什麼文化分南北派

『壹』 曲藝南北派指的是什麼

南宋趙孟堅《論書》「晉、宋而下，分而南北，……北方多朴，有 隸體，無晉逸雅。」至清代阮元著《南北書派論》則明確分正書、行草為南北兩派，稱：「東晉、宋、齊、梁、陳為南派，趙、燕、魏、齊、周、隋為北派。南派由鍾繇、衛瓘及王羲之，獻之、僧虔等，以至智永、虞世南；北派由鍾繇、衛瓘 、索靖及崔悅、戶諶、高遵、沈馥，姚元標、趙文深、丁道護等，以至 歐陽詢、褚遂良。南派不顯於隋，至貞觀始大顯。」又稱：」南派乃江左風流，疏放妍妙，長於啟牘。」「北派則中原古法，拘謹拙陋，長於碑榜。」並稱：「至唐初，太宗獨善王羲之書，虞世南最為親近，始令王氏一家兼掩南北矣。然此時王派雖顯，縑楮無多，世間所習猶為北派。趙宋《閣帖》盛行，不重中原碑版，於是北派愈微矣。」阮元此說，在晚清頗具影響，但據近代考古發現的南北朝書跡，雖體勢多樣，性情有別，然並不因南北位置而有巨大的差異。然自阮元倡南北書派之說後，遂有人稱 碑學 為北派， 帖學 為南派。

『貳』 魏晉南北朝時期思想文化南北分途么

魏晉南北朝可以說是中國歷史上最黑暗的時期，當時的北方長期被胡人占據，且大肆迫害漢人漢文化，以至於整個北方屍橫遍野，血流成河，當時北方的人為了躲避戰火來到長江以南，只有小部分的人在北方和胡人做抵抗，著名的人物就是武悼天王冉閔。
文化的肯定是有分途 ，南方的文化比較柔和含蓄，而北方的就比較粗狂，畢竟北方的漢文化已經寥寥無幾，胡人唯一留給後人的是佛像石窟。

『叄』 書法分為哪幾派

中國書法的流派大致分為：

1、傳統派

這一派的書法將傳統經典碑帖奉為至高無上的地位，師法傳統不遺餘力，對一切野狐禪的東西嗤之以鼻，抵觸非傳統的藝術形式！

2、現代派

這一排將而言之就是有一定的傳統書法基礎，主張視覺效果而忽略書法的行氣、章法和筆墨等特點。很大的特點就是用繪畫的筆法來寫書法，突出線條的空間感覺和濃墨重彩的視覺沖擊力！

3、後現代派

後現代派書法的特點是無絲毫傳統書法的基礎，取而代之的是純西方的行為藝術、美學藝術元素的顛覆性融合，產生的效果是與書法本體背道而馳的偽前衛、偽藝術。

4、流行書風

這類風格的特點是在傳統主流書法的基礎上另闢蹊徑，對「二王」一路的主流書法多有抵觸，這類人所追求的是名不經傳的碑版、甲骨、簡牘、以及民間墓誌這類鮮見的的東西來雜糅自己的創作，從而另類於主流書途。

5、新古典主義

這類書風的特點是重新構建傳統書學內核，弱化作品本身的技術因素，重新注入作品新的人文情懷，從而在時代背景下重新闡述經典！

6、文化書法

這類書法比起上述幾種勢力頗有不及，這類書法的特點是「守正出新」，在傳統的基礎上有所突破創新，體現的是走進經典，書寫性靈。

書法流派不止於此幾種，另有文人書法、老幹部書法、指書、手書等等江湖路數不予置評。

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書法分南北派

清代著名的書法家阮元的書學論文《南北書派論》中最先提出「書法分南北派」的觀點。具體的劃分他是這樣安排的：「正書、行草之分為南、北兩派者，則東晉、宋、齊、梁、陳為南派，趙、燕、魏、齊、周、隋為北派。」

從書法的的傳承上來說，鍾繇
和衛灌是南北兩派共同的書法袓師，從南派來說，繼二王之後有智永和虞世南，北派則
在索靖和崔悅^之後出現了歐陽詢和褚遂良，兩派分別具有不同的風格特點，阮元將其總
結為「南派乃江左風流，疏放妍妙，長於啟牘，減筆至不可識」。

「北派則是中原古
法，拘謹拙陋，長於碑榜」。他綜合了兩派的優勢和短處進行比較說明，使得兩派界線 分明，容易被人們所欣賞和理解。

關干南北兩派的興衰交替，阮元在書中也有相應的論述。隋末唐初，雖然北派書法

經歷中原變法，但是學習者仍然還存在，而到了唐代，由於太宗極力推崇王羲之，使得南派書法得到極大的發展，雖然南派發展迅速，但是大多都是字畫絹帛，社會上學習的
人還是以北派居多。

歷史發展到宋代，閣帖開始盛行，人們不再重視碑刻的學習，於是 北派書法開始走進式微期。阮元自己對於南北兩派的書法而言，他更傾向於北派的碑刻書法。他多年來留心於
各種碑石作品，其足跡布遍大江南北。

但是因為後來北派碑刻作品比較多，更使得他細
心觀摩，並且進行學習，他之所以提倡北碑，用他的解釋就是說「元明書家，多為《閣 帖》所囿，且若《禊序》之外，更無書法，豈不陋哉」 可見其對於創新突破的追求， 從一定意義上來說，他為晚期尊碑風氣的形成起到了巨大的推動作用。

參考資料

網路-書法流派

『肆』 中國南北方文化差異

中國南北文化大致以長江為界，長江以北屬於北方文化，長江以南屬於南方文化，南北文化上的差異克分為南北性格差異，南北飲食差異，南北藝術差異，南北方言差異，南北建築差異。。。

1:性格差異---北方方生活條件惡劣，人們的心思會被盡量用於和自然斗爭，和生存斗爭。因此他們的思想比較單一，質朴，直率，或者說是純真的傻，思維善於走直線，不愛拐彎抹角。因為在大自然面前，一就是一，二就是二。於是北方人習慣於簡單的思維和艱苦的生活，他們身材高大，粗獷彪悍，性躁好鬥，思想上比較保守，進步雖遲然得寸守寸，敗之不易。

南方生活條件良好，人們的心思在滿足生活所需的同時會有大量剩餘，於是他們會對自身和自然進行冥思，於是藝術，文學，人際關系，社會關系在南方得到迅速發展，他們逐漸養成了曲線思維的習慣，做事含蓄委婉，再考慮自己的情況下還會考慮別人怎麼想，因此精通事故，頭腦發達，相對的，南方人習慣安逸，勤於休養，身體柔脆退化，性溫喜和，比較開放，但感官敏銳，恐懼死亡。

魯迅曾說過："北人的優點是厚重，但厚重之弊也愚；南人的優點是機靈，但機靈之弊也狡。"南北性格迥異，之間免不了發生沖突，摩擦，歷朝歷代，北打南贏多輸微，久而久之，養成一種大大咧咧，滿不在乎，昂視闊步的氣勢，他們認為這就是男子氣概，做事快捷簡單，鄙視南方男子柔弱，沒有男性陽剛一面，說話做事磨唧；南方人同樣鄙視北方人，認為北方人沒有文化，粗魯，君子應動口不動手。

2:飲食差異---北方人與南人性格上的迥異同樣造就出南北方飲食文化差異。北人吃面，南人吃米；北人喜歡大塊吃肉，南人要把肉切得細細的，煨的爛爛的，炒的嫩嫩的；北人愛大碗喝酒，甚至冬天也喝冰啤酒，南人則要把酒燙的溫溫的，甚至喝煮出來的"黃酒"；南人愛吃青葉子菜，幾天不吃就不能如廁，北人無所謂，光吃肉也不影響；北人愛吃餃子，南人喜歡混沌，餃子用醋蘸蘸就行了，一口一個，餛燉要湯碗、調料齊全，一口只咬半個；南人喜歡吃蔥，北人喜歡吃蒜；南人吃泡菜，北人吃鹹菜；南人吃辣椒是為了祛濕，北人吃辣椒是為了驅寒，南人是咸辣、麻辣、油辣、甜辣，北人是干辣、酸辣；北人把吃讀成"痴"，痴痴地只管吃，南人把吃叫"七"，叫"恰"，叫"食"，叫"噎"，叫"夾"，叫"塞"，南人喝茶也叫吃茶；南人吃各種各樣的茶，北人只喝花茶就夠了，覺得花茶既香且濃，殊不知那是花香而非茶香，北人不懂欣賞真正的茶中精品，比方龍井、碧螺春，因為太淡，要細抿慢嚼才似乎有那麼點味，不適合牛飲。

『伍』 武術南北兩派功夫有什麼區別

中國武術的門類繁多，早期多把武術分為南、北兩派，主要有以下三個區別：

一、兩者的流派劃分地不同

1、南派武術：中華武術源遠流長，門派眾多。中華武術流派以前以黃河為界分南派和北派，後來又以長江為界，長江以南為南派。

2、北派武術：中華武術源遠流長，門派眾多。中華武術流派以前以黃河為界分南派和北派，後來又以長江為界，長江以北為北派。

二、兩者所擅長的技法重點有所不同

1、南派武術: 以拳法見長，故素有「南拳北腿」之稱，

2、北派武術: 擅於腿功。

三、兩者的表現方式及特點有所不同

1、南派武術：月懸於小橋之上，竹林間，短橋寸勁，闊幅沉馬，迅疾緊湊，此乃南派武術的特點。

2、北派武術：日出於泰山之巔，空曠間，大開大合，躥縱跳躍，舒展大方，這是北派武術的特點。

『陸』 盜墓的南北派的區別

小說中盜墓的南北派的區別：

1、擅長技巧不同，北派」以「巧力」見長，如盜洞打在何處（棺前、棺尾）、掘成何形（方洞、圓洞）都有講究，十分詭異。南派則以「巧技」見長，可謂是精耕細作的「集約型」。他們手段超強，「南派」的絕活是尋找墓葬。

2、盜墓方式不同。北派盜墓賊在工具的使用上特別講究，如洛陽鏟就是北派盜墓賊發明的，既是他們盜墓利用，也是他們盜墓絕技。南派則善於使用「望」、「聞」、「問」、「切」四法，此法便是南派中的「長沙幫」盜墓賊所總結，是他們慣用手段，當然也是絕技。

3、盜墓風格不同無論是尋找墓葬，還是發掘墓葬，「北派」沒有太多技術含量，只是單純依靠工具鋒銳，所以我們將「北派」盜墓稱為「粗放型」。南派在尋找古墓的過程中，通過自己或是祖傳的經驗，他們對中國古代的風水知識有獨到研究。

(6)什麼文化分南北派擴展閱讀：

小說中的盜墓派系：

1、摸金校尉：摸金的雛形始於戰國時期，精通「尋龍訣」和「分金定穴」。門人有摸金符。

2、發丘將軍：又名發丘中郎將、發丘天官、發丘靈官。到了後漢才有，與摸金同出一脈，其手段和摸金校尉幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印「發丘印」。

3、搬山道人：始於西域孔雀河雙黑山流域，其輩皆同宗同族。本為扎格拉瑪後人，搬山者善獨門「搬山分甲術」，此術可細分為「搬山填海術」並「分山掘子甲」兩門，合稱「搬山之術」。

4、卸嶺力士：始自漢末農民軍盜發帝陵，眾力取利，分贓聚義，人數少則成百、多可千數。

5、觀山太保：少數人組成的不為人知的盜墓門派，起源於明代。

『柒』 中國戲曲文化博大精深，他們都有哪幾個派

一、中國戲曲他是分四大派的，分別是梅，荀，尚，程這幾派，他們都是以創立人的姓設立派名的。而且他們的派不一樣，他們的京劇風格也是不一樣的，演繹的內容也是不一樣的。我們可以去電視上了解一下。

四、尚曉雲（1900-1976），他是班上的一名青年學生，14歲時被命名為「第一童謠」。我先學武生，後來改成正丹，還玩了一把刀。他學識淵博，嗓音寬廣，是一位歌唱家，歌唱家很強。世人稱之為「尚派」。

五、荀慧生（1900-1968）早年在河北荀子班學習藝術。19歲時，他改演京劇，演花旦和小刀。他學識淵博，能借鑒天蠍座的長藝，演唱者宋華丹的表演是在熔爐中形成的，形成了獨特的藝術風格，被稱為「荀派」。

這是京劇最常見的幾個派，他們的風格不一樣，表演出來的效果也是不一樣的。

『捌』 中國文化的南北差異

中國南北方文化差異全方位比較

本篇為筆者想了解南北方的差異，通過搜集相關文獻資料，整理的南北方文化差異對比，希望能給帶來大家一些啟發或茶餘飯後的談資。


作為56個民族的中國文化，地域性的文化差別是非常大的。按照地理，以秦嶺—淮河一線為界（淮河是中國結冰的河流中最靠南的一條大河）把中國劃分為南北兩大塊。

01

一方水土


巴克爾說：有四個主要自然因素決定著人類的生活和命運，這就是：氣候、食物、土壤、地形。除此之外，長期性的文化基因傳承和沉澱也極大地影響了中國南北文化的差異。

北方遼闊的黃土地和黑土地，景色壯麗，氣候乾燥寒冷，天空高曠凄涼，植被貧乏，在這種環境下，人物的性情多厚重、強悍、豪爽、嚴謹。而南方水流縱橫，山色清華，植物華麗，氣候溫暖濕潤，雲霞低垂清靈，在這種環境下，人物的性情多柔婉、細膩、靈捷、浪漫、精明。

北方人的主食是高粱、大豆與白面，所以培育出了北方人魁偉與剛健的體魄，同時，這些作物的耕作需要人們之間的協作，所以人與人之間的合作精神與政治意識就突出出來了。而南方人以稻米為主食，所以有著靈巧的心性，同時，「水稻栽培往往促進分散的離心力而不是合作的向心力」（喬伊斯·懷特），所以南方人散淡的漠視政治的個性就較為突出。

感覺中，北方文化像高山一樣崇高、庄嚴、敦厚、朴實、壯闊，南方文化像流水一樣靈秀、柔情、細膩、飄逸、夢幻。這實際上是同一文化的兩種異質，就像一個英偉豪爽的大丈夫和一個溫婉美麗的柔女子，組成了一個完美的家庭（看到這里得你，是不是想找一個異質的伴侶呢？）。

若以區域文化詳細劃分中國文化的話，可以劃分出很多，主要類型有燕趙文化、三秦文化、三晉文化、吳越文化、齊魯文化、關東文化、荊楚文化、草原文化、嶺南文化、青藏文化、巴蜀文化、滇雲文化、西域文化、台灣文化等。

一方水土養一方人，近朱者赤近墨者黑。

每個人一生的行為都受到背後一隻無形大手的控制，這支大手就是長期以來積淀在傳統中具有文化同構特徵的綜合價值觀念，它是人文地理的一個重要組成部分。

02

性格差異

北方生活條件惡劣，人們的心思會被盡量用於和自然斗爭，和生存斗爭。因此他們的思想比較單一，質朴，直率，或者說是純真的傻，思維善於走直線，不愛拐彎抹角。因為在大自然面前，一就是一，二就是二。於是北方人習慣於簡單的思維和艱苦的生活，他們身材高大，粗獷彪悍，性躁好鬥，思想上比較

『玖』 為什麼地域文化只分南北，不分東西

因為地理上，東西沒有明顯分界線。南北差異是因為淮河分割，氣候不同，長時間累積造成的。
南北存在溫差，從而導致互相很多傳統、生活習慣、文化等的差異，而正是這些差異導致了分歧，但是東西只存在時差，在全國統一使用北京時間的環境下，時差就無所謂了。

『拾』 武術南北兩派功夫有什麼區別

武術是我國有著深厚底蘊的歷史傳承，是最好的強身健體方式。我們知道，中國古代武術素有南拳北腿之分,風格迥異,特點鮮明。那麼武術南北兩派功夫的區別，大家是否了解?以下是我為你整理的武術南北兩派功夫的區別分析，希望能幫到你。

武術南北兩派功夫的區別
1、體格上的差距造成南北流派在武術風格上的差異

日出於泰山之巔,空曠間,大開大合,躥縱跳躍,舒展大方,這是北派武術的特點;月懸於小橋之上,竹林間,短橋寸勁,闊幅沉馬,迅疾緊湊,此乃南派武術的特點。這里要先明確一點,即此篇所談的武術主要指拳腳功夫。 中國古代武術風格的差異可以用地域來區分,但造成這差異的關鍵在於體格上的差距,正是由於身體條件上的差距才造成了南北流派在武術風格上的差異。

2、北方地域文化對武術的影響

北方文化核心的黃河中下游,氣溫寒冷而乾燥。人在室外練武,難以抵抗凜冽的寒風,因此必須不停地、快速地甚至是激烈地跑跳,以激烈強勁的動作,增加人體的熱量。

從查拳、華拳、通背拳、形意拳、八卦掌等這些北方拳種的分析來看,北方拳種普遍存在朴實簡練、形健勁遒、動靜分明、發力順達等與北方文化和民俗習性相吻合的特點。

3、南方地域文化對武術的影響

南方的年平均降雨量超過黃河流域一倍,在這一帶生活的民族,無生活之憂,使他們能夠安於現狀,而瞬息萬變的天氣又容易引發他們的遐想。在這樣的環境中形成的南方文化難免會有輕靈活潑、富於幻想的特點。就民風而言,南方一般敏慧、輕飄、工巧。

在這樣的文化背景下形成了以南拳、南刀、南棍等拳打卧牛之地為代表的南方拳派。技術特點更是別具風格:步法穩固、手法靈活多變、剛勁有力,常以發聲吐氣助長發力。這正是在南方文化的熏陶下所形成的拳種風格的自然流露。
武術流派怎麼分
中華武術五大流派:崆峒、武當、少林、峨眉、昆侖。下面介紹少林派和武當派。

少林派：發源於河南嵩山少林寺。少林武術內容極為豐富,其中少林拳的精華被稱為“少林五拳”,系指龍拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鶴拳,分為小洪拳、大洪拳、羅漢拳、梅花樁炮捶等幾十種少林拳法,還有刀、槍、劍、鏟、棒等器械的技擊法,並創造出少林易筋功、小武功、陰陽功、混元一氣功等氣功。

武當派：因發源於湖北均縣境內的武當山而得名。武當武術起源於元末明初,盛行於明末清初。武當拳的風格特點是以靜制動,以柔克剛,以短見長,以慢擊快,以意運空,以氣運身。武當派拳術有無極拳、鷂子長拳、猿猴伏地拳、六歲散手和五當太乙五行拳等。
武術的起源是怎樣的
武術的起源可以追溯到原始社會。那時，人類即已開始用棍棒等原始工具作武器同野獸進行斗爭，一是為了自衛﹐一是為了獵取生活資料，後來人們為了互相爭奪財富，進而製造了更具有殺傷力的武器。如《山海經大荒北經》就有“蚩尤作兵伐黃帝”的記載。這樣，人類通過戰斗，不僅製造了兵器，而且逐漸積累了具有一定的攻防格鬥意義的技能。

在殷商時期，青銅業發展，以車戰為主，出現了一些銅制武器，如矛﹑戈﹑戟﹑斧﹑鉞﹑刀﹑劍等。同時，也出現了這類武器的用法，如劈﹑扎﹑刺﹑砍等技術。為了提高戰鬥力，這時已有了比賽的形式。

春秋戰國時期，鐵器出現，步騎兵興起，為了在步騎戰中發揮作用，長柄武器變短﹐短柄武器(特別是劍身)變長，這樣，武器的內容就更加豐富了，武術的技擊性進一步突出，同時武術的健身作用也受到重視。這時比試武藝的形式已廣泛出現，更加推動了武藝的發展。



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