學孔子文化是什麼意思

『壹』 什麼是孔子文化具體指哪些內容

孔子的政治活動究竟是什麼性質的活動呢?《論語》中有一段記載透露了其中的信息。 《論語》雲：「長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。……桀溺……曰：『滔滔者天下皆是也，而誰以易之?且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉?』……子路行以告。夫子憮然曰：『鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與 易也。』」(23)所謂「易之」、「與易」的「易」字是改變之意。孟子批評墨者夷之，曾說：「墨之治喪也，以薄為其道也。夷子思以易天下。」(24)儒墨都是企圖以其道「 易天下」的。孔子一生的活動也是企圖以其道易天下，企圖改變「天下無道」為「天下有道」。這種活動固然不是革命的活動，而可謂一種移風易俗、建立理想秩序的活動。

孔子一生，「再逐於魯，削跡於衛，窮於齊，圍於陳蔡」(25)，並不是因為他是逆潮流而動，違反了歷史發展的趨勢，而是因為孔子所考慮的是統治階級的長遠利益，不易被人理解，而實際上是適應從奴隸制向封建制度轉變的要求的。孔子的積極有為的精神是基本上符合社會發展需要的。

孔子的積極有為的思想，在《易傳》有進一步的發展。《易傳》提出「剛健」、「日新 」、「自強不息」的重要原則。《象傳》說：「大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢，能止健，大正也。」提倡剛健的精神，宣揚「日新」。《象傳》雲：「天行健，君子以自強不息。」自強不息即是勉力向上、不斷提高，這是孔子「發憤忘食」精神的發展。《系辭上傳》說：「日新之謂盛德。」《系辭下傳》說：「夫乾，天下之至健也，德行恆易以知險；夫坤，天下之至順也，德行恆簡以知阻。」知險而不陷於險，然後為至健；知阻而不困於阻，然後為至順。《易傳》以健順的統一為最高理想。《易傳》的剛健自強的學說激勵著歷代有志之士奮發向上，確實起了促進文化發展的積極作用。

以上論證孔子積極有為的思想態度對於中國文化的影響
其次，孔子思想學說的核心是重視道德價值的觀點。這種價值觀對於中國文化的發展的影響更是非常深刻的。孔子宣稱「君子義以為上，」(26)認為道德是最有價值的。所謂義即道德原則，義是內容即是仁。孔子說：「好仁者無以尚之。」(27)仁是最高的道德規范。(在《論語》中，仁和義不同是一層次的概念。)又說：「仁者安仁，知者利仁，。」(28)安仁即安於仁而行之，利仁即以仁為有利而行之。仁者實行仁德，不是以仁為有利，而是認為仁德本身具有最高的價值。

何謂仁?仁即是「愛人」(29)，亦即「泛愛眾」(30)，亦即「己欲立而立人，己欲達而 達人」(31)。所謂「愛人」的具體意義就是「己欲立而立人，己欲達而達人」。何謂立 ?立即能獨立生存而不依靠別人。何謂達?達即上講，提高。「己欲立而立人，己欲達而達人」，即是自己要求成立，也幫助別人成立；自己要求提高，也幫助別人提高。這是仁的主要涵義。

所謂立就是有獨立生存的能力，亦即有獨立的人格。孔子肯定人人有自己的獨立意志，他說：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」(32)孔子稱贊伯夷、叔齊「不降其志，不辱其身」(33)，以為這是保持獨立人格的最高表現。

人人具有「不可奪」的獨立意志。孔子認為，做一個人，應該「志於道」(34)。如能「 志於道」，就可以達到高尚的精神境界。孔子說：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」(35)又說：「飲疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」(36)志於道的人，雖然生活艱苦，但能自得其樂，這是一種高尚的樂趣。孔子以為，在一定條件下，應該為了實現道德理想而犧牲自己的生命。他說：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」(37)道德理想比個人生命更為重要。

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『貳』 為什麼要學習孔子麻煩告訴我

縱觀儒家和孔子的興衰史，孔子無論生前還死後，曾經大起大落，多落多起。從秦朝的焚書坑儒到漢代的獨尊儒術，從五四時期的打倒孔家店到現代世界許多國家建立孔子學院，從自己中學時代的批林批孔到自己老之將至時期的祭孔大典、孔子文化節等等，這一切都證明孔子文化有興有衰。衰時，也許說明儒家自身有問題，或儒家後生的誤讀甚至誤解和曲解；也許是政治需要。興時，完全表明國家經濟興旺發達，精神營養不良而匱乏。凡是國家物質豐富、經濟繁榮、國泰民安之時，就需要孔子，凡是國民道德衰落、信仰缺失、思想混沌之日，就需要孔子。今天，中國人之所以要學習孔子，是因為地球人已經並正在學習孔子，是因為孔子值得學習。今天，作為教師的人之所以要學習孔子，是因為孔子也是教師，而許多所謂的教育專家還在青睞於教育思想的舶來品；之所以要求教於孔子，是因為孔子有德且有大德，是因為孔子有才且有大才；之所以要問道於孔子，是因為孔子有道且有高道，是因為孔子畢生致力於傳道、授業、解惑。三百六十行，行行出狀元。特別是教師這個行業，要想成為狀元，就更應該向孔子學習，學習孔子就先從孔子的《論語》學起吧。《論語》是記載孔子的生平講學、和弟子們言行的一部書。因此，《論語》是當代教師必讀的語錄，我們應當像20世紀60年代讀毛主席語錄一樣如飢似渴地讀，天天讀，月月讀，年年讀，常讀常新，溫故創新。國學大師南懷瑾曾經指出，孔家店是出售五穀雜糧的糧食店，除非你成了仙佛，否則如果我們不吃五穀雜糧，就要沒命了！固然麵包牛排也一樣可以吃飽，但是它到底太稀鬆，不能長日充飢，而且我們也買不起，甚至不客氣地說：還吃得不太習慣，常常會患消化不良的毛病。至於說時令不對，新谷已經登場，我們要把本店裡的陳霉爛貨倒掉，添買新米，那是絕對可以的事。1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎發表聯合宣言，呼籲全世界21世紀人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧。由此可見孔子思想之偉大。

『叄』 為什麼要學習孔子與儒家文化孔子思想對我們的道德修養有什麼啟示

儒學大師潘守宇說：一個好的老師,能讓他的學生變化氣質。而有一個人,有一本書,能讓一個民族變化氣質,這個人就是孔子,這本書就是《論語》,這個民族就是中華民族,這種氣質就是「文質彬彬」的君子氣質。百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。
歷史是最好的過濾器，它告訴我們什麼才是精華。1988年，一些諾貝爾獎金獲得者聚會巴黎，曾發出這樣的聲音：人類要在21世紀生存下去，必須要從2500年前的儒家那裡去尋求智慧。聯合國總部也刻著孔子：「己所不欲，勿施於人」的話。這樣普世文化的話對於處理不同國家，不同政治，不同宗教，不同文化之間的關系，仍具有現實意義

。

『肆』 儒家文化是指什麼

儒家文化指以儒家思想為指導的文化流派，是傳統文化的核心與主題內容。
在兩千多年的封建社會里，儒家學說備受歷代統治者的推崇，對中國文化的發展產生了巨大的影響，已成為中華民族的寶貴遺產。
如今，儒家所提倡的一些思想道德已經成為社會的基本准則，儒家文化在當今社會中煥發出了新的光彩。

『伍』 我們為什麼還要學習孔子，孔子偉大在什麼地方

學習的是他的品德思想,教育思想,以及為人處世,人際關系的處理.他是維護封建,但也是在他那個時代的大背景下的產生的,我們學習他的精神,身處禮崩樂壞的亂世,卻仍然憑著自己的一點點綿薄之力希望維護社會安定,希望百姓安居樂業,君臣百姓各得其所,各安其分.即使他自己的抱負無法實現,他也會教育他的弟子做人的道理,對君臣怎麼樣,對百姓怎麼樣.教育方面他為我國教育事業奠定基礎,有教無類,因材施教都是他的偉大思想,我們至今仍舊推崇.倫理道德上他提倡中庸,過猶不及,尊崇禮,仁,和為貴~這也是偉大的思想成果,為我們現在的一些為人處世方面提供一個准則.他還整理了六經,為文化傳承做出巨大貢獻.什麼能代表中國?就是中國文化,而中國文化最重要的組成部分就從孔子創始的儒家思想!~所以我們要學習論語之類的,這是在學習中國文化,孔子的思想是跨越時代的.

『陸』 孔子文化又稱儒家文化,那麼儒家文化出自哪裡

儒家的創始人就是孔子，要說出處的話可以從儒家六經來考慮，《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。《詩經》既有周王朝上層貴族的，也有平明百姓的，可以說來源於生活；《尚書》是自堯舜到夏商周的文獻，《儀禮》主要記載周代的各種禮儀制度；《樂經》已失傳不可考，不過估計也是先前的音樂匯總，以貴族樂為主；《周易》很有名，據傳周文王所做；《春秋》由魯國的歷任史官所記，孔子修訂。
綜合而言，來源主要是兩個方面，一個是當時的社會生活和時代活動，另一個是先前的資料文獻。其實和今天做學問是一樣的，實踐和學習。孔子最偉大的是把這些雜亂地東西系統化了，並且提出了自己完整的思想主管，被稱為華夏文明的源頭也不為過。

『柒』 為什麼要學習孔子與儒家文化孔子的思想有什麼好的地方！

孔子和儒家思想強調中庸，其最主要的是凡事考慮不走極端，有助於兼顧各種利益和要求的協調滿足

『捌』 孔子文化包含的思想都有什麼

中國文化博大精深，裡面含有很多內容，比如包容，寬和，禮貌等人，這些都是自古以來流傳下來的優秀文化，而最有名的就是儒學孔子了，他的文化包含教育與待人之道，其中最出名的就是“有教無類”與“克己復禮”了，我們來具體分析一下吧。

這些點都是發展到現在我們依舊可以看到的文化，一個是禮貌一個是教育，每一個都非常的重要，不管是生活還是學習，學習上有了保障，我們才有更多的機會，而禮貌相待更是重要了，接待朋友結交朋友等等，哪一點都是生活中必備的，“三人行，必有我師焉”就是我們對待朋友的態度。

『玖』 孔子文化現實意義是什麼

“三人行，必有我師焉”，“知之者知，不知者不知，是知也”這些自古流傳下來的話語即便到今天也是非常重要的，而這些正是出自古代的儒學的孔子“論語”了，很多文化流傳下來已經失傳了，而孔子文化現實意義不管在於學習還是做人交際都非常有用。

還有很多方面在現在也有很多用處，比如寬和待人，“己所不欲勿施於人”這一點也是很重要的，每一個人都是不一樣的，想法經歷也是不一樣的，就比如郭德綱說的那一句“未經他人事，勿勸他人善”一樣，我們自己都不喜歡的事，千萬不能強壓在他人的身上，不管是學習還是生活中這句話都是非常有用的，可以給我們很多好處。