從新文化運動中學到什麼精神

Ⅰ 新文化運動的思想 新文化運動的思想是什麼

1、主要 內容：提倡民主，反對專制；提倡新文學，反對舊文學；提倡新道德，反對舊道德；提倡科學，反對迷信。

2、五四新文化運動反對舊思想、舊傳統最主要的內容，是反對孔教，批判封建綱常名教。

3、新文化運動中，陳獨秀、李大釗等人批評「舊思想」的針對性是很鮮明的。他們集中反對將孔教定為國教並列入憲法，指出孔教是維護專制制度的，與民權、平等思想背道而馳。 李大釗指出：「孔子者，歷代帝王專制之護符也。憲法者，現代國民自由之證券也。專制不能容於自由，即孔子不當存於憲法。」陳獨秀也強調說：民主共和重在平等精神，孔教重在尊卑等級，「若一方面既然承認共和國體，一方面又要保存孔教，理論上實在是不通，事實上實在是做不到。」他們還指出，尊孔是為了復辟帝制，「蓋主張尊孔，勢必立君；主張立君，勢必復辟」。

4、新文化運動的倡導者認為思想學說是隨著社會發展而變遷的，「孔子之道，施於今日之社會為不適於生存」。

Ⅱ 我們應向新文化運動中的主將學習什麼

陳獨秀李大釗胡適魯迅是運動中主將。
陳獨秀應時代的召喚，自覺地擔當起中國文化重建的重任，為中國文化的新生做出了大膽抉擇。作為文化大家，陳獨秀對中西文化兼收並蓄，通過其作品充分地表達了個人對中西文化的認知，建構了五四時期具有代表性的中西文化觀。
學習陳獨秀的開放的文化觀。陳獨秀雖然強調中西文化間的時代落差，但並非把中國所有的傳統文化都視為封建的舊文化，把西方的近代文化都看作是世界文化的典範，只是更多地強調文化的共性，希望借西方近代文化來對中國傳統文化加以改造和創新。
學習陳獨秀的徹底反封建精神。

等等，每人身上可以學到不少。如需要補充，請追問。

Ⅲ 洋務運動，辛亥革命，新文化運動體現了中國近代人士的什麼精神

洋務運動主張中體西用思想，其提倡中國在維護封建統治的基礎上，向西方學習先進的科技。洋務運動發展洋務企業，加速小農經濟的解體，對民族資本主義的產生起誘導作用。其對西方思想的傳播也加速了人們的思想解放

辛亥革命的指導思想是三民主義。主張在中國推翻封建帝制，建立資本主義總統共和制。由於是資產階級的政府，其頒布了有利於民族資本主義的政策，推動了民族資本主義的發展。在思想領域，辛亥革命使民主共和深入人心

新文化運動是由資產階級激進的民族主義者發起的，其宣傳民主與科學，反對封建專制，要求建立民主共和國。其也推動了民族資本主義的發展

以上都是個人觀點，不要當真

Ⅳ 新文化運動的教訓啟示

1．新文化運動興起的歷史背景
（1）政治方面：①帝國主義加緊侵略；②軍閥統治,日趨黑暗,必須繼續進行反帝反封建斗爭.
（2）經濟方面：一戰期間,中國資本主義進一步發展.資產階級強烈要求實行民主政治,發展資本主義,這是根本原因.
（3）思想文化方面：①西方啟蒙思想進一步傳播,民主共和的思想深入人心.②北洋軍閥推行尊孔復古的逆流（民主共和觀念和尊孔復古逆流勢不兩立）.
2．新文化運動的興起
（1）標志：1915年陳獨秀在上海創辦《新青年》.
（2）代表：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農等.
（3）前期思想：民權、平等思想和達爾文進化論.
（4）主要陣地：《新青年》.
（5）活動基地：北京大學.
3．新文化運動的內容
（1）前期實質：資產階級文化反對封建舊文化,是辛亥革命在思想文化領域的延續.
（2）前期內容
（3）後期內容：宣傳十月革命,宣傳社會主義.五四以後,馬克思主義的傳播成為主流.
4．新文化運動的影響
（1）動搖了封建思想的統治地位.新文化運動前,資產階級改良派和革命派,在宣傳各自的政治觀點時,都沒有徹底地批判封建思想.經過新文化運動,封建思想遭到前所未有的沖擊批判,人們的思想得到空前的解放.
（2）民主和科學思想得到弘揚.中國知識分子在新文化運動中,受到一次西方民主和科學思想的洗禮.這就為新思潮的傳播開辟了道路,也推動了中國自然科學事業的發展.
（3）為五四運動的爆發作了思想准備.新文化運動啟發了民眾的民主主義覺悟,對五四愛國運動起了宣傳動員作用.
（4）後期傳播的社會主義思想,啟發了中國先進的知識分子,使他們選擇和接受了馬克思主義,作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器.這是新文化運動最重要的成果.
（5）有利於文化的普及和繁榮.新文化運動提倡白話文,能夠使語言和文字更緊密地統一起來,為廣大民眾所接受,從而有利於文化的普及與繁榮.
不過,新文化運動中的先進分子,大多有一些偏激情緒,對東西方文化的看法,存在著絕對肯定或絕對否定的偏向,這種看法一直影響到後來.
第二節 五四愛國運動
1．五四愛國運動的歷史背景（歷史必然性）
國際：
①一戰期間,日美加緊侵華,人民反帝情緒高漲.
②俄國十月革命的勝利為中國人民指明方向.
國內：
①北洋軍閥政府賣國、獨裁、混戰.
②民族資本主義進一步發展,使工人階級的隊伍迅速壯大（階級條件）.
③新文化運動中形成了一個比辛亥革命時期更為龐大的新型知識分子群體.新文化運動特別是對社會主義的宣傳促進了人民的思想解放（思想條件）.
說明：
五四愛國運動的爆發是必然的.革命爆發的基礎在於中國內部正在發生的變化.中國人民不屈的探索與抗爭及20世紀初中國經濟、政治、思想結構的大變動,是爆發革命運動的內在因素.中國半殖民地半封建社會的黑暗現實,使更多的中國人清醒,認識到必須尋求新的出路.而十月革命,恰好為在黑暗中苦鬥的中國人民指明了一條新的方向.
1．五四運動是中國新民主主義革命的開端
主要因為：
（1）五四運動中工人階級登上了歷史舞台,成為主力軍,顯示了巨大的力量,具有初步共產主義思想的知識分子在運動中起了領導作用,作為先進生產力的代表,中國無產階級將承擔起新民主主義革命的領導責任.
（2）五四運動啟發廣大人民覺悟,准備了革命力量的聯合,因此辛亥革命有更廣泛的群眾基礎.
★（3）五四運動後馬克思主義的傳播成為新文化運動的主流,使更多的激進民主主義者轉變為社會主義者,並使馬克思主義同中國工人運動相結合,從而為中國共產黨的創立准備了條件.
（4）五四運動發生在十月社會主義革命之後,屬於世界無產階級革命的一部分.
這樣,五四運動後,以無產階級為領導,以馬克思主義為指引,以社會主義為奮斗目標,以廣大人民群眾為基礎的中國革命進入新民主主義革命時期.
★新舊民主革命的相同點與不同點.
★相同點：
①社會性質：都發生在半殖民地半封建社會.
②革命任務：都是反對外國資本主義侵略和本國封建統治.
③革命性質：都屬於資產階級民主革命的范疇.
★不同點：
①領導力量：舊民主主義革命的領導是資產階級,新民主主義革命的領導是無產階級.
②指導思想：舊民主主義革命是資產階級的平等、自由思想和民主共和觀念,新民主主義革命是馬克思主義.
③革命前途：舊民主主義革命是建立資產階級民主共和國,新民主主義革命是在完成民主革命任務後,還要進入社會主義社會.
④革命發展和群眾發動的深度、廣度不同.舊民主主義革命的綱領不徹底,群眾發動不充分,土地問題不能徹底解決；新民主主義革命提出了徹底的革命綱領,廣泛發動群眾,解決了民主革命的中心問題即土地問題.
⑤結果不同.舊民主主義革命有勝利的一面,但最終果實被竊取,革命任務沒有完成,社會性質沒有改變,在這一意義講是最終遭到了失敗；新民主主義革命的勝利成為社會主義的必要准備.社會主義是新民主主義革命的必然結果.
⑥所屬的革命不同,舊民主主義革命屬於世界資產階級革命的一部分,新民主主義革命發生在十月革命之後,屬於無產階級世界革命的一部分.
3．五四愛國運動是一次徹底的反帝反封建運動
徹底性表現：
（1）反帝的根據：
①從斗爭起因看：由山東問題引起,此問題是分贓的巴黎和會所導致的.
②從斗爭口號看：「外爭國權」不承認和會對山東問題的決議.
（2）反封建的根據：
①從斗爭目標看：開始時提出罷免賣國賊職務,工人參加後,進一步指向北洋軍閥政府.
②從斗爭口號看：「內除國賊」.
（3）徹底的根據：指與帝國主義、封建軍閥勢不兩立的斗爭精神而言.
4．五四運動前後,中國社會政治經濟、思想文化領域新變化及原因
★變化：
①經濟上,民族資本主義進一步發展.
②政治上,無產階級登上歷史舞台,一批具有共產主義思想的知識分子把馬克思主義同工人運動相結合,創立了中國共產黨,工人運動出現第一次高潮.
③思想文化上,新文化運動興起,社會主義思想在中國傳播開來,思想戰線上的斗爭比較激烈,馬克思主義吸引了眾多的進步青年,五四運動後傳播馬克思主義成為新文化的主流.
★原因：
①一戰的爆發和戰後國際形勢對中國的影響.
②辛亥革命後,「實業救國」和「民主共和」成為當時並存的兩大思潮,中國民族資本主義發展,民主共和觀念深入人心.
③北洋軍閥的反動統治和帝國主義侵略加劇,必然遭到中國人民的反抗.
④無產階級隊伍的壯大和無產階級斗爭水平的提高.
5．舊民主主義革命向新民主主義革命轉變的歷史因素
（1）一戰期間,中國民族資本主義迅速發展,民族資產階級和無產階級隊伍迅速擴大,為實現革命轉變打下了經濟和階級基礎.
（2）十月革命使中國革命成為世界無產階級革命運動的一部分.
（3）新文化運動進一步解放了人們的思想.
（4）馬克思主義廣泛傳播,無產階級開始領導革命.
（5）農民階級的平均主義、資產階級的改良和共和國方案都行不通,領導中國革命的重任落到了無產階級身上.
★★最主要的因素：無產階級的壯大和斗爭的發展.
影響：這個轉變是中國歷史的進步,從此中國革命在無產階級領導下,提出了正確的綱領,革命面貌煥
新文化運動是指20世紀初反對封建文化的思想啟蒙運動.由一部分激進的資產階級、小資產階級民主主義者發起,目的是要打破封建主義的束縛,力爭實現名符其實的資產階級民主共和國.新文化運動以1915年9月陳獨秀在上海創辦《青年》雜志(1916年9月起改名為《新青年》,1917年初遷到北京)為起點和中心陣地,以民主和科學(「德先生」和「賽先生」)兩面旗幟,向封建主義展開了猛烈的進攻.運動的代表人物是：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、易白沙、吳虞、錢玄同等.運動的基本內容是：提倡民主,反對封建專制和倫理道德,要求平等自由,個性解放,主張建立民主共和國；提倡科學,反對尊孔復古思想和偶像崇拜,反對迷信鬼神,要求以理性與科學判斷一切；提倡新文學,反對舊文學和文言文,開展文學革命和白話文運動.陳獨秀在《青年》創刊號上發表《敬告青年》一文,大聲疾呼,提倡民主與科學.他指出：「國人而欲脫蒙昧時代,羞為淺化之民也,則急起直追,當以科學與人權（民主）並重.」陳獨秀勇猛地向封建主義的政治和文化進行沖擊,成為新文化運動的領袖.新文化運動的另一個主要倡導者李大釗,也相繼發表文章,反對舊禮教、舊道德.他指出：「吾人為謀新生活之便利,新道德之進展」,「雖冒毀聖非法之名,亦所不恤.」吳虞猛烈抨擊封建宗法制度,高喊「吃人的就是講禮教的!講禮教的就是吃人的呀!」被稱為「只手打倒孔家店的老英雄.」文學革命是新文化運動的一個主要內容.1917年1月,胡適發表了《文學改良芻議》,首先提出文學改良的主張,提倡以白話文代替文言文,以白話文學代替仿古文學.2月,陳獨秀發表了《文學革命論》,明確提出反對封建主義的文學,並把文學革命的內容與形式統一起來.他提出文學革命軍的「三大主義」,即：推倒貴族文學,建設國民文學；推倒古典文學,建設寫實文學；推倒山林文學,建設社會文學,真正舉起了文學革命的旗幟.1918年5月,魯迅發表的白話小說《狂人日記》,對吃人的封建禮教進行了血淚控訴和無情鞭撻,樹立了把文學革命的形式和內容相結合的典範,開拓了中國新文學的道路.
新文化運動是一次前所未有的思想解放和啟蒙運動,為馬克思主義在中國的傳播開辟了道路. 「五四」以後的新文化運動,更是成為宣傳馬克思主義及各種社會主義流派的思想運動,使舊民主主義的文化運動,轉變為由馬克思主義理論指導的新民主主義的文化運動.在「五四」以後,全國各地的進步報刊和進步社團,如雨後春筍,脫穎而出.「五四」以前,倡導新文化的刊物,只有《新青年》、《每周評論》和《新潮》等少數幾種.「五四」後的一年裡,全國新出版的期刊猛增至400餘種.其中影響較大的有：上海的《星期評論》、《建設》、《民國日報》副刊《覺悟》；北京的《少年中國》、《曙光》、《新社會》；天津的《天津學生聯合會報》、《覺悟》；湖南的《湘江評論》；成都的《星期日》；武漢的《武漢星期評論》；浙江的《浙江新潮》,等等.「五四」前的進步社團較著名的有：北京的「少年中國學會」、「國民雜志社」、「新潮社」、「北京大學平民教育講演團」；湖南的「新民學會」；湖北的「互助社」等.「五四」以後一年中出現的進步社團,約有三四百個,較著名的有：北京的「工讀互助團」；湖南的「文化書社」、「俄羅斯研究會」；湖北的「利群書社」、「共存社」；廣東的「新學生社」；天津的「覺悟社」,以及各地建立的馬克思學說研究會.這些報刊和社團的活動,傳播了馬克思主義,促進了馬克思主義同中國工人運動的結合,為中國共產黨的成立創造了條件.新文化運動從內容到形式的深刻變化,是舊民主主義革命向新民主主義革命轉變的重要標志之一.

Ⅳ 在新文化運動陳獨秀,胡適等人身上體會出了哪些精神

勇於進行文化創新的精神。勇於實踐，改造社會的精神。「甘冒全國學究之敵，高張『文學革命軍』大旗」，「旗上大書特書吾革命軍三大主義」，願「拖四十二生大炮，為之前軀」，表現出徹底的革命堅定性和大無畏的英雄氣概和不妥協的態度。

Ⅵ 新文化運動內容和意義分別是什麼

新文化運動是由陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等一些受過西方教育(當時稱為新式教育)的人發起的一次「反傳統、反孔教、反文言」的思想文化革新、文學革命運動。

新文化運動的內容

第一，新文化運動的主要內容是提倡民主和科學。民主主要是指資產階級的民主思想和民主制度，倡導造就法國式的資產階級共和國，民主還提倡個性解放，平等自由，造就自主、自由的人。科學主要指自然科學，提倡以科學的精神和科學方法來研究社會。

第二，新文化運動把批判的矛頭集中指向以維護封建專制為宗旨和基本內容的孔學，以進化論觀點和個性解放思想為主要武器，猛烈抨擊封建綱常禮教，大力提倡新道德，反對舊道德。新文化運動還對婦女解放、家庭問題、婚姻戀愛等進行了熱烈討論，宣傳男女平等和資產階級自由、民主思想。新文化運動的倡導者並沒有因為批判孔學就否定中國的全部傳統文化。

第三，新文化運動還提倡白話文、新文學，反對文言文、舊文學，主張文學革命。文學革命包括文學的內容和形式兩個方面的革命。

新文化運動的意義：

(1)動搖了封建思想的統治地位。新文化運動前,資產階級維新(改良)派和革命派,在宣傳各自的政治觀點時,都沒有徹底地批判封建思想.經過新文化運動,封建思想遭到前所未有的沖擊批判,人們的思想得到空前的解放。

(2)民主和科學思想得到弘揚。中國知識分子在新文化運動中,受到一次西方民主和科學思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路,也推動了中國自然科學事業的發展。

(3)為五四運動的爆發作了思想准備。新文化運動啟發了民眾的民主主義覺悟,對五四愛國運動起了宣傳動員作用。

(4)後期傳播的社會主義思想,啟發了中國先進的知識分子,使他們選擇和接受了馬克思主義,作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器。這是新文化運動最重要的成果。

(5)有利於文化的普及和繁榮。新文化運動提倡白話文,能夠使語言和文字更緊密地統一起來,為廣大民眾所接受,從而有利於文化的普及與繁榮。

(6)在政治上，為中華民族培養了一大批關心國事、圖存圖強的現代人才，同時也形成了以自由主義知識分子為主體的「第三條道路」政治勢力，對鉗制當政者專制沖動，推動中國政治民主做出了重大貢獻。

Ⅶ "五四"新文化運動有什麼歷史意義"五四"新文化精神的內涵是些什麼

五四新文化運動的歷史意義
新文化運動是沿著兩條戰線展開的，一條是思想戰線，一條是文學戰線。兩條戰線交織進行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學革命。作為思想革命，它倡導民主和科學，反對專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對舊道德。作為文學革命，它倡導新文學，反對舊文學。
前期的新文化運動實質是資產階級的新文化反對封建舊文化的斗爭。後期極力宣傳馬克思主義。
新文化運動的進步性
民主和科學思想的弘揚，動搖了封建思想的統治地位，並且推動了中國自然科學的發展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。後期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運動的爆發起到了宣傳動員作用，也有利於文化的普及和繁榮。
新文化運動的局限性
新文化運動是由資產階級激進民主主義者發動的。它有偉大的功勞，也有嚴重的缺點。運動的倡導者忽視人民群眾，沒有把新文化運動同廣大群眾相結合，使文化運動局限在知識分子的圈子裡。他們還迴避當時對軍閥政府的實際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務。以當時的文學革命而論，雖然提出建設「國民文學」，但當時的文學活動也只限於一部分知識分子中，還沒有可能普及到工農群眾中去。對中國古典文學的一味批判具有片面性。
新文化運動的影響

（1）動搖了封建思想的統治地位。新文化運動前，資產階級改良派和革命派，在宣傳各自的政治觀點時，都沒有徹底地批判封建思想。經過新文化運動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。
（2）民主和科學思想得到弘揚。中國知識分子在新文化運動中，受到一次西方民主和科學思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學事業的發展。
（3）為五四運動的爆發作了思想准備。新文化運動啟發了民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運動起了宣傳動員作用。
（4）後期傳播的社會主義思想，啟發了中國先進的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器。這是新文化運動最重要的成果。
（5）有利於文化的普及和繁榮。新文化運動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統一起來，為廣大民眾所接受，從而有利於文化的普及與繁榮。
不過，新文化運動中的先進分子，大多有一些偏激情緒，對東西方文化的看法，存在著絕對肯定或絕對否定的偏向，這種看法一直影響到後來。其實無論是東方或西方,都應該互相地取長補短,這樣才能共同進步。

五四精神的內涵是
愛國主義是五四精神的泉源,民主與科學是五四精神的核心,勇於探索、敢於創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑,理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容.而所有這些,最終目的都是為了振興中華民族.因此,紀念五四運動,發揚五四精神,應該把這些方面結合起來,為振興中華民族而努力奮斗. 總之,五四精神代表著誠實的,進步的,積極的,自由的,平等的,創造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統一體.

Ⅷ 新文化運動精神是什麼且說說對現代中國有什麼影響

精神：提倡民主與科學，反對封建專制；提倡新道德，反對舊道德；提倡白話文，倡導文學革命。
影響：動搖了封建思想的統治地位，是中國歷史上一次空前的思想的大解放運動。 為五四運動的爆發奠定了思想基礎。為馬克思主義在中國的傳播創造了條件。

Ⅸ 求"新文化運動的感想"1000字左右~

前期的新文化運動，是資產階級新文化反對封建主義舊文化的斗爭。它開啟了思想解放的閘門，激發了人們追求救國救民真理的熱情，但未能給災難深重的中國人民指明真正的道路。隨著馬克思主義在中國的傳播，新文化運動有了新發展。

盡管1920年後意識形態的要求日益強硬，知識分子言論的內容日益政治化，但不能把新文化現象僅僅輕視為開場或結尾時的一個插曲。它為富有創新精神的思考和新鮮政治社會觀念的普及化，創造了一個相宜的環境。

它在很大程度上恢復了中國知識分子在民國初年的幻滅感中失落了的自信和自尊。因此，一方面，它為有計劃地繼續追尋目的和方向准備了道路；另一方面，它確立了對新文化思想極為重要的價值——自由探索和自我表現的價值，務實判斷和合理瞻望的價值。

這些價值的確立對中國知識分子的判斷標准產生極為深遠的影響，他們據此繼續嚴格地評估後來政治的合法性，直至1949年的巨大轉折，甚至延續到這以後。

「 這個新世界與我們的文明如此不同，身處其中，我們怎能安然無動於衷？」1917年，胡適准備回國承擔大任，他在美國已為此做了多年的准備，他寫道，「我們如何吸收現代文明，以使它跟我們自己創造的文明互相融合，協調發展？」

許多中國知識分子，包括胡適的批判者和敵人，都會認同這樣的態度。甚至那些懷舊情緒很濃的人，都很清楚不可能再回到過去時代的形態和制度。只有極少數康有為的追隨者，支持清廷於1917年7月短命而愚蠢的復辟。

對於五四前後的大多數中國知識分子例如胡適來說，問題在於，如何在過去與現在之間保持或創造一種連續性，以使中國的存在具有意義。

Ⅹ 新文化運動主要精神

愛國主義，提倡民主與科學,反對封建專制;提倡新道德,反對舊道德;提倡白話文,倡導文學革命。