為什麼喜歡土味和審丑文化

『壹』 土味文化的流行，會對社會造成什麼樣的影響

隨著國民素質的提高，在網路上流行著一種土味文化，人們對於土味文化的看法褒貶不一，土味文化的流行雖然過於浮誇，影響了青少年的成長，但是也有一定的積極意義。

第三，所有的文化都是從通俗易懂的文化開始衍生的。

事物都是雙面性的，有利也有弊，土味文化雖然帶來了很多負面的影響，但是我們不可置疑大眾非常喜愛這種土味文化。所有的文化都是從通俗易懂的文化開始衍生成長的，土味文化只不過是一種通俗易懂的方式，用最簡單最土的方式去表達生活，詮釋生活。如果土味文化能夠受到一定的引導，轉變成積極的，充滿正能量的文化，這樣的土味文化一定能保留發揚的更為長久。土味文化展現的是真實，暴露的也是真實，只有好好利用這種文化，才能讓土味文化朝著更好的方向前進。

土味文化的流行意味著人們對這種文化的追捧，只要正確控制土味文化的傳播，才能給土味文化帶來積極的影響。

『貳』 從非主流殺馬特到「奧利給」，土味文化是如何火爆網路的

不同的文化受眾群體也不同，但是有一種另闢蹊徑的奇特文化，寬容大方的包攬所有人的目光，這就是突然爆火的土味文化。它究竟有何本領吸引著不同年齡段階段的人……

不同於非主流殺馬特只存在於年輕大眾的時期，“奧利給”是得到了社會的普遍接受的，這似乎成了當下社會人們的口頭禪，就連綜藝真人秀節目中，曉明哥也會說一句“奧利給”了。

土味文化來源於日常生活，貼近於日常生活，創作者們用無拘無束的靈魂、誇張和無厘頭的表演，表達內心真實的自己。

總之，土味文化火爆網路，並不是沒有道理的，在順應當下社會環境的前提下，土味文化的發展總能出人意料。

『叄』 土味視頻甚為流行，它為何會有如此高的點擊量

土味視頻的出現是隨著短視頻的發展而衍生出來的。看過土味視頻的人都知道這類視頻的內容比較的低俗，甚至會扮丑來取悅大眾，這類視頻有如此高的點擊量與受眾群體有著密不可分的關系。

最後，製作土味視頻的成本很低門檻很低就會吸引到更多的人加入這個土味大軍中，把本來低俗的東西變得流行化，慢慢地人們對這種視頻的抵觸心理也會有所弱化。當抵觸心理弱化的時候，也會因為好奇而去點開視頻來看，而這里視頻最終的目的就是為了讓觀眾覺得好笑取悅觀眾，那麼它的目的就達到了，也就導致了土味視頻的點擊量比較高。

『肆』 如何看待網路上的土味文化

1、門檻低，受眾面更廣

在消費升級，消費市場多樣化的如今，品牌想要在同質化的市場中脫穎而出，就得迎合更多不同審美層級的消費者需求。土味文化就是一種降低門檻，以覆蓋更多樣的受眾群體的形式。最重要的是土味文化直白簡單、具備記憶點的表達，才是達到「廣而告之」目的，最高效的方式。

2、反流行，緩解用戶審美疲勞

市面上一旦有某個潮流興起，就會鋪天蓋地地都是同類型的廣告。當人們對某個潮流產生審美疲勞時，要麼就是有新的潮流出現，要麼就是舊的潮流卷土重來。土味文化其實就是一種舊潮流的重新應用。

在各種追求網紅風、追求高大上的廣告文化面前，土味文化就像是一股清流。對於消費者來說，這種反流行的土味文化，更能讓人有眼前一亮的感覺。

3、簡單輕松，看廣告不必動腦子

土，才是生活的底色，沒有人能做到24小時雅著活啊，所以土味文化是和多數受眾的底味相投的。

簡單輕松，在這個流行「販賣焦慮」的時代，更顯得珍貴。就像如今的一些網路流行梗，一些網紅歌曲，無不是因為其簡單、可以滿足人們娛樂需求的，才流行起來的。

『伍』 我們為什麼需要土味文化

因為土味文化，其實還是滿足了很大一部分人的娛樂需求。我們所說的土味文化指的是隨著網路的興起，短視頻的隨之而生掀起的一陣網路風潮，其中包括像《驚雷》這樣的喊麥和一些社會搖，或者就是一些聽起來一本正經充滿正能量，卻讓人覺得忍俊不禁，一整惡寒的情感或人生大標語。

『陸』 中國當代審丑文化盛行的原因

摘要：針對當代文學藝術和社會生活中出現的審丑現象，本文對其出現的原因進行了簡要的探討，認為丑來源於現實生活，是作家對市場的妥協、大眾審美態度的缺失以及盲目追求個性與獨特性三者相結合的產物。
關鍵詞：丑 審丑 審美態度

「世間實在還有寫不進小說里去的人。倘寫進去，而又逼真，這小說便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰畫毛毛蟲，畫癩頭瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理。」[①]就魯迅當時的中國文學藝術所描寫的的范圍來說，這種情況是正常存在的，但現在，文學藝術所涉及的范圍越來越廣，毛毛蟲等這些讓人惡心、恐怖的丑惡事物，卻越來越多的現身於文學 藝術作品之中。當代社會環境下，審丑越來越成為一種時尚，它充斥於人們的文學作品的閱讀和藝術作品的欣賞中，甚至在日常的審美生活中都佔有一席之地。
一、 審丑——充斥於藝術天地和社會生活
社會中充滿了大量的審丑現象，甚至，這個時代不是對美的尋求和追逐，而變成了對丑的孜孜不倦，這種現象大量的存在於我們的日常生活中甚至存在於文化生活中。
首先，審丑現象大量存在於文學藝術的天地。文學藝術中，存在著大量的丑的形象，常見的例子如《巴黎聖母院》中的敲鍾人加西莫多，作者以丑襯美，醜陋的外形更襯托出其美好善良的心靈。中國山水畫中有以丑、怪為美的流派，在丑的描繪和渲染中，化丑為美，從而給人以美的享受，使丑的事物也具有了美的價值。所以，傳統文學藝術中存在的丑的形象，處於從屬的地位，它們通過各種藝術方法和技巧，轉化為美，從而具有美的價值，給人以美的享受。但是，與此種現象不同的是，在現代文藝中，充斥著大量的丑惡現象，作者對丑進行描寫和大肆渲染，不是以此來達到對美的價值的追求，而是刻意暴露醜，給人以丑感，在這樣的作品中，丑不再是處於從屬於美的附屬地位，而成為作品的主體，成為作品的價值主體。例如，余華的小說《現實一種》，對祖母衰老的描寫，給讀者衰老、腐朽、醜陋的感覺，而兄弟倆相互折磨以及最後對解剖屍體的詳細描繪，更給人惡心、恐怖的感覺。作者在這里表達的是對現實生活的一種透視與解讀，對丑惡的社會現實作了自然而誇張的描寫，把丑惡的現實赤裸裸的展現出來，而沒有對其進行美的轉化，因而不會產生美感，不能給人美的欣賞。同樣，在他的《兄弟》下部中，他以戲謔的方式講述了一個悲劇故事，讓人在笑中流出悲痛的淚

『柒』 土味網紅比明星還賺錢，《郭言郭語》爆紅網路，審丑文化為啥大家都喜歡

談起郭老師，一開始是做直播吃飯的，自打憑著奇異果的梗爆紅後，常常直播間惡搞。除開米hotel(含意就是指奇異果)，哪些「耶斯莫拉」的口頭語也是走紅互聯網。由於普通話水平不規范，又無節操沒有少年感，備受網友鍾愛。和網友互動交流的情況下，郭老師也尤其敢說，看起來都還沒要當母親該有的沉穩。

『捌』 「審丑」文化盛行，是誰在看好「山寨」偶像的「轉型」

如今審丑文化盛行，山寨偶像的轉型，也成為了人們都需要深思的問題。相信很多人都知道火爆全亞洲的天團EXO，這是一個韓國偶像團體，但近期卻出現了ESO，這是一個山寨男團，其中鹿哈是其中知名度最高的一位成員。 ESO中的成員名字不僅與EXO的藝名相似，而且長相也比較酷似低配版的明星，一名玩著擦邊的諧音梗，一邊在網上大肆進行宣傳。

明星模仿秀在內娛也並不是一個罕見的事情，曾經的超級模仿秀也引起了很多人的注意。一些節目組甚至在全國各個地區去張羅與明星長得像的人，並且讓其登上舞台，讓其在舞台上講述自己的人生經歷，並且展示才藝。越來越多的網紅臉在各大平台上出現，人們有著獵奇心理，也非常樂意去看這些視頻。小編認為這種情況其實是並不好的，而且也可能會打擾明星本尊的生活，是不尊重他人的表現。

『玖』 朋友總喜歡看土味的審丑視頻怎麼辦

每個人對事物的喜歡的類型是不一樣的，你喜歡的別人不一定喜歡，可能他可以通過看這些視頻有效地緩解生活中的壓力，或者是排解心中的一些負面情緒，所以也就是無可厚非的，只要他的三觀是正確的就好了。

『拾』 審丑文化為何在現如今的網路上越來越流行

“審丑文化”之所以會在網路上越來越流行，主要是因為以下兩方面原因，第一、“審丑文化”滿足了很多人的新鮮感；第二、“審丑文化”中充滿了獨特性。

而惡性的“審丑文化”說白了就是“嘩眾取寵”，因為我們生活中的大部分人其實都是待在一個舒適圈中的，我們習慣了將光鮮亮麗、干凈整潔看作是美的基礎，而那些嘩眾取寵的人就故意將自己往丑了打扮，像一些比較低俗的打扮說白了就是為了博眼球，靠著“反大眾審美”來獲得關注，這樣的獨特性是我們不應該提倡的。