真正文化怎麼

❶ 什麼是真正的文化

文化是一個非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個准確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或網路中卻有一個較為共同的的解釋和理解：文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。
文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。文化包含著八大藝術和第九藝術
文化，就詞的釋意來說，文就是「記錄，表達和評述」，化就是「分析、理解和包容」。文化的特點是：有歷史，有內容，有故事。不少哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。
人類傳統的觀念認為，文化是一種社會現象，它是由人類長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是人類社會與歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結在物質之中又游離於物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等，它是人類相互之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態，是對客觀世界感性上的知識與經驗的升華。

❷ 如何理解真正的文化自信既要克服「文化自卑」,又要防止「文化自負」

真正的文化自信，既要克服文化自卑，又要防止文化自負。文化自信是我們當前大力提倡的，文化自卑就是喪失自信，缺乏信心，文化自發就是自信過頭。文化自卑和文化自負是兩個極端，中國有一段時間，從一個極度的文化自負調到了一個極度的文化自卑，就是在鴉片戰爭時期的前後，在鴉片戰爭之前，西方列強沒有打開中國的國門，一些中國人、官員和君主都是極度的文化自負，覺得我們是泱泱大國，是天朝，不屑於外族通商，拒接交流，這是一種盲目自大，極度的文化自負行為。後來鴉片戰爭打開國門後，開始變得極度的文化自卑，覺得我們中國制度不如人，國家不如人，文化不如人，開始對我們的中國傳統文化進行全盤的否定，提出我們要徹底西化，完全照搬西方的模式，學習西方的語言，停止使用漢字，改用英文等，這是一種極度的文化自卑行為。以至於延續到現在，近代，很多年輕人也不夠文化自信，認為外國的月亮比中國圓，也是一種文化自卑。
我們對於文化要保持一種樂觀的態度，要正確客觀的看待中國的文化和西方的外來文化。

❸ 什麼是真正的中國文化

中國 文化(traditional culture of China)是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家 文化、佛教文化等等。

❹ 真正的企業文化是什麼

什麼是真正的企業文化？說實在的，這也是我一直在思考的一個問題。目今尚無稱心的答案。但，我想可以從問題的反面來談一點個人的認識－－即真正企業文化不是做表面文章。 首先，我們從企業文化的起源說起。企業文化是20世紀七、八十年代美國人研究日本企業的管理經驗後提出的一個管理范疇的概念。美國人在研究日本企業成功的奧秘時發現：日本企業的成功是一種無形的東西在起作用，而非技術、資源、設備等等這些因素！他們最後將這種無形的東西歸結為企業文化。 其實，了解海爾集團的人可能會知道，張瑞敏很推崇我國的道家學說。他在談及海爾管理經驗時曾引用《老子》第四十章中的一句，叫做：天下萬物生於有，有生於無。意思是：天下萬物生於能看得見的「有」，而「有」卻生於看不見的「無」。而且老子認為，可以說出來的就不是永恆的道，可以叫出來的就不是永恆的名。就是說，主宰萬物的是「無」。 大概是因為美國人把這種「無」給說出來了的原因吧，企業文化傳入我國企業界也有幾十年了，許許多多企業仍不能了解它的真諦，甚至照貓畫虎地擺出了許多花架子，有做秀之嫌，自覺不自覺得讓人感到，某某公司在搞企業文化，好象這樣一來企業就真有了文化內涵。這從多數國有企業把企業文化工作劃到黨委、精神文明建設委員會，企業文化總結中都是一些員工文體活動，見義勇為、助人為樂，學雷鋒之類的字眼就可以看得出來，這些企業並沒有找到企業文化的真諦，只是將過去思想政治工作、精神文明建設，甚至黨的建設的一些內容都裝到了企業文化這個「大筐」里，由於沒有抓住企業文化的真正內涵，在這些企業里，企業文化只是一句口號。 什麼是企業文化的真諦呢？其實一點也不神秘。我個人以為，企業文化是管理的范疇，是企業管理層次全面、綜合或核心的體現，而且它是企業管理的高級形式。所謂高級形式，一是指企業文化是企業管理的一種高境界，另外也表明好的企業文化只有在企業發展到較高的層次階段時才會有所體現。從某種意義上講，企業文化是企業整體效能和素質的綜合體現，而不是企業管理的一種手段。談企業文化不能脫離企業的經營管理，經營管理與企業文化是因果關系，而非並列關系。即企業經營管理得好，會產生好的企業文化，企業經營管理得不好，就會產生不好的企業文化。經營管理的特色，決定了企業文化的特色。甚至可以說企業文化的風格就是企業經營管理的風格。 頗具諷刺意味的是，實踐中有些企業，一方面疏於基礎管理，內部管理水平很差，沒有戰略規劃，沒有良性機制，溝通、協調存在一大堆問題，另一方面卻強調要建設高水平的企業文化。這些捨本逐末的做法不僅是誤解企業文化的表現，而且對我國這樣一個企業管理水平普遍低層次的國家而言，更造成誤導。使企業管理者盲目地以為管理水平不高，可以通過加強企業文化建設來彌補。使企業文化在人們的意識中成了包治百病的仙丹妙葯，一時間全國企業鋪天蓋地都在從加強企業文化建設入手提高企業管理水平。一哄而上的鬧劇一次次上演，過去曾流一時的CIS設計就說明了這個問題，其實CI歸要結底無非是企業市場營銷的一個子策略而已。 從這種意義上來說，我認為真正的企業文化不是做表面文章，盡管有些企業似乎「建設企業文化」的力度很大，場面也很轟轟烈烈，但我卻認為那不過是在認認真真地在做表面文章而已。 怎麼才叫不做表面文章？我想搞好企業文化建設也可以套用當今流行一句話叫做：同樣也是一把手工程。要想培育好的企業文化，企業老總（們）首先要有較高的管理層次，包括扎實的管理理論、豐富的實踐經驗和到位的個人素質。一方面老總要意識到企業文化應從企業經營管理的每一環節抓起，要扎扎實實地發動員工搞好基礎管理，進而布署好更高層次的投資、產品、營銷等發展戰略，使企業抓市場機遇，獲得長足發展。當企業的經過多年磨礪發展形成自己的獨特的風格時，企業文化就應運而生了；另一方面，老總的素質高低、價值取向、行為方式對企業文化的影響是巨大的，有時甚至是決定性的。當然，企業文化的概念指的是企業的群體價值觀、理想信念、宗旨目標、行為方式等等的綜合體現。這里當然包含了公司一般員工的成份，但企業領導層，關鍵是一把手在企業文化形成中的作用絕對是最重要的。 最後，我想說，做企業，管理是頭等大事－－這體現了企業發展萬變不離其宗的道理。最近，MBA課程的火爆和MBA人才的緊缺正是這種意識回歸的體現，企業持久發展靠什麼？要靠管理，要靠人才。 前幾年談企業管理必談CI，ISO，而這幾年「企業文化」成為管理界談得最多的話題。不同的是，CI 形象是實實在在看得見、摸得著的東西，而且具有可操作性，ISO則更是有千篇一律的推行法則。而「企業文化」作為企業的意識形態，是企業個性的表現，既沒有固定的「生產」和「推廣」模式，也不能被簡單的模仿和復制。 然而，不管「企業文化」這東西是如何的不可捉摸，人們仍然認識到它的客觀存在和極端重要性。人們也知道發掘和傳播企業文化遠遠不是開展幾個文藝晚會、搞幾次卡拉OK比賽、為員工辦一辦生日活動等等。但對於企業文化究竟在哪裡，可能多數人都感到很模糊。那麼企業文化的核心是什麼呢？從什麼地方去發現企業的文化呢？ 企業文化是企業的價值觀、經營理念、群體意識和行為規范的總和，而其最基本、最核心的部分就是企業的價值觀。因為一個企業總是基於一定的價值觀來決定其經營理念、確定其行為規范、並進而形成獨特的群體意識的。 我們確立了企業文化的最核心的東西是其價值觀，那麼，我們又從哪裡去尋找它呢？我覺得應該從企業管理最核心的管理內容之中去找，而企業經營管理即人、財、物、信息等管理內容中最核心的管理內容應該是人的管理，尤其是在新經濟時代，企業更要以人力資源為本。 因此，我們就完全可以從企業的核心管理內容即人力資源管理中找出企業文化的精髓即企業價值觀。就是說，企業文化的核心內容即價值觀存在於企業對「人」的管理思想之中。也可以說，有什麼樣的人力資源管理制度，就有什麼樣的企業文化。所以，要探詢一個企業的文化，只要了解它的人力資源管理制度，就可以把握其精髓了。 以人力資源管理中的工薪制度為例，如果一個企業的各級組織中，其工薪檔次拉的很大，甚至達數十倍。那麼，該企業一定是奉行典型的「精英主義」；反之，如果其組織之內工薪檔次相差不是很大，那麼，該企業應該是重視「團隊精神」的。再以福利制度為例，如果企業重視職工福利，對員工有高度負責的精神，那麼，該企業就不是惟利是圖的短視企業，一定是重視其存在於社會之中的價值；反之，如果企業為追求利潤而使員工個個苦哈哈，甚至置員工的生死於不顧，那麼，你就不要指望該企業會對社會負什麼責任，其產品和品牌的可信度也必然要大打折扣。 了解了人力資源管理制度與企業文化的密切關系，我們不但可以從人力資源管理制度之中去發現企業文化的精髓，也可以通過建立科學、合理的人力資源管理制度去建設、發展良好的企業文化。也就是說，建設好的企業文化從建立好的人力資源管理制度開始。

❺ 如何才能學習到真正的傳統文化

在國外我到處勸人學中國文言文。為什麼？這一套《四庫全書》是寶！全世界找不到第二種。你有能力看，你就是帝王師。如果讀的人多了，講解的人多了，每天在電視台講解，全世界人一起來學習，那二十一世紀就是中國人的世紀，是中國人文化的世紀，中國文化帶給全世界繁榮安定
我想起來，從哪裡學起？從認方塊字開始。中國字一共多少個音？四百二十個。一天學四個，一百天就學會了。一個音有平上去入，由一個音變成四個音。音總共四百二十個，平上去入，是乘四，一千六。做成小卡片，可以帶在身上，用小盒子裝，一盒四百二十張。你一天念四個，一百天就把中國字認識了。
你對它產生興趣了，再學中國的文字學，學《說文解字》，這字為什麼這么寫法？它代表什麼意思？你就懂得中國文字之美。中國文字非常有藝術價值，你就會對它產生歡喜心。所以外國人學三年，我們學兩年就行了，再用一年的時間去背一百篇古文，就成功了。古人已經把契入《四庫全書》的方法做出來了，《國學治要》就是針對《四庫全書》。這裡面收了很多好文章，它是從《群書治要》理念得來的，把《四庫全書》里最好的東西節錄成一部書，就是《國學治要》，重點在治學
全世界人都學文言文，中國人要不要學？那就看他了。現在非洲小朋友都在學，台灣有一位慧禮法師收養非洲的孤兒，總共三千多人，教他們中國傳統文化。我在馬來西亞遇到他們，他們學得非常好。所以，他們將來要是繼承了中國傳統文化，把《四庫全書》學通了，將來他們會領導全世界，他們真正有智慧、有學問、有方法。這一群小朋友長大了，可能非洲黑人將來會統治全世界。
所以，從最基本的東西學起，學到最後是四書五經、諸子百家。用二十年的時間，十年是奠基，奠定堅固的基礎，再十年，讓他們專攻一門。這個學習的理念，就是佛家講的戒定慧三學。一定要讓小孩開智慧，不是教他學知識，知識不能解決問題。

❻ 一個人怎樣才算真正有文化

那麼，文化到底是什麼？

其實真正的文化與你的學識沒有關系，

而與你一生中形成的品質有關系。

我一直覺得凡是品行好的人，他們就是有文化的人，也一定會在歷史長河中找到屬於自己的位置。

真正的文化包含了四個層面，那就是：

一個人根植於內心的修養；

無需提醒的自覺；

以懂得約束為前提的自由；

時刻為別人著想的善良。

如果一個人具備這四個層面，那麼我相信他一定是個有文化的人。

如果你真的聰明，

那麼請不要再到處宣揚你是多麼有文化。

你所謂的學識在別人看來根本不值一提，

你對文化的理解在他們看來就是個笑話。

做一個真正有文化的人，

這對你的一生將是至關重要的。

❼ 真正的中國文化是什麼

中國文化包括以齊魯文化、秦晉文化、中原文化、吳越文化、巴蜀文化、楚湘文化、嶺南文化為代表的漢族文化和55個民族組成的少數民族文化。所以中國文化的第一個字是「和」，即融合。但又保持一定的獨立性，即「君子和而不同」。不同文化之間的交流秉承著「禮」、「信」、「誠」，即禮尚往來、言而有信、以誠相待。而在各自文化圈內又保留著「孝」、「悌」、「智」、「仁」、「恕」、「讓」等。在面對強敵入侵時，則是「勇」、「武」、「忠」。但是每個民族、地域都有自己的局限性，這些局限性呈現出的是性格、思想上的缺陷，即人們常說的「劣根性」。所以中國文化是優秀文化與劣丑文化相糅合的，但總體來說，中國文化是向上的。
真正的中國文化就是「和」一個字

❽ 真正有文化的人是什麼樣的

我們常聽人說要做一名文化人，也有很多的人以此來鼓勵我們認真學習，好好讀書。那我們怎麼才能變成一名文化人呢？其實最重要的還是讀書吧，讀書可以豐富我們的內涵，可以給我們帶來新的體驗，拓寬我們的眼界。

讀書還可以提升我們的我們的個人氣質，提升我們的內涵。一個人的素質還體現在一個人內心的修養和氣度。有文化的人一般都有修養，有修養的人他們即使自己並不富有，但是他們的內心是豐富的，是精彩的，是受人們尊重的。

❾ 什麼是真正的中國文化

答：真正的中國文化是《易經》。
為什麼這么說呢？1998年一批諾貝爾獎得在巴黎開會，會後他們提出：「人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，去孔子那裡尋找智慧。」
2500年前是什麼？2500前年是孔子在世，2500年前的東西就是孔子學的東西。我們要學儒家文化，要學習孔子。
孔子給他弟子學的是，自己親手編寫的教材。我們都知道孔子以詩書禮樂春秋等等，受徒三千，培養聖者4人，賢者72人，後者無人能及。但是，由於樂經沒有傳下來，所以就變成五經。這五經是中國學術最早的源頭，這五經真正是中國人自己的。更重要的是五經中的一些易理，規范可以代表某種文化的永恆性，有些人認為啊，中國的五經是立國和做人根本的准則。五經是做人的根本也是立國的根本。而五經四部之學，五經裡面找到源頭。所以的經典當中，易經是經典的源頭。《易經》裡面有四大功能叫做象、數、理、占。占卜是《易經》里的一個功能，其它每一本書都有它自己的功能。但是，同時具有四大功能的只有《易經》這一本書。
《易經》的重要性可以用四句話來表示：
第一句是「群經之首」也就是它所有經典源頭。我現在也有人「群經之始」。
第二句是「文化之源」：我們中國的文化，主要包括「儒釋道醫」。佛教很重要的一個思想，是勸人向善，要「行善積德」，那麼「行善積德」的這個思想，是從哪裡來的呢? 我們一起看看, 《易經》里寫得明明白白，叫做「積善之家，必有餘慶。」《易經》里也寫了：「惡不積不足以滅身，善不積不足以成名。」所以我們做君子要「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」這些話的意思，與佛教勸人向善是不是一模一樣，所以很顯然，佛教勸人向善的思想，出自《易經》。
道教也有很多觀點，我們回頭一看，跟《易經》差不多一模一樣：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」這是《道德經》里寫的，《易經》里說：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」這些話聽起來好像是一模一樣，是不是？《道德經》講累積：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」《易經》里講：「君子以順德，積小以高大。」《道德經》講：「天之道，損有餘而補不足。」《易經》里講：「天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙。」這些意思都是一模一樣的，只不過行文有所不同而已，可見道家的思想，也是完全出自《易經》。
我們很多的古人，這些古聖人，是讀什麼經典的？如果我們這樣問，就可以知道，老子其實也是讀《易經》的。儒教就更不用說了，把《易經》尊為群經之首的主要就是儒教。我們認為，儒教的開山祖師是孔子，其實也不是孔子，儒教早就存在，孔子只不過集大成者，他把這些東西做了整理，做了一個發揚光大。那麼我們學習孔子，請問孔子學什麼？這又是一個很好的問題。
儒教裡面講的五倫關系：「群臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。」在《易經》裡面，我們同樣看得到這樣的描述：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮儀有所措。」看到沒有，這里不僅是講五倫，而是講五倫的來源，儒門重視的五倫關系，顯然源出《易經》。
《易經》有一個家人卦，專門講家庭的關系：「女正位乎內，男正位乎外。」現在我們很多女同志不知道這個道理：女性是主內的，男性是主外的，但是現在很多家庭顛倒了，女同志主外，男同志主內。如果我們能夠處理好其中的關系，男女的地位進行調換，正確處理好，也無妨。可能也是因為社會發展的趨勢，但是畢竟不符合中國的傳統文化。「男女正，天地之大義也。」天地的大義就是如此。這種天地定位，你不是隨便否定它就能否定的，天地就有這么樣的定位。「家人有嚴君焉，父母之謂也。」父母就像皇帝，就像一個國家的皇帝，它後面還說：「父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣。」
所以我在講教育的時候，我們主張教育孩子要不離家庭。因為很多人把孩子送到別的地方去，交給別人教，反正有錢嘛，把他送走，以為教育就會成功。其實成功不成功我們另當別論，就算成功了，那個成功的，還是你的孩子嗎？自己想一想，十幾年都不跟你在一起，一起生活，一起成長，你只不過給了他錢而已，你根本沒有承擔教育的責任。一個家庭里，沒有小孩是不成家的；父母沒有孩子，家庭不成家；孩子沒有父母，孩子各方面也是不健康的，所以我們主張要有「家道」。而「家道」在中國文化裡面，是佔有非常重要的地位的！在《大學》里就講「修身、齊家、治國、平天下。」這跟家道有非常大的關系。你修身再好，齊不了家，你怎麼治國？怎麼平天下？家道五倫關系，就是出自《易經》。
我們做了這樣的一個類比，說明它是文化之源，不僅這些，在醫道、武術、書法、琴棋各方面，都是如此。我們這里有練太極的同志，太極的思維是不是來自《易經》？還有我們下的象棋、圍棋，那個原理，也是出自《易經》，天圓地方，棋盤是方的，棋子是圓的，它都有一定的道理。武術、太極拳就更加如此了。太極就是講陰陽和諧的，它隨時都注意這種和諧。所以說，中國文化沒有一個地方，沒有一個領域不是來源於《易經》的。
第三句是「智慧之海」，這裡面充滿智慧，通過學習可以增長我們的智慧。
第四句是「生命寶藏」。
在中國文化的各個領域里，如果我們仔細去研究就會發現，中華文明為什麼會那麼了不起？這個跟我們一直傳承《易經》的精神是分不開的。《易經》的傳承，幾千年下來都是一脈相承的，只是到宋代以後就日漸式微（包括對整個對中國文化的理解）。
有一句話叫做，讀真經一部抵雜書萬卷。真經指的就是《易經》。