為什麼出現文化問題

⑴ 當代中國存在的文化問題有哪些

當代中國存在的文化問題有很多，例如傳統手藝正在逐漸失傳。文化是國家發展的動力，在這個不斷發展的社會里，文化問題總是無處不在，面對這些問題，加強道德教育是當前的首要准備。
現代中國存在的文化問題是什麼？
目前中國文化簡史中存在的問題主要是擺脫不了意識形態的束縛，至少在上層建築中是這樣說的。 同時主流文化和民間文化不能很好地融合，導致脫離狀態。 市場經濟的發展，西方世俗化的思想傳到了中國，拜金主義變得嚴重，傳統文化的精髓無法與市場文化相抗衡。 國民物質富裕，精神空虛，為了解決這個問題，急需進行相應的文化建設。
已經失傳的傳統手藝有哪些？
1、糖塑
糖工藝品，是漢族的民間工藝品之一，通常被稱為吹糖、糖工藝品。 做這項工作的人被稱為吹糖人，遍布全國各地。 糖塑以麥芽糖為原料，加熱糖使其變軟，吸收紅、藍、黑等色素，必要時可調出數十種不同的顏色。 之後，用剪刀、梳子、小竹刀等工具和竹片、彈簧、石膏粉等輔料，經過藝人吹、擦、拉、拉、捏、按、切等技術成型。 常見的有連年有魚、二龍戲珠、麒麟送子、穆桂英掛帥、楊宗保點兵等，為傳統工藝品。
2、瑤綉
瑤綉是中華民族傳統手工刺綉的一種，是中國刺綉文化的重要組成部分，具有重大的科學價值、實用價值和藝術價值。 廣西壯族自治區刺綉歷史悠久，刺綉工藝精巧精巧。 刺綉的圖案、圖案的顏色有一定的規定，即使是布也很講究。
在科學技術不斷發展、人類文明飛速前進的今天，許多傳統藝術由於在生產生活中的作用逐漸減少，被人們忽視、遺忘、寂寞地退出歷史舞台。 其實，這些珍貴的傳統技藝值得我們重視。

⑵ 什麼是跨文化跨文化問題產生的原因是什麼

跨文化問題產生的原因，我個人認為，是因為缺乏溝通和交流。如果兩種文化之間能夠及時的相互交流，就能一起融合和發展，從而減小文化隔閡和文化沖突。

⑶ 請您分析為什麼會出現以上文化問題

在資本主義國家的殖民統治階段，殖民者與被殖民者，文明程度差異太大，被殖民者，往往還處於奴隸制社會，文明程度極低，所以造成了文化殖民的成功。但是，中國歷史上，也曾被外族統治，但是統治者文明程度大大低於漢族，結果反過來都被中華傳統文化所同化，官方語言一直都以漢語為主，這就是文化的力量。

⑷ 為什麼會出現傳統文化虛無化的問題

一是因為現在西方強大。經濟繁榮文化也輸出的厲害，說白了就是文化入侵。你看現在哪個國家不是這樣，要麼拒絕與國際接軌，要麼就在文化上被西方同化。現在西方強大，各國都過聖誕節信基督，如果中國也足夠強大的話，那麼春節也會成為國際性節日（現在就有這種趨勢）。
二是我們自身對傳統文化不注重保護和傳承。解放後，我們拆了北京城（雖說誇張點也但差不多）；20世紀，我們一直在「反封建」「破四舊」（為什麼帶引號自己想）；新世紀，又有「韓流」「和風」吹過來，帶走了無數年輕人的心。當然現在政府對文化也開始重視起來，但是捫心自問，我們的傳統文化，被糟蹋的糟蹋，被遺忘的遺忘。

⑸ 文化現象的現實表現包括哪些方面

當我們要瞥向文化現象的時候，首先必須劃定它的界限。文化一詞在它的使用中具有多種意義。「概而言之，可以分為三類。第一，物質活動層面。文化作為人的現象，是人向人的不斷生成過程。因此『文化』就是『人化』。如果將人化理解為一個現實的事實，那麼它就是人的物質生產活動。第二，精神活動層面。文化不能直接等同於人心理、情感和思想，而是它們的表現，因此文化指人們對於宗教、藝術和哲學的建構，以及各種風俗、習慣和制度的設立。第三，文字元號層面。因為文字元號是人的精神活動的聚集，所以它是文化最集中的顯現。於是人們毫不奇怪將學文化等同與學文字，把文化哲學也命名為符號哲學」。 在我們的日常語言的使用中，這三種文化的意義可以說是同時使用的。其中也許第二種語義的使用最為廣泛，如人們熟知的聯合國的教育、科學、文化和衛生組織中的文化就是第二種語義的文化。 雖然文化現象一直伴隨著人類的歷史，但它只是在當代世界成為了一個突出性的問題。為什麼？人類漫長的歷史主要是物質生產活動的歷史，而不是精神活動的歷史。在從事物質生產活動的時候，人基本上是依靠自己的身體，憑借自己的雙手。只是在工業革命之後，人才逐漸地不斷從繁重的體力勞動從獲得自由。如果說第一次工業革命作為機械技術是人的身體的解放的話，那麼第二次工業革命作為信息技術則是人的大腦的解放。當代世界的文化問題實際上是信息技術時代的產物。信息技術使人在從事物質生產的同時具有更多的可能去從事文化生產和消費。不僅如此，它還使文化生產和消費本身開拓了前所未有的前景。在這樣的意義上，當代世界的文化在根本上是一種信息文化，或媒介文化，如書刊、電影、電視、互聯網、行動電話等成為了當代文化的主要載體。 中國當然是一個文化的古國和大國。與西方以基督教為主體的文化不同，中國形成了儒家、道家和禪宗的文化，它們影響了中國人的精神世界和日常生活。但十九世紀以來，中國傳統文化和中華民族一樣都面臨著生存的危機。一方面，基督教及其相關的西方文化藉助於帝國主義更進一步侵入中國，給與中國文化致命的一擊；另一方面，中國文化自身由於其衰敗也導致中國人自身對於其根基發生了懷疑。文化的危機固然是中國近現代歷史的一個嚴重問題，但比它更嚴重的是整個中華民族的生存的危機。因此政治問題壓倒了文化問題。這表現為：首先是中華民族反抗外來民族的斗爭，其次是被壓迫者反對壓迫者的階級斗爭，最後是以經濟建設為中心的現代化建設，這里的經濟被理解為最大的政治。只是當經濟建設發展到一定階段的時候，文化問題才迫切地突顯出來。 這在於文化的發展和整個社會整體的其它方面如經濟和政治等的發展失去了平衡並發生了矛盾。它表現為：物質文明的建設相對向前，而精神文明的建設相對落後。這導致了整個社會的許多問題，不僅生活缺少多樣性和豐富性，而且出現了心理和精神的病態。但這種種問題促使了一種時代意識的覺醒：不僅要建設小康社會，而且要全面建設小康社會。小康社會的全面性就意味著不只是物質文明的建設，而也是政治文明和精神文明的建設。所謂的精神文明就其主體而言就是文化的建設。與全面建設小康社會的同時，是和諧社會的建設。和諧社會的建設的使命在根本上是克服社會的種種矛盾。但一種真正的和諧社會的建設包括了三個根本的方面。首先是社會和諧，是人與社會的公平正義；其次是生態和諧，即人與自然的友好相處；最後是精神和諧，即真善美成為人的精神支柱。和諧社會中的精神和諧方面實際上給當代中國的文化建設提出了更高的要求。 中國的現代化建設除了設定文化建設的理念之外，還給它提出了一種制度轉型的要求。長期以來，受計劃經濟的影響，中國的文化機構和設施是屬於政府並為政府所管理的，因此毫不奇怪它要服從行政干預並為行政服務。但改革開放以來，中國的整個社會已經完成了從計劃經濟到市場經濟的根本轉變。與此不同，文化機構及其設施仍然固守於計劃經濟的限制之中，依然是遠離市場經濟的。為了適應整個社會的發展變化，文化建設必須考慮新的出路。它就是人們所提出的文化產業的問題。這無非表明，盡管文化自身有其社會性和公益性的意義，但它也必須將自身看成是一種產業，如同工業、農業和服務業一樣。於是文化就必須將自身作為一個商品，置於市場之中，遵守市場的游戲規則，去生產，去交換，並去被消費。如果事情是這樣的話，那麼文化就不僅會成為文化產業，而且可能會產業化。 文化建設變成文化產業的建設勢不可擋。事實上，這不過是開端而已，遠不是終結。雖然一些文化產業已經取得了非常好的效益，但整體而言依然具有許多困難。對此姑且不論，就文化產業在整個國民生產總值的比例來看，中國和西方如美國相比還存在非常大的距離。但關鍵不是人們是否要堅持走文化產業的道路，而是人們如何走文化產業的道路。 目前的文化產業建設必須面對當前中國文化現狀的種種的問題。這主要表現為文化在不同方面的非均衡性發展。 以上純屬個人愚見，希望能幫到你！

⑹ 文化沖突的原因

指兩種或者兩種以上的文化相互接觸所產生的競爭和對抗狀態。文化沖突(Culture conflict)是指兩種組織文化在互動過沖中由於某種抵觸或對立狀態所感受到的一種壓力或者沖突。在企業並購過程中文化沖突問題的研究中,多數學者探討的對象是指不同組織形態的公司文化之間相互排斥、對立的演變過程。它包括企業內部由於工種、背景不同引發的沖突,也包含企業在跨國經營過程中因社會觀念、民族區域的不同而產生的沖突。組織行為學上的把沖突分為廣義和狹義兩種。廣義的包括積極、消極兩種沖突,狹義的沖突是指消極的沖突。大多數學者所探討的是狹義上的文化沖突,是指不同形態的企業文化或文化要素之間相互抵觸和相互排斥的過程,它集中表現在人們對問題的分析角度、思維模型和評判標準的差異上。企業文化沖突是內部機制與規章制度的沖突體現,也是組織內員工的一種心理沖突。
文化沖突 指兩種或這兩種以上的文化相互接觸所產生的競爭和對抗狀態。

不同民族、社區和集團的的文化，有不同的價值目標和價值取向，並且常常各自以自己的文化為優越，視其他文化為危險物。當它們在傳播、接觸的時候，便產生了競爭、對抗甚至企圖消滅對方的狀況，此種沖突叫做文化沖突。

文化沖突的結果，或相互吸收或融化或替代對方，隨之會產生新的文化模式或類型。

⑺ 企業文化沖突產生的原因主要有哪些

1、缺乏專業的整合人員對整個文化整合工作負責。

在一個規范的並購過程中，涉及到的人員包括：目標公司的高層管理人員、目標公司的中下層員工、並購結束後目標企業的新任經理和並購工作組的成員。

其中並購工作組通常是由營銷、財務、審計、研發、人力資源、法律等部門抽調中高層管理人員組成，一旦協議達成後，這個工作組就可以迅速解散，成員返回到各自的日常工作中或者進入為下一次並購業務而組建的並購工作組。

2、信息溝通做得不好整合方式簡單粗暴，達不到協同效應。

在整個文化整合過程中，被並購企業的員工迫切想知道並購的最新進展，想知道新公司未來的發展設想，想知道自己在新公司中的位置。

但遺憾的是，在整合實踐中，這方面的工作並沒有得到足夠的重視，員工得不到這方面的詳細信息，相反卻是謠言滿天飛，使企業內部充滿了焦慮、動盪和不安。

(7)為什麼出現文化問題擴展閱讀：

不同的企業在發展過程中會形成不同的管理方式，並購後不同的管理方式很可能就會發生沖突。並購企業認為，自己是優勢企業，被並購方是劣勢企業，這才被我並購，因此被並購企業一切都要按並購企業的管理方式行事，實際上並購企業的這種優越感往往會限制它的理性思維。

被並購企業則認為，這件事以前我們是這樣決策的、這樣處理的，現在我們被剝奪了原來的處事方式和權力，如果這種抵觸情緒引導不好，就會產生內耗甚至嚴重的文化沖突。

⑻ 我國文化產業結構問題產生的原因有哪些

（1）、社會急劇轉型造成價值觀危機

改革開放30年中，我國一直處於變化最快、發展也最快的社會轉型時期，加上各種外來的文化和觀念雜亂紛呈，紛紛進入人們的生活和頭腦，人們自覺或不自覺地受到影響，以致廣泛出現道德困惑、信仰危機等問題。所有這些問題集中體現為社會核心價值觀的缺位。

在傳統社會，儒家思想是我國的統治思想，起著維護專制統治的意識形態的作用。儒家思想為我國人民設定了明確的價值取向。然而，自從19世紀在與西方國家的碰撞中連連失利以來，專制制度的積弊一再凸顯，儒家思想也一再被歸為罪魁禍首，並被我國人民棄之如敝屣。新中國成立之後，馬克思主義成為我國的官方意識形態。在建國初期，社會主義價值觀、集體主義精神深入人心。然而，文化大革命和改革開放又迅速摧毀了社會主義價值觀在人們心目中的地位。時至今日，胡錦濤總書記在中共十七大上提出，要「建設社會主義核心價值體系」，實際上也是委婉地承認中國核心價值觀方面的問題。

目前我國處於社會轉型期，生產技術在進步，社會分工在變遷和細化，社會在運動演化，社會關系也仍然在不斷演化之中。價值觀是人們關於社會關系的是非判斷，價值觀的主要源泉就是社會關系。社會關系的不斷變化造成了目前我國的社會價值觀的不確定，導致了價社會失范狀態的存在。

（2）、社會經濟發展水平低下制約文化自信

嚴重的官員腐敗，巨大的貧富差距，落後的科學技術與教育水平，相對不足的公民自由，一再被踐踏的社會正義……我國社會存在的種種嚴重問題，無不在侵蝕我國人民的文化自信，助長崇洋媚外的心理。中國青年報社會調查中心聯合新浪網在近年對2563名青年進行了網上調查。調查顯示，59.2%的青年認為自己周邊大多數國人普遍有點崇洋媚外，35.1%的青年認為「崇洋媚外的風氣存在，但不普遍」；55.6%的青年認為美國人是世界上最自信的人；76.5%的青年認為一個民族的自信心與其所屬國家的經濟實力有很大關系；在面對西方發達國家的公民時，作為中國人，48.7%的青年感覺不自信。

作為一種缺乏文化自信的表現，我國相當一部分青年人中存在這樣的現象：只看外國電影和電視劇，絕不看或者很少看國產影視節目；在遇到同胞時，一旦發現對方能說英語，立刻就會肅然起敬。同樣，在學術領域，我國文化工作者也傾向於閱讀外國書籍和期刊，而很少閱讀本國學者的作品。甚至有時候，是否訂閱了一份外國權威期刊或者是否閱讀過外國著名學者的作品，被視為劃分層次的基本標准。

不難想像，很多人都鄙視他人崇洋媚外的心理。但是，真要對這種心理進行嚴肅的批判，這些人就顯得底氣不足，「英雄氣短」。之所以如此，是因為崇洋媚外的心理雖然存在某些問題，但是也具有實實在在的基礎，而這個基礎是任何客觀的考量都不能抹殺的。馬克思主義評論網上的一篇評論認為，崇洋媚外是中國人一種精神不自信的表現，這種不自信來自於自身生活的艱難處境，以及對未來的較低預期。所以，要改變中國人的這種羸弱的精神面貌，就必須保障民眾對國民財富的所有和支配、保障人民的各項民生權利，作者也說：「只要發展的成果最大限度讓民眾公平共享，國人的精神自信便會悄然回歸。」

（3）、文化管理體制改革不到位造成文化創造活力不足

2000年，我國接納了「文化產業」觀念。這一接納凸顯了現行文化體制和發展文化產業要求的不適應，《2004年中國文化產業藍皮書》總報告將這一落差概括為中國文化產業的「戰略性短缺」。為此，2003年6月，我國啟動文化體制改革試點工作；2006年，試點正式結束，我國文化體制改革全面推開。

不可否認，我國文化管理體制改革已經取得了巨大的成就，這是我國文化產業在這些年取得巨大發展的重要前提。但是改革不是一朝一夕的事情。從文化體制改革的實踐看，文化行政管理體制上的交疊、缺位現象仍然存在，創作機制、經營機制、用人機制、分配機制等亟待改進，行業壟斷和地域壟斷也有待遏制。凡此種種，無不在繼續制約著我國人民文化創造力的提高與發揮，從而制約著我國文化產業競爭力的提高。