心。這是法蒂瑪王朝的黃金年代。
公元12世紀，阿尤布王朝的建立者薩拉丁構築防禦工事改造開羅，展示他的軍事思想。他沒有統一鄰近的建築有石牆的福斯特和埃爾吉拉，建立了大本營取代了王子的宮殿。
1261年，在馬木魯克（1250—1517）統治下，開羅成為伊斯蘭世界新的中心，而以前的角色是大馬士革和巴格達。
公元16世紀期間。開羅享有黃金時期。
公元1517年，開羅被奧斯曼帝國所征服。
伊斯蘭開羅說明了法蒂瑪城市規劃的觀念，他們的藝術品質一樣，鼓勵建築物的綜合。雖然由於實用的原因發展幹道，中世紀布局的城市具有它自己大量的街巷和庭院，一直保存到今天。
開羅自從建立以來的歷史說明了它的600座傑出的建築物偉大的建築。伊本圖倫留下完整的伊斯蘭建築，著名的以他的名字命名的清真寺。法蒂瑪人留下了幾個有意義的作品，例如埃拉扎爾（El-Ahzar）清真寺大學（972）、阿拉昆（Al-Hakim）清真寺（1003）和阿拉克馬爾（Al-Akmar）清真寺（1125），也有具有歷史價值的大門。薩拉丁留下大本營和城牆（1202）。對城市而言，馬木魯克增添了無數建築的光彩，包括哈桑蘇丹的清真寺—學院（1362）。
在保護古老的開羅城上，奧斯曼帝國用他們土耳其人的影響使整個城市富裕起來。伊斯蘭開羅幾個大的的建築物是無可爭辯的傑作。開羅中央聚集著為數眾多的街道和古老的住宅，如此「保持傳統的都市結構的形態、人類住宅的形態而返回到中世紀」。在政治、智慧和商業水平上，開羅的歷史中心組成一個印象深刻的材料證明了城市在古老時代的國際重要地位。
4.孟菲斯及其墓地—從吉薩到代赫舒爾的金字塔區
這處非凡的墓葬群遺址坐落在古埃及王國首都的周圍，包括岩石墓，石雕墓，廟宇和金字塔。
這處遺址被認為是古代世界七大奇跡之一。

金字塔墓葬群遺址坐落在古埃及王國首都孟菲期的周圍，主要在吉薩高原上。相傳，古埃及第三王朝之前，無論王公大臣還是老百姓死後，都被葬入一種用泥磚組成的長方形的墳墓，古代埃及人叫它馬斯塔巴。後來，有個聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設計墳墓時，發明了一種新的建築方法。他用山上採下的呈方形石塊來代替泥磚,並不斷修改陵墓的設計方案，最終建成一個六級的梯形金字塔――這就是我們現在所看到的金字塔的雛形。建金字塔之風在第三王朝法老時擴大，他生前為自己准備的陵墓已建成57米高的六級梯形金字塔了。到第四王朝時，法老更加驕縱無度，不計代價地興起造墓之風，於是便出現了三大金字塔。第五王朝是由太陽神的祭司長建立的。由於人民的激烈反對和法老財力的拮據，第五王朝建造金字塔的規模顯然縮小了。第六王朝以後地方勢力抬頭，各州州長紛紛自立，法老的中央集權有名無實。古工國的統一局面，逐漸陷於分裂瓦解，金字塔之風也由此衰弱。

古埃及到底建了多少座金字塔說法各異,有的說有70多座，有的說有80多座。埃及考古文物局局長1993年1月3日宣布，在古薩地區又發現一座金字塔。這是世界上最重大的考古發現，使金字塔總數增至96個。此數字應是較為可信的。古人把死看作一種再生，所以像生一樣精心設計了死後的寓所。人類對死的沉迷或許會在下個世紀結束。相信下個世紀不會再有什麼君主或總統造這類墳墓了。
5.從阿布•辛拜勒到菲萊的努比亞遺址
古埃及新王國第十九王朝的拉美西斯2世建造了這座大型岩窟神廟。距今已有3300年的歷史了。拉美西斯二世在凱爾奈克神廟和盧克索神廟留下了無數自己的塑像，可見是個自我表現欲很強的人，他建造的眾多神廟中，登峰造極之作就是這座阿布，辛拜勒神廟。站在大神廟正面的4座拉美西斯二世像前，遊人們一定會因為拉美四斯二世居然有如此強大的王權，能在尼羅河的盡頭建起如此宏偉的建築而感到震驚吧。
正面的4座拉美西斯二世像高達20米。遊人們一邊為這種威勢所震驚，一邊進入神廟內部。內部是一個大列柱室，是由8座高達10米的模仿俄塞里斯神的拉美西斯二世立像構成的。大列柱室兩側牆上的雕刻絕對不容錯過。上面刻著拉美西斯二世在卡疊什(現敘利亞地區)和赫梯人激戰的壯觀場面。大列柱室深處的前室中的觀光亮點是奈菲爾塔利王後的浮雕。最深處聖地內並排有數座雕像，從右至左依次是：拉•哈克提神、神格化了的拉美西斯二世、阿蒙•拉神和普塔哈神。
神廟在被納賽爾湖湖水淹沒之前，被切割成很多塊遷移到了現在的位置之上。在岩石構成的山體中建有一個大拱頂，神廟就被放在拱頂內。大神廟的右側就是進入拱頂的入口。神廟內就像大工廠一樣，由鋼筋混凝土的拱頂支撐起來。3000年前的巨大建築和最新的現代技術融合在一起，倒也很有趣。由水泥拱頂內的通道可以返回到巴士乘車處。
6.聖凱瑟琳地區
此地傳說是摩西取十誡碑石的西奈山所在地。整個地區是基督教、伊斯蘭及猶太教三大宗教的的聖地。東正教聖凱瑟琳修院即位於山腳下，建於6世紀，是保有最初功能的最古老基督教修院之一。
7.鯨谷
位於埃及沙漠西部的乾涸河道的鯨谷，包含著早期殘留的現已滅絕的珍貴人類所知道的最後一批有腿的鯨化石。這些化石表現了鯨進化的重要環節之一：浮現了鯨由海洋進化到早期的陸地動物。這是世界上最重要的進化階段的實證。它生動的描繪了這些鯨轉變時期的形狀和生命。由於它的交通便利和迷人環境以及受保護的景觀，這里化石的數量、集中量和質量都是舉世無雙的。鯨谷的化石展現了它們在鯨的後鰭退化了的原始狀態。盡管仍然保持頭骨和牙齒結構的原始面貌，但是它們已經顯示了現代鯨的典型最新身體形態。其他化石所處的位置使它可以重現那時的周圍環境和生態

㈢ 斯巴達講的是什麼故事呢

電影介紹

公元前480年，波斯王薛西斯率50萬鐵騎攻向希臘。數月之戰，希臘已淪陷過半，驍勇善戰的斯巴達國王列奧尼達，被眾城邦選出擔任守軍統帥。英明神武的他力排眾議，親率300斯巴達勇士死守希臘中部的門戶--溫泉關。此一戰力量懸殊，然而數萬波斯精銳強兵，卻不能攻下列奧尼達與300壯士用性命築起的防守。直至最後一位斯巴達壯士血濺當場，波斯才最終勝利，然而300壯士的勇猛剛強，卻為後世永遠銘記。

一部弗蘭克米勒的漫畫已經拍成電影，2007年3月9日上映，目前已公布預告片。影片片名叫做《300》，國內翻譯作《300斯巴達勇士》。故事講述的是公元前480年，波斯人入侵希臘，300名斯巴達士兵前往軍事要塞溫泉關，與百倍於己的侵略者展開血戰。波斯人大兵壓境，斯巴達將士泰然自若，浴血會戰3日後，以斯巴達王列奧尼達斯為首的勇士們全部壯烈犧牲。

預告片開始時候斯巴達國王吼出的那句話並不是：「Tonight,we die in HELL!」。一個國王當然不可能在鼓舞戰士的時候說我們今晚會死在地獄里。他說的是：「Tonight,we DINE in HELL!"，今晚，我們在地獄用餐！效果如同《黑客帝國3》裡面人類對機器的進攻進行防守前機械隊長說的一樣:"If we have to give our lives to these basterds,we give them HELL before we do!"。

影片所創造的場景是無論現有或者搭建的外景都無法相媲美的，一種歷史，一種勇猛和殘敗的滄桑都呈現在面前。同時，動作設計也相當凌厲，從演員的跳躍，廝殺等都可以感受到那種殺紅了眼的氛圍。整體看起來是一種超越現實的滄桑歷史風格，極其令人期待。還有一點，影片的音樂用的不是西洋交響樂，而是現代的電子搖滾。大家都是知道，西洋交響樂在表現宏大場面時候效果是一流的，《星球大戰》的原聲已經成為不必多說的經典了。但是，交響樂肯定無法表現那種急促爆發的廝殺場面，盡管場面也很宏大，但主要講述的是300名斯巴達勇士和百倍於己的波斯戰士的奮戰，不必太多大場面。所以，用現代電子搖滾樂，表現爆發，泄憤，血腥，都是超級棒的。這部影片絕對是一場視覺和聽覺的盛宴，很令人期待。

幕後故事
新片《300 斯巴達勇士》的主演陣容周一在洛杉磯參加了影片的首映禮，之前競爭奧斯卡的Djimon Hounsou和金球獎提名者Aaron Eckhart均亮相紅地毯。這部影片是教會傳奇人物Frank Miller最喜歡的小說的改編作品。導演Zach Snyder對於能夠在洛杉磯舉行這部耗資6000萬美元的影片的首映禮十分興奮，他說：「星球大戰就是在這里首映的，我很榮幸。」

影片中，由Gerard Butler扮演的斯帕塔國王率領軍隊與入侵的波斯人戰斗，Butler說：「我不知道我們是不是太幸運了，反正拍起來十分順利。影片畫面很美，而且很感人。」

由於影片中一些人物穿著很少，看上去很性感，影片里少數的主要女性演員Lena Headey開玩笑說：「在第一周之後，我感覺有點悶，但能夠看到那些男演員的性感演出很有趣，他們一點兒也不不好意思，他們簡直是故意在顯示自己的美體。」

戰爭影片自然少不了血惺和政治，演員Rodrigo Santoro表示，影片的主題與現在的國際形勢有點聯系，所以觀眾們應該買張票去看。

㈣ 烏斯曼作品的的藝術特點是什麼

《祖國，我可愛的人民》在藝術上是很有感染力的。強烈的愛憎，正是小說藝術力量之所在。在作品中，當作家的筆鋒一觸到他那美麗的祖國和親愛的人民時，筆調便溫柔、嫵媚，充滿詩情畫意；然而，一旦筆鋒轉向殖民主義者，則文字如利劍。而且這種愛和恨的感情總是交替出現，使善與惡、美與丑形成鮮明對比。例如，小說一開始就把黑非洲熱帶森林風光呈現在讀者面前：

輪船緩緩地逆流而上。河水滯重而渾黃。河的一岸是一片廣闊的平原；上面長滿燈心草，成了鱷魚隱避的地方。遠遠望去，有一帶灌木叢，陰森森的，好像隱藏著許許多多危險。鳥兒翅膀拍打著蘆葦，一行接一行笨拙地飛翔。馬拉布在岸邊葦叢里捕魚充飢，不時振翅沖上天空。

面對家鄉迷人的景色，作家借主人公烏馬爾的口抒發了他深情的愛：「喬多爾·盧梭要是看見這副景色……可惜他沒到此地來過。」

但是，接下去，作家筆鋒一轉：

「滾到你們原來的地方去，畜生！」一個白種人喊叫著，黑人都驚恐地看著他。……可是誰也不願意去淋這么大的雨。於是白人就用皮鞭抽打他們。出乎意外的抗拒行為激怒了他，他不分男女老幼，一個勁地來回亂抽。狹窄的過道里亂成了一團。有些人跌倒在地板上。

突然來了沉重的兩拳！一拳打在顎骨上，緊接著第二拳打在肚子上，白人被打倒在地上了。

在白人面前站著一個黑人……

這兩個男人面對面地站著，互相怒目而視。

這是多麼深切的恨！這種強烈愛憎感情的對比描寫，貫穿於整個小說的始終，而且每一次白人殖民主義者的出現，總會有一場暴風雨。那是仇恨的旋風，反抗的風暴！它是那愛祖國、愛人民的涓涓流水和熠熠春風的必然產物，是藝術家感情世界的真實寫照。可見，作家感情的懇切真摯程度，是決定作品藝術感染力大小的最重要條件。

烏斯曼作品的另一個突出藝術特點，就是善於運用詩的激情、戲劇中精粹的對話和電影中蒙太奇手法，來塑造人物，展開情節，表現主題。

《祖國，我可愛的人民》中，作家很少對人物做長篇敘述，而是通過他們做什麼、怎樣做的描寫，來揭示人物復雜的心理活動和思想意識。比如小說對清真寺教長——烏馬爾的父親姆薩·法伊的描寫就如此。

他是個虔誠的伊斯蘭教徒，他也痛恨殖民者，但又是個傳統觀念的頑固堅持者。他最反對兒子烏馬爾的行為，但他從不像羅卡伊亞那樣喋喋不休地抱怨，而是用行動表示不滿。接到烏馬爾和伊扎貝拉回國的電報後，他「坐在席子上，低著頭，一個個地撥著念珠，一句話也沒說」。正當全家「鴉雀無聲地敬候著家長傳下什麼旨意」的時候，他卻「穿上巴布希，倒背著手到清真寺去了」。在常開「酋長會議」的大樹下，當他聽到人們談論他的兒子將帶回一個法國女人時，內心感到羞愧和痛苦，但只是說了句：「做禮拜的時間到了。」當人們繼續從他的兒子談到戰爭，談到年輕人的變化，最後又回到他兒子帶法國女人回家來這件事時，他也只說：「願真主饒恕我們！」「時候到了」。於是召集教徒們祈禱。難道他不愛自己的兒子嗎？愛！他雖然有三房妻子、6個兒女，但烏馬爾終究是長子。你看，當羅卡伊亞說「要是我料到烏馬爾會這樣，我會在他小時候就用這只手把他掐死」時，他馬上制止老婆：「不要說了，孩子們都聽著你呢！」當他得知烏馬爾在船上拳擊白人殖民者時，急於見自己的兒子。他說：「為了這件事，我等了你一整天」，「你可要小心，這個人是個壞人。」當烏馬爾因同鯊魚搏鬥，捕魚未能及時歸來，人們擔心出事時，他也和救護隊員一起登上了獨木舟。是的，姆薩是痛苦的，他痛恨殖民主義者，但又沒有勇氣反抗，他愛自己的兒子，但又無力擺脫傳統觀念的束縛，最後只好離家朝聖去了。姆薩這個富有個性的重要人物，心理活動十分復雜，但作家敘述過程用筆極少，全靠精粹的對話、典型的動作描寫來活靈活現地刻畫其性格。

㈤ 古希臘故事中的神共有幾位分別叫什麼名字

希臘眾神
奧林匹斯十二主神
希臘語 拉丁語 中文名 羅馬神話 描述
Aφροδίτη (Aphroditē) Venus 阿芙蘿黛蒂 維納斯 代表愛、興趣、美麗、誘惑以及樂趣的女神。她的丈夫是赫淮斯托斯，同時也周旋於很多情夫之間，其中最有名的是阿瑞斯。她常被描繪為被其子厄洛斯跟隨的美麗女子。她的代表物包括鴿子、蘋果、扇貝貝殼和香桃木花環。
Aπόλλων (Apollō) Apollo 阿波羅 阿波羅 音樂、癒合、瘟疫、預言、詩歌和箭術之神；同時代表光明和真實。他是阿耳忒彌斯的孿生兄弟， 宙斯和勒托之子。他常被描繪成一個英俊無須的長發青年，他常常頭戴月桂樹枝做的桂冠，手持弓箭和箭袋或里拉琴，有的時候他的身旁會有其的代表獸烏鴉。
Άρης (Arēs) Mars 阿瑞斯 馬爾斯 戰神，同時代表了嗜血、暴力、男子氣概和秩序。 宙斯和赫拉之子，他要麼被描繪為穿著盔甲帶著武器的成熟帶須戰士，要麼被塑造為帶著頭盔和矛的無須裸體青年。他的標志是黃金的裝甲和青銅的長矛，代表獸則是雕鴞、禿鷲和毒蛇。
Άρτεμις (Artemis) Diana 阿耳忒彌斯 黛安娜 終身為處女，代表狩獵、荒野、野生動物、分娩和瘟疫的女神，後期也被稱為月亮女神。 宙斯和勒托之女，阿波羅的孿生兄妹。在藝術作品中她是一位身穿齊膝的'基同'，手持獵弓和箭袋的年輕絕美女子。除了弓之外她的代表物還包括狩獵長矛、動物皮毛、鹿或其他野生動物。
Αθηνά (Athēna) Minerva 雅典娜 密涅瓦 終身為處女，代表智慧、戰爭、戰略、戰斗、手工業和理由的女神。 宙斯和墨提斯之女，她是從宙斯的頭部全副武裝的誕生出來的。她被描繪成頭戴戰斗之冠，手長矛和裝飾有美杜莎的頭顱的埃癸斯神盾。她的象徵物為貓頭鷹和橄欖樹。
Δήμητρα (Dēmētra) Ceres 狄蜜忒 刻瑞斯 生育、農業、園藝、糧食和收獲的女神。她是克洛諾斯和瑞亞之女，宙斯的姐妹，普西芬妮的母親。她的形象為一個中年的婦女，常常帶著糧食做的桂冠，手握一束小麥。她的代表物為豐收號角、麥穗、長翅膀的蛇和蓮花組成的神杖。
Διόνυσος (Dionysus) Bacchus 戴奧尼修斯 巴克斯 葡萄酒、狂歡和節日、瘋狂、醉酒和快樂之神。他在藝術作品中或者被刻畫為一個帶胡須的老人，或者被描繪為一個漂亮的帶點女人氣的長發青年。他的象徵物包括酒神杖（一個裝飾有松果的權杖）、酒杯、葡萄串和長春籐做的桂冠。在某些版本的神話中，他代替赫斯提亞成為奧林匹斯十二主神之一。
Έρως (Eros) Cupido 厄洛斯 邱比特 代表愛、性交、慾望和享樂之神。他是阿佛洛狄忒和阿瑞斯的兒子。他常常帶著翅膀和弓箭與其母親一起出現。他的妻子是賽姬，並有一女Hêdonê。他的標志是弓、箭、蠟燭、心、小愛神、翅膀和吻。
ᾍδης (Hades) Plūtō 哈得斯 普路托 冥界之王， 死亡和礦藏之神。他的妻子是普西芬妮。他的象徵物為哈迪斯之匙、黑暗之冠和地獄的三頭狗刻耳柏洛斯。雖然他也是克洛諾斯和瑞亞之子，並且是宙斯的哥哥，卻很少被作為奧林匹斯眾神之一。
Ήφαιστος (Hēphaistos) Vulcanus 赫菲斯托斯 武爾坎努斯 瘸腿，代表火災、冶煉、石匠、雕刻和火山的神。 希拉單性生殖的兒子，雅芙柔黛蒂的丈夫。他是眾神的鐵匠。他時常被刻畫為手持鐵鎚和鐵鉗，並騎在驢上的帶胡須的男子。他的標志是鐵鎚，鐵鉗和鐵砧。
Ήρα (Hēra) Juno 希拉 朱諾 眾神之後和代表婚姻、婦女、生育、繼承、國王和帝國的女神。她是克洛諾斯和瑞亞的女兒，宙斯的姐姐。她常被描繪為一個帶著桂冠，手持裝飾有蓮花的權杖的美麗女性。她的象徵是皇冠、蓮花權杖、 孔雀、杜鵑和石榴。
Ερμής (Hērmēs) Mercury 荷米斯 墨丘利 旅遊、信件、貿易、偷竊、詭計、語言、寫作、外交、體育和畜牧業之神，他也是眾神的信差，將死者的靈魂帶進冥界的引路人。他是宙斯和邁亞之子。他的造型可以是一個無須的健壯英俊青年，也可能是一個有小胡須的中年人。他的代表物是雙蛇杖，帶翅膀的拖鞋和旅遊者的帽子。
Ἑστία (Hestia) Vesta 荷絲蒂雅 維斯塔 終身為處女，代表爐邊、家庭和烹飪的女神。她是克洛諾斯和瑞亞之女，宙斯的姐妹。她在藝術領域中被描畫為一個正直含蓄的女性，其代表物為壁爐和水壺。在某些版本的神話中，她放棄了奧林匹斯十二主神的位子，將其讓給了狄俄倪索斯。
Ποσειδῶν (Poseidon) Neptunus 波塞頓 尼普頓 大海、河流、洪水、乾旱、地震和馬匹之神，被稱為「震地者」或「風暴之主」。他是克洛諾斯和瑞亞之子，宙斯和哈迪斯的兄弟。在古典作品中他是一個有著深色胡須的堅毅中年男子，手持三叉戟。他的象徵為三叉戟，海豚和馬。
Ζεύς (Zeus) Jupiter 宙斯 朱庇特 眾神之王，奧林匹斯山的主宰，天空、天氣、雷電、法律、秩序和命運之神。他是克洛諾斯和瑞亞的幼子，既是赫拉的弟弟也是她的丈夫。他常被刻畫為一個有著深色胡須的堅韌的中年男子。他的標志是雷霆，王室權杖和鷹。

希臘原始神 希臘語 拉丁語 中文名 羅馬神話 描述
Αιθήρ (Aithēr) Aether 埃忒耳 埃忒耳 「太空」的擬人化神，他代表了天堂。他是眾神所呼吸的純潔的天堂空氣。 厄瑞玻斯與倪克斯之子。
Ἀνάγκη (Anankê) Necessitas 阿南刻 涅刻西塔斯 命運和必然性的擬人化神，她的形像是拿著紡綞的女神。其配偶為柯羅諾斯。
Έρεβος (Erebos) Erebus 厄瑞玻斯 厄瑞玻斯 黑暗之神。 卡俄斯的產物，倪克斯的兄弟和丈夫。
Γαία (Gaia) Terra 蓋亞 特拉 大地女神（大地之母），卡俄斯的產物，眾提坦的母親。
Ημέρα (Émera) Hemera 赫墨拉 赫墨拉 白晝的化身，光明之神。 厄瑞玻斯和倪克斯的女兒。
Χάος (Khaos) Chaos 卡俄斯 卡俄斯 混沌之神，也可以說只是一個概念，代表了存在於宇宙形成之前的一片黑暗空間，是第一代希臘原始神的根源。
Χρόνος (Khronos) Chronus 柯羅諾斯 柯羅諾斯 時間之神，其配偶為阿南刻。
αἱ Nῆσοι (Nêsoi) Nesoi 涅索伊 涅索伊 代表島嶼的女神。
Νύξ (Nyx) Nox 倪克斯 諾克斯 代表黑夜的女神。 卡俄斯的產物，其配偶是厄瑞玻斯。
Ουρανός (Ouranos) Caelus 烏拉諾斯 凱盧斯 從蓋婭的指端誕生。象徵希望與未來，代表天空的神。
Ούρος (Ourea) Ourea 烏瑞亞 烏瑞亞 山脈女神。
Φάνης (Phanês) Phanes 法那斯 法那斯 奧爾弗斯傳統中的原始神。
Πόντος (Pontos) Pontus 蓬托斯 蓬托斯 海洋之神。 蓋婭和埃忒耳之子，塔拉薩的丈夫，所有魚類和海洋生物之父。
Τάρταρος (Tartaros) Tartarus 塔耳塔羅斯 塔耳塔羅斯 作為一個概念的存在，是地獄的代名詞，卡俄斯的產物。
Θάλασσα (Thalassa) Thalassa 塔拉薩 塔拉薩 海面女神。 埃忒耳與赫墨拉的女兒，蓬托斯的妻子。

冥界的眾神除卻冥界本來的神之外，一些人類，特別是一些英雄在死後也成為冥界特殊的存在。

希臘語（英語） 中文名 描述
Αμπηιαραυς (Amphiaraus) 安菲阿剌俄斯 七將攻忒拜中的七位英雄之一，死後成為冥界的神的代表。
Ἀσκάλαφος (Askalaphos) 阿斯卡拉福斯 阿刻戎和俄耳菲涅之子，在被得墨忒耳變成貓頭鷹前是冥界的神祇。
Χάρων (Charon) 卡戎 冥王哈得斯的船夫。
Έμπουσα (Empusa) 恩浦薩 具有燃燒的頭發，一條山羊的腿和一條青銅的腿的冥界靈魂（或為復數的存在）。
Έρεβος (Erebos) 厄瑞玻斯 代表黑暗的原始神，他的霧氣環繞著冥界。
Εκάτη (Hecate) 赫卡忒 代表魔術，巫術，夜，月亮和鬼的女提坦。
Κεθτηονυμοσ (Keuthonymos) 喬索尼莫斯 冥界靈魂，墨諾忒斯的父親。
Κρόνος (Cronus) 克洛諾斯 第一代提坦之王，當他被從塔耳塔羅斯釋放後成為極樂島(好人死後居住的島)之王。
Λάμια (Lamia) 拉米亞 生活在冥界的半人半蛇的靈魂，赫卡忒的侍女。
Λαμπάδες (Lampads) 拉姆帕德斯 在冥界專門舉火把的女神們，其中比較有名的是
*俄耳菲涅 (Ορπηνε ,Orphne)，阿斯卡拉福斯的母親。
Μακαρια (Makaria) 瑪卡里亞 安息女神，冥王哈得斯之女。
Μελινοε (Melinoe) 墨利諾厄 陰謀女神、亡魂女神，宙斯與珀耳塞福涅之女。
Μενοιτες (Menoetes) 墨諾忒斯 哈得斯的牧牛人。
Μορμώ (Mormo) 茉門 赫卡忒的侍女。
Νύξ (Nyx) 倪克斯 代表黑夜的原始神。
Περσεφόνη (Persephone) 珀耳塞福涅 冥界之後。
Περσεφόνη (Tartaros) 塔耳塔羅斯 代表地獄的原始神。
Θάνατος (Thanatos) 塔納托斯 死神。
冥界法官
Αιακός (Aiakos) 艾亞哥斯 宙斯與河流神女埃癸娜的兒子，珀琉斯和忒拉蒙的父親，原本為埃癸那島的國王。 哈迪斯的鑰匙的看管人，專門管理歐洲人種的冥界法官。
Μίνως (Minos) 米諾斯 克里特之王，宙斯和歐羅巴的兒子。進行最後判決的冥界法官。
Ῥαδάμανθυς (Rhadamanthys) 拉達曼迪斯 宙斯和歐羅巴的兒子。法律制定者和管理亞洲人種的冥界法官。
冥河河神
Αχέρων (Akheron) 阿刻戎 痛苦之河。
Kωκυτός (Cocytus) 科基托斯 哀嘆之河。
λήθη (Lethe) 里忒 遺忘之河。
Πηλεγετηον (Phlegethon) 皮里佛勒戈同 火焰之河。
Στύξ (Styx) 斯堤克斯 仇恨之河。

海洋的眾神希臘語（英語） 中文名 描述
Αιγαίων (Aegaeon) 埃該翁 海嘯巨人，百臂巨人之一。
Ακηειλος (Akheilos) 阿珂海羅斯 鯊魚外型的海神。
Βριζώ (Brizo) 庇瑞佐 保佑水手的女神。
Κῆτώ (Ceto) 刻托 代表海洋的危險和所有海怪的女神。
Κυμοπολεια (Cymopoleia) 科墨珀勒亞 波塞冬和巨浪女神的女兒。
Δελπηιν (Delphin) 德爾芬 所有海豚的首領。
Δωρίς (Doris) 多里斯 俄刻阿諾斯和忒堤斯的女兒，涅瑞伊得斯們的母親，涅柔斯的妻子。
Ειδοτηεα (Eidothea) 厄多忒亞 早期的海仙女之一，普羅透斯的女兒。
Εὐρυβία (Eurybia) 歐律比亞 代表海洋掌握權的女神。
Γλαῦκος (Glaucus) 格勞科斯 漁人的保護神。
Γοργόνε (Gorgons) 戈耳工 三位妖怪化的海洋精靈，包括：
*斯忒諾 (Σθεννώ ，Stheno)
*歐律阿勒(Εὐρυάλη ，Euryale)
* 美杜莎(Μέδουσα ，Mesa)，唯一由人類變化的戈耳工。
Γραῖαι (Graeae) 格賴埃 三位生活在原始海的女妖，代表了海水的白色泡沫，共用一隻眼睛和一顆牙齒的三姐妹，包括：
*得諾( Δεινο ，Deino)
*厄倪俄(Ἐνυώ ，Enyo)
*佩佛瑞多 (Πεμφρεδο，Pemphredo)
Λευκοθέα (Leucothea) 琉科泰婭 專幫水手解脫困境的女神。
Νηρέας (Nereus) 涅柔斯 代表大海豐厚海產的海神，是宙斯推翻克洛諾斯後由波塞冬取代的古代海神的代表之一。
Νεριτε (Nerites) 涅里忒斯 阿芙洛狄忒的初戀情人，亦是海王波塞冬的車夫兼情人，被嫉妒的海後安菲特里忒變成了海螺，後來成了海螺之神。
Ὠκεανός (Oceanus) 俄刻阿諾斯 代表了世界上的全部海域的大洋河的河神，原始神中的一名提坦。
Παλαίμων (Palaemon) 帕萊蒙 專幫水手解脫困境的年輕海神。
Φόρκυς (Phorcys) 福耳庫斯 原始海神，深海之化身。
Πόντος (Pontos) 蓬托斯 象徵「大海」的男神，所有魚類和其他海洋生物之父。
Πρωτεύς (Proteus) 普羅透斯 「海洋老人」，是宙斯推翻克洛諾斯後由波塞冬取代的古代海神的代表之一。
Σκύλλα (Scylla) 斯庫拉 由於喀耳刻的嫉恨而被其變為吞吃水手的海妖的海仙女。
Σειρῆνες (Siren) 塞壬 邪惡的海仙女，用自己的歌喉引誘過往的水手，使得航船觸礁沉沒。 （復數的存在）
Τελκηινες (Telchines) 忒爾喀涅斯 羅得島的第一批居民，後來他們變成了邪惡的巫師，被宙斯打入大海。 （復數的存在）
Τηθύς (Tethys) 忒堤斯 提坦神之一，海神俄刻阿諾斯的妹妹與妻子。三千名河神波塔摩斯與千三千名海洋的海仙女歐克亞妮斯的母親。
Θάλασσα (Thalassa) 塔拉薩 海洋的化身，蓬托斯的妻子，忒爾喀涅斯的母親。
Θαῦμας (Thaumas) 陶瑪斯 蓬托斯和蓋婭的兒子。
Τριτεια (Triteia) 特里忒亞 特里同的女兒，戰神的同伴。
Τρίτων (Triton) 特里同 海之信使，海王波塞冬和海後安菲特里忒的兒子。
涅瑞伊得斯(Νηρηίδες，Nereid)，海洋女神（待補充）
Ἀγαύη (Agaue) 阿伽薇 海洋女神。
Ακηειλος (Amphitrite) 安菲特里忒 海王波塞冬的妻子，海界之後。
Αρετούσα (Arethusa) 阿雷蘇莎 最後變成了噴泉的海洋女神。
Καλυψώ (Calypso) 卡呂普索 俄吉吉亞島的海洋女神，她將奧德修斯困在島上七年。
Διώνη (Dione) 狄俄涅 阿佛洛狄忒的母親。
Δυναμένη (Dunamene) 杜娜墨妮 和她的姐妹菲露莎一起代表偉大海洋的權力。
Γαλενε (Galene) 珈倫妮 代表平靜的海洋的女神。
Πσαματηε (Psamathe) 普薩瑪忒 沙灘女神。
Θέτις (Thetis) 忒提斯 海洋女神的領袖，掌管所有海洋生物的產卵期。
Θοοσα (Thoosa) 托俄薩 急流女神。

天空的眾神希臘語（英語） 中文名 描述
Ἀχελωΐς (Achelois) 阿刻羅伊斯 "她將帶走一切痛苦"，一位處於次要位置的月亮女神。
Αίολος (Aiolos) 埃俄羅斯 風神之王。
Αιθήρ (Aether) 埃忒耳 代表上層空氣的原始神。
Αλεκτρονα (Alectrona) 阿勒特渃娜 代表清晨的太陽女神。
Ἄνεμοι (Anemoi) 阿涅摩伊 多位風神的總稱。包括：
* 玻瑞阿斯 (Βορέας， Boreas)，北風與冬季之神
* 歐羅斯 (Εύρος， Eurus)，帶來壞運氣的東風之神
* 諾托斯 (Νότος， Notus)，南風之神
* 仄費洛斯 (Ζέφυρος， Zephyrus)，西風之神
Αρκε (Arke) 阿爾刻 提坦的信使。 伊里斯的雙胞兄弟。
Ἀστραῖος (Astraios) 阿斯特賴俄斯 代表恆星，行星和占星術的提坦。
Αστρα Πλανετοι (Astra Planeti) 阿斯特拉 星辰諸神，包括：
* 斯提爾邦 (Στιλβον， Stilbon)，水星之神
* 厄俄斯福洛斯 (Ηωσφόρος， Eosphorus )，啟明星（黎明時出現的金星）之神
* 赫斯珀洛斯 (Ἓσπερος， Hesperus)，太白星（黃昏時出現的金星）之神
* 佩洛艾斯 (Πυροεις， Pyroeis)，火星之神
* 法厄同 (Φαέθων， Phaethon)，木星之神
* 淮農 (Πηαινον， Phaenon)，土星之神
Αὖρα (Aura) 奧拉 微風女神。
Αὖραι (Aurai) 奧瑞艾 代表涼爽的微風女神。
Χιονη (Chione) 喀俄涅 雪之女神。
Ἠώς (Eos) 厄俄斯 黎明女神。
Ἥλιος (Helios) 赫利俄斯 代表太陽的提坦。
Ημέρα (Hemera) 赫墨拉 代表白晝的原始神。
Ἕρση (Herse) 赫耳塞 露水神女。
Ίρις (Iris) 伊里斯 彩虹的化身和諸神的使者。
Μεναι (Menae) 墨奈俄 五十名代表月亮的五十個月相和每四個奧林匹克年的五十個月亮歷的月份的女神。
Νεφελαι (Nephelai) 訥菲萊 雲之女神。
Ὠρείθυια (Orithyia) 俄瑞堤伊亞 代表涼爽的山嵐的女神。
Οὐρανός (Uranus) 烏拉諾斯 代表天空的原始神。
Πανδία (Pandia) 潘狄亞 宙斯和塞勒涅的女兒，代表滿月和露水的女神。
Σελήνη (Selene) 塞勒涅 代表月亮的女提坦。
普勒阿得斯，代表天上的昴星團（「七姊妹」 ），阿耳忒彌斯的伴神
Μαία (Maia) 邁亞 七姐妹中最年長的，與宙斯生下了赫耳墨斯。
Ηλέκτρα (Electra) 厄勒克特拉 與宙斯生下了伊阿西翁和達耳達諾斯。
Ταϋγέτη (Taygetea) 塔宇革忒 與宙斯生下了拉刻代蒙和歐羅塔斯。
Αλκυόνη (Alcyone) 阿爾庫俄涅 與波塞冬生下了許里俄斯。
Κελαινώ (Celaeno) 刻萊諾 與波塞冬生下了呂科斯和歐律皮洛斯。
Στερόπη (Sterope) 斯忒洛珀 與阿瑞斯生下了俄諾瑪俄斯。
Μερόπη (Merope) 墨洛珀 七姐妹中最年幼的，為俄里翁所追求；另一些神話認為她與西緒福斯結婚，並成為人類。

㈥ 小見川千明的主要作品

電視動畫 年份 作品/角色 2008年 噬魂師（瑪嘉·亞爾邦） 2009年 夏之嵐（上賀茂潤） 夏之嵐～春夏冬中～（上賀茂潤） 2010年 向陽素描×☆☆☆（小薺） 向陽素描×☆☆☆ 特別篇（小薺） 荒川爆笑團（P子） 荒川爆笑團×2（P子）妄想學生會（三葉睦美） 女僕咖啡廳（嵐山步鳥） 侵略！烏賊娘（後輩C（第10集）） 魔術快斗（學生） 2011年 花開伊呂波（鶴來民子） 瑪利亞狂熱Alive（八卷小町） Double J（佐佐瑪利亞） 向陽素描×SP（小薺） 最終流放-銀翼之法姆-（マグノーリヤ） 2012年 暴力宇宙海賊（遠藤麻美、芙蘿拉·查比） 交響詩篇AO（埃琳娜·皮普魯斯） 向陽素描×蜂窩（小薺） 2013年向陽素描 沙英·尋 畢業篇（小薺）2014年妄想學生會*（三葉睦美） 天才麻將少女全國篇（梅根·達文）噬魂師NOT!（瑪嘉·亞爾邦）Girl Friend BETA（石田一寸木）2015年聖劍使的禁咒詠唱（安琪拉·約翰遜）小長門有希的消失（森園生）噬神者（楠六花 ）2016年文豪野犬（谷崎奈緒美 ）
朝比奈香惠（春&夏推理事件簿～春太與千夏的青春～）
瓦爾基里（Luck & Logic）
OVA 年份作品/角色2011年妄想學生會（三葉睦美）※漫畫第5、6卷限定版附贈DVD2012年妄想學生會OVA（三葉睦美）妄想學生會（三葉睦美）※漫畫第7卷限定版附贈DVD交響詩篇AO -少女峰的花叢-（埃琳娜·皮普魯斯）2013年妄想學生會OVA（三葉睦美）妄想學生會（三葉睦美）※漫畫第8、9卷限定版附贈DVD2014年妄想學生會*（三葉睦美）※漫畫第10卷限定版附贈DVD妄想學生會*OVA（三葉睦美）2015年妄想學生會*（三葉睦美）※漫畫第11卷限定版附贈DVD劇場版動畫 年份作品/角色2011年永遠之久遠（美羽）劇場版 魔法老師 ANIME FINAL（椎名櫻子）2013年劇場版 花開伊呂波 HOME SWEET HOME（鶴來民子）2014年暴力宇宙海賊 ABYSS OF HYPERSPACE -亞空的深淵-（遠藤麻美）游戲
2008年
SOUL EATER: Monotone Princess（瑪嘉·亞爾邦）(Wii)
SOUL EATER: Plot of Mesa（瑪嘉·亞爾邦）(任天堂DS)
2009年
SOUL EATER: Battle Resonance（瑪嘉·亞爾邦）(PS2·PSP)
2011年
超自然少女大戰（雨崎夏）
DIVINA×花開伊呂波（鶴來民子）
嫁コレ（鶴來民子）
2012年
交響詩篇AO ATTACK THE LEGEND（埃琳娜·皮普魯斯）
極限脫出ADV 善人死亡 （法伊）（3DS·PSV）
2013年
Girl Friend BETA（小薺、石田一寸木）
超速變形螺旋傑特：戰斗之翼（せな）
噬神者2（楠リッカ）
2015年
Valiant Knights（琪拉拉·法伊亞）
廣播
アキナめぐみのふれんど×3!（レインボータウンFM : 2008年7月2日ゲスト出演）
SOULEATER RADIO 死武専共鳴放送局 マカside（アニメイトTV：2008年7月11日 - 2009年7月10日）
方舟休憩室（StarChild夏のあらし!公式サイト、音泉：2009年7月4日 - 8月1日） 舞台劇
ヴォーカル座『巡り姫』
NPO 法人國際クラッシクライブ協會『アンのクリスマスコンサート』ダイアナ役
NPO 法人國際クラッシクライブ協會『赤毛のアン』ダイアナ役
ジュウエルプロモーション『KIDD2004 』
ライズプロモーション『森は生きている』ウサギ役
橫浜少女歌劇団『ヘンデルとグレーテル』森の案內人役
神奈川県民ミュージカル『闇夜の天使たち～ゴーストパラダイス』
HOTCATCOMPANY 『ダルニーラプサデー』スバル役
神奈川県民ミュージカル『ノエルの大冒険』虹の精、兵隊役
橫浜少女歌劇団『マリア先生と子供たち』ベッキー役
劇団フジ『二十四の瞳』琴絵七歳役
劇団フジ『オズの魔法使いと夢の國』キキ役
Still
ブライダリウムミューレンタル衣裝店『はかま』
東進衛星予備校
マクドナルド『ハッピーセット』
CM
月刊少年GANGAN

㈦ 沃特豪斯的主要作品

《水之女神》 Undine（1872）

Undine來源於拉丁文的unda，是海浪，水的意思。水之女神是歐洲傳統神話傳說中的形象。水之女神愛上一個男子，為此她也變成人類，但如果那個男子對她不忠誠，水之女神就將死去。
《睡眠和他的單親兄弟死亡》 Sleep and his Half-Brother Death

創作時間：1874 材質：布面油畫 大小：70x 91 cm 收藏地點：Sotheby's
主題與家庭悲劇密切相關，沃特豪斯8歲就失去了母親，一個弟弟在這幅作品出現之前不久死於同他母親同樣的疾病。一位當代評論家曾如此評論這兩個陰影中的年輕形象：「這躺著的兩個形象間有著古怪的相似與不同，……那青春之美屬於一個完全就像屬於另一個一樣。」後來在關於沃特豪斯的訪談錄中，《倫敦插圖新聞》稱這幅圖做到了將這樣的寓意主題變成個人記錄而非說教。
《舞蹈之後》 After the Dance

創作時間：1876 材質：布面油畫 大小：76.2 x 127 cm 收藏地點：私人收藏
羅馬式的房子中，一個女孩側卧著，身旁放著手鼓，她的後面坐著個男孩，兩人的視線把觀眾的視線引向中庭，那裡幾個音樂家演奏著。
同是描寫古羅馬的生活情景，沃特豪斯和阿爾瑪達德瑪的側重點就完全不同，阿爾瑪—達德瑪旨在描繪宏偉的建築華美的衣飾，人物只是衣服架子，或平衡構圖的工具，以滿足他的考古學熱情以及對華麗場面的追求（完全這么說有些片面，但這個問題的確存在於阿爾瑪—達德瑪的某些作品中）而沃特豪斯則完全沒有炫耀與誇飾，連用色也只用樸素的棕黃色調，力圖表達人物的感情及世俗的溫情。
《戴奧甄尼斯》 Diogenes
創作時間：1882材質：布面油畫
大小：208 x 135 cm 收藏地點：新南威爾士美術館，悉尼，澳大利亞
戴奧甄尼斯是希臘哲學家，他以憤世嫉俗而著名。他主張自然的生活，不依靠社會文明。傳說戴奧甄尼斯曾住在一個大浴盆里，他曾經為了尋找一個好人白天打著燈籠前往雅典，但從來也沒找到。畫中戴奧甄尼斯有著憤世嫉俗者慣有的神情：陰郁而嚴肅。婦女們好奇的窺看他的住所。
《魔法環》 The Magic Circle

創作時間：1886材質：布面油畫 大小：183 x 127 cm 收藏地點：不列顛泰特美術館，倫敦，英國
「魔法環可以凈化一個圓形區域，神和精神之力被邀請入魔法環，邪惡的魔法無法進入魔法環內，有時，魔法石被放在魔法環東南西北四個方向。四個方向與四種元素相關。北方是魔力最強的方向，代表地的力量。南方代表火的力量。東方代表天空的力量。西方代表水的力量。從東方開始，順時針轉圈，女巫就可以製造一個魔法環。魔法環可以用法杖或anthame（一種有黑色柄的儀式用短劍），在製造魔法環時，女巫念誦咒語，邀請有用的幽靈。」引自《女巫：魔法與智慧之書》
聖尤拉莉婭 St Eulalia

創作時間：1885 材質：布面油畫 大小：74 x 46 in 收藏地點：不列顛泰特美術館，倫敦，英國
傳說聖尤拉莉婭殉難以後，天降大雪掩埋了屍體。沃特豪斯選擇了獨特視角，尤拉莉婭靜穆的表情以及散開的長發在雪中格外感人。這是使沃特豪斯成為皇家美術學院成員的代表性作品。其構圖在當時非常大膽。畫面中心空出，旁觀者的排列被緊縮為一個金字塔型，而不是像草稿曾設想的那樣排列在一個向上的階梯上向下看。中心人物（聖女）的屍體旁邊原來放置了一尊塑像，但其手中所執長矛直指向聖女。但現在被改為更加單純並直指主題的十字架，引導視線的由矛尖變成了架下端之字形的纏繞的繩索。在聖女身體的姿態上，除了受到強調的水平向度和垂直向度以外，其向左偏斜的下至，和上斜的右臂呈現出對角向度的呼應，增強了肢體構圖的張力。旁觀者中那個年幼的孩子手指天空中騰飛的鴿子（基督教傳統中喻指飛升的靈魂），這一向上的指引，完成了一個「力量之高塔」的最後一筆。
《奧菲利婭 》 Ophelia

創作時間：1889 材質：布面油畫 大小：38.5 x 62 in 收藏地點：Cristies
1909年被《藝術日報》選入「英國繪畫大師」作品。其引人入勝之處，正是畫家在早期作品中就展露了的對女性身體姿態的精妙刻畫。沃特豪斯選取的這一時刻，是已然錯亂的奧菲利亞獨坐自然深幽處，將采來的野花插進長發。有東方色彩的長裙和飾帶，恰到好處地表現了她腰腹的豐滿，同時緊湊的袖身和袖口又顯露出雙臂的修長。最終，那個下頜輕揚，雙手曲肘稍舉，撫弄發花的姿態，協調了下半身的放鬆和莊重，透露出死與愛帶來的最寧靜的瘋狂和最高貴的美。
《夏洛特夫人》 The Lady Shalott

創作時間：1888 材質：布面油畫 大小：153 x 200 cm 收藏地點：不列顛泰特美術館，倫敦，英國
這幅畫根據丁尼生的詩畫成And down the river's dim expanseLike somebold seer in a tranceSeeingall his own mischance -With aglassy countenanceDid shelook to Camelot.And atthe closing of the daySheloosed the chain, and down she lay;The broadstream bore her far away,The Ladyof Shalott.這是沃特豪斯知名度最高的作品之一。主題來自丁尼生的同名詩歌。沃特豪斯選擇了「她松開錨鏈，躺了下來。」這個詩句逗號之間的微妙時刻，一個註定的悲劇之旅的開始。沃特豪斯曾在他的一本丁尼生詩歌抄本的空頁處畫滿了創作草圖。這位詩人本身的語言表達有著明晰的圖像性。最見功力之處，就在於整幅畫都是在忠實地傳達詩歌意象，同時又是一幅室外景物畫的傑作。沃特豪斯曾受法國印象派為主的「室外寫生畫派」（Plain Air）影響，所以他的作品要求欣賞者有「將我們的所思和文學上從荷馬到丁尼生的浪漫想像聯系起來的能力」。
《尤利西斯與賽壬》 Ulysses and the Sirens

創作時間：1891 材質：布面油畫 大小：100 x 201.7 cm
收藏地點：維多利亞國家美術館，墨爾本，澳大利亞
畫面描述：賽壬是傳說中半人半鳥的生物，他們用歌聲來迷惑水手，尤利西斯用蠟封住水手們的耳朵，這樣他們便聽不到賽壬的歌聲，但尤利西斯自己可以聽到賽壬的歌聲，於是，他把自己綁在桅桿上，自己便無法操控船。擁有美麗頭部的賽壬圍著船飛翔，她們的表情生動，彷彿能夠聽到魅惑的歌聲。
這幅畫被認為是畫家當時最圓滿的一幅作品，他本人也因此畫被人稱道為色彩專家和古董研究專家，因為其塞壬的人首鳥身的傳統形象可能來自大英博物館的一隻花瓶上的紋飾。這幅畫的構圖是顛覆性的，塞壬圍成一圈是其中唯一依據傳統的造型，桅桿是其中唯一的直線。除此之外，到處都是斜線，勾勒了現實的懸崖，怒海，塞壬留在船舷上的爪印和劃槳人驚恐的目光。和荷馬的文字具有同樣的效果，沃特豪斯的畫也總是給人強烈的第一印象，同時還把我這無數讓目光探索的細節，創造出一個超自然的「真實」世界。
《西爾克下毒》 Cire Invidiosa

創作時間：1892
材質：布面油畫
大小：180.7 x 87.4 cm
收藏地點：南澳大利亞美術館，阿德萊德，澳大利亞
畫面描述：
故事來源於奧維德的《變形記》。海神格勞克斯愛上水澤女神錫拉，但被錫拉拒絕，格勞克斯向瑟茜求助，瑟茜愛上了格勞克斯，她決心除掉錫拉，於是，瑟茜在通常錫拉沐浴的海域下毒，錫拉被毒葯變成怪獸，又在義大利和西西里之間的海域變成石頭，這就是至今仍以危險著稱的錫拉岩。
沃特豪斯一貫的風格是不選取事件最可怕的後果來表現，而是給他雕塑般的模特創造一種凝聚著力量和威脅的氣氛。這里深綠和深藍的出色運用強化了這種氣氛。這幅作品被認為古怪得與伯恩-瓊斯不相上下，但色彩和感情要強烈，更加男性化和尖銳。
(引自本圖1893年展覽時Henry Blackburn 所寫的注釋)
《夏洛特夫人》 The Lady of Shalott

創作時間：1894 材質：布面油畫 大小：142 x 86cm 收藏地點：City Art Gallery,Leeds
「詛咒降臨到我身上了，夏洛特夫人喊出了聲」。這幅畫表現的就是她從鏡中飄出，從椅子上站起身來，沖向窗戶。路過窗前的騎士的身影可以從後景中的鏡子里看到。我們彷彿是站在窗前向里看，再沒有比這個構圖更能把觀者捲入畫中的行為了。「精確平衡的視角」是這幅畫構圖的高妙之處。圖中古典主義元素像早期作品一樣明顯：比如掛毯的圓飾，遮蓋的地板，椅子的半圓扶手，鏡子的運用本身等。
《聖賽西莉婭》 St Cecilia

創作時間：1895 材質：布面油畫 大小：46 x 77 in 收藏地點：私人收藏
聖賽西莉婭生活在約公元前230年，她因發誓終身信仰基督教並保持貞節而聞名。聖賽西莉婭節是11月22日。本圖1895年展出時附有丁尼生的The Palace of Art中的詩句
'In a clear walled city on the sea.
Near gilded organ pipes - slept St. Cecily'.
沃特豪斯嘗試用本圖傳達某種中世紀的感覺，而他也的確做到了。富有裝飾性的畫面，還有一點宗教畫的味道。幾乎沒有現實主義和日常生活的痕跡。
這並不是一幅寄託宗教信仰的作品，從星相學意義上來說，沃特豪斯不是一位宗教畫家。還是丁尼生的詩句把他引向仙女主題：「海邊的露台上，睡著聖西西利亞」（《藝術宮殿》）。羅塞蒂也曾描畫過這位殉道於公元3世紀而在15世紀被封為「音樂之聖」的女性。在沃特豪斯的作品中，服飾與背景設置常常混合了中世紀與希臘因素，而其手法卻是義大利文藝復興的傳統。這幅作品的構圖從露台把我們的視野展向樹林，海港，直至地平線，就迥異於拉斐爾前派而明顯承襲雷斯頓爵士（Lord Leignton）古典的水平構圖風格。
《許拉斯和水仙們》Hylas and the Nymphs 創作時間：1896 材質：布面油畫 大小：98 x 163 cm 收藏地點：Manchester City Art Galleries
赫庫勒斯乘船到達塞歐斯島，赫庫勒斯的夥伴海拉斯上岸尋找水源，海拉斯找到了泉水，但水仙女們愛上年輕英俊的海拉斯，把他帶入她們的世界。碧色的湖面，美麗的水仙女，看似零亂實則精心安排的植物，使詩意在畫面上緩緩流動。這是畫家展出范圍最廣、頻率最高的作品。在1900年巴黎世界博覽會和1987年英國「偉大的維多利亞畫作」分別展出。20世紀70年代成為理想主義中的代表，不僅其廉價復製品廣受歡迎，而且還被改變為攝影作品，出現在沐浴用品的廣告中。這種成功與畫家對模特的選取和研究緊密相關。這不僅表現在沃特豪斯的炭筆草圖和油畫底圖中，更表現在大量的這幾個模特的頭部肖像素描中。他之所以反復做並不與此圖直接相關的素描練習，就是為了在一次次不同角度和時刻的描畫中，捕捉模特的精神氣質，尋找她們與主題恰和的「金色瞬間」。
《命運》 Destiny

創作時間：1900 材質：布面油畫 大小：152 x 91 cm 收藏地點：T伯恩利美術館，英國
1899年南非的布爾人戰爭爆發，此圖是畫家為1900年春支持英國軍隊的藝術家戰斗基金會捐助的作品（見左下角提款）。表現了一個女人在圓鏡前虔誠地望著遠去的戰船，將飲進一杯送別敬酒的情景。背景設置是一貫的沃特豪斯風格：義大利的和幾何的；鏡子及邊框的圓形，鏡中涼廊的穹頂之圓弧和女人身前讀經台的前端形狀層層呼應。而海景，建築風格則反映著畫家永不能離棄的故鄉——義大利。
《水仙發現奧菲斯的頭》 Nymphs finding the Head of Orpheus

創作時間：1900 材質：布面油畫 大小：149 x 99 cm 收藏地點：私人收藏
這位古希臘傳說中的「音樂之神」被分屍後投入河中向海漂流，沃特豪斯又避免了最恐怖的動作場面，而抓住了一個充滿張力的寂靜時刻，與後來表現同一主題的畫家，如莫羅（Gustave Moreau，1826-1896）非常不同。色彩的使用極其克制，構圖則臻於完美。柔軟的肉體和四肢關節的和緩變化組成了嚴格的長方形構圖的中心部分，其中水仙們向下的目光被水平漂浮的希臘弦琴和屍體的頭部阻攔。我們的目光不斷地被誘惑著投向這主題結構的周邊，那裡巧妙靈動地交織著光與影，其中有面容、衣袍、手臂、頭部……這分割藉助了身體的曲線和小樹（沃特豪斯偏愛的背景設置之一）的安置。
《喚醒阿多尼斯》 The Awakening of Adonis

創作時間：1900 材質：布面油畫 大小：95.9 x 188 cm 收藏地點：私人收藏
阿多尼斯年輕俊美，是阿弗洛狄忒的戀人，他是忒伊亞和他的女兒亂倫的產物。阿多尼斯後來死去，阿弗洛狄忒請求宙斯允許阿多尼斯半年時間呆在冥府，另半年時間與她在一起。阿多尼斯的死亡與復甦代表植物在冬天枯萎衰落，而在春天恢復生機。
《塞壬》 Siren
創作時間：1900 材質：布面油畫 大小：81 x 53 cm 收藏地點：Sothby's
表現永不可得到的美，是沃特豪斯想像力的關鍵。這幅圖的靈感來源於雪萊的詩歌，塞壬自己彷彿也是被無盡的沖動所控制，她滿懷遺憾地望著因她而溺水將亡的水手，和他一樣對這命運無知無覺，不能解釋。在沃特豪斯的作品中，作為追求者的男性，從未有幸福結局。這其中被認為有畫家自己的一部分投影，那一部分的慾望從未在現實中得到滿足，所以他矛盾地享受著創造出絕美形象的快感，又同時再三表現：至美永遠是慾望不可企及的。
《人魚》 A Mermaid
創作時間：1901 材質：布面油畫 大小：98 x 67 cm 收藏地點：Royal Academy of Arts.London
這幅畫是畫家最微妙的概念之一，他費時長久才完成。典型的古典主義的長方形構圖中，寄託了超越時間概念的美。人魚一下下地梳理長發，海水一下下地擊打岸邊和岩石。沃特豪斯抓住了一個自然的瞬間：梳子正停在紅褐色濃發的發端，微張的嘴唇和迷幻的眼神表達了人類女性不可言傳的情態。模特的神色絕美與那捲曲的魚的下身彷彿可以分開來看，又並不沖突。《藝術日報》認為「……這美麗的生物永不會為情所困，她既體味著未被打擾的寧靜休憩，又沉浸在女人的快慰中」。與伯恩-瓊斯那令人費解的冰雪氣質的人魚相比，沃特豪斯為傳說帶來了更多的生氣和溫暖。
《風之花》 Windflowers

創作時間: 1903 材質：布面油畫 大小: 45 x 31 in 收藏地點：私人收藏
沃特豪斯早期受泰德馬和雷斯頓的影響很深，畫風向古典主義靠近；而在他後期時，又深受伯恩-瓊斯和羅塞蒂等人的影響，畫風更傾向於拉斐爾前派。沃特豪斯多以文學、神話、歷史故事為創作題材，畫風自然，畫面富有韻律，並帶有一種神秘感。這幅作品中的畫面極富動感，觀者似乎感到畫中正在理順著長發、兜著滿懷的鮮花的少女從遠方走來。少女飄揚的頭發、飛舞的衣裙、優美的姿態、平靜而略帶憂傷的表情，無不向觀者傳遞著唯美而傷感的情懷。此外，少女衣褶處的處理似乎是受了印象派的影響。印象派畫家關心色彩和補色問題，他們中的一些大事都曾追求白色衣褶的准確色調，而在這幅畫中，畫家對衣褶的處理與他們的追求相符。
《雷米爾》 Lamia
創作時間：1905
材質： Oil on canvas
大小： 57 x 36 in
收藏地點：私人收藏
傳說中雷米爾是女妖，她化作漂亮女子誘惑男子然後吃掉。
本圖根據John Keat的詩Lamia寫成
She was a gordian shape of dazzling hue,
Vermilion-spotted, golden, green, and blue;
Striped like a zebra, freckled like a pard,
Eyed like a peacock, and all crimson barr'd;
And full of silver moons, that, as she breathed,
Dissolv'd, or brighter shone, or interwreathed
Their lustres with the gloomier tapestries--
So rainbow-sided, touch'd with miseries,
She seem'd, at once, some penanced lady elf,
Some demon's mistress, or the demon's self.
《普緒克進入丘比特的花園》 Psyche Opening the Door into Cupid's Garden

創作日期： 1904
材質： Oil on canvas
大小： 109 x 71 cm
收藏地點：哈里斯博物館美術館，普雷斯頓，英國
普緒克是人類靈魂的象徵。羅馬神話中，普緒克是一位美貌的公主，人們崇拜她勝過崇拜維納斯。維納斯命令他的兒子丘比特讓普緒克愛上世界上最醜陋的生物。但丘比特愛上了普緒克，把維納斯的命令拋在腦後。丘比特和普緒克成為戀人，但丘比特禁止普緒克看他，後來普緒克還是看到了丘比特，丘比特逃走了。
《普緒克打開黃金盒》Psyche Opening the Golden Box

創作時間：1903
材質：布面油畫
大小：117 x 74 cm
收藏地點：私人收藏
本圖的故事是接著上圖的故事發生的，丘比特跑掉後，普緒克四處尋找他，維納斯布下重重難關，考驗普緒克是否配得上她的兒子。其中一項就是不許她打開金盒子，普緒克忍不住打開了金盒子，從此她陷入長眠。最後，朱庇特寬恕了這對情侶，然後就是俗氣的王子和公主「live along happily」
《埃蔻與那喀索斯》 Echo and Narcissus
創作時間：1903 材質：布面油畫 大小：109 x 189cm 收藏地點：Walker Art Gallery, Livepool
埃蔻（Echo，意思是回聲）因為對那喀索斯（Narcissus,意思是水仙或自戀）的愛而悲傷地消逝，只留下她的聲音在永遠回響。森林的背景是熟悉的，那條蜿蜒的溪流在構圖中分割了埃寇和她完全沉浸於自戀之中的愛人。溪流的細和寧靜，強調了一種超越物理位置的分離，一種由命運安排的咫尺天涯，表現了沃特豪斯長年的主題：不可得到的愛。《藝術》雜志認為它是想像藝術的最佳代表之一。這幅作品也獲得了大眾化的成功，被教科書、明信片和日歷大量復制。
《達那依德》 The Danaides

創作時間：1904 材質：布面油畫 大小：154.3 x 111.1cm 收藏地點：Cristie's New York
阿哥斯（古代希臘國王）的50個女兒，被咒語要求在新婚之夜殺死她們的丈夫，但只有一個女兒完成任務，其餘的因此被懲罰不斷地打水倒入一個漏水的容器中。這個版本是沃特豪斯最後的定版。他在其中將三個主要人物的排列完全和第一次構圖（現存於Aberdeen Art Gallery的版本）點到過來，因此獲得了構圖的神奇和諧。
《奧菲利婭》 Ophelia
創作時間： 1910 材質： 布面油畫 大小： 40 x 24 in 收藏地點：私人收藏
又是一幅奧菲利婭，本圖對奧菲利婭的處理似乎有所不同，並不像其他作品中把奧菲利婭描寫成清純的憂郁的軟柔無力的形象，本圖中的奧菲利亞有一種絕望的力量。
《女巫》 The Sorceress
創作時間： 1911
材質：布面油畫
大小：74 x 109 cm
收藏地點：Peter Nahum At The Leicester 美術館，倫敦，英國
畫面描述：畫布背後寫著《浮士德》中的句子：
'These metaphysics of magicians
And necromantic books are heavenly:
Lines, circles, letters and characters:
Ay, these are those that Faustus most desires.
O, what a world of profit and delight,
Of power, of honour, of omnipotence
Is promised to the studious artisan!
All things that move between the quiet poles
Shall be at my command: emperors and kings
Are but obeyed in their several provinces
Nor can they raise the wind nor rend the clouds;
But his dominion that exceeds in this
Stretcheth as far as doth the mind of man.
A sound magician is a mighty god:
Here, Faustus, try thy brains to gain a deity.'
《崔斯特瑞姆與伊索爾特》 Tristram and Isolde
創作時間：1913 材質：布面油畫 大小：106 x 77.5cm 收藏地點：Whitford & Hughes
亞瑟王傳說的一個場面。沃特豪斯再次選取了不可能有幸福結局的情人相遇，其特點仍然是一個充滿情感張力的靜態場面。愛爾蘭王的女兒在出嫁的穿上和崔斯特瑞姆無意中分享了同同一杯魔酒，相互凝視，立刻在瞬間相愛。這個瞬間也預示了他們的死亡。畫家一絲不苟地描繪了飛揚的面紗、騎士的盔甲、船木和遠方康沃爾郡的海景（那是他經常去的地方），像他一貫的傑作那樣，用精確的畫筆使中世紀的浪漫場景在現實中復活。
《「我有點厭倦陰影了，」夏洛特夫人說道》『I am Half-Sick of Shadows,'said The Lady of Shalott
創作時間： 1916 材質：布面油畫 大小：39.5 x 29 in 收藏地點：安大略美術館，多倫多，加拿大
根據丁尼生的 The Lady of Shalott
There she weaves by night and day
A magic web with colours gay.
She has heard a whisper say,
A curse is on her if she stay
To look down to Camelot.
She knows not what the curse may be,
And so she weaveth steadily,
And little other care hath she,
The Lady of Shalott.
畫家迷戀丁尼生詩歌的這個意象。他再次使用了原來的模特，用純現實主義的風格，創作了第三幅關於此詩的作品。模特並未失當年的美麗，反而更加放鬆和坦然。服飾和背景陳設是熟悉的，但沃特豪斯的魔力之一，就在於使用熟悉的元素，而絲毫不削弱恰切的戲劇性和我們的情感反應，比如城堡和橋梁的細節，以及情侶攜手而過的場面，通過窗戶呈現出來。這幅作品帶領我們回溯，通過1894年作品的緊張動感和1899年作品的悲劇性別離，回到詩篇開始的被克制的、柔和的慾望：「我有點厭倦陰影了，」夏洛特夫人說道。
《十日談》中的一個故事 A Tale from The Decameron 創作時間：1916 材質：布面油畫 大小：102 x 7159cm
收藏地點：Lady Lever Art Gallery,Birkenhead
薄伽丘的《十日談》用優雅的詩句展示的色情主題，似乎更適合中世紀的讀者而不是維多利亞時代的觀眾。所以畫家此處並未像他一貫所做的那樣展示文學性主題本身，而是表現了故事講述時的場面。他再次使用了鑰匙孔的構圖方式（多數元素呈圓弧狀圍繞少數元素），用安靜和諧的群體組合凸顯了女人們聆聽愛情故事的專注沉迷。
《被施法的花園 》The Enchanted Garden

創作時間：1916 材質：布面油畫 大小：112 x 161 cm 收藏地點：萊沃夫人美術館，利物浦，英國
這是沃特豪斯晚期的作品之一，並未完成。
畫家最後一幅以他終身迷戀的「花」為主題的作品。雪中花園也是他生命之冬的一個溫暖的安息之處。雪落在文藝復興式的拱廊柱頂上，園中建築喚起我們對畫家故鄉：義大利的想像。玫瑰在雪裡開放，一個女孩彎著腰嗅著花香，罌粟花則表現一種寧靜的遺忘。玫瑰與雪是畫家終生探尋的主題：慾望和剋制的象徵。同時，由於他一輩子喜愛詩歌，這幅臨終傑作也暗藏著丁尼生在他的亞瑟王故事中的句子：「阿維農，島一般的山谷中/永不會飄落任何冰雹/或是雨/或是雪/那裡的風，也永遠不會刮出聲響。」
《羅莎蒙德》 Fair Rosamund

創作時間： 1917 材質：布面油畫 大小：96.6 x 72 cm 收藏地點：私人收藏
一個中世紀故事產生了這幅作品。克里弗德爵士的女兒羅莎馬德是亨利二世的至愛，她遭到了王後的報復而死去。圖中表現的是悲劇高潮之前的一個場面：羅莎馬德正從密室窗口張望情人的蹤影，而王後已經從她身後的幕簾中探出頭來。這幅作品中的服飾、刺綉和毯飾都表現了騎士時代的華麗浪漫色彩，又像畫家的所有作品一樣，非常貼切地和建築場所的幾何架構一致。

㈧ 太平洋與大西洲有哪些不解之謎

20世紀以來，科學家們在探索大自然奧秘的過程中得出一個驚人的推論：大約在距今12000年前，太平洋中曾經存在過一個高度文明的古大陸，這個古大陸的名字就叫大西洲。

據說大西洲的面積占據了南太平洋的大半部，南起塔希提島，北接夏威夷群島，東至復活節島，西至馬里亞納群島，東西長約8000千米，南北寬約5000千米，面積相當於南北美洲面積的總和。現在的波利尼西亞群島、密克羅尼西亞群島、美拉尼西亞群島上的居民，據說就是大西洲遺民的後裔。

最早提出太平洋中曾有過古大陸的是英國人種學家麥克米蘭·布朗。20世紀初葉，他在《太平洋之謎》一書中首次提出遠古時期太平洋曾經有過一個高度文明發達的大陸。此後，有關這方面的著作屢見不鮮，以英國學者詹姆斯·喬治瓦特的研究成果最具影響力。他通過大膽的假設、廣泛的調查、獨到的推理乃至充滿自信的筆勾勒出遠古時期太平洋中大西洲的概貌。1931年，他的名著《消逝的大陸》在紐約出版，成為轟動一時的暢銷書。此後，他陸續推出了《大西洲的子孫》、《大西洲神聖的刻畫符號》、《大西洲的宇宙力》等一系列專著，奠定了太平洋中古大陸學說的基石。

關於消逝的大西洲，喬治瓦特是這樣描述的：

在遠古時期，太平洋中曾經存在過一個古大陸，它是人類文明的搖籃，鼎盛時期的人口約64萬，生活在這個大陸上的居民有黃、白、黑各種膚色的人種，他們無貴賤之分，和睦相處。古大陸的國君名叫拉·姆，他既是古大陸的最高統治者，又是最神聖的宗教領袖。大西洲居民信奉單一的宗教。

大西洲的居民擁有高度的文化，在建築和航海方面尤其出類拔萃，他們在世界各地都擁有殖民地。

大西洲上共有七大城市，其中希拉尼普拉是首都。境內道路縱橫交錯，四通八達，港口中船舶雲集，商旅不絕。

大西洲沒有險峻的高山，只有一望無際的綠色平原和低緩的丘陵，土壤肥沃，連年豐收，終年植物繁茂，四季花果飄香。蓮花是古大陸的國花，在水濱盡情地綻放；樹蔭下彩蝶亂舞，蜂雀呢喃，蟬鳴幽幽；原始森林中野象成群漫遊，雙耳不時扇動，拍打著騷擾的飛蟲；到處是一派寧靜祥和的氣氛。

突然有一天，大西洲發生了可怕的事情：剎那間，天崩地裂，山呼海嘯，火山噴發，岩漿流溢，古大陸的居民與遼闊的國土在一夜之間沉入汪洋大海之中，僅有幾處高地露出洋面，僥幸生存下來的居民被隔離在一座座小島上，古大陸的輝煌瞬間灰飛煙滅，再也沒有人記得曾經有過這樣一個古大陸，更沒有人知道這里曾是人類文明的發源地……

喬治瓦特將遠古時期太平洋中大西洲的情形活靈活現地呈現在世人面前。

1863年，法國學者德·布爾布爾在馬德里皇家歷史學會圖書館里，發現了西班牙征服中美洲時代的神父狄埃戈·德·蘭達撰寫的《尤卡坦事物考證》（又稱《尤卡坦紀事》）手稿。他根據手稿中記錄的瑪雅象形文字草圖，閱讀了現收藏在西班牙的瑪雅文獻《特洛阿諾抄本》，發現其中有兩處記錄了一個名叫「姆」的大陸因火山災害而消失。他認為大西洲位於大西洋中，大西洲一名由此而來。

中美洲尤卡坦半島瑪雅遺址的最早發掘者——法國學者奧格斯特·普倫金（1826～1908）在其所寫的《大西洲女王和埃及斯芬克司》一書中，依據《特洛阿諾抄本》和瑪雅遺址奇欽伊扎中的壁畫等材料，作出了頗富羅曼蒂克的設想。他認為，古代近親結婚較為普遍，當時大西洲由女王姆當政，為了獲得女王的愛，她的親兄弟科（美洲獅）與阿克（龜）展開了生死搏鬥，最後阿克殺害了科，霸佔了女王姆，並從她手中攫取了對大西洲的統治權。女王姆感到恥辱，於是逃奔埃及，為了悼念死去的兄弟科，她興建了斯芬克司像，自己改名伊西絲（埃及女神），創建了燦爛的埃及文明。

普倫金也認為大西洲消失在大西洋中，與德·布爾布爾的觀點不謀而合，但與喬治瓦特的觀點大相徑庭。然而他們都一致認為，中美洲的瑪雅人是大西洲的移民。

喬治瓦特的研究成果還表明，大西洲的居民和古代印第安人一樣，崇拜太陽神，不僅懂得使用火，而且還創造了人類最早的文字——一種原始的刻畫符號。他們用長方形表示國土，用盛開的蓮花表示大西洲……這種刻畫符號在世界上許多古老的石建築上都可以見到，其中有些刻畫符號實際上就是紀念大西洲消逝的碑銘，只不過無人能夠釋讀而已。此外，大西洲的居民還會燒陶、編織、繪畫、雕刻、造船以及航海，漁業也很發達。

至於大西洲消逝後遺留下來的城市遺跡，喬治瓦特認為在太平洋諸島上比比皆是。當時屬於大西洲一部分的復活節島倖免於這場災難，沒有沉入海底，現在島上的眾多巨人石像和刻有文字的石板很可能就是大西洲的遺物。波納佩島附近的南馬特爾小島上的建築遺址以王陵所在的「神廟島」為中心，共有90餘座人工島，每座島上均有高約10米的玄武岩石城牆，島上還設有防波堤、牢獄等，據說也是大西洲的遺跡。塔西堤島上有一種類似中美洲金字塔的建築物，也是大西洲的遺物……諸如此類，不一而足。這些互不相關的遺跡、遺址和遺物果真是消逝的大西洲居民創造的嗎？從最新考古研究成果來看，太平洋諸島上的居民居住歷史至多不超過3000年。如何解釋12000年前消逝的大西洲與太平洋諸島之間的時間差異呢？

值得一提的是，喬治瓦特依據的最重要文獻材料之一——《拉薩記錄》是在中國西藏拉薩某寺院中發現的，它是記載4000年前占星術的文獻；他依據的其他幾件原始文獻——瑪雅古文獻《特洛阿諾抄本》、《德累斯頓抄本》、《波斯抄本》、《科特西亞抄本》等也是記載占星術的文獻。這些文獻中都記載了大西洲消亡的情況。

《拉薩記錄》中提到大西洲的沉沒是發生在編寫該書之前8062年的事件。《拉薩記錄》是距今4000年前的作品，據此可以推知，大西洲的沉沒是在距今12000年前，恰與亞特蘭蒂斯大陸（大西洲）沉沒的時間相當。喬治瓦特認為這兩個古大陸是由於共同的原因沉入汪洋大海之中的。

喬治瓦特還根據多年的研究成果描繪了大西洲居民的移民路線。他認為，人類文明發源於大西洲，繼而傳播到美洲大陸，然後又從美洲大陸傳播到大西洋的大西洲，最後才從那裡傳播到埃及、歐洲和非洲。因此，大西洲是人類文明的搖籃。

近年來，日本學者也興致勃勃地加入研究大西洲的行列。

根據現代地質學常識，大洋的地殼是由較重的玄武岩構成，大陸的地殼由較輕的花崗岩構成，海底地殼與陸地地殼存在著本質的差異。

1968年，日本東海大學海洋研究所的「白鳳丸」號科學考察船在西北太平洋深海海底打撈出一塊花崗岩石頭，當時它被認為可能是來自阿留申群島的洋流攜帶而來的。無獨有偶，1973年10月23日，日本東海大學海洋考察船「望星丸」號在九州島附近的海域打撈出一個含有花崗岩的大錳塊，顯然再用洋流來解釋錳塊的來源未免牽強附會。科學家們將這兩起發現聯系起來推測，它們會不會是沉入海底的大西洲殘留物呢？日本科學家們正通過對太平洋底全面、廣泛的科學考察，力圖發掘出新的材料，以期對大西洲的存在與否作出一個可信的解答。最後需要提出的是，在地質學上，一般認為地球上最後一次造山運動——阿爾卑斯造山運動發生在距今6000萬年前，而喬治瓦特卻認為地球上山脈的形成是在距今12000年前，兩者之間的差異如此之大，該如何解釋呢？地球表面幾度浮沉、桑田滄海固然是事實，但是浩瀚的太平洋中，果真存在過這樣一個高度文明的大西洲嗎？也許這僅僅是對世界充滿好奇心的人類一個天真善良的願望而已。

沉沒在印度洋中的古大陸展現在我們面前的是一幅與眾不同的世界地圖。在這幅地圖上，澳大利亞北移，與日本列島、東南亞相連在一起；非洲大陸的一部分分離出來；印度洋中島嶼密布；南加尼福利亞脫離美洲大陸，成為孤島；地中海中「長筒靴」狀的義大利半島消逝得無影無蹤……

這是美國宇航局於1976年發射的「激光地球力學衛星」運載的文字材料對840萬年以後的地球狀況作出的「答案」。無獨有偶，當人類對古老的往昔進行考察時，竟意外地「發現」地球上曾經存在過雷姆里亞大陸。在谷歌地圖中，甚至顯示出在洋底有規則的幾何圖形，表明可能確實存在過一個沉沒的古代大陸。

關於雷姆里亞大陸的大膽假設由來已久，而且近乎神奇。早在19世紀後半葉，地質學家們就開始探討非洲南部與印度半島之間是否存在過「地橋」——雷姆里亞大陸的問題。特殊哺乳類動物生息的馬達加斯加島、巨大陸龜生活的阿爾達布拉群島、塞席爾群島、馬爾地夫群島、拉克代夫群島等等，從非洲南部一直延續到印度半島南端之間。據此，地質學家們推測，這些島嶼莫非是古大陸的殘余？

奧地利史前地理學家梅爾希奧爾·紐馬伊亞，在其1887年出版的著作《古代大陸》中，描繪了侏羅紀（爬蟲類時代中葉）的世界地圖，在這張地圖上，「巴西·衣索比亞大陸」的角落延伸到「印度·馬達加斯加半島」。這表明印度與馬達加斯加曾是一個相互聯結的整體。

奧地利地質學家愛德華·杜斯認為，古生代（魚和無脊椎動物的時代）南半球存在過一個廣袤的「貢達瓦納大陸」，而北半球則存在過「北阿特蘭提斯大陸」和「安格拉大陸」，他的論點發表在1880年出版的《地球表面》一書中。

德國生物學家恩勒斯特·海因里希·赫凱爾發現，一種栗鼠與猿雜交的動物「雷姆爾」，原來生活在馬達加斯加，但在遠隔大洋的非洲、印度、馬來半島也能見到。據此，他斷定，馬達加斯加與印度之間的「地橋」直到新生代（哺乳類動物的時代）依然存在，而且，他還認為沉沒的大陸很可能就是人類文明的發祥地之一。

英國動物學家菲力浦·斯科雷特在赫凱爾研究成果的基礎上，提議將這個消逝的「地橋」命名為「雷姆里亞」。

德國地球物理學家、氣象學家阿爾弗雷德·威格納（1880～1930）於1912年提出了著名的「大陸漂移說」。他認為大陸和海洋分別由質地不同的花崗岩和玄武岩構成，因此在很長一段地質年代裡，大陸一直在海洋上漂移，不斷發生分離、結合，從而形成今天地球表面陸地與海洋的分布狀況。

威格納認為，在古生代，大陸是一個整體，名叫「潘加阿大陸」；中生代（恐龍時代）發生漂移；新生代第四紀冰川來臨時。發生分裂。假如威格納的論點成立的話，那麼分離的陸地之間分布著不同的生物也就不難理解了，「地橋」——雷姆里亞大陸根本就不可能存在了。

然而，文獻資料和神話故事對消逝大陸的描繪，卻令人深信不疑。

公元前1世紀的希臘歷史學家提奧多羅斯，記載了一個名叫伊安比羅斯的商人，漂泊到南方大洋中一塊陸地上的奇特而又曲折的經歷。

這個商人途經阿拉伯，前往「香料之國」。不料，途中被海盜抓去，帶到衣索比亞，他與另外一個囚徒偷偷地准備了6個月的干糧，駕著輕舟逃離虎口，向南行進，在海上漂流4個月後，被海風吹到一座島上。

這座島周長約900千米，氣候四季如秋。居民的體形奇特，但並不醜陋，他們性格敦厚，知識豐富，精通占星術，使用獨特的拼音字母，在圓柱上寫有文字，人均壽命達150歲，無貧富差別，男女平等。島上生長著一種葦草，果實可以吃，還有溫泉、冷泉，賦予人類健康和長壽，島的周圍海中有7座小島，亦有居民居住。

這個商人在島上生活了7年，最後輾轉印度、波斯（今伊朗）返回希臘。

這則故事自然會使人聯想到柏拉圖筆下的「樂園」——亞特蘭蒂斯，同時，也使人聯想到英國作家丹尼爾·笛福在《魯濱孫漂流記》中描寫的魯濱遜的奇特經歷，可以食用的葦實可能指的就是稻米。

提奧多羅斯還記載了東方理想國——潘海伊亞。這是一個與阿拉伯進行香料和葯品交易的國度，有7座城市，最大的是帕拉那。城中有一座富麗堂皇的大神廟，景緻優美，樹木、草地、花園、水流融為一體，相映成趣，可愛的小島啁啾鳴叫，大象、獅子、豹等動物一應俱全。居民尚武，普遍使用兩輪馬拉的戰車。

居民分為3個階層，即祭司與手工業者、農夫、士兵與牧民。祭司權勢炙人，生活奢華。每年島民選出三人共同治理國家，實行「三頭政治」。居民個人擁有的財產通常是房屋和庭院。一般居民普遍穿羊毛衣服，男女均佩戴黃金飾品，貴重金屬礦產豐富，但不準攜帶出境。

阿拉伯地理學家們認為島的周長將近5000千米。據4000年前的埃及王國時期紙草文獻記載，漂泊到島上的船員們，在世外桃源般的島上開始生活後，這座島嶼的統治者——大蛇便出來勸告道：「這座島嶼不久即將沉沒。」

希臘人從遠古時代起，一直稱呼傳說中消逝的大陸居民為「普利塞利里特人」，據說這個大陸氣候宜人，土地肥沃，人丁興旺，後來因為觸犯神靈而沉入大洋底部。

斯特拉波、普利里烏斯等古希臘羅馬學者均寫過東方大洋中的大島「塔普羅巴賴」的事情。

古代泰米爾族歷史學家們對自己祖先的發祥地進行考察後，堅信在遙遠的古代，祖先們生活在位於赤道附近一塊名叫「納瓦拉姆」大島的南部，大陸的首都「南馬德拉」後來沉入印度洋海底。

泰米爾族使用的語言是泰米爾語，迄今在印度次大陸南端馬德拉斯邦、斯里蘭卡等地仍在使用。這種語言是南亞德拉維亞語系中遠古時期最為發達的一種書面語。這一系列的文獻記載和神話傳說都說明，印度洋中曾經存在過一個鮮為人知的「雷姆里亞大陸」。

前蘇聯語言學博士、地理學會員亞歷山大·孔德拉特夫在其著作《三個大陸的秘密》中，從語言學角度探討了南亞德拉維達語系與雷姆里亞大陸的關系。通過將印度文明中代表性的遺址摩亨佐·達羅、哈拉帕出土的印章和護符中的象形文字輸入電腦，與其他地區的語言進行比較後發現，它們吸收了蘇美爾人的語言，與德拉維達語最為接近。因此他認為印度文明與蘇美爾文明起源於同一個文明，而這個更為古老的文明已伴隨著雷姆里亞大陸的消逝而煙消雲散。

盡管雷姆里亞這一名稱在19世紀即已出現，但是對印度洋的正式調查則始於20世紀60年代。

1968年，美國斯庫里普斯海洋研究所對印度洋中央海嶺進行了科學調查，發現大西洋底有四條南北走向的大海嶺，其中兩條大海嶺今天仍在不斷增大。活躍的海嶺與不活躍的海嶺為何能同在一個大洋底部呢？人類至今仍無法解開其中的奧秘。

馬達加斯加島、塞席爾群島以及澳大利亞西部的布羅肯海嶺，作為古大陸的一部分，是怎樣從周圍的大陸中分離開來的呢？這還是一個令人難以解釋的懸案。

科學調查結果表明，進行鑽孔地質調查，發現這印度洋底部地形最為復雜的西北部馬斯卡林海域一帶海底下沉了1000多米。這是在數千萬年的地質年代裡發生的。

根據板塊結構理論，喜馬拉雅山與印度洋是由於共同的成因形成的，即由於印度板塊向正北方向移動約5000千米，與亞洲板塊相撞，形成巨大的喜馬拉雅山。那麼，在這個具有劃時代意義的變革中，雷姆里亞大陸沉浮如何呢？據考察，這個變動發生的年代至少可以追溯到4500萬年前。

最新調查結果表明，印度洋海底地殼活動頻繁，有些部分持續下沉，有些部分在不斷增長。這些緩慢不斷的變化是否可以作為雷姆里亞大陸曾經存在的一個有力證據呢？

㈨ 一般希臘安排幾天比較好，哪些景點必須推薦

一般希臘安排天比較好，以下景點必須推薦給您：

1.雅典衛城（2天）

雅典衛城遺址位於今雅典城西南，是希臘最著名的古建築群，是宗教政治的中心地。現存的主要遺跡有衛城山門、雅典娜女神廟、帕特農神廟、伊瑞克提翁神廟、勝利神廟等，另有一座現代建築衛城博物館。

順著雅典山體的方向，遊客們可以從西側登上衛城，前去觀賞山頂薈萃的古希臘文明結晶：衛城也因為這些博物館而聞名世界。這里收藏著衛城原有的各種雕塑以及其它的文物，還有露天劇場、音樂廳等各種壯麗的藝術設施。衛城設有藍白相間的希臘國旗，從這里可以俯瞰整個雅典城。

2.伊亞鎮

伊亞地處希臘的王冠聖托里尼島，是島上最耀眼的明珠，也是一個擁有全世界最美的日落的地方。夕陽西下的時候，這里的遊客總會蜂擁而來，伊亞獨特的石洞屋有白色門牆屋頂﹑藍彩窗欞，再配上幾盆紅花，頗具基克拉澤斯群島的建築風格。小鎮商店裡出售的每一件手工工藝品﹑藝廊里展出的每一幅作品都體現了設計者別具一格的品味，伊亞也因此堪稱「藝術家的村落」。很多藝術家在這里尋找創作的靈感，是一個美麗的魔力小鎮。

3.費拉小鎮

費拉（又名錫拉）是希臘愛琴海島嶼聖托里尼島的首府，這是一個傳統的居民居住點。小鎮交通便利，酒店眾多，從這出發到伊亞小鎮、黑沙灘和紅沙灘等都有直達的公共汽車，可以說是聖島的公交卡中轉站。每到7、8、9月的旺季這里基本上都擠滿了遊客，很多都是剛結婚的新人，來這里度蜜月，超級浪漫。小鎮不大，十分適合步行慢慢游覽。鎮上的小巷布局考究，縱橫交錯，上上下下蜿蜒屈指。小巷中布滿了經營傳統服飾、手工藝品、金銀首飾的小商鋪以及眾多家庭自營的小餐館和咖啡廳。沿著費拉鎮的懸崖布島一路向北，沿途經過Imerovigli等別致的小鎮可最終到達伊亞鎮，路上風景十分秀美。

4.憲法廣場

憲法廣場（SyntagmaSquare）是雅典的中心地帶，每次希臘發生的大事件都會在這里慶祝或者悼念。廣場是為紀念1834年在此頒布的最初的憲法，因而將之取名為「憲法廣場」。希臘議會大廈和無名戰士陣亡紀念墓碑就位於廣場上，紀念墓碑是1923年完工，當時是為了紀念一次世界大戰中所陣亡的3000名盧森堡士兵，而在二戰被毀壞之後重建，頂部是象徵自由和抗爭的鍍金少女像。

與此同時，這里也是當地居民重要的休閑區域，大理石地板鋪成的廣場上，放置著許多長椅，常有民眾在此散步、休憩。廣場上還有很多鴿子，自由的生活在這里，時不時的會飛到你的頭上或者肩膀上。

憲法廣場除了是遊客必去的旅遊勝地，也是雅典最重要的交通樞紐，從雅典國際機場而來的巴士會在這里停駐，許多航空公司、銀行、旅行社、咖啡店、燒烤店和禮品店也都集中於此，不過在雙休日所有的店面都關門，去的話一定不要選擇雙休日。另外，廣場還會不定期舉辦裝置藝術展，如果來的時候正好碰到不妨參觀一下。

5.米科諾斯島

米克諾斯島（Mykonos），這是希臘號稱擁有世界上最美的島嶼群。而位於雅典東南95千米處的米克諾斯島以其獨特的夢幻氣質在愛琴海的島嶼中首屈一指。米克諾斯是基克拉澤斯群島之一，面積86平方公里，全島主要由花崗岩構成，海拔364米，位於廣闊的愛琴海海域，五光十色的島嶼風光美不勝收，猶如愛琴海上一顆璀璨明亮的珍珠。島上最具特色的是其獨特風格的建築房屋，潔白如羽毛的白牆和五彩鮮艷的門窗、陽台，形成十分鮮明的對比，獨具一番風味。穿梭在幽靜的小巷中，更有鮮艷的花朵點綴其中，十分富有詩意。島上還有幾座潔白神聖的教堂、博物館，可以前往參觀，感受希臘濃郁的宗教氣息和民俗文化。

除了遊玩，米克諾斯島還有更happy的節目，它真正馳名的是天體海灘和夜生活，蜚聲世界的天堂海灘。這是一個傳說中的「同性戀海灘」。原本有一個天堂海灘與這里相隔不遠，但是後來同志們又發現了這里，更加安靜和隱秘。所以這里又成了他們的理想之地。來到這里你一定會大開眼界。因為這里都是男男或者女女們，無拘無束的在享受著「天體浴」。不遠的地方有一個海港風車，風車建於16世紀，屋頂上都是茅草的覆蓋，在這里你可以看到整個島嶼的美景，所以米克諾斯也叫做風車島。

㈩ 王力宏的個人資料哦！

王力宏（英文名：Alexander Wang，1976年5月17日－）籍貫浙江義烏，為美籍台灣人流行歌曲作曲家、男歌手及唱片製作人。他通曉英語、中文、法語，略知少許粵語和日語。其中英語為母語。他不光唱功了得，會多種樂器，而且還自己擔當自己大部分作品的編曲配樂以及幕後製作。從《龍的傳人》中令人驚訝的融合DJ電子樂節奏的華人流行嘻哈搖滾風，到自己開創出的chinked-out的曲風。他生活節儉，卻熱心公益慈善環保事業，正如他的歌曲所表達的，他堅持用音樂改變自己，改變世界，敬業如同音樂上的陳景潤。 個人詳細信息 昵稱： ①Homeboy ③力宏⑦王生⑧黃綠紅 自稱：①音樂吉普賽 ②MUSIC-MAN音樂超人 生肖：龍 星座：金牛座 特質：左撇子 左眼遠視右眼近視加散光 不能喝牛奶（一喝牛奶就拉肚子） 血型：O型 身高：180cm 體重：68Kg 所屬公司：Sony Music（索尼音樂） 現住地：中國台灣 學歷：Berklee College of Music伯克利音樂學院，雙學位碩士，專修：音樂 ，副修：亞洲管理、軍事理論 曾就讀過的學校：Pittsford Elementary School ，Pittsford Sutherland Middle School ，Pittsford Sutherland High School ，美國麻州威廉姆斯學院Williams college音樂科 擅長的樂器：超過10種，在王力宏的音樂專輯和演唱會，他可以演奏部分或者所有的樂器：鋼琴、小提琴、鼓、吉他、貝司（Bass）、 顫音琴(Vibraphone)、二胡、管風琴等。曾被香港管弦樂團邀請（亞洲數一數二的樂團）並擔任指揮家 音樂理想：透過我的音樂和青少年溝通，讓我的音樂給年輕人的生命帶來感動和啟發 最大的心願：把華人音樂帶到全世界 事業目標：做一個真正的音樂人 (a true musician) 做出有創意，有思想，有內涵，有個人特色的作品。在國際上發展成全方位的藝人，在音樂的領域上能有長遠的貢獻！ 語言：英語（母語）、漢語 、法語、日語粵語，略懂客家話和閩南語 特殊專長：詞曲創作、製作、編曲、各種樂器、繪畫（畫作《老鷹》得獎 寫作（其論文《宗教與人生》曾於全美論文賽獲得二等獎） 特點：唱功強悍，音色多變，唱腔換位登峰造極 擅長曲風：Hip-Hop、流行朋克、Chincked-out、暴力搖滾、JAZZ、嘻哈、R&B、抒情 興趣嗜好：籃球、棒球、音樂、繪畫、電影、戲劇、創作、製作 欣賞歌手：Stevie Wonder 喜歡科目：爵士鋼琴 喜歡歌手：Elton Jone,Stevie Wonder,Prince,George Michael,Sting,Michael Jackson 喜歡的電影：拯救大兵瑞恩，夜訪吸血鬼，小婦人，肖恩克的救贖（刺激1995） 喜歡食物：日本料理，總匯三明治，葡萄柚，北京烤鴨，Pizza，酪梨壽司 花椰菜 討厭食物：筍子（因為聞起來有尿味）芒果（小時候吃太多，導致嘴巴腫的像香腸） 喜歡飲料：葡萄柚汁 喜歡的顏色：藍色 喜歡的運動：籃球、棒球(超級投手)、乒乓球 最愛衣著：牛仔褲，T恤，迷彩褲 ，各種帽子 最喜歡說的話：It's all good! yo～（打電話。打招呼常用的詞） 家庭 外曾祖父：許鳳藻（1891—1953），無錫人，為民國知名的海軍將領曾有功於武昌首義，並受國父孫中山先生接見題字：「海天一色」。 奶奶：許留芬 許鳳藻將軍長女 清華大學經濟系畢業 後任職台北商專的會統科主任，經濟學講師，著有《會計學原理》、《英漢漢英會計學辭典》等。至今該校仍設有"許留芬獎學金"。 外婆：某師范學院歷史系畢業 舅公：許倬雲 （力宏奶奶的兄弟）台大歷史系 芝加哥大學博士畢業 是著名的史學家，在中國社會史、中國上古史研究領域造詣精深、注重治史方法創新、著述等身，譽滿海內外。現任美國匹茲堡大學歷史系教授，當今最著名的華人文科學者之一。同時也自1989年起擔任CCF基金會（Chiang Ching Kuo Foundation）的美國分部主任。 姑爺（二聲）：李模，也就是力宏的表叔李建復的父親，西南聯大法律系畢業（西南聯大是由北京大學、清華大學和南開大學聯合而成。）美國哈佛大學法學碩士 ，是著名法學家 1946年高等考試司法官第一名 1968年高等特考司法官最優等第一名，初任推事、律師。並執教於高校，歷任成功大學副教授，清華大學、中興、東吳、輔仁大學法學教授。 父親：王大中 台灣大學醫學系畢業 醫生 母親：李明姝（shu） 政治大學畢業 表叔：李建復 《龍的傳人》的原唱者，著名民歌手音樂人 現在為跨國網路公司雅虎（Yahoo）亞洲區事業發展總監 哥哥：王力德（LEO WANG）耶魯大學醫學博士 曾在高中階段一次全美聯考中獲得第一，因而收到老布希的接見和來信 大嫂：跟王力德大哥是同學 弟弟：王力凱(LEE-KAI WANG） 保送美國麻省理工學院（現已麻省理工學院研究生畢業）現在美國華爾街供職 8歲 開始學習鋼琴，前後兩年 10歲 開始學習爵士鼓 12歲 開始學法文 / 成為Rochester Pilhaumonica Youth Orchestra 最年輕小提琴手及團員 開始對吉他產生興趣 15歲 開始憑借強烈的天賦自己作曲 / 寫歌 17歲 開始學中文 / 論文比賽得獎 / 畫作《老鷹》得獎 18歲 MONROE COUNTY 高中畢業模範生代表 / 榮獲NATIONAL MERIT SCHOLAR（美國高中畢業生最高榮譽）/ 通過EASTMAN MUSIC SCHOOL小提琴甄試，並開始接觸鋼琴 19歲 出版個人第一張專輯《情敵貝多芬》 [編輯本段]成就及榮譽 1998 ★擔當Williams College音樂劇「The Bite That Burns」的導演、編劇及作曲 ★美國麻州Williams College 畢業。榮獲「榮譽畢業生」殊榮 1999 ★23歲成為台灣金曲獎最佳國語男演唱人和最佳製作人， 是台灣金曲獎歷史上最年輕的雙料冠軍 ★赴馬來西亞World Trade Center舉行個人演唱會， 受邀於Kuala Lumpur Symphony Orchestra， 這是繼國際巨星Luciano Pavarotti和Julio Iglesias之後唯一被邀請的國際歌手 ★受日本天王製作人小室哲哉賞識， 為小室哲哉新歌編曲、製作、獻唱中文版「Happiness×3，Loneliness×3 」 ★受邀到日本擔任葉加瀨太郎演奏會嘉賓，力宏第一次把表演舞台延伸到日本 2002 ★日本權威媒體《讀賣新聞》舉辦的票選「亞洲10大人氣帥哥」的活動中，王力宏榮登榜首 ★創作並製作電影《蜘蛛俠》亞洲主題曲「Like a Gunshot」一曲，作為進軍國際樂壇的第一步，該歌曲收錄在《蜘蛛俠電影原聲帶》中 ★為第13屆金曲獎製作金曲獎主題曲「Passion」，由戴愛玲主唱。 ★赴紐約專訪電影「神鬼交鋒」，力宏是唯一亞洲記者代表。訪問導演斯蒂芬·斯皮爾伯格、演員萊昂納多·迪卡普里奧、湯姆·漢克斯 2003 ★力宏和陶喆一起創作抗SARS之歌「手牽手」，召集86位歌手錄制 ★Discovery頻道之「太魯閣的秘密」擔任中英文引言人 2005 ★受邀到英國MTV電視台表演，用吉他和小提琴自彈自唱《Julia》和《LoveLoveLove》，贏得滿堂彩。 力宏說：「本來就准備選兩首自己熟悉的英文歌，不過後來覺得如果能唱中文歌更能讓外國人見識到中國歌手的實力， 所以特別唱中國歌。中國歌一樣可以在海外受到歡迎，我覺得推廣中國歌也是我們中國歌手的一種責任。」 ★杜莎夫人蠟像館想為台灣歌手作蠟像，並挑選出王力宏、周傑倫等受歌迷喜愛的名單， 由於王力宏音樂創作紅遍全中國、日本和新馬等地，最終向王力宏的發出邀請函，想使之成為最年輕蠟像歌手。 力宏感到驚喜，但最終婉拒了邀約。王媽媽表示，對此感到很榮幸，只是王力宏才29歲，要學習、要努力的空間還很多， 願意把這個機會讓給更有成就的前輩 ★受邀到拉斯維加斯愷撒宮舉辦個人演唱會，席琳·狄翁及史提夫·汪達等國際著名歌手曾經在此地開唱 2006 ★受邀參加都靈冬奧會的奧林匹克慶祝大會，作為開場表演嘉賓的力宏以chinked-out風格強烈的《蓋世英雄》一曲驚艷全場， 中西融合的曲風及力宏的rap讓現場嘉賓嘖嘖稱奇，鼓掌叫好，是這次表演唯一一位華人歌手 ★王力宏憑專輯《Chinked-Out》（即《心中的日月》）入圍了第48屆格萊美獎提名 ★《心中的日月》專輯，開創了CHINKED-OUT（華人嘻哈）的新曲風，將華語音樂進一步推向全世界 ★與凱莉·羅蘭(Kelly Rowland)共同全程英文主持2006MTV亞洲大獎頒獎典禮，在開場演唱了《蓋世英雄》 ★《心中的日月》被重新填詞，由中孝介演唱為日文版《心陽》 ，收錄在中孝介的專輯《觸動心弦》 ★憑借專輯《蓋世英雄》成為第17屆台灣金曲獎最佳國語男演唱人，在台灣金曲獎歷史上二度封王 2007 ★入選美國知名網站「GOLD SEA」選出的「80位美國最有影響力的美籍亞洲人 」之一， （THE 80 MOST INSPIRING ASIAN AMERICANS OF ALL TIME），與李小龍、馬友友、李安齊名。 給予力宏的評價為：很多美籍亞洲人家庭都希望自己的小孩可以成為醫生、會計師或是企業家， 而王力宏雖然出身醫學世家（他爸爸與哥哥都是醫生），而且是個高材生， 但他憑著對音樂的喜愛以及天生優越的音樂才華， 成為一位全亞洲最有名， 也最有影響力的創作歌手。 ★美國加州眾議員BobHuff代表州長阿諾·施瓦辛格，向他頒發「亞洲傑出藝人」獎狀， 肯定這位美國長大、亞洲發光的音樂才子，對中美藝術文化交流的貢獻與成就。 夏樂柏表示他代表加州政府以及加州所有居民，熱情歡迎王力宏蒞臨演唱，王力宏在音樂和電影方面的傑出成就也讓美裔華人感到驕傲。 2008 ★赴希臘，成為奧運火炬傳遞首日的第17棒火炬手。首日火炬傳遞有9名華人參與，力宏是作為唯一的藝人代表。 力宏特意把長發剪短，並且每天跑步5公里。 ★參與演唱了4首北京奧組委的奧運會官方歌曲，為中國台灣及海外男歌手之最：北京2008年奧運會暨殘奧會火炬接力主題歌《點燃激情 傳遞夢想》，奧運電影《一個人的奧林匹克》主題曲《站起來》，北京2008年奧運會優秀歌曲《 One World One Dream 》，北京2008年奧運會倒計時100天主題曲《北京歡迎你》 ★獲香港管弦樂團邀請，在香港文化中心音樂廳擔綱年度壓軸節目《港樂王力宏》音樂會的指揮家，王力宏是第一位音樂人有份指揮香港管弦樂團。被譽為「亞洲數一數二的樂團 」的香港管弦樂團 (港樂)首度與流行音樂界的結合，並由享譽國際的指揮家迪華特贈送王力宏專屬指揮棒。港樂表示：「沒想到王力宏這樣的流行音樂家，竟然可以這樣的了解古典音樂，藉由這次的合作對王力宏刮目相看。」 ★參與北京2008年奧運會閉幕式，與Rain、陳慧琳、韓雪合唱歌曲《北京，北京，我愛北京》 ★在2006至2008短短兩年的時間，王力宏連續接受三次CNN的訪問，成為華語歌壇的第一人。在三次的訪問中，其中兩次都是接受了《TALK ASIA》的訪問，《TALK ASIA》是CNN以亞洲觀點訪問世界上有影響力人物的一個談話性訪問節目 ★Google網頁網址要冠上專屬人名，王力宏成為第一人。Google台灣與歌手王力宏合作打造推出的iGoogle「王力宏主題網頁」 ★王力宏上海演唱會，4年來3度挑戰八萬人體育場，售票6萬2千張，勝過周傑倫去年11月同場地的5萬6千人，破各國歌手上海開唱紀錄，同天開唱的還有日本天後濱崎步、郭富城 2009 ★國際流行天王邁克爾傑克遜所在的私人經紀公司已經與SONYBMG公司達成決定，傑克遜曾經的經典流行曲目《鏡中王者》，由亞洲巨星王力宏在2009年北京演唱會上重新作編曲，精彩演繹並發行EP迷你大碟。這是傑克遜逝世以來，首次由亞洲藝人演繹另一個編曲版本的《鏡中男人》（《man in the mirror》)。